《在人間》讀后感【通用15篇】

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《在人間》讀后感，歡迎大家分享。

《在人間》讀后感1

　　《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中表達(dá)了王國(guó)維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國(guó)古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語(yǔ)，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實(shí)。這本書分為兩部分。第一部分是王國(guó)維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國(guó)維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會(huì)覺察自己的渺小與無(wú)知。

　　最初接觸王國(guó)維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路�！�(晏同叔《蝶戀花》此第一階級(jí)也�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�(歐陽(yáng)永叔《蝶戀花》此第二階級(jí)也。”眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處�！�(辛幼安《青玉案》)此第三階級(jí)也。并不知道是出自他的`著作，但已對(duì)概括除此三境界的人敬仰不已，便生出急迫閱讀此書的念頭，其時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因?yàn)榻?jīng)歷的淺薄，閱讀時(shí)感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過(guò)了十幾年的時(shí)間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，突然又一次想讀他一讀。再讀之后，對(duì)這位天才的敬仰由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟，極為精彩，堪稱前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評(píng)的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳�審美，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無(wú)我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。他提出了這兩個(gè)重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。

《在人間》讀后感2

　　最近有家人患重病，帶著一種很奇怪的心態(tài)點(diǎn)開了這部紀(jì)錄片，不是好奇，也不是擔(dān)心，說(shuō)不出動(dòng)力就單純想看一看這一部大名鼎鼎的紀(jì)錄片。

　　不出所料，每天中午趁著午飯時(shí)間看一集，從第一集開始，每天哭一次，我笑稱每天排一次毒也不錯(cuò)了。不知道節(jié)目組選取素材的時(shí)候有哪些考量，但我能從每一集、每一個(gè)主題里收獲到一些力量。

　　堅(jiān)定

　　至少現(xiàn)在可以確定的事，如果意外來(lái)臨，我愿意做一個(gè)器官捐贈(zèng)者，沒有哪一刻真正感受到了器官捐贈(zèng)的偉大，突然很疑惑，過(guò)去自己是為什么對(duì)器官捐贈(zèng)存有遲疑，實(shí)在想不起來(lái)，曾經(jīng)讓我望而卻步的原因。

　　憤怒

　　醫(yī)患關(guān)系是這一部紀(jì)錄片的重要主題，但不是唯一。印象中有幾集以醫(yī)生為主題，說(shuō)危重病科室，救護(hù)車，心臟手術(shù)……站在患者的角度其實(shí)是害怕多余遲疑，記憶中尤其害怕見到板起臉的醫(yī)生，問診的時(shí)候讓人不敢多說(shuō)一句，問診結(jié)束氣不打一出來(lái)；遇到溫柔的醫(yī)生，無(wú)論男女會(huì)有小小的心動(dòng)，兩只眼睛大概都是小心心。看到救護(hù)車醫(yī)生遇到無(wú)賴賴床，起得沒了食欲。這些畫面在教我理解。

　　勇敢

　　真正讓我下決心寫長(zhǎng)評(píng)的是第九集的張麗君。晚上十一點(diǎn)正泡著腳，想著只剩最后一集（原本以為共9集）就看完吧，沒想到一直哭到眼睛腫成一條縫……大概明天會(huì)讓人慘不忍睹……在沒有遇到更困難的問題之前，我都以為我已經(jīng)拿出了全部勇氣。但是每一個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)悲慘的結(jié)局在告訴我，我太幸運(yùn)了，我的'人生，真的很順暢，我是多么不知足。從來(lái)不信偶像劇式的樂天和愛情，但是我看到了，張麗君和韓詩(shī)俊，一對(duì)膩歪起來(lái)讓人汗顏的夫妻卻讓我泣不成聲，哭得像個(gè)傻子。突然為他們不公，但又突然怯懦，我有什么資格為這么勇敢的人不公，在疾病面前，我也只是一個(gè)怯懦的膽小鬼。不敢?guī)�入，不敢多想，但是真的感謝張麗君，讓我終于體會(huì)到自己的幸運(yùn)，大結(jié)局沒有到來(lái)之前，我們都是勝利者，感恩。

　　豁達(dá)

　　另一位讓我震撼的是臨終關(guān)懷那一集提到的一個(gè)胰腺癌患者（沒有刻意關(guān)注名字），當(dāng)時(shí)我已經(jīng)覺得他面對(duì)的是最痛苦的事情，現(xiàn)在想來(lái)，他是對(duì)的，只要還活著還有什么不能期待？試圖多在這個(gè)世界留下一些痕跡，試圖多記得一些這個(gè)世界的風(fēng)雨。

　　我們，多幸運(yùn)。

《在人間》讀后感3

　　讀名字，發(fā)出感覺。自古以來(lái)，名字一直是一種文化的延續(xù)，每個(gè)人都在不同時(shí)期解釋名字。然而，我們寫的閱讀感可能不會(huì)達(dá)到這么高的水平，但我們可以從名字中學(xué)習(xí)一些我們使用的東西，這也是名字傳遞給我們的想法。

　　《在人間》是一部不同的小說(shuō)，不像描寫貴族舞會(huì)，而是一本貧民貼心的讀物。跟隨英雄體驗(yàn)底層社會(huì)的壓力。這本書說(shuō)，高爾基想在鞋店、老板的房子和船上工作，以便在鞋店、老板的房子和船上工作。除了他的祖母、祖父和瑪爾戈皇后，他們周圍都是低俗、吵架、背后說(shuō)壞話的小市民。

　　《在人間》描述了阿廖沙青春時(shí)期外出謀生的苦難經(jīng)歷（高爾基的乳名）。英雄阿廖沙剛滿十一歲，就離開了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的奶奶，外出獨(dú)立謀生。他在皮鞋店和圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，在船上當(dāng)過(guò)洗碗機(jī)，在畫家的表弟家當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。阿廖沙在船上當(dāng)洗碗工時(shí)，遇到了正直的.廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始學(xué)習(xí)，這激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。

　　在這本書中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫下了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的黑暗和黑暗“小市民”流行的氛圍。阿廖沙周圍的人都在做一些劣質(zhì)的事情。他們的習(xí)慣是打架、取笑對(duì)方，甚至偷東西和喝酒。阿廖沙生活在如此惡劣的環(huán)境中。但他并沒有受到惡劣環(huán)境的影響，仍然是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

　　阿廖沙也是我最佩服的人。他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛書籍，樂于助人，不受壞習(xí)慣的影響。

　　書籍是阿廖沙堅(jiān)定誠(chéng)實(shí)的主要原因。高爾基說(shuō)：“我身上所有的好東西都?xì)w功于書�！薄斑@本書鼓舞了我的心靈和智慧，幫助我從生活的泥潭中爬出來(lái)。如果沒有書，我會(huì)被泥潭里的愚蠢和庸俗壓抑�！�

　　由此可見書籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)�！币虼�，多讀書可以使我們的精神不再空虛，但豐富我們的生活。

　　讀完《在世界上》這本書，我對(duì)書的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙的正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀和熱愛閱讀的品質(zhì)，這將使我們終生受益。

《在人間》讀后感4

　　從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。

　　十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

　　一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生

　　葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。

　　我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。

　　所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的'牌，自己去爭(zhēng)取。

　　不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待

　　經(jīng)典語(yǔ)錄：

　　1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會(huì)過(guò)去的。

　　2.生而為人，對(duì)不起。

　　3.“相互輕蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！�

　　4.所謂世人，不就是你嗎？

　　5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕。

　　6.因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

　　7.膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。

　　8.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。

　　9.我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來(lái)逗笑。這是我對(duì)人類最后的求愛。

　　10.“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個(gè)像神一樣的好孩子呢�！�

　　11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。

《在人間》讀后感5

　　一般來(lái)說(shuō)，我們對(duì)他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會(huì)叫它為”覺他“，對(duì)自我及身心變化的領(lǐng)會(huì)，則是”自覺“。而人類人類自覺的過(guò)程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過(guò)程。

　　覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識(shí)到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了。或者對(duì)于片段，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

　　覺察，可以是對(duì)自己的'行為，或者對(duì)自己身體、自我精神的覺察

　　自覺有一個(gè)秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時(shí)，是不是，抽身而出，試著用一個(gè)局外人的角度，來(lái)看看自己。這是一個(gè)非常有效的自覺的方法。

　　這個(gè)世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對(duì)別人像對(duì)自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對(duì)自己像對(duì)別人一樣冷酷，這也是很酷的。

　　如果我不是我，我會(huì)跟自己做好朋友嗎？我會(huì)跟自己有著很深的欣賞嗎？你會(huì)成為自己的終身知己?jiǎn)�？如果你愿意，說(shuō)明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。

　　什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。

　　自我覺察多了，就像中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來(lái)這個(gè)是我，這個(gè)不是我。

　　慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)越來(lái)越靠近那個(gè)真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個(gè)過(guò)程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對(duì)待，說(shuō)到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠(chéng)意，對(duì)生活的用心。

　　總結(jié)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多和自己對(duì)話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來(lái)大腦緊繃著的，忽然放松。很多時(shí)候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多無(wú)關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動(dòng)起來(lái)。

《在人間》讀后感6

　　我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。

　　在這部作品里，作者通過(guò)敘述自己童年，少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷和描寫自己坎坷的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)步革命青年的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦歲月。他每天看到的'是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣�！锻�年》里的這些故事在作者筆下寫得深刻細(xì)膩，感人至深。

　　《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。

　　《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。

　　讀了這個(gè)三步曲，我深深的被高爾基小時(shí)侯因?yàn)樽x書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時(shí)侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個(gè)記錄高爾基童年和青少年生活的小說(shuō)中，我體會(huì)到了高爾基對(duì)人們惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。正是由于對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈感受和對(duì)文學(xué)的熱愛，他刻苦寫作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。

　　掩卷沉思。我想：名人之所以被人所敬仰，是因?yàn)樗麄兺�往做出了常人做不到的成�?jī)。對(duì)照自己優(yōu)越的生活環(huán)境，我更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

《在人間》讀后感7

　　“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思。”

　　我透過(guò)文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠(yuǎn)、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的`眼睛，在生活最平淡無(wú)奇之處，洞見了生活最真實(shí)無(wú)暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些�！�

　　最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗(yàn)昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青�！�

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠�；蛟S，更是淳樸、簡(jiǎn)單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實(shí)的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來(lái)殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會(huì)鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個(gè)日子，都是詩(shī)意的成長(zhǎng)。”

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果。”冬天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無(wú)奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過(guò)人間草木香。

《在人間》讀后感8

　　這本書原來(lái)講的是京劇相關(guān)，它和小說(shuō)的關(guān)系，它本身，和京劇相關(guān)的人。掩卷不知一百多頁(yè)的書講了什么。

　　首當(dāng)其沖是言語(yǔ)表達(dá)，京劇有自己的三三四還是二二三節(jié)奏，自己的韻律。主題表達(dá)一般偏向教育，尤其是后來(lái)的所謂樣板戲。“中國(guó)還有句話說(shuō)‘話到嘴邊留半句’。點(diǎn)題的話，想明說(shuō)你要忍著，留著，別把它說(shuō)出來(lái)，像《紅樓夢(mèng)》中尤三姐說(shuō)的”‘提著影戲人兒上場(chǎng)，好歹別戳破這層紙兒。（37）“這里講的'是詩(shī)文的話不能全說(shuō)。汪說(shuō)，”我們應(yīng)該鍛煉自己的語(yǔ)感、韻律感、音樂感（47）“�！耙�使表達(dá)的情緒有節(jié)奏（55）”。

　　然后記得的是他說(shuō)的這些梨園的人。講起張君秋，說(shuō)他的嗓子“甜，圓，寬，潤(rùn)。（92）”他很會(huì)“做戲”，“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常細(xì)膩，眼神、手勢(shì)，很有分寸，很美，又很含蓄（93）�！彼�還說(shuō)一個(gè)角很瀟灑，戲里大世界，世界小戲臺(tái)。唱戲者與生活無(wú)法分開。最為不同的是那個(gè)動(dòng)蕩的十年這些人鎖遭受的一些事情，是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代所無(wú)法想象的。正如汪所說(shuō)，一本書、一出戲就應(yīng)當(dāng)告訴年輕人那個(gè)時(shí)代而不是都用英雄人物來(lái)教化人什么東西。

　　第三個(gè)事情是京劇改革，萬(wàn)象更新。汪探究其死板的理由�！爸荒苷f(shuō)，京劇的格律是一個(gè)歷史的、人為的現(xiàn)象，是習(xí)慣，是約定俗成，沒有一定的道理。它大概是來(lái)源于說(shuō)唱文字，這樣的格律有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是宜于敘事而拙于抒情（舊戲唱詞往往有第三人稱的痕跡）；二是死板少變化。唱詞格律的簡(jiǎn)陋、死板，很大程度上助長(zhǎng)了京劇藝術(shù)的凝固性。（129）”搖滾從一開始的藍(lán)調(diào)到現(xiàn)在的電音和R&B就證明了每一項(xiàng)藝術(shù)都可以進(jìn)行改變。汪建議京劇改頭換面從唱詞、思想性、故事性三方面迎合年輕人和當(dāng)今的社會(huì)。

　　所以我感覺散文離不開人、物、環(huán)境這三，再加上你要說(shuō)得出這些東西的具體名稱。比如京劇的唱戲和臺(tái)步、樂器。讀汪的書，就是能激發(fā)對(duì)生活的熱愛。

《在人間》讀后感9

　　翻開這本《人間杭州》，一座城5000余年的歷史映入眼簾，一座城的興盛與衰敗如幻燈片一般在眼前播放，吳曉波將自身生活閱歷融入敘事，上到杭州的歷史地位，下到小巷里的婚嫁傳統(tǒng)，盡在其中。

　　作者的文筆也十分講究，一個(gè)標(biāo)題也值得人駐足思索。

　　書中的第一章標(biāo)題為“良渚：東方的城市之母”，之所以將良渚放在第一章，我想既是因?yàn)榱间練v史悠久，同時(shí)也顯示出良渚的地位重要，與標(biāo)題中的.“母”字相呼應(yīng)，“母”，意為母親，指良渚文化是后世杭州傳統(tǒng)文化的奠基，良渚文化孕育了我們?nèi)A夏文明。將良渚放在第一章，可見傳統(tǒng)文化與歷史積淀在我們中國(guó)人心中的地位之尊。

　　過(guò)往的歷史對(duì)于我們而言，不僅僅是記錄，更是那份文化自信的底氣。

　　2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，功夫、日晷、京劇、卷軸與華表等中國(guó)傳統(tǒng)文化層出不窮，向全世界展示這中華文化的魅力，驚喜的“哇”聲代表著各國(guó)友人對(duì)歷史藝術(shù)的贊賞。時(shí)隔十四年，再回顧那場(chǎng)歷史盛宴，內(nèi)心仍是心潮澎湃。

　　2023年的杭州亞運(yùn)會(huì)中也滿載著歷史的厚重，杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物在設(shè)計(jì)上處處展示著杭州的傳統(tǒng)特色，古老的浪漫和詩(shī)意與現(xiàn)代科技相融合。吉祥物琮琮頭頂?shù)念^飾是良渚出土的最著名的文物玉琮，周圍的饕餮紋也是良渚古城遺址的代表性紋飾；吉祥物蓮蓮帶著一頂荷葉“帽子”，它象征著我們杭州西湖的美景；最后是吉祥物宸宸，它是錢塘江潮的潮頭，寓意杭州人敢于拼搏的精神。

　　良渚文化的氣息從遠(yuǎn)古走來(lái)，千年來(lái)的歷史飄散在城市建造的每一處匠心。現(xiàn)如今，走在前面，值得肯定，回頭望，那條厚厚的積淀大道才是我們繼續(xù)向前走的底氣。

　　“人間杭州”，你，我，甚至杭州這座城，都活在人間，既在人間，必有傳承。文化驕傲與自信之下，是那份對(duì)于傳統(tǒng)與歷史繼承的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　“心心相融，愛達(dá)未來(lái)�！睆膩嗊\(yùn)出發(fā)，卻不止步于亞運(yùn)，我將帶著這份與歷史相知的心，走向未來(lái)。

《在人間》讀后感10

　　是沈從文的關(guān)門弟子，“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”；是西南聯(lián)大的天才學(xué)生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也勝過(guò)如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續(xù)了輕松有趣的文風(fēng)。書頁(yè)上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。

　　書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的`花菜和氣味濃郁的山韭，無(wú)一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會(huì)煙消云散的吧。

　　汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻并沒有得到愉悅的人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學(xué)，又到成都任教，曾輾轉(zhuǎn)上海、北京等多個(gè)城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數(shù)的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調(diào)侃；吃得只是咸鴨蛋，卻怡然自樂地道：“論咸鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嘗盡人間百態(tài)，心中卻只留蜜糖。

　　做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開，摔一跤也只是打一個(gè)哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�？人生是要靠“過(guò)”的，你將它過(guò)得歡欣，自然覺得自己幸運(yùn)。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什么值得開心的事情嗎？

　　是《記承天寺夜游》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰(zhàn)火連天仍期盼“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”成就了陶淵明。自古樂觀為主宰，沒有樂觀，何以生存？

　　人間世事萬(wàn)千，我們能改變的卻寥寥無(wú)幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂灑脫，再糟的人生也是一首史詩(shī)。熱忱誠(chéng)然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細(xì)品“人間滋味”呢？

《在人間》讀后感11

　　《在世界上》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說(shuō)展示了19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)格，反映了人們對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈渴望，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

　　當(dāng)我關(guān)閉最后一頁(yè)時(shí)，主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)下層社會(huì)勞動(dòng)人民的憐憫和不公正的精神總是出現(xiàn)在我的腦海中。

　　父親在高爾基小時(shí)候就去世了，勤勞善良的母親不得不把他送到祖父家，因?yàn)樗裏o(wú)法養(yǎng)活他。高爾基的命運(yùn)很坎坷。童年的高爾基只學(xué)了三年，十一歲走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他曾擔(dān)任學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、仆人等低級(jí)工作。十六歲時(shí)，他來(lái)到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)。在與命運(yùn)的'斗爭(zhēng)中，他深入俄羅斯社會(huì)的各個(gè)階層，尤其是底層，與各種各樣的人接觸，嘗到了生活的艱辛，但他沒有忘記學(xué)習(xí)，抓住所有的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)和閱讀，從而不斷積累他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

　　這本書里有幾句話深深地震驚了我。我希望你也是這樣：晚上，每個(gè)人都把蠟燭帶到宿舍。我沒有錢買蠟燭，所以我自己做燈。我把蠟盤上的蠟油收集起來(lái)，放在沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)燈.油，然后用棉線做燈芯，這樣就完成了。有了燈，我可以沉浸在閱讀的喜悅中。書就像一個(gè)美麗的花園，里面什么都有……我只是覺得這種生活給了我寄托和前進(jìn)。這些真實(shí)而簡(jiǎn)單的句子讓我覺得高爾基非常喜歡學(xué)習(xí)，讓他從書中理解了很多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總是反對(duì)他。

　　我似乎對(duì)這本書著迷了，連續(xù)讀了兩三遍。這時(shí)，我想起了我們。

　　我們的家庭條件很好，父母不僅能讓我吃穿暖和，還能滿足學(xué)習(xí)中國(guó)畫和古箏的額外要求。此外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就失去了父愛。他，一個(gè)只有11歲或2歲的男孩，被生活所迫外出工作，被欺負(fù)和憐憫，但堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛所感動(dòng)。我醒來(lái)，一直對(duì)自己說(shuō)：如果你想有一個(gè)美好的明天，你必須像高爾基一樣采取行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信，展現(xiàn)在我面前的將是我期待的燦爛明天！”

　　要不屈不撓，勇往直前。

《在人間》讀后感12

　　20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。

　　這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

　　葉藏通過(guò)同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。

　　《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的'就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

　　在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……

　　最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈�！�

《在人間》讀后感13

　　看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬(wàn)千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對(duì)這本書的作者有了欽佩之情。

　　這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸�？鞓返�，而且很小的時(shí)候他的父親就與世長(zhǎng)辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會(huì)有這么大的成就，這種樂學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。

　　《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因?yàn)楦郀柣�三歲喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，他貪財(cái)、自私；他的兩個(gè)舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場(chǎng)大病。外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅(jiān)強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽(yáng)光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會(huì)替他擋著，他每次手臂都會(huì)青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個(gè)舅舅的壞影響學(xué)會(huì)了偷竊，他每天過(guò)著艱難的'生活。后來(lái)因?yàn)閮蓚�(gè)舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。

　　我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因?yàn)樗麤]有學(xué)會(huì)外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對(duì)生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志；而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來(lái)呢？我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對(duì)挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識(shí)能使人進(jìn)步。“活到老，學(xué)到老。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。

《在人間》讀后感14

　　《人間詞話》它其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語(yǔ)；實(shí)際上，它又的確能獨(dú)立存在。說(shuō)它字字珠璣形容，絕不為過(guò)。

　　初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界�！坝芯辰缱猿筛吒�，自有名句�！本辰�，是藝術(shù)的極致追求，也是全書的關(guān)鍵詞。

　　境界一詞是王國(guó)維先生所寫的精神核心所在�！坝芯辰缱猿筛吒�，自有名句。”此句如金石擲地，沁入心脾。如青蓮居士的曠達(dá)之境，創(chuàng)下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。如歐陽(yáng)修深沉之境，寫下“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的慨嘆。似稼軒的豪放之境，譜下“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱。如李后主幽婉之境，彈奏出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羈，發(fā)出“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”之言。

　　在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！薄耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�

　　這三個(gè)境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。

　　欲成大事者，必須下定決心在自己的路上一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。成功的'靈感或許就在于你莫名奇妙的一個(gè)回頭，冥冥中有個(gè)方向指引著你。

　　對(duì)比自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對(duì)著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)我未來(lái)的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。

《在人間》讀后感15

　　《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基的代表作，與《童年》、《我的大學(xué)》合稱為高爾基自傳體小說(shuō)三部曲。整部作品的文字精煉深動(dòng)，以作者少年時(shí)代的親身經(jīng)歷為主線，刻畫了沙皇俄國(guó)時(shí)代下層百姓的悲慘生活。

　　在這部書中，高爾基的坎坷經(jīng)歷，頑強(qiáng)拼搏的精神讓人難以忘懷。他童年極其不幸，父親死后，他便跟隨母親寄住在外公家里，沒過(guò)幾年，母親有患病離世，外公生意破產(chǎn)。在這種艱難的環(huán)境下，他只能自謀出路，不得不“走向人間"。此時(shí)他年僅11歲。

　　高爾基步入社會(huì)后，曾在鞋店當(dāng)過(guò)伙計(jì)，又在繪圖師家當(dāng)過(guò)學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗，還在圣象作坊工作了一段時(shí)間，最后在工地上干了三年監(jiān)工。這些不斷變化的經(jīng)歷讓他體驗(yàn)到了底層社會(huì)生活的艱辛，他除了超負(fù)荷的勞動(dòng)外，還不斷地受到侮辱、愚弄、毒打和陷害，就連親戚家的兩個(gè)女主人也想盡一切辦法折磨他，他開始討厭這種庸俗不堪的.現(xiàn)實(shí)，并向往著純潔美好的生活。他愛上了讀書，書籍成為他的艱難困苦時(shí)最知心的伙伴。

　　在飽受痛苦時(shí)，他遇到了許多關(guān)心他的人。在讀書方面，斯穆雷、裁縫妻子，“瑪爾戈皇后”都曾給過(guò)她無(wú)私的幫助，其中對(duì)他影響最大的就要數(shù)“瑪爾戈皇后”了，這個(gè)優(yōu)雅的女人給了高爾基許多有意義的書，在書籍的選擇和閱讀方法上也曾細(xì)心指導(dǎo)過(guò)他。

　　《在人間》這部小說(shuō)，讓讀者看到了高爾基的成長(zhǎng)歷程，使我們領(lǐng)悟出一個(gè)道理∶人生的痛苦能激發(fā)頑強(qiáng)的意志，也能擊垮一個(gè)人的意志。當(dāng)一個(gè)人對(duì)生活有了積極的態(tài)度，他就能再逆境中走向未來(lái)，只有忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才會(huì)成為飛翔天際的雄鷹。人亦如此，常言道，沒有一種不通過(guò)蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

　　比起阿廖沙，我也只是一個(gè)五年級(jí)的學(xué)子而已，我沒有什么豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，也沒有什么深層的思想。當(dāng)然無(wú)需羨慕了，現(xiàn)在的生活條件為我們提供了更多的機(jī)會(huì)和更好的環(huán)境。所以我們更要為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗。

【《在人間》讀后感】相關(guān)文章：

至味在人間-讀《人間有味》有感02-15

人間真情作文08-21

人間小滿經(jīng)典句子09-27

人間少年作文03-05

人間真情在作文02-16

人間情作文06-04

關(guān)于人間的作文05-16

人間真情的作文05-13

在人間閱讀心得05-13

人間真情作文03-17