關(guān)于黑駿馬的讀后感
《黑駿馬》講述的是一匹黑色小馬的故事，“他”快樂的生活在一個(gè)山村里，從小便受到良好的訓(xùn)練，身為一匹馬，“他”明白自己應(yīng)該服從主人的任何命令。關(guān)于黑駿馬的讀后感有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
《黑駿馬》是張承志的代表作，它一出版，就以獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染了讀者，并一舉獲得1981-1982年全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。
小說敘述了蒙古青年白音寶力格騎著黑駿馬尋找昔日戀人索米婭的故事。白音寶力格小時(shí)候被寄養(yǎng)在奶奶額吉家里，他和索米婭一同由奶奶撫養(yǎng)成人。他們青梅竹馬，產(chǎn)生了自然、純真的愛情。在白音寶力格長大外出學(xué)習(xí)時(shí)，索米婭遭到了惡人的欺辱。白音寶力格無法忍受索米婭和奶奶對(duì)于這件事情逆來順受的態(tài)度，憤而出走。當(dāng)九年后白音寶力格重返草原，奶奶已經(jīng)去世，索米婭也遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。白音寶力格騎著當(dāng)年他和索米婭養(yǎng)大的黑駿馬四處尋找索米婭的下落。
《黑駿馬》的故事雖然比較簡單，但是其中包含著復(fù)雜的情感體驗(yàn)，只有沉浸其中才能品出三昧。同時(shí)，作者在小說中運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)視角和寫作手法，使小說產(chǎn)生了很高的審美價(jià)值。
一、《黑駿馬》的語言和結(jié)構(gòu)
�。ㄒ唬逗隍E馬》的語言特色
張承志的文章語言自成格局，有一種剛健、雄渾、豪邁、倔強(qiáng)的文化氣質(zhì)。在閱讀《黑駿馬》的過程中，能真切的感受到這一點(diǎn)。他的文字之所以有這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，歸功于他在文章中多習(xí)慣使用長句，感情充沛而強(qiáng)烈；同時(shí)擅長勾勒人物的內(nèi)心，將人物情感描繪的淋漓盡致。
1.大量運(yùn)用長句作者在小說中大量地使用了長句，使語言凸顯出絢麗、強(qiáng)烈、抒情的質(zhì)感和豐富的色彩。在《黑駿馬》中，我們從始到終都能感覺到那首周樂復(fù)始、低回不盡的蒙古歌《鋼嘎?哈拉》，小說中的長句與這首古歌默默輝映，一同奠定了小說的基調(diào)；同時(shí)，這樣的語言安排也控制著整篇文章敘述和抒情的節(jié)奏，賦予小說獨(dú)特的樂感；最重要的是，《黑駿馬》中，作者為我們描繪的是一個(gè)遼闊壯美的內(nèi)蒙古大草原，這也是全篇小說的背景。長句的句式，猶如電影中的長鏡頭，將草原的壯美、質(zhì)樸和渾厚包羅其中，也給讀者提供了一個(gè)更廣大的心靈視野。
2.注重人物心理的刻畫著名評(píng)論家蔡翔說：“張承志以寫意見長，他致力于探索的，是一種能夠自由表達(dá)心靈的寫作方式�！�
在《黑駿馬》中，我們常�？梢钥吹筋愃七@樣的心理描寫：“在騎手們心底積壓太久的那絲心緒，已經(jīng)悄然上升。它徘徊著，化成一種旋律，一種抒發(fā)不盡、描寫不完，而又簡樸不過的滋味，一種獨(dú)特的靈性。這靈性沒有聲音，卻帶著似乎命定的音樂感——包括低緩的節(jié)奏、生活般周而復(fù)始的旋律，以及或綠或藍(lán)的色彩�！睂�(duì)于作為曾一度生活在草原的作者來說，他以一個(gè)作家和一位牧民的雙重身份用深沉與冷峻的筆調(diào)去體現(xiàn)著草原文化的偉大和崇高，也細(xì)膩而真實(shí)地表達(dá)著牧民的心靈和情感。
張承志將他血液里的剛性和豪邁，雄健而溫情地灌注到現(xiàn)代漢語，他讓草原在沉思下舒張著奇麗廣闊，他使草原人民的歡笑與苦楚得到真情的映照。
�。ǘ逗隍E馬》的結(jié)構(gòu)
小說《黑駿馬》結(jié)構(gòu)緊湊、多處呼應(yīng)，可以看出作者在該篇小說結(jié)構(gòu)的處理上獨(dú)具匠心，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.故事線索的連貫性《黑駿馬》，以駿馬為題，但卻與馬無關(guān)。這是一個(gè)關(guān)于人的故事。不過小說中，黑駿馬成為了故事的.線索，將人物和情節(jié)串連起來，形成連貫的體系。小說中，共出現(xiàn)了兩匹黑駿馬。
(1)真實(shí)的黑駿馬
小說中寫到，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，一頭黑色的小馬駒在奶奶額吉的馬群中出生了，故事中的兩個(gè)主角—少年時(shí)的白音寶力格和少女時(shí)的索米婭一同照料小馬駒進(jìn)而產(chǎn)生的青梅竹馬的感情。小馬駒一天天長大，兩人的情愫也日漸加深。然而兩個(gè)人在經(jīng)歷過不幸的打擊和痛苦的分離后，當(dāng)成年的白音寶力格又回到舊日的草原，試圖找尋舊日的戀人的蹤跡時(shí)，他得到的代步工具竟然就是昔日由他和索米婭一起喂養(yǎng)大的黑駿馬，那頭黑駿馬的不期待地再次出現(xiàn)了，使得主人公的記憶與現(xiàn)實(shí)串連了起來，也使得故事情節(jié)更具戲劇性。
(2)內(nèi)蒙古歌中的黑駿馬
當(dāng)少年時(shí)的男女主人公興高采烈地喂養(yǎng)小黑馬的時(shí)候，奶奶額吉情不自禁地唱起古歌《鋼嘎?哈拉》，大意是：一個(gè)哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬跋涉著迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去尋找他的妹妹的故事。但經(jīng)歷了種種周折之后，那騎手哥哥總是找不到久別的妹妹。這首期美動(dòng)人的古歌竟然一語成讖，成為后來男女主人公未來命運(yùn)的隱喻。古歌《鋼嘎?哈拉》是作者埋下的伏筆，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，美好的理想與殘忍的現(xiàn)實(shí)之間構(gòu)成的尖銳沖突，現(xiàn)代的愛情悲劇與古老的歌謠遙相呼應(yīng)。
前面兩種前后的巧合和照應(yīng)，使真實(shí)的黑駿馬和古歌中的“黑駿馬”成為小說形式上和內(nèi)容上的雙重線索。以真實(shí)的黑駿馬為經(jīng)，古歌中的“黑駿馬”為緯，作者為我們編織了一個(gè)美麗又哀傷的愛情故事。
2.寫作順序的多樣性
小說《黑駿馬》沒有采用單一的敘述方式，而是在整體順敘的過程中，夾雜了大量的插敘。這些插敘或是來自主人公的本體回憶，或是來自他人的描述。作者這樣的安排使小說突破了時(shí)空的限制，將相關(guān)聯(lián)的情節(jié)和內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生別具一格的藝術(shù)效果：其一，故事情節(jié)的組織顯得更加縝密；其二，人物的情感能夠不斷加強(qiáng)。
在處理上，作者的手法也非常的巧妙，現(xiàn)實(shí)和回憶以及現(xiàn)實(shí)和他人的敘述的銜接處沒有絲毫的生硬之感，顯得自然而流暢。
總之，整篇小說的結(jié)構(gòu)可以稱得上：起筆不凡、行筆不亂、收筆有力。起承轉(zhuǎn)合之中，隱含著作者統(tǒng)籌布局的智慧和駕馭全篇的功力。
二、《黑駿馬》的人物形象及表現(xiàn)方法
�。ㄒ唬┌滓魧毩Ω竦男蜗蠛捅憩F(xiàn)方法
主人公白音寶力格兒時(shí)在公社里長大，生性頑劣，父親又無暇看管，于是交給草原上的額吉奶奶撫養(yǎng)。在與奶奶及奶奶的孫女索米婭共同生活的過程中，白音寶力格習(xí)慣并愛上了草原的生活，成為了一個(gè)熱愛勞動(dòng)、喜歡讀書的進(jìn)步青年。同時(shí)，他與索米婭純潔的愛情，使他對(duì)未來的美好生活充滿了向往和憧憬。這時(shí)的白音寶力格是積極、樂觀的�？墒钱�(dāng)他得知索米婭被人欺辱時(shí)，他感到極其憤怒。而奶奶和索米婭對(duì)此事的態(tài)度，更令他不能接受。“被強(qiáng)暴后懷孕的索米婭為保衛(wèi)未出世的孩子而敵視白音寶力格的態(tài)度，奶奶對(duì)白音寶力格的隔膜和陌生感，都表明了主體與草原的相異關(guān)系。正像白音寶力格曾意識(shí)到的那樣，這里并不是他童話般的家，草原并不聽從他想象的指令�！雹偎械阶约罕徊菰桦x了。此時(shí)的白音寶力格是失望、悲傷而孤獨(dú)的。多年之后，白音寶力格完成了大學(xué)的學(xué)習(xí)，重新回到草原，試圖去尋找索米婭和以前的生活，可他一路走來，卻得知奶奶早已去世，索米婭也遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。他的心里又充滿了缺憾、歉疚和傷痛。
在表現(xiàn)白音寶力格這個(gè)人物形象時(shí)，作者使用了第一人稱的敘述方法。盡管小說的開頭，主人公是以第三人稱入場(chǎng)，但這僅僅是一種白描的手法。之后，作者編筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)白音寶力格使用第一人稱進(jìn)行敘述。這樣做的優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)：一是便于情節(jié)的展開，尤其是那些回憶性的情節(jié)；二是有利于對(duì)人物內(nèi)心的表達(dá)，使人物形象更加真實(shí)并富有張力。
�。ǘ┧髅讒I的形象和表現(xiàn)方法
少女時(shí)純真善良的索米婭，生活中被欺凌后忍辱負(fù)重的索米婭，作為一個(gè)母親舐犢情深的索米婭，和成為一個(gè)牧人妻子堅(jiān)強(qiáng)生活的索米婭，這些形象一個(gè)個(gè)疊加起來，便成了一個(gè)美麗、善良、堅(jiān)韌而又頑強(qiáng)，在苦難中勇敢面對(duì)，在生活中甘于平凡，在愛情中滿懷真誠與愛的草原女子的形象。她讓我們能通過她的形象感受到生活深處的美的存在！人性的美與自然的美，還有偉大的母愛！生活的艱辛鑄成了她心性的升華，堅(jiān)毅與善良使其生命煥發(fā)出異樣的光彩。但同時(shí)也可以看到傳統(tǒng)的草原文化在她身上留下了深深的烙印。
在白音寶力格離開草原之前，索米婭是通過白音寶力的第一人稱視角進(jìn)行描述的，這種直接的表現(xiàn)方法充分地刻畫了人物的形象和內(nèi)心品質(zhì)。而當(dāng)白音寶力格重歸草原，他在尋找的途中一直沒有找到真實(shí)地索米婭，只能從別人的口中依稀知曉索米婭九年的經(jīng)歷。雖然是間接性的描述，但是由于通過不同的人站在不同的視角，使索米婭的形象獲得了立體感。
各種敘述之間不可能實(shí)現(xiàn)“無縫”的銜接，我們從別人的講述中得到的僅僅是索米婭的一些生活片段，無法知曉她完整的生活經(jīng)歷和心路歷程。她如何獨(dú)自安葬了奶奶，如何選擇遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如何默默思念著白音寶力格，如何告訴女兒其其格她們還有個(gè)親人叫“巴帕”……這些在小說中都沒有講述，因此形成了大量的留白，這些留白給讀者以豐富的想象空間，在讀者的想象中，索米婭的人物形象更臻豐滿和完美，散發(fā)出人性的光輝。
三、《黑駿馬》的藝術(shù)效果
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周而復(fù)始、低回不盡的蒙古古歌《鋼嘎?哈拉》控制著敘述和抒情的節(jié)奏，賦予小說獨(dú)特的音樂感。作者運(yùn)用了大量的長句的句式，將一個(gè)殘缺而美麗的愛情娓娓道來，在深沉、綿長的語境里，令人引發(fā)不盡的思考和品味。
這種悠長舒緩的節(jié)奏配合著遼闊壯美的大草原背景，配合著牧民質(zhì)樸的生活和豐富的人物內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了情與景的交融�！耙饩呈乔榕c景的結(jié)晶品�！雹谠谧髡叩奈淖止�(jié)奏中，我們感受到了一種別樣的意境。
（二）情節(jié)的殘缺之美
1.不完美的愛情故事的開端是和諧而美好的，慈祥的白發(fā)額吉、童年快樂的白音寶力格和索米婭，以及漂亮的小馬駒鋼嘎?哈拉，這是一副美麗祥和的草原生活圖景。在青春萌動(dòng)的時(shí)節(jié)的白音寶力格和索米彼此產(chǎn)生了愛慕之心，可是，觸手可及的美好愛情，因?yàn)橐粋�(gè)惡棍的闖入而化為泡影，當(dāng)美妙愛情破碎的時(shí)候，白音寶力格離開草原去尋找現(xiàn)代文明，索米婭獨(dú)自承受艱辛的生活。一朵美麗的愛情之花在盛開之前枯萎了。
是不是年輕的時(shí)候總是會(huì)輕易地下決定，然后在成熟的時(shí)候去體味后悔？而有些東西一旦失去就再也得不到了。是不是只有在這樣的失去中人們才有可能體會(huì)到些許生活的真諦？殘酷的現(xiàn)實(shí)和美好的愛情理想之間，往往能夠撞擊出心靈的火花。
2.不完美的尋找當(dāng)白音寶力格完成了九年的學(xué)習(xí)之后，帶著悔恨的心情重返草原尋找索米婭，他一步步地接近當(dāng)年的戀人，可最終還是無緣得見。
從結(jié)果上來看，這次尋找是不完美的。但是，在尋找的過程中，他不斷打聽到了索米婭的下落，也不斷地獲知索米婭九年中的經(jīng)歷，他從中感受到了索米婭的艱辛和偉大，也領(lǐng)悟到草原的文化價(jià)值。追尋的腳步幫助白音寶力格完成了一次精神之旅。沒有見到昔日的戀人，但他獲得了成熟的人格和豐富的內(nèi)心。
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“一些文學(xué)作品之所以能夠打動(dòng)讀者,引起人的審美反應(yīng),那是因?yàn)樽骷液妥x者之間,存在著以人性為基礎(chǔ)的共同點(diǎn)。”③小說中充滿了各種沖突，善與惡的沖突，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，真愛與誤解的沖突……在這些沖突里，我們看到了人性的真實(shí)以及草原的獨(dú)特文化價(jià)值。
1.對(duì)生命的珍視在《黑駿馬》中，我們似乎可以觸摸到一些關(guān)于草原的意識(shí)形態(tài)。奶奶和索米婭身上帶有草原傳統(tǒng)文化的烙印，這些意識(shí)形態(tài)也體現(xiàn)在她們身上，比如：對(duì)生命的珍視。
奶奶額吉可以用自己的乳汁喂養(yǎng)那些待哺的牲畜，對(duì)生命的珍視在草原的價(jià)值體系中占有重要的位置。甚至當(dāng)白音寶力格得知索米婭被欺辱，他拿刀想去找那個(gè)惡棍報(bào)仇時(shí)，奶奶也制止說：“怎么，孩子，難道為了這件事也值得去殺人么？”
對(duì)生命的珍視，換一種角度，也可以解讀為：母愛的偉大。源于母性愛的本能，她無法為了愛情而拋棄自己的骨肉，雖然她是那么的小，但是畢竟是生命。所以索米婭忍受著被欺凌的羞恥，忍受著白音寶力格誤解的痛苦，去撫養(yǎng)其其格這個(gè)瘦小的孩子，依靠自己的肩膀去承受命運(yùn)的安排。
2.愛情的可貴“無論在中國還是在外國，最富于人情味的主題莫過于愛情。”④在本篇小說中，我們同樣看到了美麗的愛情，生活雖然污濁不堪，但是愛情本身依然不失其純潔。歷經(jīng)生活的磨難之后的愛情更顯其真淳與清澈。這種愛情沒有花前月下的卿卿哦哦，但是卻可以稱之為人世間最真最善的情感！
生活是粗糙的，愛情是脆弱的。但是粗糙中的生活依然有人性的美麗閃光，就像索米婭的美，愛情的脆弱中依然存在著懷念與夢(mèng)想。當(dāng)白音寶力格從索米婭的女兒其其格的嘴里聽到“巴帕”時(shí)，他的內(nèi)心應(yīng)該是震撼的。在分離之后，他們的愛情也許會(huì)逐漸退色，但是那種眷戀和執(zhí)著卻使得已經(jīng)丟失了的愛情成為一種生命中不能承受之重。
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偉大的作家必然在他的作品中融入個(gè)人的生命體驗(yàn)，而偉大的作品也必然反映著作家的心靈感悟�！逗隍E馬》的文本背后，我們能夠體嘗到作者對(duì)草原文化的那種虔誠的迷戀�！八麑⒕褚蛩靥岬搅藘r(jià)值本位，使其產(chǎn)生了終極的意義……以民間的話語成功表達(dá)出人類高貴的精神圖象�！雹菥拖裎闹兴v的：“為了追求所謂的現(xiàn)代文明，我背叛了草原，而到頭來我依然一無所有。”⑥
作者還有這樣一段話：“我漸漸感到，那些過于激昂和遼遠(yuǎn)的尾音，那些世代難逢的感傷，那古樸的悲劇故事，還有那深沉而摯切的愛情，都不過是一些依托或框架，或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調(diào)子。而那古歌內(nèi)在的真正靈魂卻要隱蔽的多，復(fù)雜的多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠(yuǎn)不讓我們有徹底體味它的可能�！弊髡吆椭魅斯惺艿降恼遣菰褡逦幕牡滋N(yùn)和深層的民族文化積淀。在他感情的深處，還深深地眷戀著這片草地，因?yàn)槟鞘窃�、養(yǎng)他的母親，那是他的根。文章最后這樣寫到：“我滾鞍下馬，猛地把身體撲到青青的茂密的草叢之中，我悄悄地親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱的愛情，這出現(xiàn)過我永遠(yuǎn)不忘美麗的紅霞和伸展著我的親人們生活的大草原�！�
生活在草原的人對(duì)故土總有一份執(zhí)著的感情，草原帶給他們心靈上的寧靜，是他們心中美麗的夢(mèng)。在他們心里，草原是賦予他們一切的母親，那份對(duì)母親的愛是一種植根于心底深處的一種激流，是這世上最偉大的情與愛。
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