（實用）全球通史讀后感14篇
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的全球通史讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
全球通史讀后感1
作為一個中國人，不僅要了解本民族的歷史，更應該了解世界的歷史，特別是在全球化迅猛發(fā)展的今天，不從世界歷史中繼承和發(fā)揚全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將無以迎接全球激烈的競爭，無法承擔民族復興的偉大使命。
《世界通史》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的新型圖書。它在吸收國內(nèi)外世界研究成果的基礎上，將世界歷史發(fā)展進程中沉淀下來的豐富的圖文資料，按歷史編年的形式進行編排，直觀地介紹了世界歷史的發(fā)展進程。全書用豐富翔實的文字敘述，全方位介紹世界歷史的基礎知識，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等領域。
古代卷從古代世界的開端，按縱的歷史發(fā)展進程依次對各國家或地區(qū)的歷史分章編寫；對公元前4世紀后的諸國按橫的歷史聯(lián)系分章編寫。中世紀卷按地區(qū)和典型專題相結合的系統(tǒng)敘述。近代卷主要敘述英國資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命、工業(yè)革命、法國里昂和德意志西里西亞工人起義、英國運動、馬克思主義誕生、第一和第二國際、巴黎公社、19世紀晚期主要資本主義國家、19世紀晚期的亞非拉國家等內(nèi)容�，F(xiàn)代卷主要闡述人類世界進入20世紀后所經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命建立了第一個社會主義國家、科學技術革命改變了人類的經(jīng)濟和社會生活乃至思想觀念等內(nèi)容。當代卷以對戰(zhàn)后世界各種基本矛盾運動的分析為依據(jù)，反映戰(zhàn)后世界這個既相互依存又相互矛盾的統(tǒng)一整體的發(fā)展過程與特點，反映各類型國家的政治、經(jīng)濟、軍事、科學技術、人民運動和對外關系的狀況與發(fā)展趨勢。
正如英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫。”歷史蘊含著經(jīng)驗與真知。學習世界歷史，不僅可以了解人類歷史的發(fā)展進程。增長知識，還可以提升深遠的.戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)開闊的世界眼光，從而能認清復雜現(xiàn)狀，抓住要遇，應對挑戰(zhàn)。
世界歷史是人類作為一個現(xiàn)實整體的歷史，任何一個國家和民族都是世界歷史體系中的一部分。對于我們每一個人來說，只有了解了世界歷史的發(fā)展進程和風貌，掌握了人類社會發(fā)展各階段的重大變遷，并從中借鑒前人的經(jīng)驗教訓，才能在全球化發(fā)展的環(huán)境中，認清復雜現(xiàn)狀，融入時代的潮流。
全球通史讀后感2
一直以來就很喜歡讀歷史，感覺可以穿越回那個風云激蕩的年代，與那些歷史中有趣的人們進行交流。陸續(xù)的看了很多與歷史有關的書籍，但都是片段式的，就連初中、高中上歷史課所學到的歷史，也是明確的劃分出了中國歷史和世界歷史。這次閱讀《全球通史》這本書算是連貫性的對整個人類的歷史做一次梳理，把以前看不清楚弄不明白的一些歷史事件的關聯(lián)性，看得更加通透。
這本書的時間跨度是從史前史到xx世紀，作者斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的歷史學教授，已于20xx年去世，這本書是其最后的版本。
《全球通史》這本書有意識的淡化世界史中政治方面的內(nèi)容，而把全人類的文化、社會生活的演進作為史學考察的重點，盡量以更加客觀的角度來描寫歷史，讓讀者真正進入到"整體世界史"的思考境界，而不局限于個別地區(qū)和個別國家，對現(xiàn)實世界具有啟發(fā)意義的思考，便于讀者理解"民族國家"形式遮蓋下的真實世界。
這本書從人類還是食物的采集者講起，到人類進化為食物的生產(chǎn)者，進而人類發(fā)展出古典文明，歐亞大陸上的中世紀文明，也沒有忘記非洲大陸上的人類文明演進，以及一些在燦爛文化邊緣的被孤立的文明，最終講到新興西方世界的興起與衰落，宏觀上十分的全面。
這本書的每一個篇章的最后一節(jié)內(nèi)容都是歷史對今天的啟示，這些啟示帶給我們的思考都非常的有意思，和我們上中學時死記硬背的歷史意義很不一樣，這些啟示與思考并沒有一個很準確的結論，它涉及方方面面，卻帶給人很多思考的'空間。比如第一篇講述了人類作為食物的采集者，可以采集到的食物種類很繁多，那時的人類死亡多是因為意外和醫(yī)療條件的落后，如果一個人順利的活著，壽命并不比現(xiàn)在人類壽命短，這與他們豐富而又健康的飲食，以及適量的運動是相關的，現(xiàn)在的營養(yǎng)學家推薦給人們的健康飲食與當時以采集為生的人們所獲得的食物結構是十分相似的，那個時候人們也主要以植物的果實為主，肉食的攝入量十分有限，而且那時人類的食物種類遠比現(xiàn)在豐富，結構也更加合理，書中引導讀者以此來反思現(xiàn)在生活中人類的飲食結構。諸如此類對于生活方方面面的思考還有很多，這也正是這本書有趣的地方和意義所在。
講到有關非洲大陸的章節(jié)，也在敘述歷史的同時引導人們思索曾經(jīng)有著燦爛文明的非洲，是怎樣一步步走到今天的。書中提供了史實和其關聯(lián)性，但把思索的部分留給了讀者。所以這是一本需要細細去讀，慢慢去想的書，每一次閱讀都會給我?guī)聿煌氖斋@，因為今天的我們也在進步，隨著文明的進步我們對歷史的思考也會更有深度、更有廣度。
人類學為人類提供了一面巨大的鏡子，使他們能夠從中窺見自身無盡的變化。
全球通史讀后感3
司馬遷的《史記》被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。盡管《史記》具有不可替代的史學價值，文學價值，但是它也只記載了一國之史�？v觀我國的史學著作，超出一國范圍面向世界的無不受西方思維的影響，這不但體現(xiàn)在思想上而且體現(xiàn)在著作的布局上。在我國史學界急功近利者居大半，正如錢茂偉所批評的（1）‘在《傳統(tǒng)史學史研究的若干反思》一文中，我對以前人結論代替自己研究的惡劣學風進行了批評，明確指出“前人所得出的每一個結論，都是特定時代、階級、學識的產(chǎn)物。在引用前人結論時，一定要先作具體分析，切忌斷章取義地搬用前人現(xiàn)成的結論，來代替自己的具體研究”。’他們丟棄了史家珍貴的靈魂，這靈魂是史家之所以成為史家最重要的東西，丟失了它也就丟失了成為史家的理由。一位史家所寫的并不只是一本介紹過去的書，而是一個高尚的靈魂。
斯塔夫里阿諾斯教授在回答出版新版本的理由時說到：“（2）新世界需要新史學。”。回答盡管簡單，但是把一個史家的責任感完整的展現(xiàn)在人們面前。二十世紀是一個發(fā)展的世紀，人們在短短的一百年中的發(fā)展超過了以前的總和。但這也是一個讓人類悲痛的世紀，在短短的一百年中爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類文明帶來了毀滅性的災難。人類在發(fā)展中也被一些問題所困擾，如：環(huán)境問題，生態(tài)問題，水資源短缺，資源枯竭，恐怖主義，宗教矛盾這些讓在發(fā)展中的人類陷入了迷茫，正如在一戰(zhàn)結束后為指引人們走出迷茫韋爾斯寫成《世界史綱》一樣，斯塔夫里阿諾斯為在迷茫中的人們寫成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿諾斯教授在《致讀者》中寫道，“這種多樣性顯示出，21世紀在擁有巨大潛力的同時也面臨著巨大的危險。雖然歷史學家沒有魔法師的水晶球，不能夠準確的預知將來，但是他們能夠基本確定地預測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。至于這些可能性中的那些能夠?qū)崿F(xiàn)則取決于這本書的讀者，你們在未來幾十年中的所作所為將是有決定意義的�？紤]到這些因素，我們現(xiàn)在既不能做自我欺騙式的烏托邦幻想，也不能做杞人憂天式的悲觀預言，現(xiàn)在到了對現(xiàn)存的實踐和機制做一個冷靜的再評價的'時候了，我們應當保留那些性質(zhì)有效的，
拋棄那些不合適宜的——這正是當前全世界正在努力做的。也是本著這樣一種精神，本書才有了這個新版本，希望它能有助于這一在評價的過程，從而實現(xiàn)培根所提倡的”改善生活“，拋棄他所反對的”卑微目的“。從上面這段斯塔夫里阿諾斯教授這段話中，我們所能感到的并不是簡單偏見的對一國的情感，而是對人類發(fā)展的深深的憂慮，這也是本書所凸現(xiàn)的”全球史觀“的精髓。
全球通史讀后感4
作為一個中國人，不僅要了解本民族的歷史，更應該了解世界的歷史，特別是在全球化迅猛發(fā)展的今天，不從世界歷史中繼承和發(fā)揚全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將無以迎接全球激烈的競爭，無法承擔民族復興的偉大使命。
《世界通史》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的新型圖書。它在吸收國內(nèi)外世界研究成果的基礎上，將世界歷史發(fā)展進程中沉淀下來的豐富的圖文資料，按歷史編年的形式進行編排，直觀地介紹了世界歷史的發(fā)展進程。全書用豐富翔實的文字敘述，全方位介紹世界歷史的基礎知識，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等領域、古代卷從古代世界的開端，按縱的歷史發(fā)展進程依次對各國家或地區(qū)的歷史分章編寫；對公元前4世紀后的'諸國按橫的歷史聯(lián)系分章編寫。中世紀卷按地區(qū)和典型專題相結合的系統(tǒng)敘述。
近代卷主要敘述英國資產(chǎn)階級革命。美國獨立戰(zhàn)爭。法國大革命。工業(yè)革命。法國里昂和德意志西里西亞工人起義。英國大憲章運動。馬克思主義誕生。第一和第二國際。巴黎公社。xx世紀晚期主要資本主義國家。xx世紀晚期的亞非拉國家等內(nèi)容�，F(xiàn)代卷主要闡述人類世界進入20世紀后所經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn)。俄國十月革命建立了第一個社會主義國家�？茖W技術革命改變了人類的經(jīng)濟和社會生活乃至思想觀念等內(nèi)容。當代卷以對戰(zhàn)后世界各種基本矛盾運動的分析為依據(jù)，反映戰(zhàn)后世界這個既相互依存又相互矛盾的統(tǒng)一整體的發(fā)展過程與特點，反映各類型國家的政治。經(jīng)濟。軍事�？茖W技術。人民運動和對外關系的狀況與發(fā)展趨勢。正如英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫�！睔v史蘊含著經(jīng)驗與真知。學習世界歷史，不僅可以了解人類歷史的發(fā)展進程。增長知識，還可以提升深遠的戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)開闊的世界眼光，從而能認清復雜現(xiàn)狀，抓住要遇，應對挑戰(zhàn)。
世界歷史是人類作為一個現(xiàn)實整體的歷史，任何一個國家和民族都是世界歷史體系中的一部分。對于我們每一個人來說，只有了解了世界歷史的發(fā)展進程和風貌，掌握了人類社會發(fā)展各階段的重大變遷，并從中借鑒前人的經(jīng)驗教訓，才能在全球化發(fā)展的環(huán)境中，認清復雜現(xiàn)狀，融入時代的潮流。
全球通史讀后感5
去年這套書在網(wǎng)上很火，很多人都在推薦，這也引起了我的好奇。
書，讀了一段時間，然而并沒有馬上寫讀后感，我想先沉沉。
沉沉心，當你已經(jīng)沒有超然的熱情，不再沉迷情節(jié)，而只是回味的時候，我想是時候了。
首先，為什么要讀這本書呢？我想說的是，在我們平凡的生活里，書帶給我們的不只是知識和文憑，它被銘記的也不是。在我們心中打下烙印的，一定是帶給我們或思考或感動的精神財富。當我們在無趣的生活里疲憊迷失、索然無味時，我們能夠從書籍之中汲取力量。《全球通史》回顧了1500年人類社會的演進和國家的.興衰，書中人物或國家也面對著像你我一樣的生活，甚至是更加殘酷的命運，而這也正是我們要尋找的代入感和力量的源泉。
這本書從世界的角度來介紹歷史與人類社會的演進，無論介紹到哪里，中國始終在我心中是一個特別的部分。4000多年中，中國人在歐亞大陸的最東端發(fā)展起一個獨特而自治的社會。這一明顯的自給自足，自滿自足的社會產(chǎn)生了這樣一種思維：世界上其他社會都
是低下的、從屬的。由于中國人的閉關自守、驕傲自滿，三次近代的災難性戰(zhàn)爭使中國受到了巨大的刺激。我印象非常深刻的是書中提到了發(fā)生在1839年鴉片戰(zhàn)爭期間的一個故事：
在這一年，清朝軍隊試圖重新從英國人手中奪回寧波，清軍總攻仍采用數(shù)百年的傳統(tǒng)方法，將點燃的木筏向英國船只發(fā)射出去，英國艦隊在它們到達前就把這些火攻木筏擊成兩半，旋即攻擊清軍，清軍一觸即潰。
有人建議：應該在一些猴子的背后拴上鞭炮，然后將猴子扔到英軍艦隊的甲板上�；鹧鏁S著受驚的猴子四散開去，如果恰巧能跑到彈藥庫，那么整個艦隊都會化為灰燼。19只猴子被買了回來，并被帶到了前沿陣地，事實上沒有一個人敢向英國艦隊靠近到足以將猴子扔到甲板上的地步，所以這一計劃從未付諸實施，隨后由于戰(zhàn)斗的失敗，人們紛紛逃走，包括主管這些猴子的馮先生。由于無人管理，這些猴子最終都在馮先生無人居住的前屋里餓死了。
現(xiàn)在看到這個故事當然都會付之一笑，但這正是由于過去的中國驕傲自滿，盲目自大，慣用老眼光來看待世界所造成的。現(xiàn)在的我們也時不時犯著同樣的錯誤：用老眼光看人。
老眼光，就是成見，就是印象流。在我們的生活中，我們可能都被看低過，但能改變的只有我們自己，自我尊重，明確目標，不斷進化自己。雖然我們可能都還沒有真正做到什么，但只要我們已經(jīng)開始展現(xiàn)出一些改變，都會贏得自己內(nèi)心的掌聲，無論這個世界能否看見。
全球通史讀后感6
我們坐在這里，讀著記載過去的歷史。有時禁不住想，倘若歷史不小心轉錯了彎，走岔了路，我們又會在哪里，以哪種方式，記住怎樣的一段歷史？
在歷史的開端，如果人類沒有從類人猿進化成獨一無二的高級動物，那么地球上恐怕不會有如今的城市森林！在歷史的昨日，如果沒有汽車、火車、飛機等，我們的世界恐怕只是我們目光所及的天地！所以從這個角度來說，現(xiàn)在的我們似乎要感謝當時的環(huán)境惡劣，——正因環(huán)境如此惡劣，類人猿才逐步離開森林；正因環(huán)境如此惡劣，人們才想方設法讓自己走得更快、飛得更高！這鑄造了一個全球歷史的里程碑，鑄造了現(xiàn)在紛繁復雜的大千世界。
在中國戰(zhàn)國時期，魏惠王如果挽留商鞅，秦孝公如果沒有頒布求賢令，商鞅也許就不會赴秦，他又哪里能大顯身手，在秦國上下進行變法，使秦國逐漸強大，使得戎狄弱秦搖身一變成為人人畏懼的強秦，成為掃滅天下的“虎狼之師”呢？雖然商鞅最后結局悲慘，但是回顧他的一生，相信他自己也不會后悔。商鞅變法是中國先秦歷史的里程碑！可以說，沒有商鞅，就不會有強大的秦國，后來的秦漢帝國恐怕也會是另一番模樣。
康乾盛世時期的中國繁華似錦，雖偶有戰(zhàn)事，但百姓仍安居樂業(yè)。在帝王眼中，治下處處鶯歌燕舞花團錦簇，周圍其他國家紛紛來訪、來朝。于是，統(tǒng)治者們也逐漸心理膨脹起來，開始了一系列“天朝大國”的幻想。一開始，他們的夢似乎沒有做錯。到后來，他們的夢依舊沒有醒！再后來，歐美各國的堅船利炮讓國人從夢中驚醒，同時也擊碎了中國的封建帝制！這么看來，我們在怨恨之前那些侵略者給中國帶來巨大創(chuàng)傷的同時，似乎也要“感謝”他們驚醒了夢中人，為中國帶來了新的生機，這又是一個屬于中國近代歷史的'里程碑！
與此同時，世界上出現(xiàn)了工業(yè)革命。第一次是在英、法等國，第二次是在美、德、日等國。這兩次革命沒有硝煙，卻使人類文明向前大步跨越：從手工到機械到流水線，從經(jīng)驗到科學到按需所取的研發(fā)，從人力到蒸汽到幾乎涵蓋一切的電力，這無一不是工業(yè)革命給人們帶來的便利。這又是一個全球發(fā)展的里程碑！
要是人類未曾進化，這些又從何而來？如果歷史走了另一條道路，我們又會是如何模樣？
有時，歷史似乎是一條沒有盡頭的射線，從一個端點到無窮大，無窮遠！
有時，歷史又好像一個永遠都能走通的圓，即使有無數(shù)條路，條條道路都會通向羅馬！
歷史，總是寫不完的。只要時間、空間存在，歷史總會存在。
回頭看歷史長河，在她轉彎的地方，形成了一座座里程碑。而就是這一座座里程碑引領我們走到現(xiàn)在，也為歷史鐫刻下不朽的篇章。
全球通史讀后感7
《全球通史》揭示了過去�，F(xiàn)在和未來之間的有機聯(lián)系體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認識價值；提出了許多對當代人有啟示的。須作思考的問題，并通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富于智慧，體現(xiàn)了思想的力量。貫穿于書中作者對歷史富于見解的思考：
1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。綜觀人類歷史，人類文化的進步取決于社會群體是否有機會吸取鄰近的其他的社會群體的經(jīng)驗。只有那些最易接近。最有機會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進的發(fā)展，并處于領先地位！隨著全球史時代的到來，結果將是全球范圍的相互作用和相互交融，并產(chǎn)生如生物學領域中雜交優(yōu)勢法則的'那種發(fā)展。
2：人類歷史遺產(chǎn)的繼承。對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產(chǎn)的人類創(chuàng)造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產(chǎn)，使人們更加了解今天的人類社會，更有助于把握未來。諸如古希臘時期自由探究的精神。民主政體的理論和實踐。藝術。文學和哲學思想……構成了希臘流給人類的光輝遺產(chǎn)。自從人類進入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導提高群眾參與水平的社會。這種參與人數(shù)總量上的猛增構成了開拓性社會的現(xiàn)代性，這在性質(zhì)上賦予這些社會以優(yōu)越的社會內(nèi)聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。
3：科學技術的發(fā)展。人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在于人類運用技術的方式。目前，人類對技術的濫用，已造成了廣島。博帕爾。切爾諾貝利等災難，而更急迫。更潛在的災難則是毀滅性核戰(zhàn)爭所造成的人類滅絕。當前我們的任務應當是促成技術的使用，給大多數(shù)人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。我們更應關注的是如何充分運用技術來控制大自然的種種災害，如何發(fā)展技術來滋養(yǎng)我們生存的地球。
當今社會，全球史教育，尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當代人的前沿意識和全球眼光是相當重要的！當代大學生值得花功夫?qū)W習并且必須掌握的不只是外語。電腦。金融和外貿(mào)等課目而已，加強全球史觀的教育在當今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來！
全球通史讀后感8
去年這套書在網(wǎng)上很火，很多人都在推薦，這也引起了我的好奇。
書，讀了一段時間，然而并沒有馬上寫讀后感，我想先沉沉。
沉沉心，當你已經(jīng)沒有超然的熱情，不再沉迷情節(jié)，而只是回味的時候，我想是時候了。
首先，為什么要讀這本書呢？我想說的是，在我們平凡的生活里，書帶給我們的不只是知識和文憑，它被銘記的也不是。在我們心中打下烙印的，一定是帶給我們或思考或感動的精神財富。當我們在無趣的生活里疲憊迷失、索然無味時，我們能從書籍中汲取力量�！度蛲ㄊ贰坊仡櫫�1500年人類社會的演進和國家的興衰，書中人物或國家也面對著像你我一樣的生活，甚至是更加殘酷的命運，而這也正是我們要尋找的代入感和力量的源泉。
這本書從世界的角度來介紹歷史與人類社會的演進，無論介紹到哪里，中國始終在我心中是一個特別的部分。4000多年中，中國人在歐亞大陸的最東端發(fā)展起一個獨特而自治的社會。這一明顯的自給自足，自滿自足的社會產(chǎn)生了這樣一種思維：世界上其他社會都是低下的、從屬的。由于中國人的`閉關自守、驕傲自滿，三次近代的災難性戰(zhàn)爭使中國受到了巨大的刺激。我印象非常深刻的是書中提到了發(fā)生在1839年鴉片戰(zhàn)爭期間的一個故事：
在這一年，清朝軍隊試圖重新從英國人手中奪回寧波，清軍總攻仍采用數(shù)百年的傳統(tǒng)方法，將點燃的木筏向英國船只發(fā)射出去，英國艦隊在它們到達前就把這些火攻木筏擊成兩半，旋即攻擊清軍，清軍一觸即潰。
有人建議：應該在一些猴子的背后拴上鞭炮，然后將猴子扔到英軍艦隊的甲板上�；鹧鏁S著受驚的猴子四散開去，如果恰巧能跑到彈藥庫，那整個艦隊都會化為灰燼。19只猴子被買了回來，并被帶到了前沿陣地，事實上沒有一個人敢向英國艦隊靠近到足以將猴子扔到甲板上的地步，因此這一計劃從未付諸實施，隨后由于戰(zhàn)斗的失敗，人們紛紛逃走，包含主管這些猴子的馮先生。由于無人管理，這些猴子最終都在馮先生無人居住的前屋里餓死了。
現(xiàn)在看到這個故事當然都會付之一笑，但這正是由于過去的中國驕傲自滿，盲目自大，慣用老眼光來看待世界所導致的。現(xiàn)在的我們也時不時犯著同樣的錯誤：用老眼光看人。
老眼光，就是成見，就是印象流。在我們的生活中，我們可能都被看低過，但能改變的只有我們自身，自我尊重，明確目標，不斷進化自身。雖然我們可能都還沒有真正做到什么，但只要我們已經(jīng)開始展現(xiàn)出一些改變，都會贏得自身內(nèi)心的掌聲，無論這個世界能否看見。
全球通史讀后感9
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！睔v史不僅是宏觀的政權更替，亦是微觀的個人命運，每個人都生活在歷史當中，并被歷史的進程所影響，因此了解歷史是人生的一堂必修課。
《全球通史》是美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯創(chuàng)作的歷史著作。該書內(nèi)容上起人類的起源，下迄20世紀70年代兩極對峙格局和世界多極化趨勢，上下數(shù)十萬年，一氣呵成。該書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟外，還涉及軍事、文化、教育、科學技術、道德風尚等各個方面。與傳統(tǒng)的編年史寫作方法不同，作者把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關聯(lián)與相互影響上，著重反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。
書中強調(diào)了歷史事件發(fā)展的邏輯性，不像是我們刻板印象里的歷史考究著作那樣晦澀難懂，斯塔夫里阿諾斯筆下的歷史，是以事件為基點，彼此間的關系串聯(lián)成線，在時間尺度下交織成面，最后構建出的一個三維立體世界。對于人類社會的進步，作者提出并闡釋的觀點是：“人類文化的進步取決于社會群體是否有機會汲取鄰近的其他社會群體的經(jīng)驗。即在相同的地理條件下，人類取得進步的'關鍵就在于各民族之間的可接近性和相互影響程度�！睂τ谧兏飼r期的社會差異，作者給出了合理的解釋：“歷史變革時期處于最適應和最成功狀態(tài)的社會要想改變和保持其領先地位是最困難的。相反，落后的社會有可能更適應變革并在變革中逐漸取得領先地位。”書中反復闡釋的兩條觀點揭示了世界的聯(lián)系性和歷史發(fā)展規(guī)律。
《全球通史》雖然是史書，卻具有強烈的現(xiàn)代意識。這讓我意識到，史書可以是啟示類文本，面對不同的話題，不變的是對本源的追溯。作者有意將歷史上的重大變故與當今世界的現(xiàn)狀聯(lián)系在一起，提醒讀者認清所生活的現(xiàn)實世界與歷史的內(nèi)在聯(lián)系。這種做法使讀者的思維能夠跨越時空的限制，在歷史和現(xiàn)實的兩個時空里自由馳騁，甚至由此產(chǎn)生出自己對歷史事件的聯(lián)想和對比，產(chǎn)生出自己的思想火花和創(chuàng)作沖動。斯塔夫里阿諾斯以自己歷史和哲學的深厚功底，無限延伸了作品的寬度，書中有對人性善惡本質(zhì)的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辯證評價，也有對世界兩極分化的人道關懷，以及對人類歷史上諸多災難的淵源——社會變革總是滯后于技術變革的警示和憂慮。作者在最后探討“人類技術魔影”問題——人類在取得巨大成就的同時付出了高昂的代價，驚人的技術發(fā)展若用于使少數(shù)人獲利，將會為社會帶來巨大災難，對未來科技發(fā)展和管理給予強烈警示。
全球通史讀后感10
《全球通史》是一部展現(xiàn)人類歷史發(fā)展脈絡的巨著，作者通過對各個時期、各個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等方面的細致描述，將人類歷史呈現(xiàn)在讀者面前。閱讀這本書，我深感人類歷史發(fā)展的多元與繁雜，也對這個世界有了更為明確的認識。在此，我將分享我對《全球通史》的讀后感。
作者在《全球通史》中以時間為線索，從古代文明到現(xiàn)代世界，將人類歷史分為不同的階段。每個階段都有其獨特的政治、經(jīng)濟、文化等方面的特征，作者通過對這些特征的深入剖析，讓讀者對每個時期的歷史有了更加清晰的認識。此外，作者在書中充分運用了比較的方法，將不同地區(qū)、不同文化之間的差異與相似之處呈現(xiàn)得淋漓盡致，使得讀者能夠更好地理解歷史發(fā)展的多樣性和復雜性。
在眾多關鍵點中，我深深被古代中國的歷史所吸引。書中詳細介紹了中國古代的文明發(fā)展、政治體制以及對外交流等方面的內(nèi)容。特別是作者對明朝鄭和下西洋的描述，讓我感受到了古代中國在海上貿(mào)易和外交方面的雄心與氣魄。此外，書中還提到了古代中國的科技、文化等方面的成就，如四大發(fā)明、詩詞曲賦等，充分展示了中國古代文明的輝煌與博大。
在閱讀這本書的過程中，我不僅對各個時期的歷史有了更為明確的認識，還從中學到了很多寶貴的人生智慧。例如，書中提到的古代中國人注重家庭、師承等傳統(tǒng)價值觀念，以及“和為貴”、“中庸之道”等思想，都為我們今天的生活提供了很多有意義的啟示。這些傳統(tǒng)價值觀念與思想不僅在當時有著重要的社會意義，而且在現(xiàn)代社會依然具有指導作用。
另外，通過閱讀《全球通史》，我更加清晰地認識到了國家與民族之間的關系。在各個時期的歷史中，國家與民族之間的沖突與融合是常見的現(xiàn)象。而在這個過程中，不同的文化、思想以及生活方式相互交融，也促進了人類社會的'不斷進步與發(fā)展。同時，我也意識到了在這個全球化的時代，我們應該更加尊重不同民族的文化與信仰，以實現(xiàn)更加和諧、穩(wěn)定的世界秩序。
總之，《全球通史》是一部非常值得一讀的書。通過閱讀這本書，我不僅對人類歷史有了更為明確的認識，還從中學到了很多寶貴的人生智慧。我相信這些知識將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。同時，我也希望更多的同學們能夠閱讀這本書，以擴大自己的視野、增長自己的見識。
全球通史讀后感11
歷史總是驚人的相似，生產(chǎn)工具的發(fā)展，使人變得膨脹，人類為了領地，為了更多的物質(zhì)資料，互相斗爭，樂此不疲。
在世界上，在國際社會中，沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。有可能我們曾經(jīng)是仇人，但是因為利益我們又可以成為同盟。
從全球通史當中，我同歷史課本有了不同的視角去看待歷史。馬克思曾經(jīng)說過“惡”的工具有時會成為歷史前進的工具。以歐洲那些老牌資本主義國家而言，它們進行的殖民統(tǒng)治從道義上是殘暴的，但從客觀方面確實促進了當?shù)氐纳鐣兏铩＿@讓我回憶起祖國的歷史，西方列強與日本都對中國進行了侵略，這種侵略是非正義的，同時讓我們試想如果不是它們對我們國家一而再再而三的侵略，把我們國家逼到絕境，可能封建王朝還盲目自大，還以為自己是天朝上國。這種侵略在一定程度上激發(fā)了中華民族的民族意識，使中華民族覺醒了。雖然歷史成為過去，我們不能忘記歷史，不能忘記祖國的歷史，忘記歷史就是背叛祖國。古語云“知恥而后勇”，我們要記住中華民族的屈辱史，牢記落后就要挨打這樣的硬道理。
作者是一個美國人，不乏帶有主觀色彩，這是不可避免的，大多數(shù)的人的心是向自己國家的。全球通史以歐洲為世界中心談論整個歷史，像近東，遠東這類詞。
從本書中，我還了解到一些戰(zhàn)爭的原因是由少部分陰謀家引起的。工業(yè)革命并非像歷史課全是優(yōu)點，它也損害了一部分人的利益。
人類在這個社會上存在著，利用人類的智慧創(chuàng)造著日新月異的世界，可是分久必合合久必分，戰(zhàn)爭與和平，人的生命是有限的，這樣的紛爭，除了帶去文明與沖突，真正的意義在哪呢？
歷史具有前進性，不論是戰(zhàn)爭的形式，還是和平的形式，都給人類帶去了社會的變革；歷史具有反復性，自由平等主義思想盛行后，封建王朝也有復辟的危險。
當大勢所趨時，與趨勢相悖的人注定要被歷史淘汰。
人類的期盼是相同的，人性的深處也同樣是善。違背了這些，必然受到惡果。
每個國家?guī)碜兏锏娜�，為世界起到�(jīng)Q定意義的人，他是歷史書上的一個名字，但是仔細想想，就知道在當時的條件下，有那樣的成就多么偉大。
書的結尾肯定了自人類發(fā)展以來的成就以及在開發(fā)世界的過程中產(chǎn)生的消極影響，觸發(fā)了人類對目前以及之后的'存在的世界的思考，作者的話語中既有悲觀的看法，又有樂觀的看法；對世界的看法，仁者見仁智者見智，人類為了更好的活著，主流思想應該要敢于直面真實的現(xiàn)狀，為現(xiàn)狀提出解決的措施，利用先進的科技，改善現(xiàn)有的環(huán)境，實行可持續(xù)發(fā)展，為了更好的明天，更好的未來，為了千千萬萬的子孫后代。
全球通史讀后感12
剛剛讀完《全球通史》上下冊，這種大褲頭的書，我看的好像并不多，尤其是歷史方面的書。這本書最大的特色是時間跨度比較大，從史前史到21世紀，基本上還原了人類如何一步步發(fā)展到現(xiàn)在的一個過程。
開卷間，感覺人類歷史長河浩瀚無邊，仿佛可以聽到遠古傳來的呼喚，每一朵浪花激起，就蘊含著上百年的故事；掩卷后，又感覺人類歷史曇花一現(xiàn)，那些存活過的王朝和人物，都已煙消云散，要不是在歷史中讀起，像是不曾存在過。從中我也感覺到自己的渺小和偉大。
文明和野蠻就像是一對孿生兄弟，相生相克，你無法用感情色彩去評價哪種力量更高級，他們之間的沖突，成為歷史推動的主要動力。這就像人性的善惡一樣，它更像是一種主觀評價，其實善惡并無區(qū)分，只在人的一念間。
利益的驅(qū)動成為很多發(fā)明、冒險、開拓的原動力。比如最早西歐國家葡萄牙、荷蘭、西班牙、英國等國家的對外航海遠行，有了很多地理大發(fā)現(xiàn)的壯舉。例如好望角、美洲大陸、大洋洲的發(fā)現(xiàn)等。他們都是在本國或鄰國權貴的經(jīng)濟資助下完成的探險。甚至是到了第一次工業(yè)革命時期蒸汽機的發(fā)明，也是源自對紡織品生產(chǎn)效率提升下的創(chuàng)造。
殺戮與戰(zhàn)爭基本也是因為圍繞經(jīng)濟掠奪和宗教信仰來展開的。沒有一個永存的王朝，最長壽的拜占庭王朝似乎存在了近20xx年。大多數(shù)王朝都是你唱罷我登場，有種對空長悲切的感嘆。
近兩百年的歷史加速了世界的變革與發(fā)展。最近的第二次世界大戰(zhàn)距離我們也僅僅過去70余年。還不包括朝鮮戰(zhàn)爭、中印之戰(zhàn)距離我們似乎更近，而中東的巴以沖突、敘利亞戰(zhàn)爭還一直存在的局部戰(zhàn)爭，我們目前的和平環(huán)境的確是難能可貴。
不包括埃及文明、古羅馬文明、中東文明、印度文明在內(nèi)，中國文明是歷史上唯一沒有遭到大的摧毀的完整文明體系。
在經(jīng)過工業(yè)革命、信息互聯(lián)網(wǎng)革命之后，人類創(chuàng)造了強大的世界，也面臨著巨大的`沖突，人類控制與環(huán)境壓力的沖突。在萬千物種中，人類成為主宰，但是巨大的能耗，也無法阻擋人類地球終將毀滅的宿命。開拓外太空，星球移居，在不遠的將來會成為事實。人類的競爭帶來的就業(yè)壓力、對生活索求不得的焦慮感，讓現(xiàn)代人活得并不比古人幸福。
這不由讓我對“成王敗寇”有了新的認識，人類的欲望成就了社會經(jīng)濟的發(fā)達，一切為我所用固然很好，但是還是要適度，過猶不及，登上權譽的頂峰也稱不上王，衰落是遲早的事；跌落懸崖也要有再奮起的意志，不必稱寇，給生命多一些彈性，歷史是一面鏡子，我們活在當代，至少勝過那些已成土灰的王侯將相，因些，不必太急，好好活著……
全球通史讀后感13
在《全球通史》一書的卷首，作者向讀者提出了這樣一個問題：“為什么需要一部21世紀的全球通史？”原因就是：每個時代都需要編寫新的歷史，這不是說前人所編寫的史書是不正確的，而是因為每一個時代都會產(chǎn)生新的問題，進而就需要探索新的答案。人們都說，時間是這個世界上最寶貴的東西之一，因為每個人、每件事都處在時間的慢慢長河之中，過去了的自然就變?yōu)榱藲v史，所以，歷史其實無處不在。
在我心中，歷史本身是有神圣感的，手上拿著史書，就好像能抓住過去時光留下的痕跡。閱讀通史類的書籍其實并不容易，因為它其中包含的內(nèi)容太過于龐雜，但是讀通史會十分有利于讀者形成一種全球的視角。在《全球通史》一書中，十分重要的一個特點就是作者摒棄了西方傳統(tǒng)的史學家通常使用的三分法，而是采用了將整個人類歷史的`演進過程劃分為兩個階段的方法：分別是一千五百年以前各地區(qū)處于孤立時期的世界和一千五百年以后西方國家的興起并占優(yōu)勢的世界。
這種劃分方法十分有利于我們讀者消除自己頭腦中有關于中國歷史和世界歷史的一種時間差和空間差，我現(xiàn)在在學習歷史的過程中就經(jīng)常會把同一時期中國和外國的歷史進程進行一個聯(lián)系和比較。因為我們從小生長在中國，一直受到身邊文化的熏陶，就好像在還沒有系統(tǒng)接觸歷史這門學科以前，在腦海里就已經(jīng)潛移默化的了解很多歷史故事，對中國歷史也大致有了分期，但這樣就形成了很多固有思維。書中的這種劃分法可能一開始會讓我們覺得讀起來有些不習慣，但是它很有利于我們把對中國歷史的學習真正融入到對整個世界歷史的學習中去，讓我們對歷史產(chǎn)生新的理解。
除此之外，在閱讀《全球通史》的過程中，我能從字里行間能夠體會到一種現(xiàn)代感，歷史從來就不是一門孤立的學問，更不是一些人口中背背就可以的學科，我很喜歡學歷史，因為歷史告訴我每一件事情都有其產(chǎn)生的原因和對應的結果，而歷史上所發(fā)生的重大變故與當今世界的現(xiàn)狀也都是有一定程度上的聯(lián)系的。歷史學這門學科在我看來是有很大的現(xiàn)實意義的，就比如說：過去的王朝更迭告訴我們關注民生造福百姓的重要性；
幾次蔓延全球的戰(zhàn)火硝煙讓世界人民懂得和平的可貴，每一次的歷史現(xiàn)象必然會反應歷史道理，我們只有不斷的吸取經(jīng)驗教訓才能不斷進步。一個國家的政治、經(jīng)濟、文化與本國的歷史都是有聯(lián)系的，就比如說一個國家現(xiàn)有國體的形成、現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展狀況以及它的社會文化底蘊，這些東西的形成都不是一蹴而就的，我們只有了解了其產(chǎn)生與形成的過程，才能找到切合實際的發(fā)展方向。
作為一名歷史學的學生，我們一定要在專業(yè)學習上下功夫，不僅要記住史實，還要學會分析史實，學會舉一反三，將歷史融入現(xiàn)實，發(fā)揮它所獨有的價值。
全球通史讀后感14
一直愛讀歷史，而對于中國歷史，看到的都是中國作者寫的作品。而作者本身作為一個中國人的身份和視角，其“先天性”地無可避免也限制了讀者的眼光視角。這次看了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，受益匪淺。而其中有關中國的部分，可謂洋眼看中國，更是不可多得的收獲。
東周
東周的形成是由于西、北方牧羊野蠻民族的侵入，當時世界上各地區(qū)都差不多同一時期都出現(xiàn)了這種野蠻部落都文明帝國的侵略掠奪，而獨獨中國的文明沒有由于入侵被毀滅或轉型。同時的希臘、印度統(tǒng)統(tǒng)難逃過這兩次游牧民族的侵入浪潮。而中國被野蠻入侵而繼而出現(xiàn)了一個生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時代，更是反證出華夏文化的連續(xù)性和堅韌性。 青銅鐵器
一般的歷史教科書對這兩項技術都只是說明出我國人們在商、戰(zhàn)國就掌握了這兩項技術。實際上冶銅技術的發(fā)明并不是在中國，而是在中東地區(qū)，中國于公元前1500年才學會了冶鑄青銅武器的技能，同時傳入的還有種植小麥和制造馬車等技能，正是由于這些的幫助，當時的商朝統(tǒng)治者才能征服了其它四周仍處于新石器時代的農(nóng)業(yè)村落，擴大了華夏的版圖。而鐵器的傳入對比起世界其它地區(qū)則相對較晚，冶鐵技術起源于公元前20xx年中葉的小亞細亞，公元前800年傳入印度，公元前750年傳入中歐，于公元前600年才傳入中國。
孔子
在西人眼中，孔子是一個渴求成就功名利業(yè)的人。這從他周游列國，試圖尋得一位采納其理想政治見解的'統(tǒng)治者得知。生逢亂世的孔子對當時的實際政治影響是微不足道的。不過“孔子最終發(fā)現(xiàn)了自己的特長并將其充分發(fā)揮。他證明了他自己的一個具有罕見熱情和擅長教育的教師”。這個普通的教師不單單教育出了幾個像樣的弟子，并借助他們實現(xiàn)了自己的抱負，成了深遠且恒久影響中國封建社會的思想教育家。二千多年來。他的學說成了封建王朝的官方教義，成了學者和統(tǒng)治者研究的對象。那怕已經(jīng)現(xiàn)代化的今天，他的生日仍作為臺灣地區(qū)的教師節(jié)，這些怕是作為一位教師職業(yè)的孔子生前怎樣也估計不了的! 法學
儒學的興起和發(fā)展是在漢武帝的“罷黜百家”學說和極力推崇儒學之后。而漢朝之前的秦則是運用了法家的學說。法學幫助秦始皇取得了統(tǒng)一中國的輝煌成就，也把所有權利都集中在自己手上，卻沒能給秦始皇構思的“秦三世，秦四世”發(fā)展下去。法學不能“寬容待人”的態(tài)度只能反激起滅亡的速度�！澳茯T在馬上打天下，焉能騎在馬上治天下“，所以在秦滅亡后，漢朝統(tǒng)治者利完它最后一點“無為而治”的價值讓國家從戰(zhàn)亂中康復過來之后就將它打進了“冷宮”。
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