淺談黑駿馬讀后感
《黑駿馬》通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事詮釋了草原生活的樸素，生活在草原中的樸素情懷和如玉一般的溫暖。以下是小編為您整理的淺談黑駿馬讀后感相關(guān)資料，歡迎閱讀！
淺談黑駿馬讀后感【一】
《黑駿馬》是一本書(shū)寫(xiě)黑駿馬一生的經(jīng)歷的書(shū)，這本書(shū)的作者生動(dòng)形象的寫(xiě)出了黑駿馬一生的坎坷經(jīng)歷，是一本非常有趣的書(shū)我推薦大家來(lái)看。
我最喜歡的篇章有：我兒時(shí)的家、自由、果園中的一次談話、我最后的家……以為這些篇章中讀完之后都是深有感觸的，如：果園中的一次談話，讀完這一篇章之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)人類(lèi)也是如此的殘暴，竟然把剛生下來(lái)的小狗的耳朵剪成尖尖的。把老馬“奧列佛先生”的馬尾剪成了6、7英尺長(zhǎng)。唉！可憐的“奧列佛先生”不過(guò)還好現(xiàn)在養(yǎng)它們的是高頓老爺，一位高頓老爺是非常會(huì)愛(ài)護(hù)馬的人。
可惜的是美好的日子總是那么短暫，高頓老爺?shù)姆蛉艘簿褪呛隍E馬的女主人，突然得了急癥這讓原本美好幸福的一家人就此分開(kāi)了。從此以后一家人就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)了，黑駿馬的艱難生活就此拉開(kāi)了序幕。它見(jiàn)識(shí)了世界上各種各樣的人，如：酒后拿馬出氣的人、當(dāng)然也有溫和待馬的人、還有兇暴殘忍的人……
最后，黑駿馬終于回到了一個(gè)，像高頓老爺一樣的家庭安頓了下來(lái)，度過(guò)它剩下的歲月。
淺談黑駿馬讀后感【二】
給學(xué)生講現(xiàn)代散文的時(shí)候，有一篇張承志的《漢家寨》，寫(xiě)的是在新疆戈壁那樣惡劣自然條件的西北高原上，漢家寨人一代代的堅(jiān)守在那里，表現(xiàn)了一種堅(jiān)守的精神。給學(xué)生們講起張承志這個(gè)作家，這個(gè)正宗的伊斯蘭教徒，回族人，卻在內(nèi)蒙古度過(guò)了他人生中最重要的一段時(shí)間，融合了回、蒙、漢三種文化的作家，講到他最著名的中篇《黑駿馬》……
下課回到辦公室，仔細(xì)的想《黑駿馬》的情節(jié)，竟然那么遙遠(yuǎn)和朦朧。我知道，這是時(shí)間走過(guò)的痕跡。無(wú)聲的軋過(guò)記憶，很多東西便悄悄的流逝了。每每這個(gè)時(shí)候，內(nèi)心都會(huì)涌起一股難言的痛苦。曾經(jīng)，我廢寢忘食、苦讀不輟甚至感動(dòng)得痛哭流涕的故事，而今卻已恍惚……
于是，沒(méi)有晚課的我，在辦公室，找出《黑駿馬》，重新走入張承志先生筆下的浩瀚的草原，淳樸善良的蒙古人……“剛嘎哈拉”依舊駿捷，草原上依然飄著《剛噶·哈拉》的歌聲，草原上的老額吉依然那么慈祥、親切，白音寶麗格和索米婭的愛(ài)情依然讓人遺憾和悵惘……
“像許多年輕人一樣，我們總是在舉手之間便輕易拋棄了過(guò)去，而選擇了新途，我們總是在永遠(yuǎn)失去了之后才想珍惜往日的一切”，這是十幾年后，白音寶麗格再次回到蒙古草原，尋找著他的索米婭時(shí)心里的想法，而當(dāng)他看過(guò)現(xiàn)實(shí)的操勞中索米婭以及那個(gè)有著五個(gè)孩子的艱難家庭之后，當(dāng)他要離開(kāi)這片草原的時(shí)候，他懷念著他的額吉，懷念著他記憶中的索米婭，他仍然騎著黑駿馬，唱著《剛噶·哈拉》，然而，“他卻悄悄的哭了，想古歌中那個(gè)騎著黑駿馬的牧馬人一樣”……
或者，讀書(shū)時(shí)讀《黑駿馬》更多是關(guān)注了情節(jié)，更或者是有著某種功利的需要——比如說(shuō)在同學(xué)面前顯示我的閱讀面兒之廣，比如說(shuō)會(huì)在老師講到這的時(shí)候，站起來(lái)為大家講這個(gè)故事，或者干脆就是為了完成老師的作業(yè)，但是今天再讀，心里卻有了很多的感觸。
或許也是因?yàn)槌砷L(zhǎng)，因?yàn)橐惶焯斓拈L(zhǎng)大，一天比一天多的'經(jīng)歷，重讀《黑駿馬》，我更多的看到了人世的無(wú)奈與陰差陽(yáng)錯(cuò)。
白音寶麗格和索米婭是那么的相愛(ài)，可是偏偏在寶麗格去外面學(xué)習(xí)的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)黃毛希拉，索米婭心里念念不忘她的寶麗格，但是寶麗格回來(lái)知道了索米婭已經(jīng)懷了希拉的孩子之后，痛哭之后卻毅然的離開(kāi)，任憑老額吉的苦苦相勸和索米婭的挽留……
多年以后，當(dāng)寶麗格再次回到草原，和飽經(jīng)生活磨難的索米婭重逢的時(shí)候，我看得到寶麗格眼神中的痛苦，也理解索米婭內(nèi)心的波瀾，然而，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了生命中最美的季節(jié)，最美的感情，他們的愛(ài)情永遠(yuǎn)的留在了過(guò)去，留在了彼此的記憶中�，F(xiàn)實(shí)的生活里，索米婭是達(dá)瓦倉(cāng)的妻子，是五個(gè)孩子的母親，寶麗格也將離開(kāi)草原，回到他自己的地方……
過(guò)去的總歸是過(guò)去了，寶麗格再次回到草原其實(shí)是在尋找著一份遺失了的美好。而那份美好中，有美麗闊大的草原，有和藹慈祥的額吉，有富有活力的、勤勞善良的索米婭，更有那份曾經(jīng)深刻的感情。
生命中，總有些美好是留不住的，是在不知不覺(jué)間悄悄遺失掉的。每個(gè)人的生命都是如此。有遺憾，有無(wú)奈，有悲愴，同時(shí)也有憧憬，有懷念，有尋找……
淺談黑駿馬讀后感【三】
讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征，無(wú)論是在那首古老的民歌中，還是在小說(shuō)凄美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋?zhuān)菜坪跄馨寻滓魧毩Ω褡鳛橐粋�(gè)經(jīng)歷者，喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。
但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談，而必須融入作者描寫(xiě)的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽(yáng)光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。
也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開(kāi)始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。
這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對(duì)自己的骨肉，對(duì)其它的生靈也關(guān)愛(ài)呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開(kāi)始淡薄了。但如今我從這本書(shū)中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。
淺談黑駿馬讀后感【四】
《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動(dòng)歐洲文壇的經(jīng)典小說(shuō)。這本書(shū)的內(nèi)容很精彩詳細(xì)的說(shuō)明了主人公“黑駿馬”在人類(lèi)家里度過(guò)的，一生，他遇到過(guò)了好人，讓他接受良好的訓(xùn)練，從不讓他太勞累，但也遇到過(guò)外行的人，不會(huì)駕駛馬車(chē)的。小說(shuō)主人公“黑駿馬”是一匹漂亮的優(yōu)種黑馬，從小他就生活在貴族人家，吃著優(yōu)良的飼料，受過(guò)良好的訓(xùn)練，性格十分的溫順和善良。并且他聰明、機(jī)智、勇敢，主人和他的家人都十分喜歡他。
但是好景不長(zhǎng)，主人家里有了變故，黑駿馬被迫被賣(mài)掉，他一連被買(mǎi)過(guò)很多次，在這段時(shí)間里，他接觸過(guò)各種人：一喝多就拿馬撒氣的醉漢。不會(huì)駕駛馬車(chē)的外行人，一直緊緊的拉著馬車(chē)韁繩，從來(lái)不讓馬的嘴巴松弛一下，也不給馬一點(diǎn)點(diǎn)自由行動(dòng)的空間，那些趕車(chē)人覺(jué)得只有這樣做，才穩(wěn)妥。還有一種人就是松松垮垮的駕駛馬車(chē)，連韁繩都不拉的，自己的雙手懶洋洋的搭在膝蓋上。有不把動(dòng)物當(dāng)回事兒的壞人，還有把動(dòng)物當(dāng)作自己最親的朋友，保護(hù)他們，愛(ài)護(hù)他們。許多的馬匹在十分惡劣的情況下為人類(lèi)干活，他們的處境很悲慘，有些馬是因?yàn)楦苫钐珓诶鄱罨罾鬯赖�，還有些馬竟然是因?yàn)橐环N十分殘忍的時(shí)尚而疼死的。比如說(shuō)他們?yōu)榱耸棺约杭业鸟R“更加的有精神”，而連肉帶骨頭剪短他們的尾巴，這在當(dāng)時(shí)竟然還是一種普遍的時(shí)尚。
馬也是一種動(dòng)物，不管他是什么動(dòng)物，我們都應(yīng)該去保護(hù)他們，就像課文上說(shuō)的，我們和動(dòng)物是共同屬于一個(gè)家園。這個(gè)大地不能沒(méi)有動(dòng)物、植物，也不能沒(méi)有人類(lèi)，我們和動(dòng)物、植物是兄弟姐妹，但是在現(xiàn)在，我們卻在殘殺自己的兄弟姐妹，難道我們?nèi)祟?lèi)就是這么的殘忍嗎?我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物，給動(dòng)物們一個(gè)美好的家園，而不是一個(gè)充滿自己鮮血的家園。
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