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名人傳讀后感1000字（通用17篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的名人傳讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名人傳讀后感1000字 1
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理!一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中!
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的`是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳讀后感1000字 2
羅曼 羅蘭是《約翰 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè)圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松械目嚯y的'描述，以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。
貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng)，還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。
個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁�，�?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞嫌罒o(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
名人傳讀后感1000字 3
寒假，我讀了一本書(shū)叫《名人傳》內(nèi)容講述三位名人，名人傳講述了三個(gè)天才的故事——一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)的作家托爾斯泰。不過(guò)我只發(fā)表對(duì)貝多芬的感想吧。
貝多芬的故事在小學(xué)就有課文，他是個(gè)癡迷于音樂(lè)的人，卻在28歲時(shí)，聽(tīng)力減退。但他并沒(méi)有像一般聽(tīng)力減退的人那樣絕望，一蹶不振，放棄音樂(lè)，反而更加熱衷。從他所創(chuàng)的音樂(lè)中，我們可以感受到一種力量——那是一種堅(jiān)定地，永不后退的力量。
貝多芬曾說(shuō)過(guò)一句話，“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”事實(shí)上，貝多芬一直在用他的行動(dòng)證明這一切——他大部分的佳作都是耳聾后寫(xiě)出的。在貝多芬的身上，我們可以看到，一個(gè)人的命運(yùn)是由自己決定的。任何人放棄你，你都不應(yīng)該放棄你自己。我們能走過(guò)一個(gè)完整的人生并不容易，會(huì)有很多意外發(fā)生，類似于貝多芬的聽(tīng)力減弱。但是，就算世界上沒(méi)有人贊成你，你也應(yīng)該繼續(xù)努力下去。人生并不是為別人而活，而是為自己，不是嗎？
從貝多芬的身上，我們也可以理解到更多。不要再任性的說(shuō)我不學(xué)了，不要再面對(duì)上學(xué)就產(chǎn)生郁悶的感覺(jué)，不要再在悲傷苦難挫折面前想要倒下。因?yàn)槿绻唤?jīng)歷挫折，又怎么能得到美好的未來(lái)呢？最近背的古文“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”就很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。
我最欣賞敬佩的的是藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅，他一生孤獨(dú)，只有一些瘋子朋友，家畜，助手，這些伙伴。雖然他很孤獨(dú)，但他堅(jiān)持雕刻的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。米開(kāi)朗琪羅很討厭勝利，我覺(jué)得他像但丁伏在第八層地獄的火炕旁邊一樣，或站在墯落的深淵的旁邊，充滿·厭惡。
米開(kāi)朗琪羅把痛苦深深埋在心中。他有強(qiáng)悍的命力，生來(lái)是個(gè)斗爭(zhēng)者。我覺(jué)得他澎拜不息的熱是我們現(xiàn)在所缺乏的。米開(kāi)朗琪羅，有著驚人的毅，在教皇與反對(duì)者的“攻擊”加上千瘡百孔的身體可以說(shuō)已經(jīng)要死了，可是有著熱情的灌溉，他活下去了。在某種意義上講米開(kāi)朗琪羅非常想死，但在某種意義上講她害怕死，因?yàn)樗?親人都死光了，但又因?yàn)橛性S多作品都未完成，這讓人驚嘆的回答震驚了許多人。
米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)藝術(shù)家，在痛苦的環(huán)境中創(chuàng)造了奇跡！
如果把學(xué)習(xí)說(shuō)成挫折，倒不如說(shuō)成是磨練。在作為一個(gè)成年人，面對(duì)未來(lái)的復(fù)雜社會(huì)的磨練。對(duì)貝多芬而言，他在耳朵上所受的障礙，就好比是磨練。每天努力的想著，只要我在努力一點(diǎn)點(diǎn)，就能成功，日積月累，成功也就會(huì)膨脹。而最終，貝多芬也成功了，他終于戰(zhàn)勝了命運(yùn)，從面對(duì)高聳入云的山峰而只能掙扎在山腳的無(wú)力成長(zhǎng)為登上高山天下被一覽無(wú)余盡收眼底的成功。貝多芬是一位偉大的英雄。
名人傳讀后感1000字 4
讀羅曼羅蘭的《名人傳》，我于書(shū)中呼吸英雄的氣息，感受精神世界的太陽(yáng)。他好似有一股魔力，總使我按捺不住內(nèi)心的熱情，為那英雄們二怦然心動(dòng)。與其說(shuō)這是一部名人的傳記，不如說(shuō)是羅曼羅蘭以心作序，以情做引，譜寫(xiě)的一部“英雄交響曲”。
“在傷心隱忍中找棲身”的貝多芬出生于貪寒的家庭，本人相貌丑陋，童年的少年時(shí)代生活貧困，還經(jīng)常受到愛(ài)熏酒的父親的打罵。17歲喪母，21歲離開(kāi)故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從他26歲開(kāi)始，他的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密，直至兩段感情的打擊，與世人矚目的光榮接踵而來(lái)的便是最悲哀的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)窘迫，親朋好友一個(gè)個(gè)離散而死，耳朵也日全聾。但他始終沒(méi)有屈服，從自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣，終于，在1827年。57的貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽不下去。一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界未曾給予過(guò)他快樂(lè)，他卻造就了歡樂(lè)來(lái)給予世界，即“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。
“越受苦越使我喜歡”的米開(kāi)朗琪羅出生卡普雷塞，父親是一名法官，母親在他6歲時(shí)便去世，于是他被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的家庭。先后曾學(xué)過(guò)繪畫(huà)和雕塑，并一直遭受歷任教皇的.差遣，攜著痛苦去創(chuàng)造他并不滿意的作品。后來(lái)還卷入一場(chǎng)革命的漩渦，險(xiǎn)些喪命，終于，在無(wú)休止的干涉中，再創(chuàng)造《哀悼基督》時(shí)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。這悲劇的歷史終了，但我想，對(duì)于米開(kāi)朗琪羅而言，何嘗不是一種解脫。他的一生都在屈從、猜忌，矛盾所制造的苦難中掙扎戰(zhàn)斗，幾乎沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有幸福，有的只是無(wú)盡的幾乎自虐式的創(chuàng)作和孤獨(dú)，以至于到生命的盡頭他也沒(méi)有放下手中的工具，仍保持著一份倔強(qiáng)，從不停歇。
“我哭泣，我痛苦，我只是追求真理”的列夫托爾斯泰，2歲喪母，9歲喪父。前期，托爾斯泰創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，此時(shí)的他充實(shí)而快樂(lè)。其后的婚姻生活使他有充足的時(shí)間和精力創(chuàng)作，于是那轟動(dòng)一時(shí)的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》出世，但是，托爾斯愛(ài)陷入了精神上的孤獨(dú)，82歲的時(shí)候，他選擇出走，并病逝于一個(gè)小火車站。他的一生是清醒與軟弱，奮斗與彷徨，呼喊與苦悶的真實(shí)寫(xiě)照。他如站在歷史長(zhǎng)河中言辭激烈，奮筆疾書(shū)的一個(gè)老者，發(fā)出對(duì)于社會(huì)的吶喊與渴望。
正如羅曼羅蘭所說(shuō)，偉大的靈魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通人都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)該上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸與脈管中的血流。在那里，他們將感受更接近永恒。此后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中就會(huì)充滿日常戰(zhàn)斗的勇氣！
一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)修行，人生就是如此……
名人傳讀后感1000字 5
爺爺與我談心時(shí)常常說(shuō)道：“堅(jiān)忍不拔是成大事之基。凡謀大事者，如果缺少一種堅(jiān)忍不拔的精神和毅力，是難以成功的�！彪m然當(dāng)初我對(duì)爺爺這句話并不太理解，從未入耳入腦。可最近我在植物園讀書(shū)屋偶爾看到并仔細(xì)閱讀了法國(guó)近代著名文學(xué)家、傳記作家、音樂(lè)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼·羅蘭撰寫(xiě)的《名人傳》，給我教育和啟發(fā)很大，也使我對(duì)爺爺講的那句話中所包含的道理有所領(lǐng)悟。
《名人傳》講述的是德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家米開(kāi)朗基羅和俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰苦難與坎坷的一生。
貝多芬：一個(gè)被命運(yùn)捉弄的，最終耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄。這個(gè)表面狂傲的人，在世時(shí)卻有著鮮為人知的一面。音樂(lè)家最重要的器官損壞了，無(wú)法同樂(lè)器和他人交流，他失去了朋友，為掩蓋自己的弱點(diǎn)，他選擇了逃避，離群索居；米開(kāi)朗基羅：憂郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)舍棄歡樂(lè)，享受痛苦的英雄。心靈的折磨和奴隸般無(wú)休止的勞作，使他的一生飽受折磨，對(duì)他而言生命就是恐怖的地獄；列夫·托爾斯泰：一個(gè)自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、名譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地剖析自己，不斷地懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂(lè)，最后做了一個(gè)離家出走的老者，客死荒郊。
作者筆下的三位主人公雖然國(guó)度不同、事業(yè)各異，但他們都是不同尋常的`人物，他們?cè)谌怏w和精神上都經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難：或是病痛的折磨，或是悲慘的遭遇，或是內(nèi)心的惶惑，或是三者疊加于一身。深重的苦惱，幾乎停止了呼吸，毀滅了理智。面對(duì)上天給予他們的痛苦和極為不公的命運(yùn)，他們并沒(méi)有屈服，反倒進(jìn)一步堅(jiān)定信念，創(chuàng)造出極不平凡的業(yè)績(jī)，最終成為一代大師。他們之所以能夠如此，靠的是對(duì)人類生活的熱愛(ài)和對(duì)目標(biāo)追求的堅(jiān)強(qiáng)毅力。貝多芬的音樂(lè)是他用痛苦換來(lái)的；米開(kāi)朗基羅的杰作是他用血和淚凝聚的；托爾斯泰作品中所描述的萬(wàn)千生靈，無(wú)論渺小與偉大，都是他用來(lái)傳播愛(ài)之種子的媒介。
《名人傳》雖然講述的故事離我們十分遙遠(yuǎn)，乍看似乎只是個(gè)案，但它揭示了一個(gè)共性的道理：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�
學(xué)習(xí)也是一樣，好的成績(jī)并不只是想出來(lái)的，得靠扎扎實(shí)實(shí)練出來(lái)，需要腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印、循序漸進(jìn)地日積月累。理想是可貴的，但離開(kāi)堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的毅力以及扎扎實(shí)實(shí)的苦干，再美好的理想也是難以成為現(xiàn)實(shí)的。這或許就是《名人傳》的真諦吧！
名人傳讀后感1000字 6
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話："我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。"他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和世紀(jì)文壇巨子托爾斯泰，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道："一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。"確實(shí)，"用痛苦換來(lái)歡樂(lè)"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，到達(dá)了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》那么是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)："妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！"他痛苦地答復(fù)："我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。"終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，單獨(dú)逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；"大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？"其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的.是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們清楚又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說(shuō)的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含的語(yǔ)言表達(dá)著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感1000字 7
眾多美麗的花中，我只愛(ài)那一朵敬業(yè)。
最近我閱讀了《名人傳》，書(shū)中路德維希。馮。貝多芬令我感動(dòng)，他是一個(gè)以音樂(lè)為生命的人卻失去了音樂(lè)的耳朵，但憑著超凡的毅力和奮斗精神，奏起了生命的《英雄交響曲》。
有人說(shuō)生活是一面鏡子，貝多芬在這面鏡中有著一臉粗野的，難看的笑臉，寬大的鼻子又短又方，身子削瘦而筆直，眉目深深的凹陷。但在這猙獰的面目下有一顆對(duì)音樂(lè)，對(duì)事業(yè)無(wú)比炙熱的心。敬業(yè)是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。身體上的背叛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)貝多芬無(wú)法用音樂(lè)全釋生命的痛苦，但是他那顆對(duì)事業(yè)無(wú)比及敬畏的心卻支撐著他站了起來(lái)，成為音樂(lè)巨人。
有人說(shuō)，所謂的敬業(yè)不過(guò)是紙上談兵罷了，沒(méi)有權(quán)力的現(xiàn)實(shí)生活，終究是沒(méi)有意義的；有人則說(shuō)，成敗就在人的一念之間，只要對(duì)自己的事業(yè)有一份敬意，對(duì)事業(yè)腳踏實(shí)地努力才能走上成功的道路。
而敬業(yè)并不是與生俱來(lái)的，需要人生心靈的歷練，歷練來(lái)自于生活中我們的自我挑戰(zhàn)和不斷的'進(jìn)取，只有這樣，我們才能擁有一顆對(duì)工作、對(duì)事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)比堅(jiān)持的心，這就是敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適實(shí)用了。宋代朱子曾說(shuō)：主一無(wú)適便是敬。梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)過(guò)：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬業(yè)。
有一年，一支救援隊(duì)伍到撒哈拉沙漠救援失聯(lián)的一位受難者。陽(yáng)光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著救援隊(duì)員的面孔。每一位救援隊(duì)員都像頂著十個(gè)太陽(yáng)般，炙烤和暴曬，使他們嚴(yán)重缺水。他們提著水壺，卻不能痛飲一回這是給受難者的。一位救援人員說(shuō)：要不我們先喝了吧，我覺(jué)得在這種人間地獄，受難者早就沒(méi)得活了。不！回答他的是隊(duì)長(zhǎng)拿洪亮而嚴(yán)肅肯定的聲音，這水是受難者的，我相信我們一定可以成功！正午了，太陽(yáng)光愈發(fā)的強(qiáng)烈，空氣中彌漫著種窒息般的氣息。大家都快倒下了，水也還是忍著一滴沒(méi)喝。隊(duì)長(zhǎng)鼓勵(lì)其他成員道：我們干這活的，就要負(fù)責(zé)到底！即便是要付出生命也要對(duì)它懷著敬意。這時(shí)，來(lái)自遠(yuǎn)處的枯木從下的沙子里，傳來(lái)了一聲聲軟弱無(wú)力的救援聲是受難者！興奮的心情充斥著救援人員們的全身，他們救出了奄奄一息的受難者，打開(kāi)了那希望的水源。這就是對(duì)救援事業(yè)懷著的敬意給他們帶來(lái)的力量，帶來(lái)了希望，從而給這支救援隊(duì)伍帶來(lái)了成功！
土地上冒出一點(diǎn)淡淡的綠意，它終于從磚瓦泥土中探出腦袋，盡管碎石在它身上劃出道道傷痕，但是，讓生命之花怒放就是它一生追求的事業(yè)，只要對(duì)這事業(yè)懷著敬意，就無(wú)所畏懼。我們亦是如此。
讓我們一起去撿拾那一朵名為敬業(yè)的美麗之花吧，它會(huì)使你的人生之花更加燦爛。
名人傳讀后感1000字 8
翻開(kāi)《名人傳》，在首席的引言中有這樣的一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙視的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻擾著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)起來(lái)。打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息。”
顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)造就出來(lái)的，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼亲プ×擞⑿酆蛡ト说耐纯嗟男撵`，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑米開(kāi)朗基羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界，他用他的苦難來(lái)鑄就歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的.——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡樂(lè)�！贝_實(shí)，“用痛苦來(lái)?yè)Q來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心弦的思維魅力之在。
是什么支撐著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，得到了人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力量的歌頌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌、一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，而托爾斯泰偉大的痛苦是他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)識(shí)他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他嚎啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦，為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里無(wú)名分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼羅蘭的《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感1000字 9
假期里，我讀了《名人傳》這本書(shū)。讀完后，我獲益匪淺。
這本書(shū)介紹了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位名人苦難坎坷的一生。他們身上不屈不撓的精神，堅(jiān)韌不拔的意志非常值得我們學(xué)習(xí)。貝多芬出生后不久母親去世，父親酗酒，年幼的他開(kāi)始獨(dú)自承擔(dān)家庭的重任。法國(guó)大革命爆發(fā)后，他去波恩大學(xué)學(xué)習(xí)。不幸的是，在26歲那年，他患了耳聾。這對(duì)任何一位音樂(lè)家都是毀滅性的打擊。但他卻扼住了命運(yùn)的咽喉，憑著對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，成為世界著名的音樂(lè)家。米開(kāi)朗基羅是意大利著名的雕塑家。小學(xué)時(shí)，米開(kāi)朗基羅因喜愛(ài)素描所以經(jīng)常被人看不起，還多次遭到父親的毒打。1489年，他去雕塑學(xué)校研讀，老師非常賞識(shí)他。他努力學(xué)習(xí)雕刻可卻被教皇征去替他造陵墓，他忍受著學(xué)非所用的.痛苦，但他并未放棄對(duì)雕塑的追求，最終成為著名的雕塑家。托爾斯泰3歲喪母，10歲喪父。但他并沒(méi)有消極悲觀，而是刻苦鉆研。并創(chuàng)作出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜�？心崮取�、《復(fù)活》等著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
讀了這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，古今中外多少成功者都是在挫折中獲得成功的。舜出于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。正如孟子所說(shuō)："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"這些名人原來(lái)都出身貧寒，經(jīng)過(guò)一番挫折后才獲得成功的。
我們?cè)谛W(xué)課本中曾學(xué)過(guò)一個(gè)叫談遷的人。他完成《國(guó)榷》的底稿后，底稿被小偷偷走了。但他沒(méi)有被厄運(yùn)所擊倒，而是四處奔波，收集資料，花了三年時(shí)間，終于完成了《國(guó)榷》。在英國(guó)，也有一位史學(xué)家的命運(yùn)與談遷極為相似。他就是《法國(guó)大革命史》的作者卡萊爾。卡萊爾經(jīng)過(guò)多年的努力，終于完成了《法國(guó)大革命史》的全部文稿。他將這底稿全部托付給自己最信賴的朋友米爾，請(qǐng)他提出寶貴的意見(jiàn)�？墒堑赘鍏s被米爾的女傭當(dāng)廢紙燒成灰燼了，而卡萊爾又沒(méi)有一絲底稿。開(kāi)始他十分沮喪，但是他又重新振作起來(lái)，嘔心瀝血地寫(xiě)出《法國(guó)大革命史》。讀了這則故事，我為卡萊爾越挫越勇的精神感到敬佩。
"古今成大事者，不惟有超世之才，必有堅(jiān)韌不拔之志。"當(dāng)我們?cè)馐艽煺酆涂部乐畷r(shí)，我們應(yīng)想想這些名人的事跡。咬緊牙關(guān)，勇往直前。當(dāng)我們?cè)馐芸嚯y與災(zāi)害時(shí)，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
名人傳讀后感1000字 10
今天，我讀完了徐海麗編寫(xiě)的《名人傳》，被書(shū)中的名人事跡深深地折服。
這本書(shū)所涉及的名人有很多，包括古今中外，有堪稱萬(wàn)世師表的孔子，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，忍辱著史的司馬遷，千古良相諸葛亮，一代“書(shū)圣”王羲之，西行求法的玄奘，“詩(shī)中謫仙”李白……
那么，這些名人又是憑著什么獲得世人的認(rèn)可的呢?他們又到底經(jīng)歷了什么?我覺(jué)得他們之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兇蠖喽加兄鵀槊裰�，心系家�?guó)的美好品質(zhì)，并能想方?jīng)]法，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。比如：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一心想使自己的國(guó)家強(qiáng)盛，卻遭小人陷害，被楚懷王疏遠(yuǎn)流放。當(dāng)楚國(guó)都城被攻破，他覺(jué)得自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有能力挽救楚國(guó)百姓，最后在絕望和悲憤之下懷抱大石頭投汩羅江自殺了。中國(guó)民主革命先行者孫中山在求學(xué)時(shí)就想到要救國(guó)救民。在外求學(xué)歸來(lái)后，為了改變國(guó)家落后的現(xiàn)狀，他便開(kāi)始了為理想，為祖國(guó)而奮斗，一生致力于民主革命斗爭(zhēng)，最終推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制�！白o(hù)士之母”南丁格爾，堅(jiān)持學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，解除病人的痛苦，全身心地投入護(hù)理事業(yè)，最后終生未嫁，履行了自己為護(hù)理的誓言。
這些名人就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該好好地向他們學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我的心靈被深深地震撼了。這些名人們，基本上沒(méi)有什么特殊的天賦，還有各種挫折的打擊，但他們靠著超乎常人數(shù)倍的艱苦努力，頑強(qiáng)的意志，竟成就了一番大事業(yè)。這樣的精神，不能不讓人嘆服。
《名人傳》里包括了三位名人：貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰。他們各自所處的領(lǐng)域并不一樣，但面對(duì)巨大的困難挫折時(shí)，頑強(qiáng)對(duì)抗坦然面對(duì)，獻(xiàn)出了自己的`一生，為后人們留下了巨大的精神財(cái)富。
貝多芬用苦痛寫(xiě)作與性命對(duì)抗的音樂(lè)，為后世留下了享用不盡的神魂糧食;米開(kāi)朗琪羅用一輩子的心思和精力創(chuàng)編了永不磨滅的好作品;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描畫(huà)了萬(wàn)千性命的渺小和偉大。他們用他們的作品向世界廣泛散布著愛(ài)的光輝。面對(duì)世界上所有令人類難以承受的痛苦，從來(lái)沒(méi)有一絲害怕畏懼，他們才是真正的英雄!
他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己有痛苦，世人也不理解他們的痛苦。他們是孤獨(dú)的，他們已不是凡人，他們是神一般的存在!人的生活是堅(jiān)忍刻苦的。對(duì)于那一些安于平凡的人來(lái)說(shuō)，他們的一輩子是碌碌無(wú)為平平淡淡的。因?yàn)樗麄儾荒艹惺芡纯�，他們是凡人。只有像那些名人那樣，承受痛苦，忍受痛苦，面�?duì)痛苦，反抗痛苦，才能成為真正的成功者，神一般的存在。正如扼住命運(yùn)咽喉的強(qiáng)者貝多芬奉告的：“噢，人啊，你應(yīng)該自強(qiáng)不息!”
名人傳讀后感1000字 11
《世界名人傳記》這本書(shū)伴隨我度過(guò)了這個(gè)有意義的暑假，讓我受益匪淺。讀罷此書(shū)，我感慨頗多：在我們生活的這個(gè)世界上，有許許多多偉大的人物值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。比如堅(jiān)持自己意見(jiàn)，打破古典戲劇格律——三一律的德國(guó)詩(shī)星歌德；用歌劇來(lái)諷刺或贊美，有時(shí)會(huì)講述一些故事的英國(guó)歌劇家莎士比亞等等一系列偉大的人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)然榜樣并不只是指在全世界都非常有名的人，有時(shí)在日常生活中也會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)“偉人”。只不過(guò)這些人做出的事并不轟轟烈烈，但在被他們幫助過(guò)的人心里他們就像魯迅、莎士比亞一樣偉大一樣了不起，有些人甚至認(rèn)為他們比魯迅、莎士比亞更厲害。這些人總是在別人需要幫助時(shí)或在別人遇到緊急情況時(shí)挺身而出，幫助那些需要幫助的人為他們排憂解難，這些人在日常生活中是很普通的人，但在你需要幫助時(shí)她幫助了你，那她在你的心里就不在是一個(gè)普通人了，而是你的恩人。就比如在你小考時(shí)你的筆壞了，只要你跟同桌說(shuō)一下她肯定借給你，想一想，如果沒(méi)有這枝筆的話，你的試就考不成了；當(dāng)你課堂作業(yè)不會(huì)時(shí)，你四周的同學(xué)就會(huì)教你怎么做雖說(shuō)他們只做了一點(diǎn)小事，但我們成千上萬(wàn)的人做起來(lái)，那就會(huì)是人類歷史上的大事。
所以我覺(jué)的每一個(gè)人離偉大這個(gè)詞語(yǔ)并不是很遙遠(yuǎn)，只要你從小事做，就比如一個(gè)人生下來(lái)，要先學(xué)會(huì)走再學(xué)會(huì)跑，如果你不會(huì)走就想跑，是永遠(yuǎn)也不可能的.，“一屋不掃，何以掃天下”，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，努力使自己的潛力發(fā)揮出來(lái)，讓自己人生的路越走越寬！ 這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)，叫《名人傳》。讀完后，我感慨萬(wàn)分。
這本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭的作品。它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。書(shū)中主要簡(jiǎn)述了三位名人的一生：貝多芬一生備受疾病、貧困和失戀的折磨，但他始終不懈地抗?fàn)帲⑶乙幌驁?jiān)持著對(duì)音樂(lè)的活力；米開(kāi)朗琪羅忍受了病痛以及所有的刁難和盤(pán)剝，兢兢業(yè)業(yè)，一生醉心于雕塑創(chuàng)作；托爾斯泰致力于實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，又不停地的質(zhì)疑自我的夢(mèng)想，在沖撞和求索中成為一代文學(xué)巨匠。他們都是靠心靈而偉大的人！
想一想書(shū)中那些偉大的人，他們經(jīng)歷了多少痛苦與磨難，最終才成為了揚(yáng)名世界的人。想一想我們此刻有許多人遇到一點(diǎn)困難就退縮。例如：我學(xué)唱歌，因?yàn)槊總�(gè)周末都要練習(xí)唱歌而不能玩耍，所以我就退縮了，可是我想起書(shū)中那些偉大的人，我還是堅(jiān)持了下來(lái)。此刻，經(jīng)常有人夸我歌唱得好，讓我十分開(kāi)心與自豪。
其實(shí)，痛苦與磨難不是通往成功的絆腳石，而是堅(jiān)定意志的“良藥”。只要在有困難時(shí)不退縮，堅(jiān)持自我的信念，就必須會(huì)成功！我們必須要向那些堅(jiān)持自我信念的人學(xué)習(xí)，這樣才能成功。
名人傳讀后感1000字 12
在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候。
——題記
傅雷先生說(shuō)，在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候，他從《名人傳》中得到的啟示是“唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);唯有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》中的三人，一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國(guó)家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的'種.種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
米開(kāi)朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑。他的大量作品顯示了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑略與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ诿组_(kāi)朗琪羅傳的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心靈有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的氣體，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V泉，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！睂�(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好的印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是追求真理”，無(wú)不表明偉人的人生就是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》，也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳讀后感1000字 13
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄和偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗基羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的'結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡樂(lè)�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，得到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力量的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦是他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼羅蘭的《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感1000字 14
暑假期間，我讀了《世界名人傳記-陳景潤(rùn)》這本書(shū)，感觸很深。他冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，頂著壓力，面壁10年研究出的 “歌德巴-赫猜想”，取得了令人矚目的成就，給迷茫的一代青年樹(shù)立了榜樣，指明了人生的方向。陳景潤(rùn)對(duì)國(guó)家和民族的貢獻(xiàn)以及他廣泛久遠(yuǎn)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域。他影響了一代人乃至一個(gè)時(shí)代。
陳景潤(rùn)小時(shí)侯學(xué)習(xí)很刻苦。他平時(shí)不愛(ài)講話，但在課堂上總是積極舉手搶著回答問(wèn)題，討論數(shù)學(xué)的`時(shí)候，臉上充滿靈氣。我以前卻不愛(ài)舉手回答問(wèn)題，認(rèn)為會(huì)了就行了，有時(shí)認(rèn)為舉了手老師也不一定叫我，所以練習(xí)發(fā)言的機(jī)會(huì)就少了。老師給我指出這個(gè)問(wèn)題后，我也認(rèn)識(shí)到自己表達(dá)能力確實(shí)退步了，因此在上學(xué)期我也積極舉手，但和陳景潤(rùn)比起來(lái)還差得很遠(yuǎn)
我也愛(ài)看書(shū)，比如：?三十六計(jì)？就看了好幾遍，但我看書(shū)的時(shí)間每天不固定，有時(shí)多，有時(shí)少，有時(shí)還不讀。所選書(shū)的種類也比較少。為了練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)，老師建議我在家讀書(shū)時(shí)要大聲，但我總是不好意思讀出聲。媽媽跟我說(shuō)： “為了提高能力，要戰(zhàn)勝自己。”以后，我要多多讀好書(shū)，多多積累知識(shí)，多多鍛煉能力。
我現(xiàn)在年齡雖然很小，但我的生活條件比陳景潤(rùn)小時(shí)侯好多了，因此，我要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)也做個(gè)想他那樣為國(guó)家爭(zhēng)光的中國(guó)人
同學(xué)們知道陳景潤(rùn)爺爺嗎？他曾經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)舉世震驚的奇跡：借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題——哥德巴-赫猜想中的（1+2），創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠（1+1）只有一步之遙的輝煌，被國(guó)際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“陳氏定理”。
陳景潤(rùn)爺爺有著如此偉大的成就，但他的少年生活并不一帆風(fēng)順。他10歲時(shí)，母親突然病逝。正需要母愛(ài)溫馨的年齡，他卻永遠(yuǎn)失去了母親，他品嘗了人生的沉重和悲傷，為此他下定決心要好好努力，刻苦鉆研，不讓母親失望。最終，他取得了令人矚目的成就。
身為90后的我們，身邊有自己親愛(ài)的母親，過(guò)著優(yōu)越的生活，為什么和他的勤奮有如此大的差距呢？即使我們不像他那樣廢寢忘食，也應(yīng)該在課上認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考問(wèn)題，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，遇到難題及時(shí)請(qǐng)教老師和同學(xué)，還可以隨時(shí)上網(wǎng)來(lái)彌補(bǔ)自己知識(shí)上的空缺。然而，在我們中間就有這樣一些同學(xué)，他們上課說(shuō)話，不寫(xiě)作業(yè)，甚至還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢了學(xué)業(yè)，這都是因?yàn)樗麄儾荒馨残娜プ雒恳患�，缺少陳景�?rùn)爺爺那種專心致志、刻苦鉆研的精神。
“長(zhǎng)江后浪推前浪”，每一代青少年都應(yīng)該帶給每一個(gè)時(shí)代活力和動(dòng)力。我們的任務(wù)是勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，像陳景潤(rùn)爺爺一樣為祖國(guó)作出巨大的貢獻(xiàn)！
名人傳讀后感1000字 15
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)�。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的`痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感1000字 16
自從讀了《名人傳》后我有很多感受。
這本書(shū)主要講貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼、羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書(shū)中的人物詳細(xì)的寫(xiě)了出來(lái)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的.斗爭(zhēng)精神，巨大的和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)偉大的人格對(duì)討厭的人也會(huì)忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界。
我要像貝多芬學(xué)習(xí)。
成語(yǔ)活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。如：明·《警世通言》卷五：“再說(shuō)王氏聞?wù)煞騼葱�，初時(shí)也疑惑。被呂寶說(shuō)得活龍活現(xiàn)，也信了�！庇秩纾核鋈话褌�(gè)樂(lè)正子又請(qǐng)出來(lái)，說(shuō)的活靈活現(xiàn)，倒也有個(gè)意思�！濉だ钊暾洹剁R花緣》第六十五回
成語(yǔ)不屈不撓：不屈不撓[bù qū bù náo]，意指“不屈不撓”之“撓”，典源作“橈”�！皹铩绷x同“撓”�！安磺粨稀敝敢庵緢�(jiān)毅，不肯屈服。語(yǔ)本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子貢問(wèn)於孔子曰：“君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不橈，勇也；瑕適并見(jiàn)，情也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩(shī)曰：『言念君子，溫其如玉�！淮酥^也�！薄稘h書(shū)·卷一·敘傳下》樂(lè)昌篤實(shí)，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽(yáng)殷勤，輔導(dǎo)副君，既忠且謀，饗茲舊�。高武守障撁济蓱唬述王色H⑹返�、傅喜粗X迨典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書(shū)中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對(duì)話。子貢問(wèn)：“為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因?yàn)橛裆俣攵鄦�？”孔子答道：“G！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會(huì)因?yàn)閿?shù)量多就輕視，數(shù)量少就看重呢？君子重視玉石，是因?yàn)橛袷赡脕?lái)比擬君子的品德。玉石溫潤(rùn)而有光澤，就好像仁；堅(jiān)固而有文理，好比智；剛強(qiáng)不屈，就好像義；有棱角卻不會(huì)割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會(huì)彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠(chéng)信；敲打玉石，聲音清脆遠(yuǎn)揚(yáng)，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因��！”後來(lái)這里的“折而不橈”演變成“不屈不撓”這句成語(yǔ)，用來(lái)指意志堅(jiān)毅不肯屈服。
名人傳讀后感1000字 17
剛拿起《名人傳》的時(shí)候，有種想丟下的沖動(dòng)，這是一本人物傳記，害怕看枯燥的傳 記體文章，但翻開(kāi)《貝多芬傳》我就停不下來(lái)了，不同于其他枯燥的傳記體文章，羅曼羅蘭并沒(méi)有一直追溯他們的人生歷程，而是用心、用真情的理解了他們的人生，理解了他們的苦痛，用心去寫(xiě)了他們的心路歷程，寫(xiě)的平淡，沒(méi)有特別華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有枯燥的專用名稱，有的是心底里最真摯的那份情感，毫不造作的、自然而然的流露著，于是可以那么感人肺腑，每一段文字都深入到人心最柔軟的地方，牽動(dòng)著、震撼著我們的心靈。
源 于對(duì)音樂(lè)和美術(shù)藝術(shù)的喜愛(ài)，貝多芬和米開(kāi)朗琪羅的'人生和心路歷程深深地影響了我、震撼了我。貝多芬——萊茵河畔一戶貧苦的農(nóng)名家庭的孩子，被父親用暴力逼著學(xué)習(xí)音樂(lè)，雖然并不幸福、并不輕松，但卻因此挖掘了他驚人的音樂(lè)才能。不幸的生活使他脾氣暴躁、喜怒無(wú)常，性格孤僻的他只有對(duì)音樂(lè)有由衷的熱忱。他沒(méi)有因?yàn)樯畹牟恍叶员┳詶�，相反的，卻無(wú)限激發(fā)了他的音樂(lè)才能才留下那么多震撼人心的曲子，創(chuàng)造了他一生的輝煌。
而米開(kāi)朗琪羅，本沒(méi)有貝多芬那么樂(lè)觀澎湃的心，甚至有著脆弱的神經(jīng)和人性的各種弱點(diǎn)。他與貝多芬相同的，是他那種無(wú)法自控的藝術(shù)天才對(duì)他 的支配，讓他對(duì)藝術(shù)有著無(wú)限的追崇和不懈的努力，無(wú)論教皇如何打壓、生活如何折磨，他沒(méi)有輕易的放棄藝術(shù)，而是讓這種 屬于他自己的藝術(shù)在 他心中飽含信仰的那片土地上盡情的滋長(zhǎng)。雖然他與這個(gè)社會(huì)格格不入，就算在當(dāng)時(shí)他的作品不被理解，但他仍然我行我素的在作品中揮灑自己的情感和思想，于是他的作品被賦上了一種像他一樣的精神和品質(zhì)。
最后寫(xiě)的托爾斯泰——俄國(guó)的一面鏡子，他用他的美好心靈感 知著、描繪著這個(gè)世界，留下一部又一部巨著，像一盞指路的燈，照亮了一代又一代的人前進(jìn)的路途，幫助一顆 又一顆迷失的心找回了方向，找到了力量。
他們都一樣，無(wú)論受多少苦，無(wú)論受多少打擊 ，他們從來(lái)不會(huì)放棄自己所追求的東西，為他們 自己的執(zhí)著而不 斷 執(zhí)著，于是他們可以創(chuàng)造屬于他們自己的輝煌。
生活中，苦難是難免的，在人生的長(zhǎng)河中，若能逆流而上，便也就是超越了自己。不可能每個(gè)人都成的了偉人，因?yàn)闀?huì)遇到這樣不幸的人是少數(shù)，而且 能夠做到他們這樣在逆境中成長(zhǎng)的更是少數(shù)。偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇谐说囊庵玖托拍�。我們要讓自己也具有如此的品質(zhì)和力量，才能更好的面對(duì)生活中的困難。
看完這傳記，仿佛被重新注入一股生命之源，讓迷茫的心堅(jiān)定，讓無(wú)力的軀殼充滿了不 顧一切的力量，這就是書(shū)本帶給我的，源源不斷的動(dòng)力。
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