《孤獨(dú)者》讀后感

　　導(dǎo)語：孤獨(dú)，是一種能力，更是一種境界。很多人害怕孤獨(dú)，視為洪水猛獸，避之不及。這些人，根本不懂何為孤獨(dú)，可能在他們看來，孤獨(dú)是一個(gè)貶義詞——下面由小編為您整理出的《孤獨(dú)者》讀后感內(nèi)容，一起來看看吧。

　　《孤獨(dú)者》讀后感1

　　詩意地說，孤獨(dú)是一種遠(yuǎn)離人間冰冷的美麗;哲理地說，孤獨(dú)是一種人生旅途上美侖美奐的境界。但現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)大多數(shù)時(shí)候以痛苦、無奈為伴，并無美麗或者美輪美奐的感覺。身處各個(gè)時(shí)代的人們，都需面對“孤獨(dú)”這一心境。有人站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到孤獨(dú);有人被歷史的車輪碾壓遺棄，感到孤獨(dú);有人不能得到親朋好友之愛，感到孤獨(dú)……魯迅《孤獨(dú)者》中的主人公魏連殳基本性格特征就是“孤獨(dú)”，其處境和精神的孤獨(dú)同當(dāng)時(shí)社會不協(xié)調(diào)。一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結(jié)。

　　魏連殳作為寒石山唯一出外游學(xué)的學(xué)生，“人們提起他的名字，都說他很有些古怪”，從村人看來他是“異樣”之人。新思潮的影響使他成為舊勢力的堅(jiān)決叛逆者，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人。他的議論“往往頗奇警”，身邊也常聚集一些時(shí)常自命為“不幸的青年”或是“零余者”，因此便不幸的被那個(gè)社會視為“異類”。為自己的信念，他也曾愿意“為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦”。然而他的思想言行終為社會所不容，為人們所不解。之后他受人排斥于流言中失業(yè)。最終被迫投靠有權(quán)有勢的杜師長，不得已“躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”，他為五斗米折腰，其內(nèi)心是一種絕望的痛苦，那刻他的靈魂死了。忍讓退縮以至于走進(jìn)自己先前所憎惡的泥坑，顯示了當(dāng)時(shí)知識分子雖然許多方面可以站在時(shí)代前沿，但內(nèi)心懦弱與自卑的一面。再之后，他“含著冰冷的微笑”在慘傷里夾雜著憤怒和悲哀死去了。魏連殳選擇在外表喧囂繁華的生活假象中走向終結(jié)。魯迅為這世界增加了一種經(jīng)典而又永恒的哭聲：“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”。 一個(gè)徹底的孤獨(dú)者形象，凄厲哭聲勾勒后人對那個(gè)時(shí)代知識分子深深的同情與悲哀……反思魏連殳的“孤獨(dú)”，究竟是一種怎樣的孤獨(dú)?開始站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到異類的孤獨(dú)，后又被歷史的車輪碾壓遺棄，感到絕望的'孤獨(dú)。這是孤獨(dú)者極端的異類感和絕望感。

　　“孤獨(dú)”這個(gè)詞在當(dāng)前忙碌社會并不罕見，甚至可以說是一個(gè)常用詞。人們之間說出親切的話，做出親切的笑臉，卻可能只是“最熟悉的陌生人”之間的“社交禮儀”。

　　人們之間相互冷淡，用愛構(gòu)筑的溝通之橋被現(xiàn)實(shí)的功利之心腐蝕，孤獨(dú)似乎變成一種時(shí)髦。事物一旦變成時(shí)尚，就易迅速被解構(gòu)。于是孤獨(dú)就走向它的反面，成為矯情的孤獨(dú)，變成對孤獨(dú)的調(diào)侃。

　　當(dāng)前社會，為利而奔波的忙人，在繁華之后的蒼涼，紛擾過后的空虛中產(chǎn)生莫名的孤獨(dú)感。在魯迅先生的《孤獨(dú)者》面前，這是一種現(xiàn)代社會為利而忙的孤獨(dú)版本。輕聲地問自己--孤獨(dú)嗎?孤獨(dú)，一種心靈的搏斗，一種心靈的拷問。對前方之路的迷惘,不啻是水中月,鏡中花。似在樹林中迷失了方向,焦急地尋找能領(lǐng)我們回去的羊腸小道。最后找累了,索性咬緊牙,于密林中穿行,踏著糟爛的枯樹枝和沼地上溜滑的草墩。內(nèi)心堅(jiān)信：最終總會走出一條路來。

　　《孤獨(dú)者》讀后感2

　　人難免孤獨(dú)的。我一直認(rèn)為孤獨(dú)者也有不同，有的人站在了時(shí)間和時(shí)代的前列，一覽眾山小，感到了孤獨(dú);有的人被歷史的車輪碾壓遺棄，也感到了無望的孤獨(dú)。 在眾人認(rèn)為連殳被社會殺死了的時(shí)候，我反思。 時(shí)代環(huán)境固然惡劣，難免有人彷徨，但覺不至于死啊!連殳是被自己的無望殺死了，許多時(shí)候，許多方面他可以站在時(shí)代前列，但是他的內(nèi)心并不夠堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)他放棄了自己的操守和堅(jiān)持，為五斗米折腰時(shí)，內(nèi)心是痛苦的，一種絕望的痛苦，連對自己的身體都不再愛惜。

　　然而，為什么要絕望呢?歷史的'車輪會因你的絕望而停頓么?有幾個(gè)可以稱得上成功人士的人，背后沒有傷心故事?成功的背后支撐的甚至是屈辱啊! 這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的，連死的心都有，為什么沒有活的勇氣?寧可滿懷信心戰(zhàn)斗而死，也不要無望悲哀而亡。 我想，鴻鵠總是懂得愛惜自己的羽毛的。不能飛時(shí)，就先整理一下自己的羽毛吧!

　　《孤獨(dú)者》讀后感3

　　我本不該在晚上上自習(xí)的時(shí)候來寫 這篇讀后感，但有些東西一旦逝去就再 也回不來了。也不知是懶了還是習(xí)慣了。好了， 廢話就這么多了。今天，看了「彷徨」 里的[孤獨(dú)者]。我想了很多，我更喜 歡看魯迅這樣不帶有多少話語的小說， 更多的只是淡淡的描寫，卻在字里行間表達(dá)，傳遞，也讓人遐想。

　　小說里的連殳是故事主角。我想他 一直都是孤獨(dú)的。他在發(fā)達(dá)之前和發(fā)達(dá) 之后。發(fā)達(dá)之前的孤獨(dú)是他是有知識 的，沉默寡言的人，發(fā)達(dá)之后他依然 是，除了死去后尸體旁多了些帶金邊之 類的陪葬品外，他依然是孤獨(dú)的。之 前，他相信人性本善，是環(huán)境把人改變 了，可"我"卻從佛教里得出結(jié)論：人 性本惡。他喜愛孩子的天真。可經(jīng)歷了 更加的窮困和潦倒之后，他為了生存下 去，找到了一份非常好的工作，他卻再 也不喜歡孩子，他卻再也不相信這世間 有美好的東西，即使是和他交流過，有 些共同語言的"我"。足見他的心里早 已冷化成冰，對世間失望至極。在知道 自己要死的`時(shí)候，他破壞著自己能破壞 的一切，把錢花光，他不愿留給誰，因 為誰也沒有給過他什么。他之前孤獨(dú)一 是因?yàn)榧彝�，父親早逝，孤獨(dú)無依，二 是因?yàn)樯磉叺挠H戚人為了他的房產(chǎn)巧言令色，自己讀了很多書，關(guān)注的東西不一樣，難免和小鎮(zhèn)上的人沒有共同話題，哪家今天多買了幾斤豬肉，哪戶人家又來了幾個(gè)親戚，哪家的主人又和其他太太談笑風(fēng)生了……發(fā)達(dá)后雖然物質(zhì)富 足，人們對他的態(tài)度從落魄時(shí)的唾棄到 主動迎合，這變化來得太快，他知道那 不是因?yàn)樗�，而是他的物質(zhì)，他依舊孤 獨(dú)，一直孤獨(dú)。

　　他算得上是一個(gè)悲劇�？蛇@不就 是人的一生。孤獨(dú)，且悲劇的一生。我 沒有看很多關(guān)于佛學(xué)方面的書，但我隱 約知道，在佛學(xué)里，人是有罪的，從你 出生的那刻起，你就是有罪的，人的一 生都是在贖罪，對自然界的植物和動 物，人和人之間。也許到死那一刻，人 才真正歸于平靜，寂靜。解脫。我一直 都愿意相信親情，愛情，我總覺得世間 已如此不堪，還是要去相信點(diǎn)什么。那 么來自父母的感情，以及和你有著密關(guān)系的愛人會不會讓你不那么孤獨(dú)一 點(diǎn)。像小說里主人公的非親生祖母，連 殳在她死去后痛哭，畢竟她對他有一絲 情分，他對她有一絲不舍。這是不是人 性中值得歌頌的部分呢?這些溫暖會不 會讓你不那么孤獨(dú)呢?

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