(精華)瓦爾登湖讀后感15篇

　　讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

瓦爾登湖讀后感1

　　感謝朋友高看，認(rèn)為我符合讀《瓦爾登湖》的氣質(zhì)，實(shí)不相瞞，第一遍我看不太懂，外國人的跳躍式思維，當(dāng)讀了第二遍，才順暢了些。

　　我不是一開始就扎根晦澀文學(xué)的，小時(shí)候家里雖然都很重視讀書，但也只不過為了仕途經(jīng)濟(jì)，實(shí)是沒有幾本書可讀的。但家里禮佛，我倒受凈空法師影響挺深，其中之一就是不肯看電視，真就不喜歡看，以至于現(xiàn)在的視頻都很抵觸。當(dāng)文玩玩到看不到頂時(shí)，我必須要轉(zhuǎn)愛好，近期才買了許多書來看。

　　昨晚打車回來，司機(jī)師傅嘆氣說又有新增確診了，生意不好做。我心想就這些時(shí)日的休工所帶來的經(jīng)濟(jì)損失就承受不了了嗎？如果能承受，這將是一個(gè)多么美好的假期�。●R路上的車也少了，夜晚睡覺時(shí)也更加的踏實(shí)了，空氣也似乎清新了一些。如果不能承受，那必是有固定的消費(fèi)去處，或是房貸，或是孩子，或是家有生病的人，那也真是可憐，為著這些不可能停下來的消費(fèi)，必須每日努力的工作，然而問過自己，這是自己想要的生活嗎？

　　你可以不必按著祖輩的思想來生活，因?yàn)樗麄兇蠖嘁彩清e(cuò)出來的經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人的生活也不必相同，越是不一樣越好。然而真能穿過世俗的迷霧，遇見真實(shí)的自己嗎？梭羅用著極簡的生活，對(duì)抗了當(dāng)時(shí)的生活全套，而我們至今仍沿用19世紀(jì)的圈套而不可自拔。

　　我們到底是為著自己的`靈魂服務(wù)還是為自己野獸般的欲望服務(wù)？城市里到處可見的巍峨的建筑，卻不曾看到為靈魂留有一席之地。我們憑一個(gè)人的穿著來打量著這個(gè)人，卻不問于良心上是否可補(bǔ)。

　　當(dāng)然，讀了這么本書，我也不是就能改變自己的生活狀態(tài)了，我依然覺得能改變自己的地方很少，大多數(shù)都靠命運(yùn)。但我深刻理解了一個(gè)道理：知足常樂。

　　為什么要知足呢？因?yàn)槟闼�追求的可能窮其一生都無法完成，做生意的100個(gè)人中，97個(gè)人是要虧損的，然而我們只看到3個(gè)人的成功，如同追逐彩票。我們要做好成為那97個(gè)人中的一員。

　　愛會(huì)擁抱不缺愛的人，錢會(huì)流向不缺錢的人。這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)旱的旱死，澇的澇死。抱怨會(huì)讓你繼續(xù)向這個(gè)深坑推進(jìn)，卻不會(huì)得到什么乞憐。

　　若是摒棄了這份貪欲，知足于現(xiàn)有的，不妨才是一件好事兒，此時(shí)再不覺自己有缺憾，好事反而會(huì)向自己頻頻招手。

　　然而做到這一點(diǎn)是不容易的，有時(shí)我們需要做許多其他的事來轉(zhuǎn)移自己這份不足的注意力，才能做到淡然處之。

　　我是一個(gè)喜好有感而發(fā)，但不善交際的人，通過碼字來表達(dá)真是一種不打擾別人，又抒發(fā)了自己的感想，若想知道我在想什么，隨時(shí)打開篇文章就好，又何必過來問我呢？若試圖理解我，買相同的書來看就好，又何必在乎我呢？

瓦爾登湖讀后感2

　　陽光照射在書桌上，切割著黑暗與光明。一杯香茶冒著熱氣�？匆娮郎嫌幸槐緯�，翻開，原來是亨利·梭羅的《瓦爾登湖》。

　　此書描述了作者因?yàn)橄霃娜莸厣�活，直面生命的本質(zhì)，做到內(nèi)心的寧靜，所以在馬塞培州的瓦爾登湖隱居的故事。在這兩年之間，他看遍人間百態(tài)，飽覽湖光山色，同時(shí)也在思索著種種問題。諸如人類為何要支付昂貴的租金住又小又難看的房屋而不是花一美元買一個(gè)箱子住啦；為什么美國工人那么愛修鐵路啦這些問題。

　　在看這本書前，就聽說這本書“無聊透頂”比“《紅樓夢(mèng)》還難看下去”“可以放在世界最難看的書前十之列”……造成這種情況的原因，可能是因?yàn)樘�多的人已�?jīng)無法靜下心來細(xì)細(xì)品味這本書了。若有一人能把這本書看透，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己如身臨其境，聽見高山流水，看到山水交映，嗅得林地里的一股幽香。此時(shí)，他就完全可以理解為何在物質(zhì)條件簡陋的小木屋中，梭羅也能自得其樂，生活兩年之久了。

　　人類花費(fèi)大量時(shí)間在衣食住行上，也并沒發(fā)現(xiàn)這到頭來仍會(huì)歸于虛無。有人怕自己生病無錢可治，于是拼命掙錢，等到掙足了錢以后，卻發(fā)現(xiàn)自己真的一病不起，無藥可救了。有的人為了能乘車從這里到別的地方，找了一份工作，最后耗費(fèi)的時(shí)間比徒步去那里還多。還有的人想吃到精美的食物，但事實(shí)上這些食物并沒有它原有的樣子淳樸而美味。

　　人類每天至少有八小時(shí)用于追求物質(zhì)生活，就不能用八分鐘的時(shí)間來思考人生嗎？八分鐘的知行合一，八分鐘的逍遙處世，八分鐘的兼愛非攻……可惜，不少人連這個(gè)時(shí)間也不愿意騰出，來豐富自己的`精神生活了。有一點(diǎn)空閑，他們就會(huì)忙著去廟里燒香，去農(nóng)家樂痛飲幾杯，去暗無天日，沒有陽光的地方去唱歌，甚至是因?yàn)榧儗俸猛娑�去觸犯法律。有多少人會(huì)想起抬頭看茫茫蒼穹？有多少人心向星辰大海？又有多少人會(huì)細(xì)細(xì)品味這一粒米的味道與另一粒米的味道的不同？

　　惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

　　九百余年前的蘇東坡，憑欄看花，發(fā)出此種感嘆。而能像梭羅那樣看得一世清明者，有幾何？

　　深呼吸，感受空氣充盈你的肺，讓你的四肢回歸，感受自己的身體。在空氣中，重力下，以及夢(mèng)中重生，感受整個(gè)宇宙。你與任何事物都有聯(lián)系，通過空氣，引力，乃至思想。這時(shí)，你再看這個(gè)世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不同。

瓦爾登湖讀后感3

　　一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。

　　細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！�

　　對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復(fù)，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。

　　可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”，把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí)，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？

　　泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn)，對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的�！备∩鷫�(mèng)幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠(yuǎn)行，待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí)，一世光陰，了無痕記�？湛斩鴣�，空空而去。

　　真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的'東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。

　　何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華？且去逍遙山水。

　　作家白落梅曾說：“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng)，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背負(fù)肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知?dú)w程�！蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的，他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng)，他在瓦爾登湖找到了寧靜。

　　他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來，喜歡某處風(fēng)景，你不必用金錢買下它，而是要經(jīng)常在心里想著它，經(jīng)常到那里去兜圈子，你去的次數(shù)越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。

　　從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，我們總是可以說——瓦爾登湖，梭羅的湖。

　　我想，總有一天，我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí)，安然于小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。

　　歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。

瓦爾登湖讀后感4

　　一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”，這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。這個(gè)人就是流傳后世的梭羅。

　　當(dāng)時(shí)，許多人對(duì)梭羅的行為不能理解，對(duì)他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年后的今天，當(dāng)我們重拾這本塵封已久的書時(shí)，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長夜讀著它，猶如傾聽一首悠遠(yuǎn)古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書中所包含的的豐富意蘊(yùn)。

　　有人說過，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。的確，有許多共同的東西是每一個(gè)讀到它的人都能體會(huì)到的：它的字里行間洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，獨(dú)獨(dú)這一點(diǎn)，在資本主義文明時(shí)期都將是一種難能可貴的情操！梭羅的生活是如此原始而又真誠！

　　“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的.心靈，最能怡然自得。” “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！� “所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星�！边@些話似乎在我心底蘊(yùn)藏了千百年，直到這一天，當(dāng)我讀到《瓦爾登湖》時(shí)，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望！

　　在現(xiàn)代文明覆蓋整個(gè)地球的時(shí)代，沒有了那一片土地足以讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沒有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，雖然如此，我們?nèi)杂邢Ｍ�改變紛繁喧囂的世界，因�(yàn)闆]有一個(gè)人可以阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個(gè)時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌的所在。

　　心底的聲音在呼喊：停下來，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……

瓦爾登湖讀后感5

　　蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)思索的生活是不值得過的。”誠哉斯言！在“快節(jié)奏”的今天，生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵，每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考：人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界？當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，我覺得自己找到了答案——向內(nèi)生長，向外探索。

　　“梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”

　　海子這番詩意的表達(dá)讓我對(duì)這本書充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽光正好、微風(fēng)不燥的周末，我靜坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。沒有珠圓玉潤的藻飾，沒有跌宕起伏的情節(jié)，有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地，讓人卸下了身心的負(fù)累，遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著，仿佛自己也來到了梭羅的木屋前，聆聽這片湖的故事，品味著“向內(nèi)生長，向外探索”的生活真諦。

　　向內(nèi)生長，意味著我們要心懷篤定，熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為：“水邊給人愉悅，山地給人安慰�！痹趯庫o的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林，體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的.悠然閑適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活，他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏，去開辟活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。于是，孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧苦不再是貧苦，生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。

　　向外探索，需要我們簡化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無聊瑣碎世務(wù)的煩擾，梭羅追求一種簡單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道：“不要給我愛情，不要給我金錢，也不要給我名譽(yù)，給我真理吧！”其實(shí)，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒有固定的程式，當(dāng)你還沒有想好要開始怎樣的生活何不先簡化生活，追尋真理呢？

　　初讀《瓦爾登湖》這本書，不一定有所收獲，但每次都有不同的感覺，那種感覺確能使我有獲得真理的快樂。正如梭羅在《閱讀》中所說的那樣：“讀得好書，就是說，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練�！弊x完這本書，不同的人對(duì)生活的思索是不同的，我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過。

　　“太陽是我的名字，太陽是我的一生�！比绻�說太陽是海子的名字，那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里，他度過了自己有思索的生活，向內(nèi)生長，向外探索。

瓦爾登湖讀后感6

　　最近讀了美國作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無感覺的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來做的。徐先生在書的封底上說：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去。可是黃昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。”我正是在夜深人靜之時(shí)躺在床上拿出此書，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書中的綿長的味道就出來了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。

　　讀此書不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來，就像僧人讀經(jīng)書時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的'影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁�需要我們生活在都市里的人們�(nèi)グ葑x此書，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧靜，與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒有了，勾心斗角不見了，人從自然中走來又重回自然的懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)�？吹椒鸾讨v究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧靜，同樣可以達(dá)到理想的境界。

　　此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒拜讀過此書，或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無可奈何之時(shí)，不妨看看此書，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。

瓦爾登湖讀后感7

　　梭羅說自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，怎樣把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。

　　與訪客交流需要空間，太近反而無法傾聽，談話保持一定的距離，交流起來才是佳境，宏偉才被顯示出來。竊竊私語，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘�欲言，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場，更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱心。

　　距離可以篩選朋友，大老遠(yuǎn)來拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑�，交際減少，才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒有想過這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋，從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡單的生活，沒有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機(jī)制一樣。

　　由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì)的最底層也會(huì)生活著人類的天才，盡管沒有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測(cè)。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。

　　梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事，所以惹來一些人的參觀，有好奇的'人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的，有來為自己的好奇心找答案的，有想來學(xué)謀生的，有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來，有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想，我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎？對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對(duì)此心存不滿。

　　梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人，因?yàn)檫@些真誠的人，拋開世俗社會(huì)到野外是來尋求自由的。

瓦爾登湖讀后感8

　　聽桃子提到這本書，便下載下來作為茶余飯后的聽本，到今天終于粗略的聽玩了，大概花了二十天。聽完發(fā)現(xiàn)這本書不適合茶余飯后，適合在陽光下捧起細(xì)細(xì)品味。

　　梭羅是美國作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，愛默生的粉絲。1817—1862，美國南北戰(zhàn)爭前。《瓦爾登湖》是一本哲理散文，美國作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年，過著極簡生活，遠(yuǎn)離城市和喧囂，寫下了自己的所思所想。

　　梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者，對(duì)公民不服從的見解，代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法，對(duì)自然書寫的`影響甚遠(yuǎn)，也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。

　　一生未婚，過著苦行僧般的生活，感覺與我們戶外人有很多相似之處。

　　盡管梭羅學(xué)識(shí)和能力甩了我?guī)讞l街，但仍覺得本書并不難理解，因?yàn)樽髡咦非蟮娜松�也是我非常向往的人生——一種至簡至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此作者所言所行也就很能體會(huì)。

　　作者幽居在森林中，希望生活得從容淡定，找到真實(shí)的自己，而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過�，F(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了，我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡單簡單再簡單，很多人不是被生活承載，而是承載著生活。

　　人類之所以想要一個(gè)家，想要一個(gè)溫暖的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖，他一生未婚，卻寫出了如此溫暖的語句。

　　不管你的生活多么的卑微，你還得面對(duì)它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧窮，你都要熱愛生活。無論在貧民窟或是富人區(qū)，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺得內(nèi)心寧靜的人，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。

　　我愛獨(dú)處，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。

　　如果一個(gè)人跟不上他的同伴，也許是因?yàn)樗�聽到不同的鼓聲。讓他踏著他所聽到的音樂拍子走，不管�?jié)奏如何，或是有多遠(yuǎn)。他能不能像一棵蘋果樹或—棵橡樹那樣快成熟，其實(shí)都無關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎？如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟，能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢？

　　靈魂所需要的東西都是用不著錢來買的！

瓦爾登湖讀后感9

　　瓦爾登湖畔的梭羅，用平靜的曲調(diào)描繪了一幅幅恬靜的風(fēng)景，這些美麗的風(fēng)景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。

　　兩年零兩個(gè)月的時(shí)間獨(dú)自在林中生活，他面對(duì)的不僅僅是寂寞，孤獨(dú)，還有恐懼。梭羅借助自己的筆，書寫了他簡單的生活，沒有快節(jié)奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。

　　梭羅喜歡釣魚，但在瓦爾登湖畔，每釣一次魚，就會(huì)覺得自尊降落一些。這如同一種暗示，如同黎明的微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒有了繁瑣的家務(wù)要做，不用過于追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨(dú)居在林中，感受到了孤獨(dú)，了解并接納這份孤獨(dú)帶來的心理變化和成長。人往往會(huì)厭倦并害怕孤獨(dú)，會(huì)到車站、郵局、酒吧、會(huì)場等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂，但梭羅卻更愿意與大自然在一起，他沒有害怕，也沒有逃避孤獨(dú)，而是不斷的在努力改變和調(diào)整著自己的想法，去接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，靠自己的雙手過著原始簡樸的生活。很多時(shí)候，簡單和獨(dú)處是有益于身心健康的。

　　梭羅以前從未做過的一些事，比如，他從未想過自己會(huì)在瓦爾登湖畔種豆、蘿卜、玉米，每天的勞動(dòng)雖然辛苦，但看著自己的'收獲，喜悅之情又溢于言表，他仔細(xì)的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠實(shí)和淳樸，也收獲著驚喜。

　　瓦爾登湖風(fēng)景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片干凈的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。

　　雖然沒有跌宕起伏的情節(jié)，但梭羅的每一句言語均為真理。他敢于去實(shí)踐著一種有節(jié)制的生活，成熟自己的心智，這點(diǎn)尤為重要！親近自然和動(dòng)物生活在一起，不用擔(dān)心人心險(xiǎn)惡，只有質(zhì)樸和純真。

　　一年四季，春夏秋冬，不同的動(dòng)物帶來的感覺總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習(xí)慣并適應(yīng)后，沒有了這種獨(dú)特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠，潛水鳥，水獺，狐貍等這些動(dòng)物也曾與梭羅為伴，他對(duì)河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。

　　不僅動(dòng)物如此，湖泊也會(huì)隨四季而變化，真是“世異則事異，事異則備變”。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時(shí)候，等到春的到來，暖風(fēng)吹破冰面，湖水又會(huì)流動(dòng)起來，心也如同湖面一樣升溫，溫暖了很多，梭羅的行程也在春天結(jié)束了。

　　讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會(huì)破曉，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！

瓦爾登湖讀后感10

　　夢(mèng)，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢(mèng)。

　　每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的�；蛟S正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個(gè)社會(huì)，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。

　　他不愿意與這忙碌的社會(huì)有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過著農(nóng)民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠的揮灑著汗水，過著隱士的生活，但他有大把大把的時(shí)間來研究這里的一草一木，來研究四季的更替，來思考！恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時(shí)刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘！

　　梭羅曾說，當(dāng)我投身于農(nóng)業(yè)時(shí)，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動(dòng)，對(duì)未來充滿信心。雖然那些在工作時(shí)間努力工作的人，用甘甜的泉水品嘗著成熟的果實(shí)，那種滋味難以言表！但他并沒有就此止步。他也想播下真誠、真實(shí)、質(zhì)樸、自信、樸實(shí)的種子。這些珍貴的品質(zhì)大部分在各個(gè)方向都消失了。一方面，他懇切地希望人們少一些禮貌和虛偽，停止忙碌，善待這些珍貴的.東西。另一方面，他昂首挺胸，以批判的態(tài)度審視這個(gè)資本社會(huì)。充足的時(shí)間使他有了思考的能力。他的思想深入人心，深入人心，批判社會(huì)，執(zhí)著追求夢(mèng)想。梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對(duì)金錢名利的執(zhí)著追求，而是一種更高級(jí)的生活，他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時(shí)還追求原始狀態(tài)和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹下，安安靜靜地讀一本書，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。我最愛他的小詩：

　　“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心你會(huì)發(fā)現(xiàn)心中一千個(gè)未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)到這些地方去旅行是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”

　　如果你有夢(mèng)想，沒有什么是不可能的。只要你愿意，太陽會(huì)因?yàn)槟愣�破曉。他直言不諱，活潑，傲慢，任性。他的散文，加上批評(píng)，更像是命中注定的夢(mèng)幻之旅。

瓦爾登湖讀后感11

　　最近，利用下班時(shí)間讀了梭羅的《瓦爾登湖》，這本書表達(dá)的追求恬淡自然的思想，倒是與美國現(xiàn)代社會(huì)資本逐利、追求成功學(xué)的氛圍有些格格不入。

　　亨利·戴維·梭羅（1817~1862），美國著名作家、思想家、改革家自然主義者。他除了被人尊稱為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類生存狀況的有影響的哲學(xué)家。1817年7月12日出生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。20歲時(shí)哈佛大學(xué)畢業(yè)，曾任教師，從事過各種體力勞動(dòng)。在愛默生影響下，他閱讀柯爾律治、卡萊爾等人的著作，研究東方哲學(xué)思想。

　　他提倡親近自然，回歸本心。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，卻沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是在他28歲時(shí)拋開金錢的羈絆，平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的寧靜自由和閑適之地，搭起簡陋的木屋，開荒種田，閱讀寫作，過起了自耕自食的簡單生活。梭羅博學(xué)多識(shí)、才華橫溢，一生共創(chuàng)作了20多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創(chuàng)始人。

　　從1845年7月4日到1847年9月6日，梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊，他住進(jìn)自己親手搭建的小木屋，憑著一些基本的生活資料，開始了兩年多離群索居的簡樸生活。他只吃自己種的作物，閑暇閱讀大量東方哲學(xué)著作，把大量的時(shí)間花在冥思和觀察自然上，期望通過這種方式，來尋求更真實(shí)和有價(jià)值的生活體驗(yàn)。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的精神家園。

　　《瓦爾登湖》記錄了他獨(dú)處瓦爾登湖畔，與大自然和諧共處的美妙篇章。本書詳盡地描述了梭羅在瓦爾登湖畔度過的兩年隱居時(shí)光，以及期間的關(guān)于自然、人生、人性等的思考。記錄了他獨(dú)處瓦爾登湖畔，與大自然親密接觸，在田園生活中感知自然、重塑自我、探尋生活真諦的奇特歷程。這本依據(jù)他自己的`生活體驗(yàn)寫成的不朽名作，是他身體力行結(jié)出的豐碩成果，書中處處閃耀著寧靜、恬淡、智慧的光彩。

　　讀這本書，能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。我們每個(gè)人都可能由此找到一塊真正屬于自己的地方，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)、精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。

　　梭羅生活在19世紀(jì)，壽命不長，才活了45歲，難道是天妒英才嗎？現(xiàn)在的絕大多數(shù)人們當(dāng)然沒法去過梭羅在瓦爾登湖體驗(yàn)的那種生活。但是，梭羅表達(dá)的不過分追求物質(zhì)享受、崇尚節(jié)儉的思想，對(duì)于我們還是有很好的引導(dǎo)作用。中國的先賢們追求“入世和出世”，適合我們大多數(shù)人的，還是需要通過勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，在事業(yè)的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值！

瓦爾登湖讀后感12

　　有多久沒有仰望湛藍(lán)的天空？有多久沒有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒有享受午后溫暖的陽光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越急促，往日那種浪漫和悠閑的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無影無蹤。

　　人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊Γ�與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊�，約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧，時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài)，無法松弛下來。

　　于是，漸漸地，人們?cè)谡�日的繁忙中感到了一些空洞與疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。

　　對(duì)此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來，享受這最單純的幸福。

　　白居易曾說過：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)�。”這恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒有住房的地方，住在一個(gè)簡樸的小木屋里，小木屋中只有些簡單的陳設(shè)，他過著“日出而作，日落而息�！钡纳�活，他憑借著對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人生的思考，寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新鮮水汽，透過他的文字，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。

　　大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感，才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無拘無束的精華，呼吸她清新質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的'心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。

　　不論我們的生活節(jié)奏有多快，請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘�，在與家人朋友的相處中，讓我們回歸最自然的樣子，這也是心靈回歸自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。

瓦爾登湖讀后感13

　　“你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒�！�

　　——題記

　　在我意識(shí)到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。

　　打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來，微醺著你的靈魂。

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨(dú)的書，所以你的心必須沉下來，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。

　　“我喜歡獨(dú)處，我從未遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶了”，其實(shí)，孤獨(dú)并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)靜處讓人得以安頓心靈，從而去思考人生，也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來，寧靜是靠近孤獨(dú)的'最好方法，因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考，引導(dǎo)你去認(rèn)識(shí)自己。也只有寧靜孤獨(dú)下來，人才會(huì)思考自己。

　　現(xiàn)在，我們生活在科技快速發(fā)展的時(shí)代，有許多人過著奔波勞碌，憂心如焚的日子，內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此�！白屛覀�?cè)撈鸫矔r(shí)起床，該休息時(shí)安心休息，保持安寧而沒有煩憂的心態(tài)——下定決心地過好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒，拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情，過自己想要的生活。

　　梭羅說過：“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上�！边@是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭奪，摒棄世俗。擁有一顆簡單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對(duì)握在手中的而感到滿足，如果一個(gè)人向往簡樸的生活，哪里都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會(huì)活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。

　　“短暫人生因思想豐盈而完美�！痹谛�鬧的都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟(jì)，濾凈自己思想雜質(zhì)，使生命變得更為深邃、純凈和美好。

　　評(píng)：梭羅有一顆孤獨(dú)而芬芳的靈魂，他選擇隱居，未必是讓我們每個(gè)人都選擇孤獨(dú)的生活方式，而是靜下心來，找到屬于自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發(fā)了我們，生活有很多模式，不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西，而忽略了一些能帶來真正喜悅的事情。那么張同學(xué)，在這種樸素淡薄的心態(tài)之下，你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢？能否在文中添上幾筆？

瓦爾登湖讀后感14

　　梭羅說自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。

　　與訪客交流需要空間，太近反而無法傾聽，談話保持一定的距離，交流起來才是佳境，宏偉才被顯示出來。竊竊私語，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘�欲言，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場，更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說，有思想要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱心。

　　距離可以篩選，大老遠(yuǎn)來拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈�，交際減少，才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的`樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒有想過這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋，從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡單的生活，沒有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機(jī)制一樣。

　　由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社最底層也會(huì)生活著人類的天才，盡管沒有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測(cè)。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。

　　梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事，所以惹來一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的，有來為自己的好奇心找答案的，有想來學(xué)謀，有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來，有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想，我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎？對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越，但最怕有人對(duì)此心存不滿。

　　梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人，因?yàn)檫@些真誠的人，拋開世俗社會(huì)到野外是來尋求自由的。

瓦爾登湖讀后感15

　　《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。

　　剛開始讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù)，看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)我靜心下來的時(shí)候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想!

　　梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人伐木建造了小屋，并捕獵、耕耘、沉思、寫作，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園，他在書中這樣描述：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的.一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�

　　他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

　　如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥獸草木之名，而且會(huì)給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

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