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《貧窮的本質(zhì)》讀后感【精品15篇】
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《貧窮的本質(zhì)》讀后感，歡迎大家分享。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感1
很奇怪，為啥出版商要翻譯成貧窮的本質(zhì)。
標(biāo)題黨的心態(tài)嗎？實在找不到可以吐槽更多的地方，只能把翻譯拿出來吐吐。
全文大約230頁左右，很小的一本冊子，但是探討了非常多的內(nèi)容。
從教育，醫(yī)療，保險，借貸，儲蓄，慈善，援助，人口，生育等等方面進(jìn)行了討論，通過詳盡的數(shù)據(jù)來分析了貧窮是如何產(chǎn)生的，為何窮人之所以是窮人，窮人為何離不開現(xiàn)狀。
作者通過數(shù)據(jù)對比分析，提出更多的援助并不能解決貧困，反而因為增加了窮人對援助的依賴，從而喪失對未來工作的積極性和渴望，長遠(yuǎn)上反而是有害于貧困國家的發(fā)展。
通文中，看得出作者對貧苦人們出境的同情，對造成他們貧苦的原因一一作了分析，同時可能是作者自身出身的問題（我并沒有仔細(xì)研究作者出身），從貧困人們心理學(xué)層面上分析的時候，盡管是間接的引用的方式，還是表達(dá)出了對窮困人們?nèi)狈ψ晕壹s束，沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)計劃，目光短淺，甚至是因為長期缺乏物質(zhì)導(dǎo)致窮人對物質(zhì)的.渴望和奢華虛榮等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過富人等一些意味，有點居高臨下的俯視感。
窮人的錢只是忙于生計而不是用來儲蓄和進(jìn)一步投資發(fā)展。
窮人對保險的意識只是停留在保險公司毫無作用的層面，卻不知其對沖風(fēng)險的作用。當(dāng)然其中舉得一些栗子也能夠說明窮人為何對保險有這樣的看法，因為在實際生活中保險的操作實在不站在窮人這一邊。窮人因為自身教育，眼界，和理解能力等約束，信息的極度不對稱，造成了窮人越是不了解復(fù)雜的保險，越是不愿去接觸，只能夠通過自身單薄的力量對對抗風(fēng)險。
窮人的融資問題，作者對比的了一般人融資，大公司融資等，分析了窮人融資難，成本高等問題以及原因。
大多數(shù)窮人的生意都接不到多少錢，而且借錢的代價非常高昂。作者對此提出了發(fā)展小額信貸的建設(shè)性意見。
借鑒此條，其實國內(nèi)已經(jīng)這方面做起來。相信未來十年里的民間陽光小額信貸，會更加蓬勃的發(fā)展起來。
如果都來仔細(xì)閱讀此書，不難發(fā)現(xiàn)，作者更鼓勵還處于貧困人們?nèi)?chuàng)新，利用小額信貸的機(jī)會去發(fā)展，去做一個足以支撐自己的生意或者事業(yè)。所謂買一份工作和找一份好工作之間的選擇。
腐敗和貧窮如影隨形，提到貧窮就不能不提腐敗的問題。
對于那些悲觀的看法：極少油激烈的政體改革，從一個專職腐敗的政體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�功能完善的民主政體。作者提出自己的見解，（我估計是這本書可以被出版的原因）：
如果從底層的觀點出發(fā)，只要增強(qiáng)職責(zé)和減少腐敗，不一定要對政體進(jìn)行徹底的改革。
我不知道原文是怎么樣的，這句話說的實在是太和諧了，非常適用天朝當(dāng)局。
作者舉了數(shù)個栗子，說明即使沒有固定的大的反腐體系，從一定程度上也可能抑制腐敗。
作者同樣也提出了對于多民族的問題，可以”粉飾民族鴻溝“，通過一些選舉區(qū)別對待。就像天朝，無知少女（無黨派，知識分子，少數(shù)民族，女性）總會有在政界的一席之地。也符合天朝千年的中庸之道。
本來是給這本書五星的，就作者的政治觀點扣掉一星。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感2
很喜歡有很多實驗的書，《貧窮的本質(zhì)》在前面的很大部分，都是基于各種實際實驗而得出的判斷。這讓很多判斷，更加讓人信服，也更值得討論——因為提供了一個共同的背景故事。
前兩章的兩個例子，更多的讓人想到的是：我們身邊的世界，對于非窮人而言，是自動的——不必為干凈的'水源、充足的食物過多的擔(dān)心；但是對于窮人，這些都是手動模式——在水中加氯，獲取清潔的水是否值得？睡在蚊帳中，避免瘧疾是否合算？……窮人更多的生活在缺少公共設(shè)施的環(huán)境下，窮人與非窮人的區(qū)別，除了這種缺少公共設(shè)施本身之外，似乎微乎其微。
書里討論的例子很多，每一章都是一個獨立的實驗和對應(yīng)的結(jié)論。印象深刻的是關(guān)于印度護(hù)士工作的實驗。護(hù)士經(jīng)常翹班，服務(wù)意識低下。民眾不再信任護(hù)士或醫(yī)生，本來應(yīng)該密切協(xié)作的護(hù)士和患者，變成了兩類完全不相關(guān)的人——護(hù)士翹班，拿工資；患者自尋出路。這是貧窮國家更經(jīng)常發(fā)生的問題——當(dāng)一種正確的政策或福利進(jìn)行，總是能夠形成一個特權(quán)階級。但是特權(quán)階級并沒有解決本應(yīng)解決的問題，反而形成了一種浪費。更諷刺的是：印度的窮人，會把當(dāng)護(hù)士看成一種追求的職業(yè)。很難說，這是由于人的懶惰造成的錯誤選擇，還是一種制度的缺陷。
最后作者的總結(jié)幫我們梳理了作者的思路。窮人往往難以做出正確的選擇。在非窮人看來，這也許是很奇怪的，但如果考慮到窮人是在手動的環(huán)境下生存，可能就會稍微易于理解一些——過多的手動操作，過多的選擇（無論大事小事，都需要做出經(jīng)濟(jì)選擇），浪費了窮人的精力，也讓窮人的注意力，很難專注到對的事情上。
我們在社會中，比起比我們占有更多財富和資源的人，都是相對的窮人。在富人眼里，我們也是做出各種愚蠢決定的窮人。如何用一種富人的思維去思考問題，其實對我們每個人都是考驗。正如作者所說“我們還不知道很多本該知道的事情”。復(fù)雜的世界中，我們有越來越多的選擇，但卻越來越難以衡量正確的選擇。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感3
先說說我是怎么看這本書的吧！剛開始拿到這本書，我以為我會用一個月，兩個月甚至三個月的空閑時間來看完它�？墒菦]想到，234頁的實質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁，內(nèi)心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項沒有發(fā)現(xiàn)。這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。
看完這本書，仔細(xì)想想，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們在花錢的同時，也計劃著將來省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的'自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎？也不是說完全不可能，這也就引出后半部分的觀點：改變自己。這本書研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來無差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕蝗菀祝瑓s并不是不可能，因為人們常常放棄。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會大大降低人們渡過難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險，會使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會給我們帶來壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書中的實驗表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實驗對象置于實驗室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時，我們不太可能會做出理智的決定，充分認(rèn)識自己潛力的能力也會受到影響。
有時候，人們獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。很多情況"時間矛盾"會阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時，你很難感受到動力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴去做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)害怕必要的付出。
后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，有時我們害怕失敗。
想說，不要過于消極，你的消極思考并不是這個世界的真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感4
饑餓和營養(yǎng)：
“窮人掙的錢太少，導(dǎo)致他們無法勝任重要工作，但哪些可以吃飽飯的人，卻足以勝任細(xì)致的農(nóng)活，這就產(chǎn)生了貧窮陷阱，窮人變得越來越窮，富人變得越來越富，吃的越來越好，身體也越來越強(qiáng)壯，從而變得更加富有，因此，貧富差距會進(jìn)一步擴(kuò)大�！�
文章在后面又闡述了一些內(nèi)容來證明饑餓不一定會產(chǎn)生“貧窮陷阱”，舉例了印度和中國的貧窮家庭。
“事實上，有大量證據(jù)支持這一觀點（指前文更高的人更聰明的研究），即童年時期的營養(yǎng)不良會直接影響成人的處事能力。
“營養(yǎng)不良的兒童個子更有可能長不高、學(xué)習(xí)成績更差、生下的孩子更瘦小。此外，營養(yǎng)不良還與成年時期的經(jīng)濟(jì)地位較低有關(guān)。
“窮人在選擇食品時，主要考慮的并不是價格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食品的口味怎么樣。”
“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地，我們好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過的更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出改變的都要花很長時間�！�
貧窮和健康：
窮人因為掙的錢太少，接受教育的機(jī)會也很少，在疾病上面采取能忽視就忽視的措施，由一點小病小痛越拖越大，最后無可挽救，花光家中的積蓄，甚至舉債，變成赤貧，我舉個自己的例子，我的牙齒在小時候補(bǔ)過，前年開始補(bǔ)的材料開始脫落，當(dāng)時如果我去醫(yī)院補(bǔ)上或者做個根管治療，幾百塊錢就足夠了，但是由于我剛?cè)肷鐣�，�?jīng)濟(jì)情況十分緊張，有時候還需要家中的'接濟(jì)，就一直拖著，一直拖到今年我已經(jīng)有了些積蓄，覺得自己有閑錢了，去看了牙醫(yī)，結(jié)果因為拖的太久，連牙根都已經(jīng)駐掉了，拔掉再種的話需要一萬多，總而言之，我現(xiàn)在又變成了赤貧。
而相反的有些貧窮的家庭又因信息的匱乏而迷信抗生素，他們放棄熱水和一些簡單的治療手段，比起發(fā)燒的時候使用物理降溫，他們更希望那個醫(yī)生為病患進(jìn)行靜脈注射，因為他們自己也知道自己的經(jīng)濟(jì)狀況解決不了大問題，但還是要為自己的健康做點什么，或者說這樣做會讓他們好受點。
“窮人更多選擇的是治療，而不是預(yù)防�！�
“在窮人的世界里，良好的衛(wèi)生設(shè)施少的可憐。”這一切是個惡性循環(huán)，貧窮，吃不飽，居住條件差，繼而患病，花掉大量治療費用，更窮，營養(yǎng)不良加劇
《貧窮的本質(zhì)》讀后感5
我覺得自己變急躁了，因為看到研究性的文章或書籍，都會先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了；如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場，那也扔了；如果有新穎的說法或思路，再回頭去看它的論證。但對于這本書，我忍住了，是從頭看到尾的。
簡單地評價就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問題的政策的參考價值較低。
分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國，絕大多數(shù)對象都在南亞和非洲。如果這本書在上世紀(jì)50年代初被我國引入，那倒是很有些價值的。因為書中大量提到的通過瘋狂生育來防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲，兒童義務(wù)教育等問題，在現(xiàn)階段的中國，這些都不再是需要討論或會在國家和公民間引起存廢博弈的問題。很多事情都是國家或公民必須做的，法定的，沒什么可討論的。而書中提到的那些國家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過給父母獎勵的方式，讓他們允許孩子參加免費教育。這樣的父母在中國少之又少。
政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級差（傳播瘧疾）的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國幾乎沒什么可應(yīng)用的（不知道印度會怎么看“村村通”工程），唯獨一個是在書中被反復(fù)討論，而在我國有可能應(yīng)用的——小額貸款。
本書在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動性，把事情運轉(zhuǎn)起來，使他們脫離“貧窮陷阱”。
但并不是所有的人都需要小額貸款。對這個問題的思考，必須考慮本書前半部分所分析的那些貧困人口的特點，比如缺乏信息，比如風(fēng)險巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢？這個事情的成功率值得懷疑。無論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺得由公益團(tuán)體或私營組織來運作小額貸款，比政府直接指揮銀行（甚至政府自己）來操作，要好得多。
閱讀本書后，結(jié)合自己的思考和實踐，對于扶貧，我有兩點想法：
一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的'方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費資源；不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭念I(lǐng)域；幫助的方式，用慣用語說，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個環(huán)節(jié)不能達(dá)成合意，就只好無可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會令人愉快。
二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強(qiáng)悍很頑固。就像書中說的，可有可無的人情往來耗費了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過去的一些習(xí)慣。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感6
買這本書的時候，當(dāng)時想可能更多的是描寫個體心理及環(huán)境對貧窮的影響，沒想到書中的內(nèi)容是世界性的有關(guān)于貧窮的問題，不過這樣也好，讓我對這一問題有個基本和較為全面的了解。其中有些內(nèi)容在《瞬變》中有提及，就是面對時如何改變。
如文中所述，盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個方面：
一、窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情。在健康（接種疫苗、預(yù)防疾�。�、基礎(chǔ)教育、農(nóng)藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區(qū)，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時，要使人們改變：需尚未知曉或聽說但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡單而又吸引力的、信息的來源是可靠的等。對于免費疫苗，實際上，存在著一種“心理沉沒成本”—人們更有可能會利用他們?yōu)橹Ц逗芏噱X的東西。人們可能根據(jù)價格來判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時廉價的，便有可能認(rèn)為他缺乏價值。
二、窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。小孩很多的大家庭，資源分配時，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的第一個高點。制約因素和貧困時差不多，只不過難度更大和更高。
三、一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。這個窮人的融資和信貸方面尤其明顯。
四、貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的'歷史而注定失敗。許多時候，主要是由于制定政策時出現(xiàn)的錯誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于制定能夠為他們謀取財富的經(jīng)濟(jì)政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的財富，提前阻止可能對他們的權(quán)力構(gòu)成威脅的人。
五、對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)的預(yù)言。通常，成功能帶來更大的成功，當(dāng)一種情況得到改善時，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個良性循環(huán)時，人們不必害怕必要的付出。一份穩(wěn)定的工作會通過決定性的方式，改變?nèi)藗兊纳钣^念，因為它能夠賦予人們足夠的心理空間，對未來產(chǎn)生一種控制感，從而會進(jìn)行長期規(guī)劃和準(zhǔn)備。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感7
為什么貧窮的地方一直還是那樣的貧窮，貧窮的本質(zhì)是由于外部因素，如自然環(huán)境的惡劣、土地貧瘠、氣候炎熱，還是自身原因，如缺乏教育、認(rèn)知、信息、資金、膽識。一個家庭一旦沒有錢就很容易掉入“貧窮陷阱”。
你今天的收入會影響將來的收入，這個將來可能是明天、下個月、也可能是下一代；你今天有多少著你能吃多少，有多少錢用來買藥、支付你孩子的教育費、為自家天地買來化肥或更好的種子，所有這些都決定著你明天會有多少錢。
根據(jù)書中的內(nèi)容，我認(rèn)為陷入貧窮的原因可以歸納成：卻反認(rèn)知而容易造成目光短視、享受生活、害怕風(fēng)險。很多非洲家庭不愿意花費10美元購買一個經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳，導(dǎo)致很多非洲兒童在瘧疾喪生。即便是公益組織捐贈給他們蚊帳，對于不花錢就能得到蚊帳更加不會珍惜蚊帳，更加也不會自己出錢去購買。不重視基礎(chǔ)疫苗接種和基礎(chǔ)教育，導(dǎo)致很多兒童得病或者缺乏基礎(chǔ)自我保護(hù)意識間接被傳染得病。
為什么窮人不愿意讓自己的孩子上學(xué)，最主要的是小孩子上學(xué)不能立馬變現(xiàn)，而且還會耽誤賺錢的時間。即便是認(rèn)可獲得更多的教育可以增加收入，可是投資教育的是家長，而獲得收益的卻是孩子，投資人與收益人錯配，盡管有孝心的孩子讓父母的投資得到回報，但是不可否認(rèn)，還有很多家長并沒有從中獲得應(yīng)有的收益而心生怨恨。不僅如此，可能老了晚年過得很凄慘。每次回老家我總是能聽到各種各樣言論，特別是很多女孩子受到教育后，都遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，父母老了想看一眼都難。反而那么沒有讀書的孩子，都在父母身邊，享受天倫之樂。站在部分父母的`角度來思考問題，如果知道結(jié)局是這樣，父母心里不會絲毫的后悔那也是很難的。
為什么印度所有的懷孕婦女都不吃加碘鹽，盡管這種鹽到處都可以購買，很有可能是人們并沒有意識到，讓自己及子女吃得更好有什么價值，人們并不完全了解微量營養(yǎng)素的重要性，盡管微量元素很便宜。小孩子的未來潛力是不可估量的，培養(yǎng)好一個孩子他們未來會創(chuàng)造多大的價值也是難于測算，不僅僅可以讓他們健康生活在地球上，更可以讓他們因為身體健康而大大提升了他們一生的收入�；A(chǔ)教育、接種疫苗與飲食一樣重要，做出的錯誤的決策本質(zhì)還是認(rèn)知問題。就像來長沙后，我才發(fā)現(xiàn)湖南地區(qū)的人們很喜歡艾葉和熏艾，而在我的人生經(jīng)驗里艾草被收割來當(dāng)做柴火燒了。
書中還提到窮人選擇食物時，主要考慮的不是價格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食品的口味怎么樣。甚至在他們的生活中還有比電視更重要的東西，例如先考慮買車、買電視(電視比食物更重要);會發(fā)很多錢置辦婚禮、嫁妝。
曾經(jīng)聽家人講過從柬埔寨嫁入到中國當(dāng)媳婦的女人，無論家里生活條件多苦，她們都舍得一次性買20個雞蛋，然后把雞蛋用油炸熟，加入白砂糖，一頓可以全部吃掉。對于國內(nèi)生活的人民來說，簡直不可思議，甚至覺得是暴殄天物。不知道是價值觀不同，還是對于生活的享受，沒有想到一次性可以透支半個月雞蛋使用量。所以，我時常覺得生活在勤儉持家的中國實在是幸運。
不肯冒險，是窮人面臨的第一大風(fēng)險。不肯冒險，其實是最大的冒險。不肯冒險或不敢冒險是因為沒有辦法把全家人的幸福當(dāng)做賭注，現(xiàn)有的一切可能是最好的，至少比失去現(xiàn)有的一切要好。輸不起的觀念會一代一代地傳遞下去并束縛著他們，因為輸了沒有辦法翻身。只要有一代人挺身而出，努力一把，就可以讓一代人在甚至是三代人在一個健康的環(huán)境里成長、生活，將他們從“貧苦陷阱”中解救出來。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感8
后脫貧時代應(yīng)聚焦精神層面的貧困治理
筆者以為這本書對我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來設(shè)計助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達(dá)我們的無奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。
扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開發(fā)計劃署認(rèn)為，所謂人類貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。
如果說在脫貧攻堅階段，我們要解決看得見、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時代，我們將聚焦于看不見、摸不著但更加復(fù)雜的'精神上的貧困治理。
教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書無用論”以及感覺學(xué)習(xí)沒有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。
筆者也非常認(rèn)同對于這些問題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進(jìn)行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計，而非簡單地模仿、接納先進(jìn)地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)。”
《貧窮的本質(zhì)》讀后感9
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時候，我們有陣子流行讀書無用論。在這里有個數(shù)據(jù)就可以證明。
“在馬達(dá)加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長們曾回答過這樣一個問題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會得到一份政府工作，而實際上只有33%的'中學(xué)生得到了這種工作�！�
作為發(fā)展中的國家的我，我很有感受。小時候讀書我父親就和我講讀書然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬般皆下品惟有讀書高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺中國就是個很奇怪的國家。
這里的讀書已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書不管你有沒有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書來逃避現(xiàn)實讀博讀研但是現(xiàn)實工作卻與科研工作沒有半點關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書而讀書，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。
看完了總體感覺，就像最后總結(jié)說的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒錢信息——沒有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽說讀寫專業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時候有信息確沒有渠道實現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感10
我決定看這本書，
一是想從書中找到一個貧窮的人擺脫貧窮的方法，
二是想從書中找到對自己的啟發(fā)（讓自己避免陷入貧窮？）。
書還沒全部看完，書中主要從教育、饑餓、疾病、人口等社會問題教育闡述了貧窮的本質(zhì)，我這個感悟主要從個人教育闡述，先寫下我對這兩個問題的理解。
第一個問題：貧窮的人如何擺脫貧窮？
一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。無論是自己再次受教育還是讓子女受教育，起碼是高中及以上，最好是高等教育。大量的人通過受教育特別是高等教育改變了自己和家庭的命運，從農(nóng)村走到大城市，人數(shù)真的數(shù)不勝數(shù)，包括我自己也是其中一員，離不開爸媽傾盡全力對我在教育上的支持。學(xué)習(xí)不僅限于書本和受教育，更是終身學(xué)習(xí)。
二是要有外力支持。國家近些年在扶貧方面做了大量的工作，也是基于這個方面的考慮，窮人之所以一直窮，主要是因為資源有限，無法憑借自己的努力突破貧窮的限制，也就是所謂的“貧窮陷阱”，這個時候需要外力支持，如論是幫忙打開眼界、提供技術(shù)培訓(xùn)、給予資金扶助、幫忙度過家庭難關(guān)等，外力支持加上個人的努力，自己起碼可以在認(rèn)知等方面有個提升或者擺脫貧困。順帶說下，自己獲得的信息也是一種外力。
三是改變自我認(rèn)知。窮人之所以窮，是因為受環(huán)境和金錢的束縛而一直擁有窮的思維，《窮爸爸富爸爸》很好的闡述了這一點（慚愧這本書聽了十幾年還沒認(rèn)真讀過一遍）。比如投資方面，因為沒錢，根本沒有投資的理念，只懂得消費；再比如健康方面，由于不懂得關(guān)于健康的常識，更側(cè)重于昂貴的疾病治療而不是很少花錢的疾病預(yù)防，而且生病后所選擇的醫(yī)療方式也經(jīng)常不靠譜，導(dǎo)致惡性循環(huán)：因窮和缺少常識而生病，為生病而花錢，因為花錢而變得更窮。
第二個問題：從書中找到對自己的啟發(fā)？
一是改變自我認(rèn)知和行動。書中提到：窮人所陷入的.困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的—缺乏信息、信念不堅定、拖延。我現(xiàn)在或許并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但實際上除了些許財富外，與窮人的差別其實很小，因為我們的認(rèn)識比我們想象中要小得多。比如，我依然會懶惰、拖延、意志力不堅定等等，這些看似每個人都有的弱點，也在限制著我向更高方面突破。實際上，我可以讓自己的時間利用效率再高些，可以讓自己每天都能睡夠8—9個小時每天都有好狀態(tài)，也可以讓我面臨選擇時更加快速做出決定和行動而不是拖延，我都可以做到并且做的比現(xiàn)在更好。
二是樹立更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，我們之所以被眼前瑣事淹沒、耽擱和干擾，是因為我們沒有明確的目標(biāo)和志向。窮的一個標(biāo)志性特征是短視，這跟財富多少無關(guān)�？催^不少深圳本地房東坐擁幾棟樓收租，自己還住在交通不變、道路狹窄、配套堪憂的城中村里，不愿意搬到各方面都很好的可以有很大面積的現(xiàn)代化小區(qū)（也可能有其它原因）。窮人因為認(rèn)知局限導(dǎo)致缺乏更大的眼光可以理解，我自己完全可以在工作和學(xué)習(xí)中樹立更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光，比如戰(zhàn)略眼光、投資思維、安全和保險意識，工作上再突破效率再提高50%等，都是可以實現(xiàn)的。
三是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科和理論的系統(tǒng)知識，更要懂得學(xué)習(xí)、了解和掌握最新的信息，信息對人的改變往往見微知著，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是讓自己精神強(qiáng)大最簡單最直接的方法，學(xué)習(xí)就是借力，這點不多贅述。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感11
最近有一本書讓我非常印象深刻，我不敢說我非常同意作者的觀點，但是這是有史以來我看過最直接把問題說的這么直接的書。這本書就是《貧窮的本質(zhì)》。
說起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩嶒灒綄へ毟F國家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬。他們絕大多數(shù)都是來自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自20xx年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓，400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的1/3）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)，超過1100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒有什么太好的效果，過去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒有剝削就沒有貧窮，但是作者的看法給我一個全新的觀點。在這個世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。
在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，20xx年，全球有8。65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦崊s恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說：“我們應(yīng)該認(rèn)識到，誰也沒有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的`醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書我有很多收獲。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感12
“貧窮陷阱”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長期陷入貧窮之中而無法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟(jì)原理？
《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來自印度、美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。本書所關(guān)注的焦點是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個國家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時會非常謹(jǐn)慎，而一些對于我們大多數(shù)人所司空見慣的小花費，對于本書中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問題；你是否會想過貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書中告訴我們，臨時搬遷是他們應(yīng)對風(fēng)險的'主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔碓�，以至于長期陷入貧窮陷阱，而無法自拔。
對于每一位關(guān)心世界貧窮問題的人來說，這本書可謂是一本必讀之作，讓我們一起來閱讀本書。我已將全書生成4張讀書卡片（包含前言、總結(jié)）。將書讀薄，將知識內(nèi)化，希望對你有幫助，閱讀愉快！
《貧窮的本質(zhì)》讀后感13
《貧窮的本質(zhì)》剛開始拿到這本書，看了幾十頁時內(nèi)心就有一種特別的動力。然而繼續(xù)閱讀，則發(fā)現(xiàn)這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大部分的數(shù)據(jù)和難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。
耐心讀完整本書，才發(fā)現(xiàn)，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。
掩卷而思，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的“貧窮”。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)，就是我們在花錢的同時，也計劃著將來的省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更有耐心。你認(rèn)為這可能嘛？也不是說完全不可能的，這也就引出后半部分的.觀點：改變自己。
有時候，人獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為“重要的”奢侈品。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上“梯子”，或者是他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。但是更多時候，我們不愿意承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)該害怕必要的付出。
書中所提到的成功者，從零到無窮大，也算是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，但有時我們害怕失敗。想說，我們在工作生活中，不要過于消極，你的消極思想并不是這個世界的真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，就會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。
我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做個行動者吧！用自己的實際行動和努力來實現(xiàn)自己的夢想。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感14
以往，我們思考貧窮的時候，總是帶著偏見與歧視，認(rèn)為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實并非如此。
我母親是一個勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動，愛護(hù)自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會城市打工過，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來買東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開發(fā)票，她們突然意識到她們不會開發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因為那樣有更快的收入，不僅如此，同樣愛子心切的父母們也沒覺得讀書有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。
當(dāng)然過去20年后，這些選擇帶來了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機(jī)會。
主動接受學(xué)習(xí)和提供教育機(jī)會的苦，和被動接受生活的苦之間有著極大的'時間差，大部分處于資源劣勢的人沒有這樣的遠(yuǎn)見與機(jī)會讓他們擺脫短見與更大的代價，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。
母親與她的朋友是幸運的，因為她們偶然瞥見了世界更好的真相，以至于她們堅定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒有機(jī)會瞥見一絲真相呢？正如我上次接待的一個來往與印度的商人朋友，她說，那些種姓制度下的賤民根本沒有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。
撇開印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書中，我也看到我們除了幸運的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個極大的受損，為避免更大的健康問題就是要有運動與節(jié)制的生活，但是我依然無法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來代價更大的健康問題。
很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書是為了寫給那些社會公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會犯的錯。
另外一點思考是，我想公益比任何一個行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個世界真實、理智的認(rèn)識，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實是對這個世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問題，更是增加了腐敗和社會的對立情緒。
我想，每一個人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>
《貧窮的本質(zhì)》讀后感15
和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎影響，才來到這里看這本書的。很粗略地讀了一遍，感覺這本書最佳可貴的地方可能就是其深入實地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟(jì)上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時的所思所想：這邊本書里都有記錄。所以，如果來貼標(biāo)簽的話，那么“真實”無疑很適合它。
分章來看，本書從人們長期認(rèn)為與貧窮相關(guān)的地方開始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書中有明確的調(diào)查，讀的時候我都不太相信；原來真實情況是如此，那些窮人原來是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認(rèn)真傾聽窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書的作者能夠長期堅持這項令人生畏的.研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。
除此之外，還有一個很深的感觸是書中描述的窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導(dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng)造。與其說存在著“貧窮陷阱”，不如說是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。
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