名人傳讀后感合集15篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的名人傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名人傳讀后感1
——讀《名人傳之米開(kāi)朗基羅》有感
那天，寒雪紛飛，天昏地暗。不能外出玩耍，只能無(wú)所事事的宅在家里。無(wú)聊之余，我拿起了《名人傳》這本書(shū)來(lái)消遣時(shí)間。不料，故事內(nèi)容把我深深地吸引住了，無(wú)法自拔，更是有感而發(fā)寫(xiě)下了這篇文章。
《名人傳》出自于人道主義作家羅曼·羅蘭的筆下，是一部激發(fā)人上進(jìn)的文學(xué)名著。它敘述了三位偉人的一生：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗基羅，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。書(shū)中讓我看到了他們像常人一樣有他們的矛盾、痛苦和掙扎，但在憂患困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程。
這部名著中，米開(kāi)朗基羅的故事給我留下了最深刻的印象。
米開(kāi)朗基羅出生于意大利城市佛羅倫薩附近的卡普雷塞，他父親是法官，母親在他6歲時(shí)就去世了。他13歲進(jìn)入了佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室，并以神奇的速度掌握了繪畫(huà)技巧，后又跟多納泰羅的學(xué)生貝托多學(xué)習(xí)了一年雕塑。之后，他又進(jìn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者開(kāi)辦的美術(shù)學(xué)校。短短四年，他以自己超群的才華獲得了一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須具備的條件。后來(lái)，他殫精竭慮的投身藝術(shù)作品的創(chuàng)作，即使人生坎坷、世態(tài)炎涼，他堅(jiān)持度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他的藝術(shù)風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家……
“我期待米開(kāi)朗基羅這座高山，給我們恒在的啟迪�！边@是作者羅曼羅蘭在米開(kāi)朗基羅傳中的結(jié)束語(yǔ)。起初，我并不了解米開(kāi)朗基羅，只是知道他的藝術(shù)名聲，而如今看了這本傳著，才了解到這位即使高齡卻還依然投身藝術(shù)的偉人。他即使重病在身，即使每天只能睡四五個(gè)小時(shí)，即使和助手?jǐn)D在一張床上，即使有那么多反對(duì)者欺壓，他依然要做個(gè)對(duì)藝術(shù)完美追求的人。在我的心中，米開(kāi)朗基羅是那么偉大，那么幸運(yùn)！羅曼羅蘭還評(píng)價(jià)道：“我并不是說(shuō)，普通人能企及這樣的高度，與之心神相同。但一年一度地，他們可以登山朝拜，他們將可以在那兒吐故納新，濾去血液中的雜質(zhì)。在那高山之上，他們將會(huì)感到自己更接近永恒。過(guò)后，他們?cè)傧碌饺松?平原上來(lái)，心中將充滿奮斗的勇氣！”
寫(xiě)到這里，我不得不對(duì)自己作一個(gè)深刻的反省。我，自傲，一意孤行。家長(zhǎng)們每天忙里忙外，卻始終不忘囑咐我一件事——好好學(xué)習(xí)！我時(shí)常會(huì)我行我素，把他們的話當(dāng)“耳邊風(fēng)”。當(dāng)看到米開(kāi)朗基羅有時(shí)即使如此廢寢忘食的工作卻換來(lái)空空如也的回報(bào)時(shí)，我表示質(zhì)疑和嘲笑，甚至?xí)䴙樽约旱男袨楦械浇饷�。然而讀到母親曾寫(xiě)給我的鼓勵(lì)信中，我又開(kāi)始自責(zé)，開(kāi)始懊悔自己的不是。對(duì)待學(xué)習(xí)，我表面上積極用功進(jìn)取，表現(xiàn)出一副好學(xué)子弟的樣子，卻不知暗地里有多少次是按著自己心里的享樂(lè)主義行事。大多的事情，我只喜歡做點(diǎn)皮毛，學(xué)起知識(shí)來(lái)也是半知不解就草草了事，卻又不知對(duì)我、對(duì)家人那包含期待的一句“好好學(xué)習(xí)”有多大的破壞力。米開(kāi)朗基羅即使常常碰壁，卻會(huì)為了藝術(shù)、為了雕塑花費(fèi)幾年甚至一生去完成它們。回想起我，只有一年半就要悄悄溜走的初中生涯啊，我又是怎么對(duì)待的呢？只有后悔罷了，只有哀傷罷了……以前，我也想過(guò)和米開(kāi)朗基羅一樣的“計(jì)劃”：選擇放棄！覺(jué)得放棄了，就都結(jié)束了。但他不一樣，及時(shí)悔改，繼續(xù)他的藝術(shù)生涯�；蛟S現(xiàn)在悔過(guò)，為時(shí)未晚吧！我時(shí)常從家人繁忙的身影中，從父母日漸衰老的白發(fā)中，從這樣的激勵(lì)人上進(jìn)的文章中悔悟�，F(xiàn)在回想自己，有憤怒，對(duì)自己落魄的憤怒；有傷感，對(duì)進(jìn)取卻無(wú)回報(bào)的傷感；但更多的還是感激，感謝家人，感謝母親，也感謝米開(kāi)朗基羅，讓我在迷茫中重新找回該走的路，也感謝自己，沒(méi)有放棄自己……
1564年2月18日，星期五的暮色襯映下，偉大神圣的米開(kāi)朗基羅逝世了，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，卻留下了那么多精美的藝術(shù)作品。而我也在米開(kāi)朗基羅的故事中感悟到了真實(shí)，感悟到生活的真諦。正如羅曼評(píng)價(jià)的那樣，米開(kāi)朗基羅這座高山，會(huì)永遠(yuǎn)矗立在我的心中……
名人傳讀后感2
回味了羅曼羅蘭在扉頁(yè)上的話語(yǔ)，我看到這樣一個(gè)不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感 黎明&噩夢(mèng)。人們都說(shuō)，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無(wú)法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無(wú)法想象。當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時(shí)，貝多芬在抗?fàn)庁毨�、殘疾、孤�?dú)中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來(lái)歡樂(lè)，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開(kāi)朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨(dú)悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進(jìn)那文藝復(fù)興時(shí)期意大利的無(wú)垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會(huì)以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說(shuō)的正是對(duì)這三位功績(jī)卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說(shuō)羅曼羅蘭悲，因?yàn)樗麑⒇惗喾�、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認(rèn)為，也正是因?yàn)橛辛诉@些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說(shuō)曹雪芹苦，因?yàn)樗麑⑾懔�、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認(rèn)為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說(shuō)施耐庵難，因?yàn)樗阉戳荷揭话倭惆藢⒌暮陥D拆開(kāi)，而把他們單獨(dú)描寫(xiě)，而我卻認(rèn)為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個(gè)封建社會(huì)的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢(mèng)》。從手持筆桿，堅(jiān)守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元?jiǎng)椎泥嚰谙龋甲屛艺嬲靼琢耍罕瘧K＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個(gè)月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來(lái)碩果！也許我們?cè)?jīng)在挫折面前彷徨過(guò)，絕望過(guò)；也許我們?cè)?jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈(zèng)，體驗(yàn)過(guò)戰(zhàn)勝之后的快樂(lè)……這些都是我們成長(zhǎng)歷程中不可多得的寶貴財(cái)富，選擇堅(jiān)強(qiáng)是最有用的資源。有一個(gè)人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。他，一個(gè)心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)大師，他需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開(kāi)始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的`人卻是寥寥無(wú)幾呀，很多社會(huì)青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒(méi)有殘廢，沒(méi)有缺陷，是一個(gè)健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會(huì)是天才中的天才的。如果那些社會(huì)青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說(shuō)不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會(huì)贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的，所以說(shuō)彩虹，經(jīng)過(guò)與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個(gè)名人的背后都有著一個(gè)感人的故事，每一個(gè)感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識(shí)，還能用來(lái)反省自己是否堅(jiān)過(guò)？
名人傳讀后感3
我長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都把力和美歸于至高至上的一類，而類似于貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位偉人的力和美更是高入云端，高不可攀的。受著這樣先入為主的觀念熏沐，我曾以為，力是一種純粹的外顯的孔武表征，常人難以與之搏抗；我曾以為，美是一種單一的遠(yuǎn)隔的空靈無(wú)物，常人難以賞析受用。閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳》之后，我才覺(jué)出，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰皆是偉人、巨人，亦是常人，與我等一樣過(guò)著普遍性的生活。在這種普遍性的生命長(zhǎng)河中，“三巨人”各自表達(dá)了相似的力和美之共通。
力和美是共通的。我原本對(duì)力和美只存在孤立的認(rèn)識(shí)，從感性粗淺的表面對(duì)兩者進(jìn)行無(wú)意識(shí)的觀照。羅曼·羅蘭鋪展了全新的力和美的共通聯(lián)系。貝多芬是“自然界的一股力”，憑借這種力，生發(fā)出了有如荷馬史詩(shī)般的壯觀之美。羅曼·羅蘭說(shuō)，貝多芬是“近代藝術(shù)的最英勇的力”，《英雄交響曲》《第五交響曲》等全是依“一股不變的威力”而產(chǎn)生的音韻之美、藝術(shù)與人性之美。
米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰展現(xiàn)力和美的聯(lián)系不盡相同。米開(kāi)朗琪羅是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家和建筑師，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無(wú)窮的力量。譬如《大衛(wèi)》，足以站上文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰。有人評(píng)論說(shuō)，米開(kāi)朗琪羅堪稱16世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的貝多芬，他將個(gè)人理想與雕塑藝術(shù)熔于一爐，有力地表現(xiàn)了斗爭(zhēng)、獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)性。這是米氏的力之源、美之本，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的力體現(xiàn)了浪漫主義的美學(xué)。托爾斯泰的心魂里有兩種最高的力量：真理、愛(ài)，他是通過(guò)真理之愛(ài)來(lái)展現(xiàn)力和美的聯(lián)系。羅曼·羅蘭說(shuō)，愛(ài)是“力的基礎(chǔ)”。把愛(ài)深入于真理這一點(diǎn)，成為托爾斯泰在中年所寫(xiě)的杰作獨(dú)有的價(jià)值�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》就這樣鋪呈出了人格認(rèn)識(shí)和因之而產(chǎn)生的審美價(jià)值。托爾斯泰經(jīng)由現(xiàn)實(shí)主義在文字殿堂里架通了力和美。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位不同領(lǐng)域的巨匠，在作品和生命中展現(xiàn)出來(lái)具有共通性的力和美，這種共通性的全部意義就是生命的全部意義。羅曼·羅蘭給三位巨人立傳的方式，既立起了豐碑，又接通了地氣；既能在其中呼吸到英雄的氣息，又能感受到常人的苦樂(lè)順逆，在凝聽(tīng)《英雄交響曲》的同時(shí)，感悟到生命的全部真實(shí)。貝多芬的人生是苦難的，他“在傷心隱忍中找棲身”，雖然“世界沒(méi)能給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界”。當(dāng)今我們欣賞這些交響曲，卻往往忘了這是“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”，忘了生命的'全部?jī)?nèi)涵。
記得歡樂(lè)，也要記得悲苦。貝多芬因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的和生理的原因而陷入困境，米氏的命運(yùn)多舛卻是由自己的性格和追求造成的。米氏成就偉大之處，全在于充盈在內(nèi)心的悲劇性的激情。他說(shuō)：“不想滿足自己的天才而只求取悅于俗物的人，決不是一個(gè)高卓之士�！边@是心靈深處的表白，不在逆境中倒下，不在俗物前取悅，最終成就了米氏的藝術(shù)巔峰之美。
托爾斯泰出身貴族，是否就能歡樂(lè)一生了呢？非也！他在享有貴族的優(yōu)越條件時(shí)，卻又厭惡不公平性。他想要的東西就在這些矛盾的抗?fàn)幹校趯で笳胬淼膾暝�。他認(rèn)為，“平等與自由原是一切賦有理智的生靈所希冀的”，所以在他“痛苦的痕跡”里演繹的是生命精神的“復(fù)活”！托爾斯泰因?yàn)橛辛巳绱藵B透生命根源的、以力為基礎(chǔ)的深愛(ài)，他發(fā)出了“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的宣言，社會(huì)永遠(yuǎn)要在真理與愛(ài)的兩條道上前行，生命亦要前行。
生命猶如花朵，在前行道路上不是只有鮮花綻放的美艷階段，還有凋零枯謝之時(shí)，一味自賞于美麗的怒放而輕忽了自在的殘落，這樣的人生很難獲得真正完整的意義。羅曼·羅蘭說(shuō)，“我不說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)當(dāng)上去頂禮”�！睹藗鳌窂母叻�、豐碑和圣壇上請(qǐng)下了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，在世人面前除了力和美的威臨，更多的是力和美的共通融合。因?yàn)榻䴘?rùn)了這種不再高不可攀的力和美的融通，常人就可以自覺(jué)自在地頂禮了，就可以參悟生命在力和美的融通中展現(xiàn)出來(lái)的如花朵般的全部意義了。
名人傳讀后感4
有人說(shuō)：“貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的音樂(lè)，米開(kāi)朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在�！�
而我覺(jué)得這個(gè)世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒(méi)有第二個(gè)貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我以為，正是當(dāng)今時(shí)代的人們，已經(jīng)漸漸沉浸在舒適的生活中，而失掉了戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)，一切艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)忍之心。他們大多還未碰上真正的厄運(yùn)就已經(jīng)被被厄運(yùn)這兩個(gè)字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運(yùn)，成為時(shí)代的英雄？
羅曼羅蘭在書(shū)中用一種崇敬又帶著同情的筆調(diào)對(duì)三位英雄進(jìn)行著介紹，他們的不幸，他們的抗?fàn)帲麊h們的無(wú)奈和最終的輝煌。他的語(yǔ)氣時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而悲戚憂傷，但是最后總要為他們的不朽成就高歌。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。他是在嘆息英雄的離去，是在嘆息沒(méi)有生在英雄的時(shí)代，還是在嘆息當(dāng)下已無(wú)人再能與英雄同列？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實(shí)的個(gè)體。他們并不是神，也有普通人身上的缺點(diǎn)，甚至是別人所沒(méi)有的缺陷。正是這種還原偉人本來(lái)面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽(tīng)力剛剛開(kāi)始減弱時(shí)，為了不讓別人發(fā)覺(jué)，他竟不敢和周圍的人講話。以后，他逐漸開(kāi)始遠(yuǎn)離人群，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受別人充他大吼大叫。因而人們都覺(jué)得他孤傲又難以相處。他的確驕傲，卻又害羞內(nèi)斂，甚至怯于追求自己所愛(ài)的人。命運(yùn)對(duì)他的不公他全然不管，他只用終身的`工作作為不屈的抗?fàn)�。他很少回�?fù)友人的信件，全身心的投入音樂(lè)的創(chuàng)作，在音樂(lè)中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開(kāi)朗琪羅。他亦是一個(gè)矛盾的人，他軟弱，卻又堅(jiān)強(qiáng)。他起先寄人籬下，靠給人作畫(huà)為生。然而生性崇尚完美的他總會(huì)因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都在受人的支配，教皇，貴族，他敗家的父親和兄弟。他總想逃避無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)又總讓可憐的他重回起點(diǎn)。他太優(yōu)柔寡斷，將大量的時(shí)間用在了準(zhǔn)備工作上，他在準(zhǔn)備的是一場(chǎng)驚天偉作，然而現(xiàn)實(shí)總是變得太快�！皶r(shí)不我待”想必最能形容他一生的心情。然而他始終在創(chuàng)作，他雕出了讓世人驚嘆的大衛(wèi)，卻在一生的工作中過(guò)度勞累，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開(kāi)朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。他用筆在黑暗的社會(huì)上空劃開(kāi)了一道口子，讓正義和愛(ài)的光芒能夠照在大地上。如果說(shuō)貝多芬和米開(kāi)朗琪羅更多的是在和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)�，那么托爾斯泰則是在和自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)。貴族的墮落無(wú)能和農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)使他無(wú)法心安理得地過(guò)自己的貴族生活，他痛恨妻兒揮霍無(wú)度的生活，并最終在晚年離家出走，與貴族家庭決裂，并最終病死在流浪的路上。然而，托爾斯泰對(duì)于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫(xiě)下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號(hào)，也使他攀上了19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。在羅曼。羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨(dú)、和脆弱矛盾的內(nèi)心自我斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝它們的人。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。面對(duì)苦難，周國(guó)平這樣說(shuō)道：“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。”
名人傳讀后感5
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是作曲家，一個(gè)是雕刻家，一個(gè)是小說(shuō)作家，盡管她們的崗位和所在的時(shí)代不盡相同，但她們所追求完美的理想化確是同樣的以便真知和公平正義所作出的勤奮。
貝多芬的童年是痛苦的。人生道路對(duì)他而言就好像是一場(chǎng)凄慘而暴虐的抗?fàn)帯０职旨鼻邢腴_(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)他的歌曲天賦，恐嚇威脅驅(qū)使貝多芬訓(xùn)練各種各樣傳統(tǒng)樂(lè)器。痛苦中長(zhǎng)大了的貝多芬也是好運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，貝多芬遇到了莫扎特，并互相交流。然后，又拜海頓從師。之后，貝多芬剛開(kāi)始出類拔萃，就在貝多芬離取得成功即將到來(lái)時(shí)，災(zāi)禍又一次的來(lái)臨，貝多芬耳朵里面的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)愈來(lái)愈衰落，他的內(nèi)臟器官也受著強(qiáng)烈的痛苦的摧殘。但是他瞞著任何人，給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)法師這位朋友寫(xiě)信直到他不再報(bào)告。貝多芬失聰?shù)乃绞锹嵘�，但沒(méi)有徹底聾，可以說(shuō)，基本上貝多芬全部的著作全是失聰后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不能抵御的能量掃空抑郁的觀念，最后變成名人，貝多芬在寫(xiě)給侄子們的信中謝說(shuō)過(guò)：僅有社會(huì)道德才可以讓人幸福快樂(lè)，而不是錢財(cái)。
米開(kāi)朗基羅的表層看起來(lái)比貝多芬運(yùn)氣好，他不受傷，也不窮。 他出生于意大利羅馬大眾家，接受過(guò)皇室文化教育，有著很高的人文素養(yǎng)和造型藝術(shù)的基本工作，但他的精神世界比貝多芬要解體，工作壓力很大。由于他的中華民族多災(zāi)多難，他眼看異族入侵；自身國(guó)家的農(nóng)田被侵吞卻束手無(wú)策，他與貝多芬一樣孤獨(dú)一生，他的大家族從沒(méi)給過(guò)他一切溫暖與寬慰，僅僅在他的身上牟取權(quán)益；他四處遭受妒忌和誣陷，，更凄慘的是，他所處的自然環(huán)境與奴仆沒(méi)有什么兩種。貝多芬從精神實(shí)質(zhì)上是隨意的，他能夠 做一切自身喜愛(ài)的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有隨意，他迫不得已依附于他所不肯依附于的教皇，迫不得已為教皇們服務(wù)項(xiàng)目。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇認(rèn)可了他的技能，并不止一次地堅(jiān)稱他的造型藝術(shù)不會(huì)被摧毀。然而，他們利用了他的自由意志，把他當(dāng)成了牛和馬。在他70多歲的時(shí)候，他像一頭驢子一樣被綁在教皇的磨坊里，不得不爬上鋼管腳手架去畫(huà)畫(huà)。
假如米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自身的理想化追求完美，或許他也不痛苦了，便會(huì)以教皇器重為榮了，殊不知他比同代的藝術(shù)大師更不符合于宗教信仰造型藝術(shù)，更追求完美主要表現(xiàn)自尊與信念。他是文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)期的超大型巨人之一，這就決策了他與這些只關(guān)注給自己樹(shù)碑立傳的教皇們始終不可以達(dá)成一致，決策了他將終身為理想化沒(méi)法完成而痛苦，盡管他的實(shí)質(zhì)性情是自豪信心并且執(zhí)著的'，僅僅他的大家族意識(shí)，不可動(dòng)搖的人丁興旺觀念和大兒子的使命感，使他不可以置身于家名字于不管不顧，這就決策了他在緊要關(guān)頭必定會(huì)逃走，或是挑選獨(dú)善其身，向權(quán)利妥協(xié)。特殊的時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)造就了他的杰出，卻也限定了他奇才的充分發(fā)揮。
列夫·托爾斯泰與米開(kāi)朗基羅和貝多芬完全不同。他在一個(gè)貴族家庭長(zhǎng)大。他有很好的影響力，而且不受限制。他不容易像米開(kāi)朗基羅和貝多芬那樣一生忙碌。他身心健康，有一個(gè)溫暖的家，有很高的文學(xué)水平。對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，他一直是極致，但他的焦慮和痛苦更是如此。他厭煩優(yōu)異的自然環(huán)境，蔑視自身早已有著的一切，包含自身的文學(xué)類信譽(yù)，僅有生命的真諦才算是他不明的亦只有在期盼的，因此它用自身一生的活力去追尋和探索，他所有著的優(yōu)越感變成了他精神實(shí)質(zhì)上的沉重負(fù)擔(dān)，假如他僅僅平凡的亦理所當(dāng)然的享有他所有著的這一切，苦惱是不容易在他的的身上反映的，更是因?yàn)閷?duì)真知的追求完美和不愿虛度光陰的精神實(shí)質(zhì)才使他的苦惱接踵而至。
實(shí)際上縱覽本書(shū)，在三位名人的傳略描繪中，都時(shí)刻表露出了這種名人的缺陷，貝多芬性子的狂躁，米開(kāi)朗琪羅的柔弱和猶豫不決，列夫托爾斯泰執(zhí)著和封建社會(huì)。實(shí)際上《名人傳》也告知了大家，英雄人物和名人并不是沒(méi)有缺點(diǎn)，也并不是就極致，終究她們是人，而不是神，可是這并無(wú)損于她們所作出的杰出的工作。凄慘的運(yùn)勢(shì)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不但來(lái)臨在平常人的的身上，一樣也來(lái)臨在名人的的身上。在我們?cè)獾酱鞌〉那闆r下，應(yīng)當(dāng)想起這種承受并擊敗痛苦的楷模，已不自暴自棄，而且堅(jiān)定不移自身的信念。
名人傳讀后感6
本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾摇坝刮彝纯嗟木陀屛蚁矚g�！薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書(shū)。羅曼羅蘭說(shuō)：“打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺(jué)得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的目的吧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來(lái)說(shuō)，這部作品無(wú)不是一本很好的精神食糧。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒(méi)想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對(duì)音樂(lè)家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的.人格；他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛(ài)人類；他從未享受歡樂(lè)，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理！一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中！
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！� “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道：大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳讀后感7
貝多芬、米豁朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，固然它們的生業(yè)和所處的時(shí)代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。貝多芬的幼年是苦痛的人的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)就好似是一場(chǎng)凄慘而殘忍兇惡的斗爭(zhēng)。爸爸急于想研發(fā)他的音樂(lè)天資，運(yùn)用暴力強(qiáng)迫做貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。痛苦中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬著手嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)殃再度的來(lái)到，貝多芬聽(tīng)覺(jué)的耳朵越來(lái)越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒(méi)有絕對(duì)聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫(xiě)的
貝多芬以他剛強(qiáng)的心志，以一種不可以抗拒的力氣掃空愁悶的思想，最后變成著名人物，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣�！�
米開(kāi)朗琪羅外表看中去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窶，他落生于佛羅倫薩的城市居民家子，起小兒接納權(quán)貴教育，有頎長(zhǎng)的.文化修養(yǎng)和藝術(shù)底工，不過(guò)他在神魂上卻比貝多芬更受煎熬，更大的壓力。由于他的祖國(guó)禍不單行，他眼當(dāng)外人看族侵?jǐn)_；自個(gè)兒國(guó)度的土地失陷卻力不從心，他與貝多芬一樣伶俜一輩子，他的親族
從未給過(guò)他不論什么暖和與安撫，只是在他身上牟取好處；他滿眼際遇忌妒和坑害，，更凄慘的是，他所處的背景與奴工沒(méi)關(guān)系兩樣。貝多芬從神魂上是自由的，他可以做不論什么自個(gè)兒喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他只得附著他所不愿附著的教皇，只得為教皇們服務(wù)。惟一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天授，況且繼續(xù)不停一次的盡力照顧他的藝術(shù)業(yè)績(jī)不遭毀傷，不過(guò)它們卻朘削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一生都像拉磨的驢同樣拴在教皇的磨房里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
假如米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自個(gè)兒的理想尋求，或許他就不苦痛了，便會(huì)以教皇贊揚(yáng)為榮了，不過(guò)他比同時(shí)期的藝術(shù)家更不滿意足于宗教藝術(shù)，更尋求表達(dá)尊嚴(yán)與心志。他是人文主義時(shí)期的“巨人”之一，這就表決了他和那一些只關(guān)切為自個(gè)兒樹(shù)碑立傳的教皇們永恒不可以得到完全一樣，表決了他將一生為理想沒(méi)有辦法成功實(shí)現(xiàn)而苦痛，固然他的實(shí)質(zhì)性情是自滿自信并且古板執(zhí)著的，只是他的親族觀念，根深蒂固的光前裕后思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任心，使他不可以存身家名字于不照顧，這就表決了他在關(guān)鍵時(shí)候定然會(huì)逃走，還是挑選獨(dú)善其身，向權(quán)柄屈撓。特別指定的時(shí)期條件業(yè)績(jī)了他的偉大，卻也限止了他牛人的施展。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬事情狀況絕對(duì)不一樣的是列夫·托爾斯泰，他起小兒在名門(mén)權(quán)貴長(zhǎng)大，地位優(yōu)良，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣子終身沒(méi)空，身板子康健，有著福祉的家子，有著頎長(zhǎng)的文學(xué)天授，在另外的人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，不過(guò)他的
憂慮和苦痛正是由此而生。他厭煩了優(yōu)良的背景，輕視自個(gè)兒已經(jīng)領(lǐng)有的一切，涵蓋自個(gè)兒的文學(xué)聲望名譽(yù)，只有性命的真諦才是他未知的亦唯獨(dú)迫切地盼望的，于是他用自個(gè)兒一生的精神力去求索和探尋，他所領(lǐng)有的福祉感變成了他神魂上的沉重?fù)?dān)擔(dān)，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所領(lǐng)有的這一切，煩悶苦惱是不會(huì)在他的身上表現(xiàn)出來(lái)的，正是因?yàn)閷?duì)真理的尋求和不肯蹉跎歲月的神魂才使他的煩悶苦惱接踵而來(lái)。
實(shí)際上縱觀全書(shū)，在三位著名人物的傳記描畫(huà)中，都不時(shí)透漏出了這些個(gè)著名人物的欠缺，貝多芬脾性的急躁，米開(kāi)朗琪羅的缺乏力氣和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板執(zhí)著和封建。實(shí)際上《著名人物傳》也奉告了許多人，英雄和著名人物并非沒(méi)有弱項(xiàng)，也并非就完美，畢竟它們是人，而不是神，不過(guò)這并無(wú)缺于它們所做出的偉大的事業(yè)。凄慘的命數(shù)和嚴(yán)肅的考驗(yàn)不止來(lái)到在平常的人的身上，一樣也來(lái)到在著名人物的身上。當(dāng)我們受到艱難困苦的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)想到這些個(gè)勉強(qiáng)承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，況且堅(jiān)定自個(gè)兒的崇奉。
名人傳讀后感8
《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。他們雖然各自所處在領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生的精力。
有一種人，面對(duì)重重困難，但他永不言��；有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執(zhí)著地謳歌歡樂(lè)；有一種人，雖然被別人傷得創(chuàng)痕斑斑，但他依然為他們祈禱，并無(wú)怨地奉獻(xiàn)出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現(xiàn)在，就讓我們來(lái)重溫這位奮斗一生的英雄的受難旅程吧！他會(huì)給我們力量！
他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運(yùn)動(dòng)員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭發(fā)異常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過(guò)。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見(jiàn)到他的人無(wú)不為之震驚，但大多數(shù)人無(wú)法看出其中細(xì)微的差別。這雙眼睛里閃爍著一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實(shí)卻是藍(lán)灰色的。一感悟沖動(dòng)或者生氣時(shí)，這雙細(xì)小且深陷的眼睛便會(huì)突然睜大，兩只眼珠在眼眶中滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)，反映出它們的全部思想。他常常用憂郁的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌！一張秀氣的嘴，但下唇比上唇前突。牙床堅(jiān)實(shí)有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個(gè)面部顯得有些不太和諧。據(jù)莫西斯說(shuō)，“他的微笑很美，談話時(shí)表情親切可愛(ài)。但笑起來(lái)卻不討人喜歡，粗野、難看，并且很短暫”，就像那種對(duì)歡樂(lè)不甚習(xí)慣的笑。
貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒(méi)有忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，萊茵河仿佛一個(gè)人流淌的靈魂，給了貝多芬無(wú)窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河為“父親”。從這里我能感受到貝多芬對(duì)生活充滿了無(wú)限的熱愛(ài)，他沒(méi)有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當(dāng)做一種激勵(lì)，激勵(lì)他勇往直前成為命運(yùn)的抗?fàn)幷摺?/p>
命運(yùn)似乎在刻意地捉弄貝多芬，當(dāng)貝多芬越來(lái)越意識(shí)到自己的志向所在，越來(lái)越感覺(jué)到自己身上蘊(yùn)藏著一種無(wú)窮的力量時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)了。這對(duì)一個(gè)從事音樂(lè)工作的人來(lái)講，是多么沉痛的打擊，貝多芬簡(jiǎn)直痛不欲生。他是怎么做的呢？文中有一句話“當(dāng)“現(xiàn)在”太痛苦時(shí)，就生活在“過(guò)去”中”，這并不僅僅只是一種逃避，他也是自我的調(diào)節(jié)只有對(duì)生活抱有美好信念，才會(huì)對(duì)生活充滿希望與向往。因此貝多芬堅(jiān)毅的天性使他在命運(yùn)的磨難面前沒(méi)有屈服。他又重新站了起來(lái)，在人生的`道路上繼續(xù)前進(jìn)。我非常喜歡貝多芬面對(duì)困難不屈不撓的精神，他的行為恰好讓我對(duì)這句話——毅力是最好的老師，有了新的認(rèn)識(shí)，如果貝多芬沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力就不可能成為音樂(lè)家！我們就不可能欣賞到那么多的經(jīng)典名曲，比如七重奏、第一交響樂(lè)、第四交響樂(lè)、第五交響樂(lè)等等。
文中貝多芬與歌德面對(duì)王公貴族的態(tài)度，使我更加欽佩他。“他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過(guò)。而貝多芬卻獨(dú)自向歌德說(shuō)著他想說(shuō)的話，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去�！闭缲惗喾宜f(shuō)王公貴族可以賞賜各種頭銜和勛章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無(wú)須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。
可當(dāng)我讀到貝多芬他講他侄子時(shí)，我悲憤異常。貝多芬深深地愛(ài)著他的侄子，一心想將他領(lǐng)上一條高尚的人生道路，為他籌劃了無(wú)數(shù)個(gè)美好的未來(lái)�？伤闹蹲右稽c(diǎn)都不知道回報(bào)自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領(lǐng)情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒(méi)有放棄對(duì)侄子的關(guān)愛(ài)。
這就是貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒(méi)有給他歡樂(lè)，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂(lè)！正如他自己所說(shuō)的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)�！�
名人傳讀后感9
名人傳是我很喜歡的一部名著，書(shū)中對(duì)我的啟示很大。閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊�。〉麉s能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫·凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫·凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠�(jiān)定的.信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神。特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬全名叫[路德維�！ゑT·貝多芬"。貝多芬的童年是痛苦的人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分。使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些。惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親。貝多芬悲痛欲絕。只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)。貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特。并相互交流。接著。又拜海頓為師。后來(lái)。貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候。痛苦又一次降臨。慢慢地。貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人。直到他再也不能隱瞞了。才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的但沒(méi)有完全聾�？梢哉f(shuō)。幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里。性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)。貝多芬又必須承受著另——種痛苦。
不但如此。他的身體也[背叛"了他。先后得了肺病。關(guān)節(jié)炎。黃熱病。結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此。但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難。貝多芬卻毫不動(dòng)搖。這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈。他渴求愛(ài)情，他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)。但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力。對(duì)自己要有信心。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�。最終成為名人。同樣。我們也要努力學(xué)習(xí)。做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：[只有道德才能使人幸福。而不是金錢。"
除了這一點(diǎn)外。本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上。同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候。應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。不再怨天尤人。要堅(jiān)定自己的信仰......
名人傳讀后感10
今天我分享的內(nèi)容的題目叫做《做一個(gè)成功的媽媽——讀有感》。
我們學(xué)校百分之八十的老師都是女性，在學(xué)校里承擔(dān)的責(zé)任并不比男老師少。下班后，作為妻子，作為母親，作為女兒，我們承擔(dān)的責(zé)任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭，我覺(jué)得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開(kāi)《居里夫人傳》，讓我們一起走入這個(gè)成功地女人，學(xué)習(xí)她的成功之處。
獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家不多，居里夫人是其中之一，并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學(xué)家不多，居里夫人是其中之一，并且仍然是第一位。此外，居里夫人的女兒也在相同的領(lǐng)域成績(jī)斐然，與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人一家，包括丈夫、兩個(gè)女兒、兩個(gè)女婿，一家六口人，一共獲得六個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無(wú)僅有的，獲獎(jiǎng)最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地，并且在女兒的教育上也是非常成功的。
書(shū)中提到孩子提時(shí)代的居里先生雖然聰穎過(guò)人，但是無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的正規(guī)課程。他覺(jué)得跟不上學(xué)校的教學(xué)方法，于是常常被大家認(rèn)為頭腦有些反應(yīng)遲鈍。于是，他的童年幾乎是在家中度過(guò)的，啟蒙教育是來(lái)自于母親，然后是父親和哥哥。“對(duì)于皮埃爾居里而言，及其幸運(yùn)的是，盡管如常人所見(jiàn)，他不太可能成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，但他的父母頭腦卻很清楚，明白他的困難，因此并沒(méi)有強(qiáng)迫他入學(xué)，否則的話他的智力發(fā)展可能會(huì)大打折扣”。
居里夫人的大女兒艾萊娜，她對(duì)這個(gè)女兒的評(píng)價(jià)是：姐姐比較像父親，不怎么活潑，智力上反應(yīng)較為遲鈍，但是明顯的是理解和推理能力強(qiáng)，適合搞科學(xué)研究。居里夫人認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該順應(yīng)其身心的健康發(fā)育、成長(zhǎng)的需要。另外還應(yīng)該讓孩子們更多學(xué)習(xí)文藝知識(shí)�？墒窃诖蠖鄶�(shù)學(xué)校里，過(guò)多的時(shí)間都用在了讀寫(xiě)和練習(xí)上，家庭作業(yè)也多，壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)。而且，這些學(xué)校設(shè)置的大部分理科課程和實(shí)際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)法國(guó)的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。
居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個(gè)女兒，就與其他科學(xué)家一起為一幫年齡不等的孩子們授課，這也是她的大女兒走上科學(xué)道路的重要基礎(chǔ)。
而居里夫人對(duì)小女兒艾娃的評(píng)價(jià)是：活潑、聰穎，尤其喜愛(ài)音樂(lè)。但是由于各種原因，艾娃并沒(méi)有獲得互助合作小組的新模式教育，后來(lái)進(jìn)入一所學(xué)校學(xué)習(xí)，成績(jī)尚可。
一個(gè)反應(yīng)遲鈍的孩子和一個(gè)聰穎的孩子不同的教育，最終的結(jié)果也大不相同。我想說(shuō)的是，我們作為父母，作為老師都應(yīng)該對(duì)每一個(gè)孩子有正確的認(rèn)識(shí)，正確的評(píng)價(jià)，正確的引導(dǎo)，我相信這樣的教育才是有前途的教育。
居里夫人對(duì)兩個(gè)孩子教育很用心外，對(duì)兩個(gè)孩子的體育鍛煉很上心，除了戶外散步以外，她還很重視他們的體操和運(yùn)動(dòng)。每天要求兩個(gè)女兒都做柔軟體操，還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ＿呌斡竞蛣澊�，也�?jīng)常去遠(yuǎn)足或騎車遠(yuǎn)行。
讀一個(gè)優(yōu)秀人物的傳記，是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，借鑒他們的人生經(jīng)驗(yàn)。我們沒(méi)有辦法去重復(fù)他們的路，甚至跟不上一個(gè)杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來(lái)講，最起碼，我們自己首先可以變成愛(ài)讀書(shū)的人，然后培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣，帶孩子鍛煉白，祖國(guó)的未來(lái)等著她去創(chuàng)新、建造。
她是一個(gè)勇敢的少女。當(dāng)祖國(guó)被外國(guó)侵犯時(shí)，她選擇離開(kāi)自己心愛(ài)的祖國(guó)，孤身一人前往巴黎，在陌生的`城市中求學(xué)，終于有所成就。她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人。一九零六年四月十九日是個(gè)痛苦的日子，因?yàn)檫@天，居里夫人喪失了她的配偶：皮埃爾·居里。但這并沒(méi)有使她崩潰，理性的力量支撐著她，讓她面對(duì)著冷漠的社會(huì)，獨(dú)立的生活使她堅(jiān)強(qiáng)，從此，她放下一切，投注了所有的力量于科學(xué)研究，最終成功地發(fā)現(xiàn)了鐳的用法：治病救人，并第二次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。她是一位難尋的婦人。當(dāng)她得到成就時(shí)，對(duì)金錢名利視而不見(jiàn)，把獎(jiǎng)?wù)履媒o女兒們玩弄，不不因自己的殊榮而驕傲。
這本傳記是她的二女兒艾芙·居里所寫(xiě)，真實(shí)地記錄了居里夫人的一生。文中多處采用了與居里夫人相關(guān)的日記，用這種方式突出她的心情、性格、為人。在皮埃爾逝世時(shí)，她的日記中，彌漫著悲痛，從“一動(dòng)不動(dòng)”、“如入無(wú)人之境”體現(xiàn)出她對(duì)丈夫真誠(chéng)的愛(ài)和思念。巴黎大學(xué)在皮埃爾逝世后邀請(qǐng)居里夫人任教時(shí)，她所寫(xiě)的日記顯得悲憤而鎮(zhèn)定。正如皮埃爾所說(shuō)：天才女子十分罕見(jiàn)。
名人傳讀后感11
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器�？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，然后貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，能夠說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自我國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自我的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自我樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的.職責(zé)感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選取明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬狀況完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自我已經(jīng)擁有的一切，包括自我的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描述中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，就應(yīng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自我的信仰。
名人傳讀后感12
你不能左右天氣，你可以改變心情。你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容。你不能樣樣順利，你可以事事盡力……人生的道路崎嶇坎坷，布滿荊棘。我們難免會(huì)遇到種種挫折，關(guān)鍵是在困難面前敢于直面人生，勇者能在不幸面前能表現(xiàn)出常人難以想象的執(zhí)著、堅(jiān)毅。這也是人生的內(nèi)在意義。
———題記
閑暇時(shí)間，總喜歡讀讀書(shū)籍，暑假我頗有興致地閱讀了《名人傳》，其中對(duì)貝多芬、米開(kāi)朗其羅、托爾斯泰傳奇的描寫(xiě)，描繪了三種不同的角色一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是思想家。
讀完他們的故事后，我被他們的精神所震撼，書(shū)中的英雄，他們不是走遍天下的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人。他們的確使人很佩服，特別是所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在生命力，使人為止震撼！
記憶中最深的話有這樣的一句，我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些，如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界，我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服…這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊，貝多芬的一生是痛苦的，也是充實(shí)的。在貝多芬16歲時(shí)，他的母親不幸去世了，他的父親也因此成了一個(gè)揮霍的酒鬼。他的童年可謂悲慘。當(dāng)他的父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂(lè)天份后，便常用暴力逼他學(xué)音樂(lè)，把他關(guān)在屋子里練小提琴，從不顧及貝多芬的感受。這些不幸全都?jí)旱截惗喾业纳砩�，使他的脾氣變得暴躁古怪。但他更加勤奮的加以練琴，可是苦難卻一次次的降臨到這樣一個(gè)不幸的人身上。作為一位音樂(lè)家，可是他的聽(tīng)力大大衰退，他的愛(ài)情也因此而不順利，他傷心欲絕，甚至想到以死了卻一生。但終于，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭。理智戰(zhàn)勝了他，以自己的勇敢、執(zhí)著戰(zhàn)勝了命運(yùn)，完成了鋼琴曲《第三奏鳴曲》《月光曲》……等偉大之作。這就是貝多芬的一生，艱苦童年，愛(ài)情失敗，疾病纏身，貧困交加。但是貝多芬沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，他把自己的經(jīng)歷全身心的投入到音樂(lè)事業(yè)上。世界不給他快樂(lè)，他卻給世界創(chuàng)造了快樂(lè)！他的人生是崇高的，這是貝多芬的人生寫(xiě)照，也是他的魅力所在。
米開(kāi)朗琪羅呢？書(shū)中對(duì)他的性格可真不是太好：軟弱、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終…但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；忍受常人難以忍受的困難，為了運(yùn)送精心挑選的'石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路……他的經(jīng)歷也是坎坷的，但靈魂卻是高尚的。在他的心中，充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對(duì)于當(dāng)時(shí)而言，這才是真正的英雄。
書(shū)中還值得一提的是描寫(xiě)了這樣的一個(gè)人，他為許多的人做出了無(wú)私的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。寫(xiě)下了許多不朽的著作，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱贊，他的名字被人們默默敬仰。他最后靜悄悄的死于小火車站，離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他，就是托爾斯泰。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。他在自己的實(shí)際行動(dòng)讓人們看到了靈魂的崇高和人格的偉大。也油然使我對(duì)他產(chǎn)生敬佩之情。
這三位巨人。命運(yùn)對(duì)待他們是不公的，但有一點(diǎn)是相同的，那就是遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)�。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)大寫(xiě)的人。是啊，當(dāng)我們?cè)谌松杏龅讲豁樢鈺r(shí)，想想他們，也許會(huì)得到一絲安慰。其實(shí)，在人生的道路中跌倒了并不要緊，關(guān)鍵是要有重新站起來(lái)的勇氣，要扼住命運(yùn)的咽喉，不被困難所屈服
我也時(shí)常在反省自己。雖然在工作上有時(shí)也有很多的不順心，但比起這三位偉人，要幸福多了。磨難也經(jīng)常阻礙我前進(jìn)的道路。但與他們相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。只要咬咬牙，不就挺過(guò)去了嗎？想想自己在平時(shí)生活中一遭到的挫折就垂頭喪氣，輕言放棄，我感到很懊悔。
的確，我們每一個(gè)人要都有自己的理想，在通往理想的道路上不可能是一帆風(fēng)順，正如貝弗里奇所言“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠”為實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們要堅(jiān)守自己的人生原則，向著夢(mèng)想勇敢飛翔，決不隨意放棄。只有做到這樣，我們才能成為命運(yùn)的主人，才能造就輝煌！
名人傳讀后感13
走在圖書(shū)館人物傳記的書(shū)架旁，尋找著自己感興趣的書(shū)。突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)名字：莫泊桑。當(dāng)時(shí)，腦海中對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅存在于高中語(yǔ)文書(shū)上學(xué)到他的文章《項(xiàng)鏈》，以及文章中主人公悲慘的遭遇。便抽出來(lái)看了看，出乎意料的是該書(shū)的風(fēng)格確實(shí)別具一格。寫(xiě)一個(gè)外國(guó)人的傳記竟然用的是豎排繁體字，并且從后往前讀�；蛟S，這就是一種親切感，對(duì)于學(xué)歷史的我來(lái)說(shuō)，看到具有古色古韻的事物總是莫名的喜歡。而當(dāng)我真正讀完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)不僅風(fēng)格，還有書(shū)里的故事都讓我很喜歡，很受益。書(shū)里對(duì)莫泊桑一生的經(jīng)歷做了簡(jiǎn)單的敘述，我從中了解到他的性格，他拜師學(xué)習(xí)的勁頭等等。而這些歸結(jié)為一點(diǎn)就是一種堅(jiān)持，一種熱忱，一種毅力！
莫泊桑的一生可謂短暫而輝煌，四十三年的醫(yī)生，他給后人留下了一大筆財(cái)富，而這些財(cái)富的形成，我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)原因。一是有良師益友的教導(dǎo)指引。如路易·布耶和居斯塔夫·福樓拜。布耶一開(kāi)始是指導(dǎo)他寫(xiě)詩(shī)，也正是在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了福樓拜。他們兩位總是鼓勵(lì)莫泊桑，無(wú)論好與不好，都會(huì)耐心的教導(dǎo)他。莫泊桑在小說(shuō)《皮埃爾和若望》的.著名序言中，寫(xiě)到：兩個(gè)人，通過(guò)他們純樸而又明智的教誨，給了我永遠(yuǎn)奮進(jìn)的力量。福樓拜對(duì)莫泊桑慈父一般的友誼與日俱增�？梢�(jiàn)這兩位老師給莫泊桑的幫助是無(wú)法言語(yǔ)的。而我們今天的學(xué)習(xí)同樣需要老師的指引，因此我們應(yīng)多與老師交流，與老師探討自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，這樣會(huì)更有助于邁出自己的康莊大道。
當(dāng)然任何人的成功都是內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，莫泊桑也不例外。他那與生俱來(lái)的對(duì)文學(xué)的天賦雖然可以幫助很多，但更重要的是莫泊桑自己的努力與堅(jiān)持。莫泊桑豐富的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了較多的素材。小時(shí)候的他向往大自然，尤其是海灘，被母親洛爾叫做“脫韁的小馬”，經(jīng)常與漁夫等人在一起。雖然他出身貴族，但一顆善良的心讓他與下層人民同樣是伙伴，而且還幫助他們。當(dāng)然，也有家庭不和諧的畫(huà)面給小莫泊桑的心靈留下了深深的烙印。尤其是父親的浪蕩，與母親爭(zhēng)吵，還給母親要財(cái)產(chǎn)等等。在他的短篇小說(shuō)《堂倌，來(lái)一大杯！……》中，莫泊桑以第一人稱描寫(xiě)了“我”所目睹的由經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引起的家庭悲劇的一個(gè)場(chǎng)面，而這其中對(duì)“我”的心理活動(dòng)刻畫(huà)得特別細(xì)膩和真切。事實(shí)上，父母離異的往事給莫泊桑的刺激是如此的強(qiáng)烈，以致他一直有一種慘遭遺棄的孤零之感。這些都直接反映在他的小說(shuō)創(chuàng)作中。這些經(jīng)歷不僅給他提供了豐富的素材，同時(shí)也帶給他一種無(wú)形的力量，就是要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。他參加普法戰(zhàn)爭(zhēng)，感到上層政客們的虛偽與無(wú)能，這些都激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。首篇小說(shuō)《羊脂球》的巨大反響更增加了他的信心，也為他以后的成功鋪開(kāi)了道路。但是疾病的折磨對(duì)他卻造成巨大的打擊，一開(kāi)始的偏頭痛越來(lái)越強(qiáng)烈，他為了寫(xiě)作總是堅(jiān)持著，忍耐著，直到后來(lái)自己出現(xiàn)了幻覺(jué)，而這也成就了他的一篇小說(shuō)《奧爾拉》。這篇小說(shuō)中的“我”總是看到自己的幽靈，吮吸自己的活力，所以為了殺死幽靈最后只能自殺，這種荒謬得想法可以體現(xiàn)莫泊桑被痛苦折磨的程度之深，但就是這樣還依舊堅(jiān)持創(chuàng)作。莫泊桑親眼看到弟弟被送到精神病院，內(nèi)心痛苦卻無(wú)能為力，他要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)給弟弟治病，安慰母親，可見(jiàn)他心里的巨大壓力，這也加重了他的精神分裂。最終他也患上了精神病，于1893年7月6日病逝于精神病院。就這樣一個(gè)偉大的文壇巨匠隕落了，消失了。但他留給我們的精神財(cái)富會(huì)越來(lái)越輝煌，散發(fā)著他亙古不變的光芒！
從他的身上我看到了努力后的成功，堅(jiān)持后的美麗。所以，無(wú)論何時(shí)，我們應(yīng)讓自己的心變得更強(qiáng)大，相信在堅(jiān)持一下，便會(huì)有奇跡發(fā)生。而莫泊桑一生的孤獨(dú)也給我們留下深刻的思考。孤獨(dú)不一定空虛，我們可以讓寂寞用知識(shí)填充，而不是一味的落寞�；蛟S每個(gè)人都有這么一段空虛落寞的時(shí)光，如何度過(guò)就要看自己的選擇。我們可以像莫泊桑一樣堅(jiān)強(qiáng)，如死神一般堅(jiān)強(qiáng)！
這就是孤云野飛的才子給我的感受，也希望我們每個(gè)人都能從莫泊桑身上學(xué)到一種堅(jiān)持!
名人傳讀后感14
音樂(lè)，雕塑繪畫(huà)、寫(xiě)作這三樣毫無(wú)疑問(wèn)可以說(shuō)是藝術(shù)的代名詞。而羅曼·羅蘭為沉醉與藝術(shù)的三人而寫(xiě)的傳記，便可以說(shuō)是為藝術(shù)做傳。
羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家和音樂(lè)史學(xué)家。20世紀(jì)初，羅蘭有感于世風(fēng)日趨頹糜，為讓世人“呼吸英雄的氣息”，為具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，他把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于“英雄人物”的力量，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們渴望自由、主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，為堅(jiān)持真理和信仰而受苦受難的鋼鐵般意志。
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。傳記里的三個(gè)人物，一個(gè)是音樂(lè)殿堂的璀璨明星，一個(gè)是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕塑大師，一個(gè)是文學(xué)史上極具影響力的作家。相對(duì)于他們不同的職業(yè)，有一點(diǎn)是相同的：他們都在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為追求和表達(dá)藝術(shù)的完美和真諦，獻(xiàn)出了畢生的精力。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。他所謂的英雄，不是那些靠自己的武力征服世界的人而是用行動(dòng)和思想影響和改變世界的人。
“通過(guò)痛苦，得到歡樂(lè)”。路德維希·馮·貝多芬出身貧寒，父親是一個(gè)不聰明且酗酒的男高音歌手。用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)鋼琴，母親在貝多芬17歲時(shí)就去世了，使得他不得不挑起家庭的重?fù)?dān)。他憑著自己超乎尋常的毅力完成了大量膾炙人口的作品。如：《月光奏鳴曲》、《第九交響樂(lè)》。等他把自由、平等、博愛(ài)看做是自己的人生信條和奮斗目標(biāo)。
“就像熱離不開(kāi)火一樣，美也無(wú)法離開(kāi)永恒;我贊頌一切來(lái)源于它或是與之相似的東西”。米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂是一位多才多藝的藝術(shù)大師。他出身于一個(gè)貴族家庭，但6歲時(shí)喪母，被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家里，與雕刻結(jié)下了不解之緣。1520年，他在佛羅倫薩雕刻了《大衛(wèi)》，是他無(wú)數(shù)心血的結(jié)晶。1520年為西斯廷教堂創(chuàng)作了壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，歷盡四年的'時(shí)光。米開(kāi)朗琪羅一生創(chuàng)作了很多出色的雕塑和繪畫(huà)作品，成為意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一。他經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食的工作，把自己的一生獻(xiàn)給了藝術(shù)。他每一件作品的誕生過(guò)程都是相當(dāng)漫長(zhǎng)的，他不在意自己作品的完成速度，而是精益求精的對(duì)每一件作品傾盡心血。
“美與愛(ài)是生存的兩大意義”。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，文學(xué)史上奪目的里程碑。1820年出生在一個(gè)有名望的貴族世家，后來(lái)繼承了爵位。他兩歲喪母，九歲喪父，由姑母監(jiān)護(hù)長(zhǎng)大，童年和少年時(shí)代受過(guò)嚴(yán)格的貴族家庭教育。早期他以自己為原型創(chuàng)作了自傳體三部曲。60年代初，他的創(chuàng)作進(jìn)入高潮，完成了史詩(shī)性長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，70年代撰寫(xiě)了《安娜·卡列尼娜》。1899年寫(xiě)成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，可以說(shuō)是作者一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。高爾基曾說(shuō)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。
羅蘭在《名人傳》中，再現(xiàn)了一個(gè)地域一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，透過(guò)種種渾濁的人生圖景，褒貶人性的善惡，并揭示出蘊(yùn)涵其中的人類永恒的本質(zhì)心理、生活哲理和價(jià)值觀念。
生命本身就是一種缺憾的藝術(shù)。書(shū)中的英雄人物身上有著一種淳樸的毅力和堅(jiān)強(qiáng)，或許也夾雜著一絲無(wú)奈與隱忍，但卻有一股力量——一股斗爭(zhēng)與征服的力量。他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難和挫折，仍然沒(méi)有失去生活的信心;他們?yōu)榱俗非笠环N更大的快樂(lè)，滿足一種強(qiáng)烈的愿望，甚至付出了生命的代價(jià)。生命的缺憾在于太過(guò)短暫，但英雄的人物即使死了，也會(huì)像流星一樣，用自己的光劃破沉沉的夜空，在善良、仁慈、堅(jiān)持、美麗、不朽的追求中獲得永生。
用生命凝練而成的藝術(shù)，滲透了飛蛾撲火般的生之激情，自強(qiáng)不息的奮斗精神，在有限的時(shí)間中追尋無(wú)限生存價(jià)值和意義的信念。這種精神是一種悲壯的激情，是一首以熱血和生命高唱著的撼人心弦的歌。曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜的聆聽(tīng)，歷史也在無(wú)盡蒼穹中微笑。
我想，藝術(shù)品之所以從歷史長(zhǎng)河中踏浪而來(lái)，跨時(shí)間跨地點(diǎn)點(diǎn)燃無(wú)數(shù)充滿激情的熱血之心，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了作者的靈魂。為藝術(shù)而生的靈魂，將隨著這些藝術(shù)品用行動(dòng)和思想影響和改變世界，繼續(xù)為這世界歌唱。余音繞梁，永垂不朽。
名人傳讀后感15
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。他們都有著自己的理想，都為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。在他成功后，不幸耳朵失聰了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對(duì)音樂(lè)家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格；他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛(ài)人類；他從未享受歡樂(lè)，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。然而的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)樗K于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂(lè)家，舞臺(tái)上的演奏者沒(méi)有臺(tái)下聽(tīng)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的'人都為之歡呼雀躍；他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。
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