桃花源記讀后感

時間：2024-08-08 17:45:22 讀后感我要投稿

《桃花源記》讀后感推薦度：
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桃花源記讀后感實用(15篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的桃花源記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

桃花源記讀后感實用(15篇)

桃花源記讀后感1

　　桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術(shù)價值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

　　在閱讀完文章后，我認(rèn)為那是一個遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界，充滿了不法的牟利，充滿著勾心斗角，也充滿著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的`。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會的壓力，不受金錢的壓迫……陶淵明說，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　讓我們攜手改變這個世界，把美好的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

桃花源記讀后感2

　　那個讓陶淵明魂牽夢縈的人間仙境，無稅無征，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，豐衣足食，與儒家的大同社會相似，在我們今天看來，小康社會都比桃花源更美好，但在當(dāng)時黑暗的東晉末年，這樣的社會也只是筆下的虛妄。

　　陶淵明其實是有“大寄于蒼生”之志的`，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價他，消極避世，老莊思想，《歸去來兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活，他的一腔抱負(fù)無法實現(xiàn)，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。

　　桃花源中的世界再平常不過了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺得這篇游記最令感動的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執(zhí)著的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無間社會，心在美好的桃花瓊林。

　　“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個叫做“桃花源”的仙境……

桃花源記讀后感3

　　有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。有一個地方叫做桃花源，有一個心愿叫做留下來。

　　你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事?漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”在這里，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無法奢望的理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的'心房，只不過，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。

　　只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當(dāng)他發(fā)夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們早已失去了夢想，那樣美好的一個詞匯，只有被無情的點點啄碎。

　　南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷?

　　既來之，則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。

　　有些際遇，其實一生真的只有一次。

桃花源記讀后感4

　　有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。

　　有一個地方叫做桃花源，有一個心愿叫做留下來。

　　你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！痹谶@里，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無法奢望的理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。

　　南陽的`一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？

　　既來之，則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。

　　有些際遇，其實一生真的只有一次。

桃花源記讀后感5

　　這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的`，其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

　　或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達(dá)了個人的一些感情。

　　陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？

桃花源記讀后感6

　　開學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明。

　　課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標(biāo)記，走了一會兒，便迷了路。

　　南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。

　　桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。

　　雖然這只是一個理想，但在作者的.筆下仿佛是一個真實的故事，反應(yīng)了當(dāng)時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應(yīng)了當(dāng)時人們對平靜、自由的生活用品的向往。

　　也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說明了當(dāng)時社會的黑暗，所以這種向往才不能實現(xiàn)。

桃花源記讀后感7

　　最近我有幸讀了陶淵明寫的《桃花源記》，內(nèi)心很是感慨。

　　一位漁夫無意中走進(jìn)了桃花源，只見這里的人們個個都很安然自得，人們互相幫助，其樂融融，人們很熱情的款待了漁夫。漁夫向他們講述了桃花源之外的.世界。桃花源人很是奇怪，他們說，我們從秦朝就來到這里避難了，哪里知道魏晉兩朝呢？后來漁夫回到了家，并在路上做好標(biāo)記，報告了官府。可是沿著標(biāo)記尋找，卻再也找不到了。

　　這很讓我感慨，這也許表達(dá)了作者對理想社會的渴望，真是可望不可即，現(xiàn)實中戰(zhàn)亂頻繁、黑暗無比，世外桃源往哪里去尋？為什么漁夫后來找不到桃花源了呢？我想作者在告訴我們一個哲理，有些事情，你帶了明顯的目的去做沒反而做不好，又是你順其自然，就很順利。

　　這就是《桃花源記》。

桃花源記讀后感8

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！币痪渥屓烁∠肼�(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食�！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

　　可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的'幻想。

　　想到這《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

　　但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感9

　　大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。

　　它的語言樸實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見灶臺上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩詞而感到的黯然。

　　在無數(shù)的評論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的.問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表�？梢坏┍话l(fā)現(xiàn)，就會有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點念想，也便會隨之破滅了。

　　我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。

桃花源記讀后感10

　　文中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”寫了與人對此景象感到十分的奇怪，就想到了那片林子的深處去一探究竟。后文中他就發(fā)現(xiàn)了桃花源，發(fā)現(xiàn)了那片祥和的景象，這就說明了好奇心的重要性，要是他不對那片景象感到好奇他也發(fā)現(xiàn) 不了桃花源這么祥和美麗的地方。

　　迄今為止很多偉大的科學(xué)研究發(fā)明都基本是源于好奇心：萊特兄弟對藍(lán)天產(chǎn)生好奇和對鳥的.觀察研究，讓他們創(chuàng)造出了飛機；哥倫布因為好奇地緣說從而遠(yuǎn)海航行，發(fā)現(xiàn)了新大陸；法拉第在用靜止的磁力對導(dǎo)線或線圈的作用中產(chǎn)生電波失敗了，在十年的不斷實驗發(fā)現(xiàn)了電磁感效應(yīng)。些重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的起源皆是源于好奇心。

　　漁人因為“好奇心”發(fā)現(xiàn)了憧憬向往的世外桃源，我們也應(yīng)葆有一顆好奇心，它是通往學(xué)習(xí)者心態(tài)的捷徑，會使人發(fā)現(xiàn)一片新天地。

桃花源記讀后感11

　　在《桃花源記》中，村里人的先祖率領(lǐng)一些族人來桃花源，而我認(rèn)為桃花源是一處“絕俗之境”。

　　這的“俗”，指的是世俗的七情六欲。這里的人們，是熱情的。對于漁人的到來，是“咸來問訊”。雖然此前未曾謀面，但是村莊里的人都把最好的東西給漁人。雖然古代并沒有“人人平等”這樣抽象的名詞，但是村莊內(nèi)的人們詮釋了這一點，這是十分可貴的。在這里，是道家，儒家的理想世界，既是“無為而治”——這里沒有什么“權(quán)利”與“金錢”的誘惑，又是”老吾老，以及人之老；幼吾動，以及人之幼”。這里的每一個人，心中是沒有欲望的，是淳樸的。

　　這里的“俗”，也有些“紅塵”的意味。這里的.人們，怕被紅塵累，怕世俗的七情六欲污染了這一塊“圣地”，可能村里人的先祖就是“怕被紅塵累”，才來到這絕境吧。這個沒有“紅塵”的世界，是圣潔的，是一個“治世”。這里的每個人的內(nèi)心中，都是純凈的，倘若那在玉壺中的冰心。當(dāng)漁人走后，村中人已猜到漁人要告訴其他人，而這桃花源也就消失了。

　　其實這桃花源便是桃淵明內(nèi)心中的理想世界。陶淵明是”高尚士也”，內(nèi)心自然就會排斥、摒棄那些七情六欲，所以我認(rèn)為桃花源是一處”絕俗之境”。

桃花源記讀后感12

　　這篇文章中桃花源是一個主要敘述對象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭，塵俗凡事，實實在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

　　其實在當(dāng)今社會上追求的也是這種生活，但現(xiàn)在的`人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活，在環(huán)境意識，保護(hù)費物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會幾乎是不可能實現(xiàn)的，這只是一種愿望。現(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢死的人生。我根據(jù)這樣的社會現(xiàn)實，不得不讓我杞人憂天社會的快速進(jìn)步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事�！�

　　讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠(yuǎn)屬于我們！

桃花源記讀后感13

　　《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的代表作之一，選自《陶淵明集》。

　　桃花源是作者虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以強烈的真實感，仿佛實有其人，真有其事。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，故事性很強，引人入勝。作者筆下的桃花源，清新恬淡，桃林芳草紅綠相映，鄰里之間和睦相處，人人都過著日出而作，日落而息的平靜生活。他們對待外人則純樸熱情，古道熱腸，一切都充滿了人世間的生活情趣，和諧自然。

　　反觀現(xiàn)實世界，此時的東晉王朝，這是晉宋易主之際，統(tǒng)治階層生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，偏安于江左一隅之地，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役嚴(yán)重加深了對人民的剝削壓迫，國家的.統(tǒng)治已經(jīng)是日暮西山，搖搖欲墜，陶淵明也是一腔抱負(fù)難以實現(xiàn)。我們可以將《桃花源記》看作是作者精神的寄托，心靈的慰藉。通過對桃花源的安寧，自由平等生活的描繪，表達(dá)了作者對現(xiàn)實的不滿。

　　我們?nèi)缃裆钤谝粋€和平年代，稱得上是安居樂業(yè)，相比東晉百姓的水深火熱，我們不知道要幸福幾何。作為祖國的花朵，中國共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該發(fā)奮圖強，為中華復(fù)興夢努力。

桃花源記讀后感14

　　學(xué)習(xí)是每個人必不可少的，在平時也要將空閑時間利用起來。

　　在今天的午后時間，我就閱讀了文言文《桃花源記》。這篇文章講述了在東晉孝武帝在位時期，有個武陵郡的人靠打魚為生。一天捕魚人碰巧遇到了一片桃花林，在林子的盡頭他發(fā)現(xiàn)了一個自秦時到此的古老村子，里面的.人十分好客，請漁人吃飯還讓他不要將這里說出去。但是漁人卻反悔，報告郡守，可最后沒再次到達(dá)的故事。

　　從文中我們可以知道那里民風(fēng)淳，這正是陶淵明的理想世界，表明了作者對社會的希望，也批判了當(dāng)時黑暗的社會。而文章的情節(jié)曲折跌宕，引人入勝，采用了虛寫、實寫相結(jié)合的手法。讓我學(xué)習(xí)到了更多寫作時的應(yīng)用寫法。

　　在文中的捕魚人也說明了一個道理做人不能背信棄義，不然再多利益也會像桃花源一樣，成為黃梁一夢。

　　今天的我收獲頗豐，閱讀書籍使人進(jìn)步！

桃花源記讀后感15

　　《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的'社會，但它表現(xiàn)了作者對這種美好社會的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰(zhàn)亂、追求幸福和安寧生活的愿望。這當(dāng)然是對黑暗腐朽社會的一種含蓄而又深刻的批判。

　　正因為如此，“世外桃源”在千百年的封建社會中，成了人們心目中理想社會的代名詞。文章筆調(diào)流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強的藝術(shù)感染力。桃源僅只曉秦朝，魏晉當(dāng)然領(lǐng)漢標(biāo)。斷代隔山觀世變？同時聚首寫神交。抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。否定君權(quán)砭世弊，陶潛絕唱續(xù)“離騷”。

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