中國(guó)震撼的讀后感

　　導(dǎo)讀：讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的 啟示寫(xiě)成的文章。下面是小編整理的中國(guó)震撼的讀后感，歡迎閱讀！

　　《中國(guó)震撼》的讀后感

　　在光電研究院讀書(shū)月活動(dòng)中，讀了張維為先生著作《中國(guó)震撼》一書(shū)。本書(shū)的作者親身走訪過(guò)世界一百多個(gè)國(guó)家，在書(shū)中將“中國(guó)模式”的與國(guó)外的情況作了比較。全書(shū)字里行間展現(xiàn)出一種對(duì)“文明型”中國(guó)崛起的無(wú)比自信。《中國(guó)震撼》一書(shū)有廣闊的國(guó)際視野、豐富的事實(shí)論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對(duì)拓寬讀者視野，促使讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)狀和啟發(fā)對(duì)“中國(guó)模式”的思考有很大作用。

　　《中國(guó)震撼》的基本立論是，中國(guó)今天的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。這種“文明型國(guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類(lèi)歷史上前所未見(jiàn)的。作者將中國(guó)這樣的文明型國(guó)家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”。“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。

　　這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書(shū)中客觀地指出，雖然今天中國(guó)還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國(guó)家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國(guó)家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國(guó)自己的文化和政體，但這些人的觀點(diǎn)在中國(guó)已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國(guó)人對(duì)自己文化和國(guó)家的認(rèn)同從來(lái)也沒(méi)有像今天這么強(qiáng)烈，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的體制也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)大。確實(shí)如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30多年，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，而且是一種中國(guó)特色社會(huì)主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類(lèi)型的資本主義文明。

　　全書(shū)用大量篇幅分析了中國(guó)模式的.八個(gè)特征，即：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放。認(rèn)為這些特點(diǎn)是對(duì)過(guò)去30多年中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個(gè)“超級(jí)因素”。這些因素大致規(guī)范了中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特性，規(guī)范了中國(guó)改革開(kāi)放的路徑依賴(lài)，規(guī)范了中國(guó)模式的所有特點(diǎn)。據(jù)作者的深一步探究，過(guò)去30多年中，中國(guó)也有人嘗試著跳出這八個(gè)特點(diǎn)，但最后在實(shí)踐中又總是被拉回來(lái)，追究其原因，大概就是“文明型國(guó)家”的超強(qiáng)基因帶來(lái)了某種規(guī)范：一旦我們不照這個(gè)基因圖譜生長(zhǎng)和發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。作者的分析是深刻的。目前，中外知識(shí)界關(guān)于中國(guó)模式的概括存在不少歧見(jiàn)，書(shū)中觀點(diǎn)屬于有見(jiàn)地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但倘若要完全廓清和科學(xué)詮釋中國(guó)模式的特征和內(nèi)涵，可能還要作多層面和多視角的界定和抽象。以中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式為例，一是要區(qū)分中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還要分領(lǐng)域和部門(mén)來(lái)概括，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、出口創(chuàng)匯導(dǎo)向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟(jì)體制模式也要分領(lǐng)域和部門(mén)來(lái)概括。二是要區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程模式、經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式與經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程模式。如建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式，具體還可以細(xì)化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書(shū)中所說(shuō)的混合經(jīng)濟(jì)）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書(shū)中所說(shuō)的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進(jìn)改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程模式。

　　《中國(guó)震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國(guó)自己的路”，這條路我們走對(duì)了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去。

　　但是，結(jié)合目前中國(guó)社會(huì)實(shí)際存在的問(wèn)題，讀者多少會(huì)感覺(jué)作者在有意或無(wú)意的回避一些問(wèn)題。作者在書(shū)的開(kāi)端就擱置一些問(wèn)題，如：物價(jià)房?jī)r(jià)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題等，而這些問(wèn)題實(shí)實(shí)在在的包圍著我們生存的這個(gè)社會(huì)。作者僅僅用四頁(yè)文字將這些問(wèn)題一一駁斥，觀點(diǎn)無(wú)非是這些問(wèn)題外國(guó)也有云云。

　　我們可能如作者所說(shuō)處于一個(gè)偉大的時(shí)代，但我認(rèn)為這應(yīng)該是一百年以后、一千年以后的人做出的判斷。我想我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何做好工作，把一項(xiàng)研究做扎實(shí)、把一個(gè)公司做強(qiáng)、把一畝地種好、把一輛車(chē)做好、把書(shū)讀好等等。

　　我不愿意做偉大時(shí)代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個(gè)對(duì)偉大時(shí)代有所貢獻(xiàn)或促進(jìn)的小國(guó)民。

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