戰(zhàn)國(guó)故事讀后感（精選23篇）
讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，這就是所謂讀后感。下面小編帶來(lái)的是戰(zhàn)國(guó)故事讀后感，希望對(duì)你有幫助。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇1
這個(gè)暑假，我讀了林漢達(dá)爺爺所寫(xiě)的《戰(zhàn)國(guó)故事》。
這本書(shū)，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的欣亡變化，其中，我最敬佩的就是齊威王和扁鵲了：
齊威王一開(kāi)始目中無(wú)人，自由散漫，還不允許任何人勸告他。但聽(tīng)了鄒忌的一番話后，知錯(cuò)就改，明辨是非，經(jīng)過(guò)考察，公正對(duì)待。這正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天;三年不鳴，一鳴驚人。”雖然齊國(guó)最后還是滅亡了，但他也為國(guó)家立下了汗馬功勞。
扁鵲原名秦越人，醫(yī)術(shù)本領(lǐng)十分高超，世人稱他為“扁鵲”。傳說(shuō)，扁鵲有起死回生的'本領(lǐng)，但他否認(rèn)這并不是他的功勞，而是病人本沒(méi)有死，由此看出扁鵲很謙虛;他曾給恒公午看過(guò)病，但恒公午不信。果然，沒(méi)過(guò)幾個(gè)星期，恒公午就病死了，這也可以看出扁鵲醫(yī)術(shù)高明。
故事最后，秦始皇一統(tǒng)天下，讓我不由贊嘆，秦始皇的強(qiáng)大與智慧。這本書(shū)，讓我終生受益，我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏它的。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇2
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)——《戰(zhàn)國(guó)故事》，書(shū)本里有許許多多的故事，有幾個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象，如李廣射箭、臥薪嘗膽、狡兔三窟、毛遂自薦等……
李廣射箭的故事講的是：有一次晚上，李廣看見(jiàn)山腳下有一只老虎，于是拉弓怒射，李廣手下的人跑去一看，原來(lái)李廣射的是形狀很像一只老虎的大石頭，箭射到了石頭里拔也拔不出來(lái)。大伙驚訝得不得了，李廣也有一點(diǎn)不相信，又射了幾箭，可是都沒(méi)有射進(jìn)，但是一箭就夠了。后來(lái)，人們都傳說(shuō)李廣的箭能射穿石頭，這個(gè)消息傳了出去，匈奴就不敢侵犯北平了。
臥薪嘗膽講的是：兩千多年前，在長(zhǎng)江下游有兩個(gè)小國(guó)，一個(gè)是吳國(guó)，一個(gè)是越國(guó)。他們都想征服對(duì)方，使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。會(huì)稽一戰(zhàn)，越國(guó)打了敗仗。越王萬(wàn)般無(wú)奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國(guó)，給吳王當(dāng)奴仆。吳國(guó)的謀臣們紛紛要求滅掉越國(guó)，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽(tīng)大家都建議，答應(yīng)了勾踐的.請(qǐng)求。勾踐夫婦來(lái)到吳國(guó)，穿上了粗布衣，住進(jìn)了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車，椿米推磨，受盡了屈辱。他們?cè)趨菄?guó)整整干了3年，才回到了自己的國(guó)家�；貒�(guó)后發(fā)奮圖強(qiáng)，治理國(guó)家，蒸蒸日上，最后打敗了吳國(guó)洗刷了國(guó)恥。
《戰(zhàn)國(guó)故事》還有其他許許多多的人物，有的能征善戰(zhàn)，有的文武雙全，有的精忠報(bào)國(guó)，有的足智多謀造福于民，正是這些一心為國(guó)的人物，推動(dòng)了中華文明上下五千年的發(fā)展。
我從他們身上學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格，我心里暗暗下了決心，一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇3
常言“讀史使人明智”，讀完《春秋戰(zhàn)國(guó)》系列長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)小說(shuō)，我深深領(lǐng)略到了其中的道理。
《春秋戰(zhàn)國(guó)·初霸》為我們講述了自周幽王烽火戲諸侯以后，周王室由盛轉(zhuǎn)衰，禮樂(lè)征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開(kāi)。舊秩序轟然倒塌，而新世界的影子卻遙不可及，整個(gè)天下陷入了一片迷惘與混亂之中。于是，維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越行為的工具——周禮，也悄然崩塌，社會(huì)秩序遭到了嚴(yán)重的破壞。
在這樣的歷史背景下，出現(xiàn)了多少不計(jì)個(gè)人恩怨，為國(guó)紓難的說(shuō)客，游走于烽火硝煙之中。他們深藏智慧，辯才超群，為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年為鄭莊公寤生所識(shí)。那年寤生還是太子，正在郊外體察民情，聽(tīng)聞百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜訪。一見(jiàn)，果然如此，遂拜其為師。后來(lái)，祭足向寤生灌輸《周易》之理，更是輔佐他登上王位，為鄭國(guó)立下汗馬功勞，很快，鄭國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)。
我很是喜歡祭足這個(gè)人物。他曾說(shuō)過(guò)，“易”這個(gè)字本來(lái)是指蜥蜴。蜥蜴的`第一特征就是因環(huán)境而改變自身顏色。人想要發(fā)展，首先就要像祭足對(duì)鄭莊公寤生所說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)順應(yīng)環(huán)境特性而改變自己，讓自己適應(yīng)環(huán)境。然而，這適應(yīng)環(huán)境并不是一味順從，不思進(jìn)取。祭足在京城太叔叔段一再壓制鄭文公時(shí)，對(duì)他說(shuō)道蜥蜴的第二個(gè)特性：“以靜制動(dòng)，任小蟲(chóng)飛上飛下，我自不動(dòng)。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，以霹靂手段制服對(duì)手�！闭缂雷闼f(shuō)，以靜制動(dòng)乃是制勝良策。我們要像蜥蜴，學(xué)會(huì)等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握時(shí)機(jī)，出其不意戰(zhàn)勝對(duì)手，“不鳴則已，一鳴驚人�！�
在周王室勢(shì)力衰弱之際，演繹出多少英雄豪杰的故事，他們身上有許多高尚的品質(zhì)，深邃的思想值得歌頌與學(xué)習(xí)。祭足所述周易之理，讓鄭莊公受益一生，時(shí)隔數(shù)千年，仍在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
《春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)讓我深刻領(lǐng)略到古人的才華與美德，體會(huì)到政治外交的風(fēng)云變幻，戰(zhàn)火紛飛的民不聊生，感受到諸侯爭(zhēng)霸的氣勢(shì)磅礴。讀來(lái)驚心動(dòng)魄，暢快淋漓。
歷史所蘊(yùn)含的中華民族的智慧與精神，著實(shí)使人“明智”。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇4
《戰(zhàn)國(guó)》，雖然我的歷史成績(jī)很一般，但是確實(shí)還是不太懂得具體的史實(shí)，但是如果你還是一個(gè)初中 或者高中 還在學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，那還是不要看這部電影 了，因?yàn)闀?huì)誤導(dǎo)。
有時(shí)候，意識(shí)的來(lái)源是物質(zhì)，物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)可以正確或者錯(cuò)誤 地反映客觀事實(shí)，而我只知道這部電影是很嚴(yán)重地扭曲了好多事實(shí)！
田夕是劇中的重要人物 之一，�；� 景甜飾演的角色，我一看見(jiàn)她就覺(jué)得這笑容好熟悉好親切，因?yàn)槲以?jīng)每天都可以看見(jiàn)她的照片圖像，是主角，但是據(jù)說(shuō)歷史上并沒(méi)有這么一個(gè)真實(shí)人物的，美女將軍，所以肯定大家都會(huì)關(guān)注的，看她雙刀突出重圍的那一幕，確實(shí)蠻佩服的，要是自己又一身如此的.武功就好了！
那孫臏，果真是書(shū)呆子，是窮酸文人？那第一幕剛出現(xiàn)的時(shí)候，就是各國(guó)請(qǐng)他下山的聲音，本來(lái)知道他是軍事家，謀略家，但是電影中展示足了他的色瞇瞇，還有傻愣愣的笑，還有對(duì)夕兒確實(shí)好笑有點(diǎn)癡情，不過(guò)最后還是終身一跳，剛好就落在了已經(jīng)為他動(dòng)心、已經(jīng)讓齊王放棄 美人的田夕面前，搞不懂，之前也是傻愣愣地，魏夫人要救他逃離，他不走，田夕策劃 了幾次也不走，死抱著樹(shù)，不知道他是守著什么，難道還真是為了讓龐涓回心轉(zhuǎn)意？師兄弟的情真的那么真？
看了《戰(zhàn)國(guó)》，我才明白。世界上并非所有人都是你可以信任的，就算是和你最親的師兄也會(huì)有一天把你殺了。孫臏就是這樣一個(gè)單純的人，單純的可愛(ài)，傻傻的。但他以過(guò)人的某略得到了齊王的愛(ài)戴。但又由于太過(guò)相信他的師兄龐涓，而被騙入魏國(guó)，而他哥只想得到他師父?jìng)鹘o孫臏的兵法，最后只得到他自己熟讀的那套兵法。他氣憤的利用種種的罪名，把孫臏的髕骨取了下來(lái)，使得孫臏下肢癱瘓。孫臏?zhǔn)悄敲吹男湃嗡�，可是孫臏卻落得這個(gè)下場(chǎng)。
我們總是太過(guò)相信那些披著羊皮的狼，他們想要的就是我們的“肉”，當(dāng)?shù)玫交驔](méi)有得到的時(shí)候，他們的本性就會(huì)顯露出來(lái)。單純可以的，但不要太過(guò)單純！
總之，故事的結(jié)局是悲劇。電影的最終對(duì)我還是有點(diǎn)杯具！
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇5
伍子胥，原本是楚國(guó)人，本領(lǐng)高強(qiáng)，特別會(huì)出謀劃策，他的機(jī)智，使吳王閭里當(dāng)上皇帝，成就霸業(yè)。但可悲的是，他的父親和兄弟皆是被殘暴的楚平王給害死，于是，伍子胥不得不裝瘋賣傻，逃到街上，吹簫乞討過(guò)日子，后來(lái)，被公子光的謀士被離發(fā)現(xiàn)，被離知道伍子胥是個(gè)有才能的人，于是大喜，把他帶到公子光面前，公子光也大喜，認(rèn)伍子胥為上大夫，把他養(yǎng)在身邊，后來(lái)，伍子胥幫助公子光奪取王位，成就霸業(yè)，公子光也就是吳王閭里。
吳王撩乘楚平王去世之際，派兵圍攻楚國(guó)，想不到楚國(guó)早有埋伏，倒把吳國(guó)殺了個(gè)片甲不留，吳王撩進(jìn)退兩難，伍子胥覺(jué)得這個(gè)機(jī)會(huì)甚好幫助公子光奪取王位，于是就向公子光推薦了一個(gè)勇士——專諸，他知道吳王撩喜歡吃魚(yú)的時(shí)候，就先去學(xué)做魚(yú)，在吳王撩的`宴會(huì)上把煮熟的魚(yú)帶到桌子上，在魚(yú)腹里藏了一把小刀，吳王撩吃到魚(yú)腹里的時(shí)候，專諸把小刀拔出來(lái)，一把刺死了吳王撩，自己也被吳王撩的士兵給殺了。伍子胥為公子光的貢獻(xiàn)又進(jìn)了一步。
伍子胥，真機(jī)智，用自己的計(jì)謀和別人的力量輔助公子光。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇6
《重返春秋戰(zhàn)國(guó)》講的從東周成立到秦國(guó)統(tǒng)一這個(gè)烽煙四起、戰(zhàn)火連天的時(shí)代，涌現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)英雄的故事。他們的勇氣、他們的睿智、他們的壯舉、他們的奮不顧身，讓我久久不能平靜。其中有兩件事讓我最為難忘。
荊軻刺秦王，那么一位勇士，見(jiàn)國(guó)家即將滅亡，不顧個(gè)人安危，義無(wú)反顧地接受了刺殺秦王的使命。到了秦國(guó)沒(méi)有流露一丁點(diǎn)兒恐懼，我非常佩服他。當(dāng)秦王拔出寶劍砍傷了他的腳，他并未就此放棄，抓住最后的機(jī)會(huì)扔出了飛刀，可惜沒(méi)打中，這是位真正的英雄，為國(guó)家不顧個(gè)人安危的真勇士�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，是��！世上還有多少人對(duì)獻(xiàn)身毫不畏懼呢？亂世中誰(shuí)還能像荊軻一樣瀟灑和勇敢啊！他為國(guó)家獻(xiàn)身的英雄氣概，令人不禁為這曠世悲魂的絕唱扼腕嘆息！
還有一個(gè)故事講的.是一位鄭國(guó)商人弦高。雖然他只是商人，但是他也是那么愛(ài)國(guó)。他發(fā)現(xiàn)秦國(guó)想偷襲自己的國(guó)家，就冒充鄭國(guó)使者把自己的牛獻(xiàn)給秦國(guó)，暗示鄭國(guó)已經(jīng)做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，并馬上派人通知鄭穆公。后來(lái)鄭穆公要獎(jiǎng)賞，他卻說(shuō)：“作為商人，忠于國(guó)家是理所當(dāng)然的！”這位可敬的商人怎么能不讓人感動(dòng)呢？不一定為國(guó)捐軀、浴血奮戰(zhàn)的才是英雄，只要有一顆愛(ài)國(guó)心的人他都是英雄！弦高是天下無(wú)所懼怕的英雄！雖然失去了二十頭牛，但為了國(guó)家也是理所當(dāng)然的。他讓我久久敬仰。
書(shū)中描述了這個(gè)歷史動(dòng)蕩的時(shí)期各個(gè)人物，他們有人“一鳴驚人”，有人“脫穎而出”，有人“負(fù)荊請(qǐng)罪”，還有人“圍魏救趙”，都為了自己的國(guó)家奉獻(xiàn)自己甚至生命，留下了千古美名，真是亂世出英雄，讓人體驗(yàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)的榮耀和嘆息！
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇7
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道：“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲��！”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國(guó)，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國(guó)的商人弦高，孟明視認(rèn)為鄭國(guó)已經(jīng)有準(zhǔn)備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國(guó)滅掉了。他們回去的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了晉國(guó)，他們沒(méi)有向晉國(guó)借道，晉國(guó)的晉囊公說(shuō)這是對(duì)他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過(guò)崤山，被埋伏捉住了……
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的`妻子，她想救回故國(guó)人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來(lái)勸說(shuō)，才派將軍陽(yáng)父去追趕，陽(yáng)父說(shuō)要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來(lái)了，打死也不會(huì)回去。于是在湖中央說(shuō)：“我怎敢再收下貴國(guó)的禮物呢？三年后，我們回來(lái)報(bào)答貴國(guó)的厚恩�！币馑季褪�，三年以后，秦國(guó)會(huì)回來(lái)報(bào)仇的！孟明視他們逃回來(lái)，秦穆公身穿素服，說(shuō)：“這都是我的過(guò)錯(cuò)，你們沒(méi)壞事�！泵厦饕暫芨袆�(dòng)，刻苦訓(xùn)練三年之后，士兵個(gè)個(gè)很厲害，他們?cè)俟ゴ驎x國(guó)，一鼓作氣把晉國(guó)打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯(cuò)誤都?xì)w在自己身上，使人振奮！
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇8
在暑假里，我閱讀了《相愛(ài)相殺的戰(zhàn)國(guó)》這本書(shū)，其中，讓我印象最深刻的是第三章“做一個(gè)厲害的好人”。這一章主要講了龐涓假裝請(qǐng)孫臏來(lái)魏國(guó)當(dāng)將軍，結(jié)果沒(méi)幾天就被逮捕了。魏王本來(lái)要?dú)⒘藢O臏，但經(jīng)過(guò)龐涓的苦苦求情，才不殺孫臏，但要挖了他的膝蓋骨，讓他變成殘疾人。后來(lái)，孫臏終于知道了真相，在一次機(jī)會(huì)中逃到了齊國(guó)。
我覺(jué)得龐涓假裝請(qǐng)孫臏來(lái)魏國(guó)當(dāng)將軍，最開(kāi)始的想法是不懷好意的，他為了自己的利益陷害孫臏，這種行為特別自私。另外，龐涓欺騙魏王說(shuō)孫臏干壞事，讓魏王殺了孫臏，卻又在孫臏面前苦苦幫他求情，取得孫臏的信任，損人利己的行為確實(shí)不對(duì)。
這使我想起之前的一條新聞，有一位老爺爺在過(guò)馬路時(shí)，突然病倒在路邊。一位好心人開(kāi)車經(jīng)過(guò)時(shí)幫助了老爺爺，他開(kāi)車把老爺爺送到醫(yī)院治療。但是，老爺爺醒來(lái)時(shí)卻誣蔑好心人，說(shuō)是他把自己撞倒的`。因?yàn)槔蠣敔敿依锖芨F，他們付不起醫(yī)藥費(fèi)，就想著讓好心人幫他結(jié)賬。好在馬路上都裝有監(jiān)控，把好心人救老爺爺?shù)娜^(guò)程都拍了下來(lái)，這才還好心人的清白。
古代有龐謂這些小人，現(xiàn)代也有一些壞人。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的美德，做一個(gè)講文明的現(xiàn)代人。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇9
暑假，我讀了一本非常有趣的書(shū)，名叫《春秋戰(zhàn)國(guó)故事》。
書(shū)中有許多發(fā)人深省的故事，其中給我印象最深的還要數(shù)《烽火戲諸侯》這個(gè)故事：周宣王死后，周幽王繼承了王位，但是他天天吃、喝、玩，除了酒肉，就是女人，一次偶然的機(jī)會(huì)，他得到了一位美人，叫褒姒，但他整天愁眉苦臉，沒(méi)笑一下，周幽王為逗褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱�，給周幽王出了一個(gè)餿主意，可昏庸的周幽王卻聽(tīng)信了他的讒言，把烽火臺(tái)點(diǎn)上了，讓諸侯們以為國(guó)王需要救兵，就紛紛趕來(lái)，可他們趕來(lái)了，國(guó)王卻告訴他們沒(méi)事，就讓他們出盡了洋相，可最終，褒姒不但沒(méi)笑，還弄得周幽王手下的'大臣、將軍都不信任他了，過(guò)了一段時(shí)間，敵軍真的入侵周國(guó)了，當(dāng)烽火臺(tái)點(diǎn)著，可是沒(méi)有一個(gè)救兵趕來(lái)，京城的兵馬本來(lái)就不多，一下子就被敵軍全打敗了，周幽王也被敵軍給殺了。那么，問(wèn)題來(lái)了，周幽王擁有如此強(qiáng)大的諸侯軍隊(duì)，怎么會(huì)被打敗呢？我認(rèn)為，是因?yàn)橹苡耐跛恢v誠(chéng)信，以致諸侯們對(duì)他散失了信任，沒(méi)來(lái)救他，所以才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。
古人云：“君子一言，駟馬難追。”如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，就會(huì)得不到別人的幫助；如果一家企業(yè)不講誠(chéng)信，公司就會(huì)倒閉；可如果一個(gè)國(guó)家不講誠(chéng)信，面臨的就是亡國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇10
夫差，閭里的繼承人，閭里攻打越王勾踐，此時(shí)，吳強(qiáng)越弱，閭里大意輕敵，不聽(tīng)伍子胥之言，只會(huì)猛攻，不知智取，被擊得大敗，自己也受了傷，在路途中傷重不治而死，在臨死前，閭里對(duì)自己的兒子夫差說(shuō)：“一定要打敗越人，為吾報(bào)仇�！狈虿詈瑴I點(diǎn)點(diǎn)頭，閭里便死去了，閭里死后，夫差還沒(méi)開(kāi)始驕縱，還挺細(xì)心的嘞！他每天讓人對(duì)他說(shuō)：“夫差，你難道忘了你父親是死在越人手里嗎？”夫差含淚說(shuō)：“我絕不忘記。”他還讓伍子胥訓(xùn)練士兵，吳國(guó)逐漸變強(qiáng)，一舉將越國(guó)擊得大敗，越國(guó)的國(guó)君勾踐求和，愿意為夫差效勞，夫差驕縱的性格從此開(kāi)始。
夫差天天穿華麗的衣服，不食五谷，不問(wèn)朝事，弄得諸侯背井離鄉(xiāng)，民怨軍憤，夫差什么進(jìn)諫都聽(tīng)不進(jìn)去，連功勞最大、閭里答應(yīng)把半個(gè)國(guó)家分給他他卻不要的伍子胥的進(jìn)諫也聽(tīng)不進(jìn)，對(duì)外濫施討伐，傷亡慘重。還聽(tīng)貪臣小人之言，讓伍子胥自刎，伍子胥臨死前，讓他的家人把他的眼睛挖出來(lái)，看看吳國(guó)是怎么滅亡的，勾踐已被放了回去，他臥薪嘗膽，勢(shì)力一天比一天旺盛。吳國(guó)還不知，夫差又士兵討伐楚國(guó)，這時(shí)的`吳國(guó)已外強(qiáng)中干了。勾踐開(kāi)啟全國(guó)總動(dòng)員，將夫差擊得大敗，夫差求和不成，臨死前，他讓他的家人將它的用白布抱住，無(wú)臉見(jiàn)地下的伍子胥。
虛心使人進(jìn)步，驕傲是人落后，小朋友們看見(jiàn)了嗎？
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇11
百里奚，助秦穆公成就霸業(yè)，成為春秋五霸之一，春秋五霸：晉文公、秦穆公、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐。秦穆公是春秋五霸的'基礎(chǔ)之一，秦穆公曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我有百里奚，就猶如齊桓公有了仲達(dá)��！百里奚，很有才能，常常向秦穆公推薦賢人，治理百姓，訓(xùn)練軍隊(duì)，樣樣精通，國(guó)家大事，治理得井井有條，好似管仲！出謀劃策，誰(shuí)人能比？他告別妻子前傷悲萬(wàn)分，今日得了富貴，難道就忘了妻子兒子了？不是，是國(guó)事太忙了，但是，因?yàn)橛袀�(gè)老婦人要求給相國(guó)百里奚彈琴，說(shuō)起了那件事，百里奚把老婦人招過(guò)來(lái)看，果然是自己的妻子。
阻止秦穆公，但秦穆公不聽(tīng)，多虧了秦穆公的女兒，才把他們放了。這給晉囊公埋下了絕大的后患，為自己的國(guó)家挖了一個(gè)墳?zāi)梗瑸樽约阂餐诹艘粋�(gè)墳?zāi)�，后�?lái)，孟明視攻下兩個(gè)城都，一個(gè)王城，殺得晉軍做縮頭烏龜，兩次失敗，秦穆公都把錯(cuò)誤歸在自己身上，他真?zhèn)ゴ�！百里奚也有功�?/p>
百里奚，只值五張黑羊皮，但是本事不是黑羊皮那么大！
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇12
在三年級(jí)的暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《重返春秋戰(zhàn)國(guó)》，其中有一則故事是講戰(zhàn)神白起將軍的，我讀了之后受益匪淺。走進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我看到：身為秦國(guó)大將的白起是一個(gè)愛(ài)兵如子，文韜武略，樣樣精通的人。他用兵，善于分析敵我形勢(shì)，然后采取正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方針對(duì)敵人發(fā)起進(jìn)攻。所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，令敵人聞風(fēng)喪膽。白起是秦國(guó)有史以來(lái)最威名顯赫的.將軍，是秦國(guó)的棟梁，排在“戰(zhàn)國(guó)四大名將”（白起、廉頗、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史書(shū)記載他“料敵合變，出奇無(wú)窮，聲震天下”。
他一生征戰(zhàn)37年，未嘗一敗，打得六國(guó)無(wú)人敢掛帥迎敵，為秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)立下不世之功。白起將軍有著赫赫戰(zhàn)功，可是到最后卻落得個(gè)自刎的下場(chǎng)，看了這本書(shū)我一直在思考為什么他會(huì)這樣？仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)白起的死與他自己的性情有關(guān)。他雖然能文善武，戰(zhàn)功赫赫，但是他很不謙虛，不尊重上級(jí)，不尊重秦王，他多次直接拒絕賞識(shí)自己的昭王的軍命，這顯然嚴(yán)重傷害了昭王的尊嚴(yán)，因?yàn)檎淹踔爸辽偃斡H自請(qǐng)這位將軍出馬，而他堅(jiān)決稱病不出。大敵當(dāng)前，國(guó)君軍命無(wú)效；他傲自己的同僚，他飛揚(yáng)跋扈，喜歡炫耀，所以引起別人的不滿，最后被逼得自刎。白起給我的教訓(xùn)是謙虛的人才會(huì)永久輝煌。
結(jié)合我自己：以前我也是容易驕傲，老師提的問(wèn)題我會(huì)了，別的同學(xué)一時(shí)答不上來(lái)，我就會(huì)去笑他們；有時(shí)對(duì)長(zhǎng)輩不夠禮貌，他們多問(wèn)我?guī)拙湮揖拖訜粚?duì)同學(xué)不夠耐心。以后，我要學(xué)習(xí)白起將軍的聰明才智，改正自己的缺點(diǎn)，不驕傲、不急躁，不能因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就去說(shuō)別人，看不起別人�，F(xiàn)在我只有讀四年級(jí)，要學(xué)的本領(lǐng)還有很多，我深刻的知道謙虛使人進(jìn)步，驕傲讓人落后。所以我們都要做到——“謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁”。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇13
“春秋戰(zhàn)國(guó)”是個(gè)動(dòng)蕩的年代，卻也是一個(gè)百花齊放的盛世。
早在二千多年前的春秋時(shí)代，我小小的心愿就被春風(fēng)闡釋得很芬芳。七國(guó)爭(zhēng)雄之智慧紛呈，四大刺客之鐵血丹心，“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪氣，一下子鉆到了我生命的最深層，我也想要跟他們一樣，用自己的花，用自己的累累碩果來(lái)詮釋整個(gè)生命的意義。
你看，小小的我已毫不吝惜地要把一份嫣紅投入泥土。我正盡情地汲取著老根從深層土壤中帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，把它們匯聚在我極不起眼的青青的小圓球里。我那毫無(wú)遮擋的稚嫩的軀體，就算充當(dāng)了狂風(fēng)的玩偶，就算處于那令人心悸的暴風(fēng)驟雨之中，就算真的要成為辛勞的祭品也在所不惜了……
看著這本《重返春秋戰(zhàn)國(guó)》，我仿佛聽(tīng)到孔子爺爺俯下身對(duì)我耳語(yǔ)：你真了不起，你定能孵出一個(gè)香香甜甜的圓滿！
我無(wú)聲地笑了，暗暗發(fā)誓要用生命為我們的歷史結(jié)出一枚豐潤(rùn)的人生果。
我們的今天，也如同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期般“百家爭(zhēng)鳴，諸子蜂起”，也許我的意志會(huì)讓我把他們的遺愿演化成新的歷史。也許我不能像孔子那樣成為一代圣人，但我可能會(huì)像屈原那樣寫(xiě)出新的《離騷》；也許我不能像廉頗那樣戰(zhàn)無(wú)不勝，但我可能會(huì)像李冰那樣修筑都江堰造福一方；也許我不能像孟嘗君那樣脫穎而出，但說(shuō)不定我就是新時(shí)代的西門(mén)豹……
歷史的光與影結(jié)伴滑過(guò)我生動(dòng)光潔的肌膚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂喜會(huì)貫穿我成長(zhǎng)的`每一根神經(jīng)——憂，會(huì)被我咽進(jìn)腹中凝成堅(jiān)硬的核；喜，會(huì)被我寫(xiě)在臉上綻成花般的美麗。也許當(dāng)?shù)谝魂嚽镲L(fēng)款款吹來(lái)的時(shí)候，我的果實(shí)已赫然呈現(xiàn)。我靜靜地期待著，期待著秋陽(yáng)的披閱與潤(rùn)色。
我的夢(mèng)很完美。我相信自己終于會(huì)有一份禁得起咀嚼的芳香。我期盼著在收獲的季節(jié)里，我要悄悄地告訴那歷史的圣者——
摘下我吧！享用我吧！我終于凝聚了花的芳香在我的身體里，我終于繼承了核的堅(jiān)韌在我的生命里。如果你還想看到我的精彩人生，就請(qǐng)把我堅(jiān)硬的核埋進(jìn)您的土壤，那樣，我就能以下一春季為起點(diǎn)，繼續(xù)我更加美好充盈的生命歷程……
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇14
歷史，是一個(gè)民族的興衰；歷史，是一個(gè)國(guó)家的見(jiàn)證；歷史，更是世界的變化。從上古時(shí)期的神農(nóng)嘗百草，到五代十國(guó)的戰(zhàn)火紛飛，再到清朝的虎門(mén)銷煙，個(gè)個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
一個(gè)好的國(guó)君，不僅要講仁義，還要懂打仗。春秋時(shí)期的宋襄公雖然對(duì)百姓很好，但他在楚軍過(guò)江時(shí)卻不進(jìn)攻，反而要講什么仁義，把仁義當(dāng)成了戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝的法寶，結(jié)果失去了排兵布陣的好時(shí)機(jī)。楚軍如同洪水一般殺過(guò)來(lái)，大敗宋襄公，他所謂的仁義也成為了后人的笑柄。
合上這本書(shū)，我腦海里依舊浮現(xiàn)著書(shū)中的情形。宋襄公的仁并不是真正意義上的.仁，作為一國(guó)之君，他的仁義應(yīng)該是讓百姓受益，而不是把仁做為表演的道具。宋襄公在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)楚軍的仁，其實(shí)是對(duì)自己國(guó)家百姓的不仁。在生活中，我們不應(yīng)恪守死禮，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)具體事情要有一個(gè)正確客觀的分析，這樣才能做好每一件事。
歷史，不同于小說(shuō)、童話，它鑒于古人的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出做人的道理。人生長(zhǎng)河中，每個(gè)人的選擇都不同，我們也許不能改變別人，但可以改變自己，使自己變得出眾，讓我們一起在書(shū)山學(xué)海里暢讀吧！
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇15
今年的冬天那么短，山毛荊沒(méi)有幾次束銀的鎧甲，月桂的冕也化了，融在泥土里，滋養(yǎng)腐螢，膏潤(rùn)春蠕。冬天短是好的，至少，花燈會(huì)被挑破得早一點(diǎn)，待春日，待濕紅醉綠的流秾魅墨，花燈還很冷，ball里的舞女從不結(jié)冠，那會(huì)壓薄她們的秀發(fā)，不再飄逸，不再勾心攝魂，我想。
但，有人在乎。有人在乎他們的冠，是冰雪制的還是布制的，是金絲玉帛珠連成線，畫(huà)雉雞或白鶴的細(xì)足。他們現(xiàn)在都是泥制的了，不，或者還有石頭，在泓水，在鄢陵，在那些小戰(zhàn)場(chǎng)。
那是一些人，叫士。他們?cè)诿智凹由狭艘粋�(gè)字，成為“死士”。在某種程度上，士是注定會(huì)死的，但這樣一個(gè)稱號(hào)與性命的交換對(duì)其而言，未免很值。周的士，乃至春秋的士，是很快樂(lè)，很自豪，很驕傲的。萬(wàn)仞宮墻還未動(dòng)土，云夢(mèng)瘴癘未開(kāi)，魚(yú)龍遵守大禹的秩序。冠纓者們快樂(lè)著，因?yàn)樗麄兯龅氖率侨绱撕?jiǎn)單，一輩子，以一個(gè)人的鮮血滾涌為了一個(gè)另人：我叫士，你為圣裔，然后垂歷，然后不朽。
中國(guó)的.歷史，是冠纓者的歷史。一種是真實(shí)的纓，一種是虛無(wú)的、自加的纓。當(dāng)亂劍刺入子路的胸膛，當(dāng)他的結(jié)起長(zhǎng)纓，老師心中一顫，老淚縱橫，“子路休矣”。他慢慢閉上眼睛，正是此結(jié)命，不出孔子的意料，更不出汗青的意料。
中國(guó)人正以一種極端的方式延續(xù)歷史�，F(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)法理解的，而正是這么一種對(duì)“義人必信，冠者必榮”的信仰支持諸夏走下去，以死的方式保證冠的完好，正是這種信仰，君主終于找到了一個(gè)犧牲個(gè)人以保集體的理由：生命的死為了禮的生，為了意志的生，為了榮耀的生，這樣的國(guó)家，又何以不強(qiáng)大？
窗外，寒霜瞬凝，落紅紙佳節(jié)后硝塵的回味，一絲絲，染漿紙的緋紅色，順玻璃直下。我在想江南，想?yún)窃酵醯男?zhàn)場(chǎng)，一百多根肋骨耕過(guò)的土場(chǎng)，如今是這般酸性的血紅色！不生荊棘，也不長(zhǎng)合歡花。那日，第一代越王也是最后一代越王讓你們?nèi)プ詺�，齊整列隊(duì)，吳墻下銅甲凜凜鑠響，三行罪人齊持寶劍，齊閃白刃，自裁于吳城之下。當(dāng)日，從天樞或瑤光，星尾的神經(jīng)或許會(huì)痛得一驚？吳人驚駭之際，越軍發(fā)，戰(zhàn)畢，吳城滅。
可能從此，再也沒(méi)有如此的戰(zhàn)爭(zhēng)。雪落，木發(fā)，圣人生，青牛西行。有人會(huì)停止思索“為知己者死”，有人會(huì)思慮頭白�？晒诶t未已。
料西風(fēng)仍瘦，殘關(guān)古道，風(fēng)沙還走。老子去了，向西，古道西風(fēng)，西風(fēng)古道，騎著青牛，著黃裳，與漫天的黃塵融為一體。風(fēng)很大，先秦人的長(zhǎng)髯和跣足在袍披下歸于宇宙。作為神的形象，帶走自然，留下自然，留下五千個(gè)方塊字，是他最好的結(jié)果。守衛(wèi)關(guān)尹喜夢(mèng)了一覺(jué)風(fēng)塵，“以其終不自為大，故能成其大�！�
纓，給了孔子�？鬃拥膲�(mèng)很大，大到他自己會(huì)覺(jué)得害怕，這時(shí)的纓是一種責(zé)任，一種圣賢的自覺(jué)。在另一位圣賢的棄世之后，而他的路，注定是奔波折返、往返紅塵�！吨袊�(guó)文脈》中曾評(píng)，“這正像長(zhǎng)天和秋水的驀然相映，長(zhǎng)天更明白了自己是長(zhǎng)天，秋水也更明白自己是秋水�！遍L(zhǎng)天走后，秋水也將遠(yuǎn)行。長(zhǎng)天那五千個(gè)漢字是最后的訴說(shuō)，說(shuō)他不必開(kāi)口就已存在的冰穹星斗，說(shuō)無(wú)需闡述就已嚎嘯的瀟瀟狂沙、滾滾滄海，過(guò)去的青沙草屑粘濕腳腕，未來(lái)的車塵胡笛浸涼疆塞。他說(shuō)，是為了不訴說(shuō)，告訴他人也無(wú)須訴說(shuō)。
老子毅然卸下了纓，與中原諸士斷袖。在我看來(lái)，他是中國(guó)第一個(gè)懂得自愛(ài)的人，也是唯一懂得愛(ài)的哲人。孔孟不懂，“仁愛(ài)”是一種大氣候的自殘；墨子依乎也不懂，在他守城的一百多名弟子為了“義”自殺后，他有沒(méi)有想到，“兼愛(ài)”應(yīng)從愛(ài)自己開(kāi)始呢？此時(shí)，老子 無(wú)官欲任，無(wú)君欲忠，無(wú)罪以殊，無(wú)纓以冠。人活著，究竟是要為了孰？忠于孰？
長(zhǎng)嘯后，不飲酒的旅人去了，與來(lái)時(shí)一樣不起波瀾。
孔子很累。他要做的是把“纓”具象化，變得不那么殘酷，變成一套堅(jiān)固的理論體系，足以治國(guó)安民，并使姬之后人深信不疑。流浪中的孔子去了很多國(guó)家，他們?cè)敢夥铕B(yǎng)他，但他不愿僅僅做一個(gè)偶像。于是十四年，旅行的“浪漫主義”是孤獨(dú)的、超前的，閃著磷光的珍寶被齊魯秦楚越吳推來(lái)推去，止于風(fēng)中。他嘆道，“天之未喪斯文也，后死者不得與斯文也�！彼刮奈磫�，長(zhǎng)纓未喪，姬人的責(zé)任便跟著答答馬蹄一絲絲傳播，“我儒家之道，能被世人多了解一分，我便努力一日”，既使汀鶴群鳧們，總是紛紛攘攘。
六十八歲，妻縮為青方石碑一盞；七十歲，鯉睡龍門(mén)寒；七十一歲，顏回的陋巷再無(wú)書(shū)聲；七十二歲，子路結(jié)冠，在敵軍面前。南山何其哀，鬼雨灑空草。
他拿起筆，又放下筆。《四書(shū)》《五經(jīng)》，老者走在河邊，踏屈子的千骼萬(wàn)骸。但，詩(shī)人可以自盡，他，不能；冠纓者為國(guó)自盡，他，不能。終于，春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)春秋。他深深地知道：他是最大的冠纓者，那些筆墨將冠后世人的纓，冠以秩序，冠以精神的綱領(lǐng)，或者可以說(shuō)是精神騙局。他沒(méi)有國(guó)籍，但足以籍萬(wàn)民之名；他沒(méi)有被誰(shuí)接受，但足以鯨吞世界，也必將把冥冥的宇宙觀輸給世界：
什么叫天命。
世界將出現(xiàn)一個(gè)理想的秩序，人們?yōu)榱斯诶t，忠于所冠之纓，死于所冠之纓，忠心耿耿，深信不疑，氣血方剛，視死如歸。這，或許就是姬周之后春秋諸夏自豪的所在吧。從此，戰(zhàn)國(guó)之后將有一個(gè)偉大的華夏，堪誅強(qiáng)虜?shù)娜A夏，在巴比倫、希臘、羅馬的死尸中涅槃的華夏！
光在啟明星升起后三個(gè)時(shí)辰透過(guò)穹頂靜穆的蝶眸給他詣意，君子正應(yīng)如此。是呀，君子正應(yīng)如此。
只是他，還是被閉進(jìn)了自己的牢籠，還是不由自主成為了偶像。
二零一七年，一月快雪初停，晴。有人在念：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平……”
冠纓者，也有意或無(wú)意地成為了中華精神的濃縮，也無(wú)論這是否真的是一個(gè)騙局。至少，冠纓者，在青�？羁詈螅瑸橄惹氐乃姓苋�，為五千年的所有光——守住了，一個(gè)定點(diǎn)。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇16
《大爭(zhēng)之世---戰(zhàn)國(guó)》是著名史學(xué)作者孫皓暉寫(xiě)的史評(píng)，其曾撰寫(xiě)的《大秦帝國(guó)》不僅是小說(shuō)更是最強(qiáng)大的影視劇本�！洞鬆�(zhēng)之世-戰(zhàn)國(guó)》不僅闡釋六國(guó)滅亡的原因，更闡釋了重要人物的成敗得失，如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨(dú)立，藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。
該書(shū)認(rèn)為“士”內(nèi)涵包括“士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國(guó)人，而是“國(guó)人”土壤中滋生游離出來(lái)的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價(jià)值為人生目標(biāo)的形形色色的流動(dòng)者。如果非要找這些人的基本共同點(diǎn)，那么，知識(shí)、技能與自由、獨(dú)立，大約是兩個(gè)最大的基本面�！彼麄兪沁@樣一群人：“無(wú)論有沒(méi)有固定的謀生職業(yè)，他們都在進(jìn)行著自己獨(dú)有的思索，都在不同領(lǐng)域孜孜精進(jìn)地奮爭(zhēng)，都在特定方面達(dá)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高認(rèn)知水準(zhǔn)。無(wú)論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚(yáng)飽滿的生命力，都在為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值進(jìn)行著最為頑強(qiáng)的追求。他們是一群以精神本位為生存原則的人，自由獨(dú)立的人格，篤定不移的信仰，價(jià)值理念的尊嚴(yán)，建功立業(yè)的榮譽(yù)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的公平正義，對(duì)于他們都比生命更為重要。他們分門(mén)別類地探究真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學(xué)派與專業(yè)，相互爭(zhēng)辯，相互征服，相互砥礪，從而達(dá)到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專業(yè)知識(shí)，代表著社會(huì)良心，代表著社會(huì)理想，代表著共同價(jià)值，代表著涵蓋面最為廣闊的社會(huì)正義追求。”
接著作者認(rèn)為，“士”就是“他們大體都是不窮不富，讀得起書(shū)，游得起學(xué)，人人學(xué)有所長(zhǎng)，個(gè)個(gè)都有爭(zhēng)心。他們有能力走進(jìn)廟堂，但是，他們卻沒(méi)有先天的政治地位，不能借助這種先天地位推行自己的`社會(huì)主張。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭(zhēng)開(kāi)辟。他們的價(jià)值追求，必須靠自己的頑強(qiáng)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)�！�
這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時(shí)代的“士”（更是官僚），而處于“大爭(zhēng)時(shí)代”的士，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國(guó)營(yíng)企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及外企之間流動(dòng)，在職場(chǎng)中“被挖”或者“被殺”，雖然毫無(wú)生命之憂，更更面臨職業(yè)之憂，如“45歲的門(mén)檻”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“職業(yè)高管”們，引領(lǐng)變革，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，將效力的公司打造的更具競(jìng)爭(zhēng)力，更在兼并過(guò)程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下屬于自己的印記。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最著名的職業(yè)高管當(dāng)屬“商君”，其打造的大秦帝國(guó)特別是引領(lǐng)的制度變革，影響上千年，其引領(lǐng)變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，讀后感終秦孝公一生踐諾奉行，當(dāng)屬職業(yè)高管遇明主，其引領(lǐng)秦國(guó)變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀：首先在于共識(shí)，然后立信，接著變制，最后強(qiáng)軍立國(guó)。這步步為營(yíng)不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。
吳起，被譽(yù)為“戰(zhàn)國(guó)第一士人”，在哪里都能閃耀一道光芒，助魯抗齊，為魏開(kāi)疆拓土，在楚變法身亡，這就是其波瀾壯闊的一生，有輝煌也有傷痛，但留下的是思想與精神。但是這些公司而言，這些公司“老板”們失去的是家族，是國(guó)家，這不能引發(fā)老板們深思嗎？
身處亂世，也所謂“大爭(zhēng)之世”，更是激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價(jià)值，其帶來(lái)的變革是使公司“煥發(fā)新生”，這就是目前的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，就是對(duì)“空降高管”們的任用。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇17
張承志在這篇《清潔的精神》中講：
《史記·刺客列傳》是中國(guó)古代散文之最，它所收錄的精神是不可思議、無(wú)法言傳、美得魅人的。
通過(guò)《史記·刺客列傳》的著成，中國(guó)的烈士傳統(tǒng)得到了文章的'提煉，并長(zhǎng)久地在中國(guó)人的心中矗立起來(lái)，直到今天。
《刺客列傳》里講了五位刺客：
第一位是春秋時(shí)期魯國(guó)的曹沫。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)這邊是強(qiáng)大的齊桓公在位，齊國(guó)打魯國(guó)。曹沫是魯國(guó)大將，帶兵抗齊，三戰(zhàn)三敗。魯國(guó)只好割地求和。于是，齊桓公和魯莊公就到一起搞了個(gè)會(huì)盟。兩國(guó)君正聊著呢，曹沫冷不丁就沖上來(lái)了，一把就摟住了齊桓公，小刀子頂在了齊桓公脖子上：誰(shuí)也別動(dòng)啊，動(dòng)，我就殺了你們國(guó)君。
齊桓公：這位壯士啊，你想怎么樣吧？
曹沫：你們齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱，欺負(fù)我們魯國(guó)。我沒(méi)別的要求，我就要你把侵占的我們魯國(guó)的國(guó)土，退還我們就行。
齊桓公心想，好漢不吃眼前虧，立即答應(yīng)：沒(méi)問(wèn)題，壯士你放心，你現(xiàn)在只要放了手，咱立馬落實(shí)這事——退地。
曹沫：好！
撒開(kāi)手，把匕首往地上一扔，大搖大擺回歸本座�！邦伾蛔儯o令如故”，像什么也沒(méi)發(fā)生似的。
齊桓公長(zhǎng)出一口氣。哎喲，真夠懸的。
手下人問(wèn)他：主公啊，咱真給他退地嗎？
齊桓公立馬煩了：不退……
管仲小聲說(shuō)：主公啊，您這是要反悔��？
齊桓公：我當(dāng)然要反悔啊。
這玩意，擱誰(shuí)也得反悔。100多年后的孔子，也講過(guò)一句話：
要盟也，神不聽(tīng)�！墩撜Z(yǔ)》
被要挾而發(fā)的盟誓、承諾，神靈是不認(rèn)可的。
可是，管仲不這么想，他教給齊桓公：您別反悔，這是創(chuàng)品牌的好機(jī)會(huì)，要的就是這個(gè)，即便是在被要挾的情況下，只要是您做出的承諾，也要堅(jiān)決信守，咱要的就是這個(gè)效果。這樣一來(lái)，就可以信義著稱于天下，也就能天下歸心。
于是，真就退了地。這成就了曹沫，也成就了齊桓公。
其后百六十有七年而吳有專諸之事�！妒酚洝ご炭土袀鳌�
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇18
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。其文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。
在梳理讀《戰(zhàn)國(guó)策》感覺(jué)時(shí)，適讀到一位當(dāng)代文學(xué)評(píng)論巨擘對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)談，不妨把他的話大段粘貼過(guò)來(lái)。他認(rèn)為：《三國(guó)演義》這部小說(shuō)成為中國(guó)的心機(jī)、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全，三國(guó)時(shí)代對(duì)立的各方，表面上是軍事力量的較量，實(shí)際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量，誰(shuí)最會(huì)偽裝、最會(huì)欺騙，誰(shuí)的成功率就最高。愈是看《三國(guó)演義》，就愈長(zhǎng)心機(jī)心術(shù)，心理就愈來(lái)愈變態(tài)，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門(mén)邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠(chéng)實(shí)，完全不像人樣，就因?yàn)樾睦锍淙度龂?guó)演義》這套生存密碼。這類作品在中國(guó)早消失早好。
以這一觀點(diǎn)來(lái)解構(gòu)《戰(zhàn)國(guó)策》有合理的成份。戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云甚于三國(guó)氣象，孟子談到戰(zhàn)國(guó)心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當(dāng)時(shí)七國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，生靈涂炭，河山損破。唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進(jìn)取心強(qiáng)、擅長(zhǎng)謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點(diǎn)江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強(qiáng)、籠絡(luò)人才，各自施展著自己治國(guó)安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠(chéng)實(shí)”，完全是歷史使然。倘若透過(guò)歷史的重重風(fēng)煙霧塵，在他們身上，肯定也會(huì)找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。
荊軻很悲烈，但也有善的動(dòng)因。在勇毅之士聶政、魯仲連等人中，我更喜愛(ài)荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。人們大多記得“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其實(shí)后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。他的身上固然有暴力、血腥、恐怖和仇惡，但我始終認(rèn)為荊軻仍不失有赤子之心。他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說(shuō)是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在那特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽(yáng)等人的交往，分明也溫暖如春，其情栩栩，不能苛刻地過(guò)多剔除他身上寬厚、正義以及良善的一面。戰(zhàn)國(guó)四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個(gè)個(gè)包容寬厚。孟嘗君門(mén)客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構(gòu)成一種原始風(fēng)范。其兼容并蓄、允許個(gè)性的行為，已成為那個(gè)時(shí)代性的強(qiáng)音。他們給游士搭建實(shí)現(xiàn)才干的舞臺(tái)，提供說(shuō)客獲取功名的契機(jī)，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對(duì)人間才華的欣賞與珍惜。這種對(duì)才華和智慧的尊重與保護(hù)，也應(yīng)成為一個(gè)個(gè)最具有詩(shī)意的故事，成為一座座人類精神的豐碑，流傳千年乃至萬(wàn)年。
不錯(cuò)，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過(guò)巧舌如簧�！稗汴H”意即開(kāi)關(guān)，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門(mén)戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。山東六國(guó)，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要政治線索。也由此誕生出這兩個(gè)最偉大的縱橫家，他們一生的政治活動(dòng)都是圍繞合縱連橫的外交策略展開(kāi)的。蘇秦為合縱奔赴于各國(guó)，最終促使六國(guó)結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說(shuō)辭各國(guó)與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國(guó)家安定求和？是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說(shuō)清楚。不過(guò)，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的'生命活力以及家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。蘇張二人都有一部從普通人成長(zhǎng)為縱橫家的艱苦磨礪史。蘇秦“家貧親老，無(wú)罷車駑馬，桑輪蓬篋，負(fù)書(shū)擔(dān)囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時(shí)不善表達(dá)，在楚國(guó)喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問(wèn)妻子，口中的舌頭還在嗎？當(dāng)知道還在的時(shí)候，他說(shuō)：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開(kāi)拓自己波瀾壯闊的人生旅程。
在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來(lái)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語(yǔ)和謀略可以解決問(wèn)題化解危機(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等暴力行為無(wú)助于危機(jī)的解決。會(huì)運(yùn)用口才和謀略的人，他解決問(wèn)題的方式就會(huì)非常輕松。
無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還是當(dāng)今社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的利益競(jìng)爭(zhēng)和沖突是永恒的。當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來(lái)幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說(shuō)服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)的人恍然大悟。說(shuō)話的功能很簡(jiǎn)單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話語(yǔ)輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒(méi)頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬(wàn)不要對(duì)要說(shuō)服的對(duì)象估計(jì)過(guò)高，該捅破的就一定要捅破，該說(shuō)清楚的一定要說(shuō)清楚。
說(shuō)話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒(méi)有價(jià)值的。說(shuō)話一定要說(shuō)到點(diǎn)子上，一定要解決問(wèn)題，否則寧可不說(shuō)。這就要求我們?cè)谡f(shuō)話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺(jué)得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語(yǔ)言是人類的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒(méi)有傳播就無(wú)法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來(lái)，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解的，人們只能通過(guò)各種傳播手段和媒介來(lái)了解事實(shí)真相。這樣，語(yǔ)言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽(tīng)信他對(duì)事實(shí)的解釋，可以說(shuō)，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”�，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，也會(huì)說(shuō)服受眾、左右他們的行動(dòng)。
對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說(shuō)客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過(guò)上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過(guò)錯(cuò)。
其實(shí)人生就是政治，沒(méi)有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會(huì)中，沒(méi)有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無(wú)力。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇19
人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái)，八尺有余，則超過(guò)185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國(guó)中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國(guó)公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來(lái)訪，鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō)：徐公不如您美!再過(guò)一天，徐公來(lái)訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái)，也是對(duì)的。
鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的'稱贊。下令：全國(guó)官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的，受上賞;通過(guò)書(shū)面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇20
假期期間我讀了一本好書(shū)，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》�！稇�(zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成，本書(shū)共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后，才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫(xiě)了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的'中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇21
“寧可一日無(wú)糧，不可一日無(wú)書(shū)�！边@是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書(shū)是人類的精神食糧，離開(kāi)了書(shū)，人類的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書(shū)，也是我今天要向大家推薦的書(shū)。
《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，是西漢劉向編訂的史書(shū)，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是：鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊�！币惶�，鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我�！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了。”齊威王聽(tīng)了鄒忌的.話，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說(shuō)話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正，這樣才能更成功。
一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤，說(shuō)我思路有問(wèn)題。”媽媽笑呵呵地摸著我的頭說(shuō)：“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了！
看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書(shū)推薦給你們，相信你們讀了這本書(shū)一定會(huì)受益終生的。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇22
三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵。這句話真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻�(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言兩語(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。
在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的`打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周國(guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě)：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周國(guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。
戰(zhàn)國(guó)故事讀后感 篇23
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時(shí)代性。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲模挥芯o追時(shí)代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國(guó)永遠(yuǎn)需要多姿多彩的世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨(dú)具的中國(guó)。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)了很多人物的'形象，其中我最崇拜藺相如，因?yàn)樗挥?jì)前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因?yàn)樗乙粋�(gè)人到秦國(guó)去和秦王周旋。
國(guó)學(xué)經(jīng)典穿越千年時(shí)空，讀書(shū)瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時(shí)代高科技教育的同時(shí)，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
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