優(yōu)秀傅雷家書讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傅雷家書讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感1
關(guān)于怎么教育孩子從古至今一向是個(gè)經(jīng)久不變的論題，也永久是個(gè)永存的論題。
大凡有所作為的人，必定有一個(gè)異乎尋常的爸爸媽媽或一個(gè)異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號(hào)，且筆跡潔凈、巨細(xì)得當(dāng)這一點(diǎn)而言就體現(xiàn)了傅雷作為父親本身嚴(yán)于律己的精力。
咱們大多數(shù)人往往不知道或裝做不知道，在對(duì)孩子明確提出要求的一起，也是在對(duì)自身提要求。有時(shí)爸爸媽媽都做不到，怎么會(huì)得到孩子從口到心的服氣呢。最簡(jiǎn)略的例如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自身卻在電視和電腦前一坐便是幾個(gè)小時(shí)。
傅雷與兒子像朋友相同無話不談，這很可貴。這也正是很多爸爸媽媽苦惱的問題。很多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自身沒話說，卻從不檢討自身，為什么會(huì)呈現(xiàn)這種情況。把孩子當(dāng)作朋友，勇于供認(rèn)自身的過錯(cuò)，才會(huì)得到真摯的溝通。
現(xiàn)在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應(yīng)該供認(rèn)：要難很多�，F(xiàn)在外面的國際引誘太大。網(wǎng)絡(luò)是年代的前進(jìn)，也會(huì)使人誤入歧途。西方一些敞開的'思維，像空氣相同到處在改動(dòng)孩子的呼吸方法。暴力、色情無處不在。真不知怎么對(duì)應(yīng)。要讓孩子了解社會(huì)的陰暗面，一起更多的是充溢陽光的新鮮國際是多么的不容易。人不可能永久做一個(gè)裝在套子里的人。怎樣教孩子用過濾的方法呼吸呢。
管束，這兩個(gè)字但從字面了解，辦理和教育要一起進(jìn)行，缺一不可。但當(dāng)爸爸媽媽的怎么能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎么教育自身的孩子，讓孩子有一個(gè)異乎尋常的幼年。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感2
讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個(gè)父親，同時(shí)也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個(gè)父親對(duì)兒子的愛，摯友的關(guān)切勉勵(lì)，老師的諄諄訓(xùn)誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的'學(xué)習(xí)資料，生怕兒子離開故土后把本土文化漸忘。
《傅雷家書》凝合著傅雷對(duì)黨和國家的愛以及對(duì)兒子的深切期望。信中，傅雷就告知兒子一個(gè)年輕人如何做人、對(duì)待生活的問題，對(duì)兒子進(jìn)行了引導(dǎo)，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂理，切不行操之過急。還有母親的無微不至的關(guān)切，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出看法和建議。從“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而阻礙學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早就料到，一切只有你自己用堅(jiān)決的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)宛轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否者出國的打算又能做到多少呢？特殊是樂理方面，我始終放心不下，從今以后，到處是要依靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。千吩咐萬叮囑，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避開重蹈覆轍，體現(xiàn)了對(duì)兒子深厚的愛，同時(shí)也告知我們應(yīng)當(dāng)理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對(duì)兒子的理解和希望也是天下父母所想的。
家書涉及各個(gè)方面，內(nèi)容富有哲理。告知年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進(jìn)，要學(xué)會(huì)如何做人，在學(xué)習(xí)上更是要刻苦下功夫，不負(fù)眾望！
優(yōu)秀傅雷家書讀后感3
眾所周知，《傅雷家書》是一本充滿了父愛的教育范本。所以在我們楊老師的帶領(lǐng)下，我讀了這傅雷寫給兒子傅聰186篇感人肺腑的書信！
或許會(huì)有很多人說傅雷是一個(gè)很嚴(yán)格的父親，確實(shí)，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點(diǎn)，他對(duì)兒子有著不容置疑的愛，但在書信來往中，他始終把對(duì)傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導(dǎo)放在了第一位，而把父子之情放在了第二位。這歸根源于傅雷的小時(shí)候所得到的教育方式，他也把這種方式給了傅聰，雖然有點(diǎn)不近人情，但是卻使傅聰成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂家！
傅雷曾經(jīng)說過，他給兒子寫信有很多種作用，第一與兒子一同談?wù)撍囆g(shù)，第二激發(fā)年輕人的感想，第三訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P與思想，第四做一面“忠實(shí)”的鏡子。的確，事實(shí)上也是這樣的，兩人的書信內(nèi)容中，除了談?wù)摷沂�，就是有關(guān)于藝術(shù)與音樂的了，讓兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)。
就像這段話“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清晨六七點(diǎn)就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么�！笨梢郧宄乜闯�，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛著自己的孩子，當(dāng)孩子遠(yuǎn)在海外，心都被牽絆著。
還有一句話是這樣的“當(dāng)然你渾身都是青春的火花，青春的鮮艷，青春的生命、才華，自然寫出來的有那么大的`吸引力了”說明了傅雷對(duì)傅聰難得的贊賞，也證明了在傅雷的不斷指導(dǎo)下，傅聰變得越來越優(yōu)秀，所以說沒有一個(gè)嚴(yán)厲的父母，哪里來一個(gè)優(yōu)秀的兒女。
當(dāng)我的指尖從《傅雷家書》最后一頁翻過的時(shí)候，我感覺我懂得了人世間的人情世故，與父母對(duì)在外兒女的關(guān)心。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感4
我讀了《傅雷家書》很多章卻很少有過比較深的感觸，其實(shí)就是沒有認(rèn)真的去讀這么一本好書。
談到認(rèn)真，書中的每一個(gè)人都值得我學(xué)習(xí)，先說說作者的兒子。他是為了得到更專業(yè)的音樂指導(dǎo)才一個(gè)人前去赴波深造。我當(dāng)初選擇這本書就是因?yàn)樗挲g與我相仿，可是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我跟他沒有可比性。
第一我不如他認(rèn)真，我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與別人也差不多，就這樣我都經(jīng)常打叉，認(rèn)為這一段特殊時(shí)期待在家里就可以松懈了，但對(duì)于傅聰來說，這是他人生的最關(guān)鍵的時(shí)刻，這是他唯一的`出路，他背負(fù)的責(zé)任比我重的多，但他做到了兢兢業(yè)業(yè)，甚至朋友邀請(qǐng)他吃飯都婉拒了。我沒做到，沒認(rèn)真的對(duì)待學(xué)習(xí)，沒有認(rèn)真對(duì)待讀這本書，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)傅聰?shù)膬?yōu)點(diǎn)。
第二點(diǎn)是自覺，我不認(rèn)真的體現(xiàn)就在居家學(xué)習(xí)的這段時(shí)間內(nèi)不夠自覺，爸媽在家監(jiān)督是一個(gè)樣子，有事出去了又是另一個(gè)樣子了，總是不能很好地自我控制自身，抵制偷懶�？墒歉德斆鎸�(duì)地偷懶機(jī)會(huì)比我更大，他一個(gè)人在國外，父母根本管不到他，就是因?yàn)檫@傅雷先生才頻繁地寫家信。全憑他的自制力，他很好地控制住了自身，很好地完成了自身的使命。我沒做到，沒有控制自身專注于學(xué)習(xí)。
第三點(diǎn)是沒有目標(biāo)，我不自覺較大一部分原因是沒有下定一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，傅聰?shù)哪繕?biāo)是成為中國最好鋼琴手，他為了這個(gè)目標(biāo)自覺地做到認(rèn)真，然后成功。
我也需要定一個(gè)這樣的目標(biāo)，我先定一個(gè)較容易實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，然后一步一步前進(jìn)，否則我會(huì)覺得目標(biāo)太遠(yuǎn)然后又不認(rèn)真，不自覺，我覺得我先達(dá)到班級(jí)前十六，這是這周的目標(biāo)，我爭(zhēng)取像傅聰一樣自覺、認(rèn)真。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感5
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。認(rèn)真閱讀之后，我才懂得了這其中的神秘，比如藝術(shù)修養(yǎng)，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深�！霸陲堊郎�，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模 ?/p>
這段話是傅雷告知兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在禮節(jié)方面多加留意。傅雷從生活細(xì)節(jié)上教育其子，可見對(duì)其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對(duì)傅聰無微不至的關(guān)懷。
看到這里，我不禁想起了母親對(duì)我餐桌禮儀的教育。她時(shí)常說：“跟許多人一起吃飯的時(shí)候，我們不能隨便入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們?nèi)胱覀冊(cè)偃胱�。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時(shí)要記得輕拿輕放，不要發(fā)出很大的撞擊聲，不能打攪別人用餐。還有吃東西是不要發(fā)出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時(shí)要準(zhǔn)時(shí)擦掉，不要被人看到不衛(wèi)生的一面。”這是母親時(shí)常提示的，也是我始終牢記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對(duì)社交禮儀的了解，也是對(duì)別人的'敬重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的任務(wù)，需要父母的不斷提示以及不斷強(qiáng)調(diào)所養(yǎng)成的一個(gè)好習(xí)慣。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感6
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，整本家書，可以說是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫給遠(yuǎn)在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男�。傅雷用自己的方式教化除了兩位人才，一位鋼琴家，而另一位，則是遠(yuǎn)近著名的英語老師。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈祥和訓(xùn)誨。而傅雷夫婦的這種愛，體現(xiàn)在著字里行間中。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富特性的勝利的父親，在他對(duì)兒子的信中，多數(shù)體現(xiàn)的是他叫兒子如何做一個(gè)勝利的人，先會(huì)做人，再在這個(gè)社會(huì)上生存，這體現(xiàn)的是他這個(gè)做父親對(duì)兒子的深厚的愛。傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示。我們?cè)S多家長(zhǎng)忽視了同孩子的摯友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升�，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的.品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道，嘗到壓力和恐驚下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然飽受熬煎，但在這一點(diǎn)上他是華蜜的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡膿从选，F(xiàn)在，許多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教化的典范。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感7
即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的"嘮叨""說教"中成長(zhǎng)的。中國父母對(duì)子女的關(guān)愛和責(zé)任，就是以這種方式傳達(dá)的。——題記
每位父親、母親都有對(duì)自身孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會(huì)到父母的苦心與期盼。品讀《傅雷家書》，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對(duì)話。
傅雷先生是我國著名的文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論論家。一生譯著宏富，尤以《高老頭》《約翰。克利斯朵夫》《藝術(shù)哲學(xué)》等譯作最為著名。
傅雷先生還是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛心的父親。家書中傅雷的`家教家風(fēng)，顯現(xiàn)的底色是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說："長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你敲個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。"貫穿全家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家". 家書是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，讀來感人至深。我們能不但從中學(xué)到不少做人的道理，還能在潛移默化中提升自身的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感8
猶記得，當(dāng)老師規(guī)定要看《傅雷家書》時(shí)，我還是很不耐煩的，心中甚至不屑地想，不就是一些書信嗎，誰不會(huì)寫。然而，當(dāng)我耐下心來細(xì)致看時(shí)，我的想法就被顛覆了，哪里是一般的信��！那一封封書信，那字里行間，都洋溢著濃濃的愛。這本書里面的內(nèi)容是值得我們?nèi)ド羁腆w會(huì)的。傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，他有許多精神值得爸爸們學(xué)習(xí)；他也是一位好父親，他對(duì)自己的孩子要求很嚴(yán)格。他會(huì)時(shí)刻關(guān)注傅聰學(xué)習(xí)鋼琴的狀況，會(huì)對(duì)他提出指責(zé)，也會(huì)賜予他夸獎(jiǎng)或激勵(lì)，鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上英勇前進(jìn)，戰(zhàn)勝將來的每一個(gè)困難。
我也有一個(gè)像傅雷一樣的爸爸，他對(duì)我也很嚴(yán)厲，假如說父母都是一個(gè)唱白臉一個(gè)唱紅臉，那他無疑是那個(gè)唱白臉的。
我曾經(jīng)怨恨過爸爸，當(dāng)我取得好成果時(shí)，他不像媽媽那樣激烈，而是時(shí)刻提示我不要傲慢自大，下次再考一個(gè)100分那才叫厲害�！坝幸痪湓捊凶鳌撔氖谷诉M(jìn)步，傲慢使人落后’�！泵慨�(dāng)我考得很好時(shí)，爸爸總會(huì)對(duì)我說這句話。當(dāng)我考得差時(shí)，爸爸總是叮囑我要努力，為我的失落而擔(dān)憂，因此我始終怨恨父親，而現(xiàn)在的`我已經(jīng)知道父親所做的一切都飽含著對(duì)我的愛。他并不是不喜愛我，只是習(xí)慣把愛掩藏在嚴(yán)厲的外表下罷了。
假如說，母愛是那一泓澄澈的泉水，那父愛，則深厚如磐石，于無言中堅(jiān)決，執(zhí)著地守望著我，給我英勇前進(jìn)的力氣。在此，我忍不住想說：《傅雷家書》，感謝你，感謝你讓我看到了那個(gè)父親。更感謝你讓我真正地理解了那份如山的父愛。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感9
這個(gè)寒假，我再次重溫了《傅雷家書》，對(duì)于傅雷對(duì)傅聰膚淺的愛，則有了更深刻的體會(huì)。
傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣虒?dǎo)可謂是眾所皆知的。在文中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著做人總是排在首位的，學(xué)會(huì)做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì)上立足腳跟;若是不會(huì)做人，那么人就不會(huì)是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財(cái)”的重要性，也從側(cè)面反應(yīng)出了他對(duì)待生活的嚴(yán)謹(jǐn)。他對(duì)兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì)去改正這方面的'不足。所以從傅雷的身上，足以見得他對(duì)“言傳身教”四個(gè)字的完善詮釋!
其實(shí)在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，千千萬萬的父親也和傅雷一樣，伴隨著孩子的成長(zhǎng)，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會(huì)更加顯得著急。傅雷對(duì)大兒子傅聰傾注了畢生全部的心血，因此對(duì)傅聰?shù)墓芙桃彩菢O為嚴(yán)苛，不過這對(duì)傅聰以后走上的音樂之路也是特別有關(guān)心的。許多家長(zhǎng)也開頭步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問題，但這只能帶來適得其反的效果。究竟有些家長(zhǎng)并沒有以身作則，所以這種做法只會(huì)加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當(dāng)下這個(gè)衣食無憂的社會(huì)，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件都有了很大的提升，許多父母開頭無節(jié)制地溺愛孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無形中毀了孩子，更是在不知不覺間使孩子有了“父母對(duì)其所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)”的想法，到頭來，這種孩子以后所碰見的問題都無法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對(duì)兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相 /
讓知識(shí)帶有溫度。
當(dāng)高的成就。這就告知我們：只有經(jīng)大自然磨礪過的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感10
這本書，又不算是書。它的字里行間都透露著優(yōu)雅，禮貌，酷熱，真情。
細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)，這是傅雷。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“嚴(yán)肅其事”地指出并急躁分析、訂正，這是傅雷。他是一個(gè)好老師，是一個(gè)好丈夫，更是一個(gè)好父親。兩百多封家書，是他真情的寫照，是他關(guān)愛的體現(xiàn)。但家書里沒有短暫的噓寒問暖，也沒有長(zhǎng)期的朝想暮思。只是有一種默契在他們父子二人之間。
“不經(jīng)受尖銳的苦痛的人，不會(huì)有深厚博大的.憐憫心。”傅雷以如此心態(tài)和急躁來教育子女，傅聰?shù)娜松缆飞弦采倭撕芏嗲�。沒有父母會(huì)不愛自己的孩子，只是他們用了不同的方法來愛你，無論嚴(yán)愛還是溺愛。而傅雷，他不斷用自己的閱歷教育著、激勵(lì)著兒子。他很嚴(yán)格，但他的內(nèi)心卻布滿了愛。
家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給天下父母子女劇烈的感染啟迪。縱然心中有萬分不舍，卻還是讓自己狠下心來。沒有人可以自由拘束度過一生，唯有乘風(fēng)破浪，方能前程似錦。傅雷可能在兒子的人生中制造了很多困難，但這正是為兒子正在期盼的將來做預(yù)備�；蛟S不那么明顯，或許不那么令人寵愛。但他終究勝利了，傅聰也勝利了。
傅雷和傅聰，是父子，也是伴侶。他們可以無話不談，也可以字句不說。孩子的成長(zhǎng)是不行逆的，陪伴可能是最終的禮物。
一人一生，父母二字更是烙在靈魂深處的，不行抹滅。很少有人能懂天下父母心，他們會(huì)遺忘許多事。但是，請(qǐng)記住，無論怎樣，無論什么時(shí)候，他們從未遺忘愛你。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感11
生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，早已感受不到古人“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封�！痹V不盡的紙短情長(zhǎng)，也體會(huì)不到“烽火連三月，家書抵萬金�！钡恼滟F難得。讀完之后，我卻又對(duì)這種古老的交流方式產(chǎn)生了興趣。
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情，也有對(duì)其品德行為的要求，也不乏對(duì)其藝術(shù)上的.指導(dǎo)。他于傅聰不僅僅是嚴(yán)慈并濟(jì)的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊(yùn)藏著許多令人受益的人生哲理，堪稱經(jīng)典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役�！笔前。诂F(xiàn)在的社會(huì)中，銅臭味彌漫，資本家為金錢不顧一切。社會(huì)所以腐爛，生銹，以至于發(fā)臭。欲望驅(qū)使人類，人若不能管控好自己，不能抑制欲望，管制金錢，就會(huì)被其反噬，從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評(píng)價(jià)這本書：“《傅雷家書》中的百余封信函，是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰?shù)脑S多篇真情流露的文字，卻看到夕陽殘照之下傅雷自己常常的背影，那個(gè)背影顯現(xiàn)出誠摯浪漫，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，但又不免于落寞�！道淄高^對(duì)文學(xué)、美術(shù)的熟悉與音樂的愛好而省思融會(huì)后，有他自己的藝術(shù)觀，在《家書》里，他也反復(fù)與傅聰談及這些問題�！备改缸哌^人生路途遠(yuǎn)比我們要多，他們就像一個(gè)探路人，走走停停，也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經(jīng)驗(yàn)，這些諄諄教導(dǎo)給予后輩，讓他們少走彎路，也將自己從未實(shí)現(xiàn)的愿望與期許傳承到孩子身上，讓他們待自己去完成。
無論怎樣，我們都應(yīng)懷揣著一顆之子之心。要先學(xué)會(huì)做人再做事。這本書在藝術(shù)和精神上都給人以啟發(fā)，令人受益匪淺。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感12
這周周末，我讀了一本好書《傅雷家書》，讀后收獲頗多。
其中一段文字令我記憶深刻，回味無窮：“以后要多留意，堅(jiān)持真理的時(shí)候必需留意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和，堅(jiān)持真理原是一場(chǎng)艱難的斗爭(zhēng)，也是教育工作，需要好的方式、手段，還是有耐性。萬萬不能動(dòng)火，令人誤會(huì)——理直也不要?dú)鈮�，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷�！�
這段文字雖樸實(shí)但飽含著真情實(shí)感，飽含著傅雷對(duì)兒子的殷切的期盼。從“講話的方式”可以看出，傅雷的細(xì)致以及對(duì)兒子教育之嚴(yán)格。在傅雷的眼中，做人始終是放在首位的.。他教兒子：待人要虛心，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇逆境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不傲慢�？梢哉f，傅雷是一個(gè)立德樹人的典范，是天下父母仿效的榜樣。
而現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)父母都只要求學(xué)習(xí)成果。我們家四周住著一個(gè)小姐姐，她的父母是高中老師，對(duì)她的學(xué)業(yè)水平要求非常嚴(yán)格。每次放假，她就像始終被束縛在籠中的小鳥，不能出家門，不但要完成家作，還要完成父母給她的額外作業(yè)。
在他們家中，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)。雖然小姐姐的成果始終名列前茅，但或許是由于這樣，她也變成了一個(gè)傲慢自滿、輕視他人的人。
學(xué)會(huì)做人，是一個(gè)人勝利的關(guān)鍵。傅雷對(duì)兒子苦心孤詣、嘔心瀝血的教育，不但讓我們學(xué)會(huì)了如何做人，也讓我們懂得了父母的一片苦心。
父愛如山，母愛似水，他們的愛，用金錢無法買來，卻如金子般珍貴。但是最優(yōu)秀的父母不僅僅是賜予孩子最深情的愛，更重要的是：給孩子最好的教育。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感13
在我們的生活中，有一種人是馬大哈，做任何事情不拘小節(jié)，只把這件事完成了，卻沒有把這件事弄好，最后自身吃了大虧。還有一類人他們心細(xì)如發(fā)，任何一個(gè)細(xì)小的關(guān)鍵都能被他們發(fā)現(xiàn)。我算是介于這兩種之間的人。
有時(shí)很細(xì)心，可以發(fā)現(xiàn)很多隱藏的信息，而有時(shí)候卻不知為何就像是選擇性的失明，一遇到關(guān)鍵信息就自動(dòng)屏蔽，有時(shí)弄得我自身也是哭笑不得。
《傅雷家書》中傅雷對(duì)于傅聰細(xì)節(jié)的要求具體到了生活中的方方面面：學(xué)術(shù)、生活起居、待人待物，里面提到了很多我們平時(shí)都沒有注意到的細(xì)枝末節(jié)。譬如：信封要書寫工整，研究學(xué)術(shù)要嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待朋友不能總是一腔熱情. 重視細(xì)節(jié)，會(huì)讓我們從中受益很多，而粗心的人卻要吃虧了。我就是一個(gè)粗心的人，我們學(xué)校最近進(jìn)行了生物和地理的考試，考完試之后我覺得自身答得還不錯(cuò)，反正會(huì)的不會(huì)的都寫完了，沒有空題�？纪暝嚿袂鍤馑�，趕回家，也不想考試的事，開始寫作業(yè)。考完試的第二天老師開始對(duì)題，拿出試卷，順帶看了一眼，“咦？這個(gè)咋問的.是半島，我寫的啥來著？好像是大洲。”想到這我恨不得自身抽自身一巴掌，這算啥？會(huì)的寫錯(cuò)，太丟人了。越往下對(duì)，越認(rèn)為自身在考試時(shí)是不是眼睛突然出現(xiàn)了故障，大腦也不受我的控制了。這種事兒但凡是在考試時(shí)絕對(duì)不會(huì)缺席，特別準(zhǔn)時(shí)�，F(xiàn)在我還在努力改正，但效果甚微。
在身體方面的細(xì)節(jié)就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑洼洼，人稱“平地摔小公主”，走著走著別人就會(huì)看到我，身體一彎，立馬抓著身邊的人，這樣就說明我又崴腳了。
細(xì)節(jié)決定成敗，不但僅是學(xué)習(xí)還是身體上的，多重視細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)會(huì)完成得更加完美，身體也會(huì)少受到傷害。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感14
“我常問到你經(jīng)濟(jì)情景，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是由于我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中堅(jiān)持獨(dú)立多么不簡(jiǎn)單，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)懷。再過一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心境。”
艷羨傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教育他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)中。由這些信件匯合而成了《傅雷家書》是一本教育中國孩子如何做人的書。
悄悄翻開《傅雷家書》，如膚淺父愛一樣，有很多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的日漸生疏的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的`書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子訂正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的，由于祖國有著無盡的文化財(cái)寶，一代又一代在全部中國人的血脈里傳承著!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)厲而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜愛輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而此刻，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲乏地給我寫信�？墒俏颐靼�，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會(huì)像母親一樣，每天守候在我們身旁。他們的愛，一向很寧靜。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感15
《傅雷家書》，滿滿浸透著傅雷對(duì)傅聰成長(zhǎng)的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅聰?shù)囊魳诽熨x在童年顯現(xiàn)時(shí)便已開頭。傅雷在《傅雷讀書與做人》一書中給伴侶成家和的信中寫道，“拿事實(shí)來說，他（傅聰）今日的路，沒有一條不是我替他開拓的，但究竟是他自己走下去而走得不無成果的”。
作為父母，沒有不盼望自己的孩子能夠成長(zhǎng)得足夠好，且多是生怕自己付出不夠而影響了孩子的進(jìn)展。孩子畢竟應(yīng)受到什么樣的教育？傅雷在“傅聰?shù)某砷L(zhǎng)”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把學(xué)問與技術(shù)的傳授看作次要。
其次，把藝術(shù)教育只當(dāng)作全面教育的一部分。
第三，即以音樂教育而論，也絕不能僅僅培育音樂一門，……需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。 ”
對(duì)成年后傅聰?shù)慕逃�，傅雷說，“有一個(gè)基本原則，我始終覺得并不錯(cuò)誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家�！�
這是傅雷的教育觀。
從這本家書中我們可以感受到，傅雷以他深厚的.學(xué)養(yǎng)和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤(rùn)物般滋養(yǎng)和開化著傅聰?shù)膬?nèi)心，使他完成了人格和世界觀的建立，這是最基本也是最困難的攀登，攀登的高度，便打算了視野的所及。這也是本書給讀者的啟示。
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