庖丁解牛讀后感精選15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的庖丁解牛讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

庖丁解牛讀后感1

　　庖丁解牛，從最初的所見(jiàn)無(wú)非牛，到目無(wú)全牛，再到以神遇而不以目視，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，無(wú)數(shù)次的摸索才形成一套自己獨(dú)有的方法。如果庖丁解牛時(shí)，只是依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，那他也一定和大多數(shù)廚師一樣月更刀，以目視，沒(méi)有那么出神入化的技術(shù)了。

　　實(shí)踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽(tīng)說(shuō)的層面上，他是自己一步一步走向出來(lái)的。就像旅行，別人的感覺(jué)是最不可靠的，只有自己體驗(yàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、親自踏上過(guò)那片土地才會(huì)有真實(shí)的.感覺(jué)。實(shí)踐是腳踏實(shí)地，而非海市蜃樓，它是真實(shí)存在的，它藏匿在生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落，它在等你發(fā)現(xiàn)它呢。

庖丁解牛讀后感2

　　不可不展示的才能，有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

　　在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。我今天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。

　　如今，沒(méi)有人會(huì)因你的`錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。

　　社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

庖丁解牛讀后感3

　　梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問(wèn)：“

　　你是怎樣學(xué)會(huì)的?”庖丁說(shuō)：“我一開(kāi)始也不明白，過(guò)了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的'身體結(jié)構(gòu)�！绷夯萃跽f(shuō)：“我能夠拜你為師了�！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。我以前見(jiàn)困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見(jiàn)困難就躲避了，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

庖丁解牛讀后感4

　　莊子在《庖丁解�！芬晃闹�，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

　　所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，堅(jiān)持一顆純凈的心靈，何其難也！

　　工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開(kāi)，心靈就會(huì)放簡(jiǎn)便，明亮、暢快起來(lái)。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，方可到達(dá)莊子所說(shuō)的養(yǎng)生之道。

　　《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成，按照必須的`規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自我的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來(lái)了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎？

　　作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來(lái)很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實(shí)感，這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，更無(wú)魅力可言。

　　尊重自然之道，將人類無(wú)止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會(huì)因?yàn)樽晕倚袨樵斐傻暮蠊�而懊悔不已�?/p>

庖丁解牛讀后感5

　　讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

　　這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無(wú)意中看見(jiàn)庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問(wèn)庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說(shuō)這沒(méi)有什么奇怪的，因?yàn)樗�已�?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的`全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開(kāi)。

　　這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的原則。

　　讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”

　　冰心曾有過(guò)一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽?jī)簼B透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉�！笔堑模�仔細(xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見(jiàn)的仍是全牛啊。

　　解牛如此，繪畫(huà)又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過(guò)他那段畫(huà)蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過(guò)，為描摹好一根線條，他解剖過(guò)多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細(xì)致的觀察？

　　然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？

　　解牛如此，繪畫(huà)如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無(wú)法衡量的財(cái)富”！

庖丁解牛讀后感6

　　《莊子》里有一篇著名的文章叫《庖丁解�！�，大意是這樣的：被稱為庖丁的古代廚師，由于對(duì)牛體了如指掌、刀技嫻熟、游刃有余，他的宰牛刀用了十九年，還同新磨礪刀那樣鋒利。不由對(duì)交易有很多感概：

　　交易獲利的條件是挺復(fù)雜的，通過(guò)技術(shù)有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)不準(zhǔn)的'。這是任何人都改變不了的，因此就否定技術(shù)這是很愚蠢的，沒(méi)有技術(shù)，連下注的依據(jù)都沒(méi)有。解決這個(gè)問(wèn)題就是：“對(duì)”的時(shí)候盡量拿久一些，“錯(cuò)”時(shí)少虧一些，兩者相抵還有盈余。

　　技術(shù)問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。有時(shí)也不能相信自己的眼晴，為什么在同一價(jià)位有人做多有人做空，難道顯示的K線不一樣嗎？眼晴看到的是表相，要看到k線背后的力量，撥開(kāi)云霧才能看到真相，但有時(shí)撥開(kāi)云霧還是云霧，這就是資本市場(chǎng)魅力所在。

　　交易其實(shí)與中醫(yī)有些類似，頂級(jí)高手都很少，因此有很多偽中醫(yī)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有偽西醫(yī)的。

　　做交易不是學(xué)奧數(shù)，并不是條件滿足就確定。除技術(shù)外對(duì)心態(tài)要求也高，這兩者互為關(guān)聯(lián)。比如：賺點(diǎn)小錢(qián)就跑，虧錢(qián)死拿，這的確是心態(tài)的問(wèn)題，但與技術(shù)也有關(guān)，交易者持倉(cāng)時(shí)，很容易產(chǎn)生幻覺(jué)（恐懼與僥幸）。

　　關(guān)于止損，止損意味著虧損，止盈才能賺錢(qián)，合理的用好止損，這是進(jìn)場(chǎng)前就要考慮的。

　　關(guān)于空倉(cāng)等待的問(wèn)題，表面上是心態(tài)，你等什么？你急什么？本質(zhì)上還是技術(shù)。

　　所以交易系統(tǒng)（技術(shù)）為術(shù)的層面，心態(tài)為道的層面，道一定是建立術(shù)之上，反之一切空談！就象庖丁一樣技術(shù)嫻熟后，根本不用眼晴看，用心去操作是一樣的。

庖丁解牛讀后感7

　　今天，我閱讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要說(shuō)：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

　　其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢�？墒峭ㄟ^(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

　　平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕�？墒�，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的.神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

　　同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學(xué)苦練，只有這樣才能取得好的成績(jī)！

庖丁解牛讀后感8

　　梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問(wèn)：“

　　你是怎么學(xué)會(huì)的？”庖丁說(shuō)：“我一開(kāi)始也不知道，過(guò)了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)�！绷夯萃跽f(shuō)：“我可以拜你為師了�！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的`道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。我以前見(jiàn)困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見(jiàn)困難就躲避了，應(yīng)該多動(dòng)腦筋。

庖丁解牛讀后感9

　　今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的.把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

　　很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!

　　我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!

庖丁解牛讀后感10

　　最近，我讀了一篇《莊子》這本書(shū)中的一篇文章，名叫《庖丁解�！罚�讀完后，我大有所感。這篇文章寫(xiě)了一位名為“丁”的廚師在為梁惠王宰牛時(shí)的一番對(duì)話，并揭示出了一些深刻的道理，讓梁惠王悟出養(yǎng)生的道理。想知道什么道理那么神奇嗎？快來(lái)一睹為快吧！

　　文中說(shuō)到“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所yǐ，huō然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)�！币馑际钦f(shuō)庖丁在為梁惠王殺牛時(shí)，手觸到的、肩靠到的、腳踩到的、膝蓋頂著的地方，都發(fā)出聲音，而刀插進(jìn)牛身體的聲音，合服音節(jié)，和《桑林》、《經(jīng)首》的節(jié)拍節(jié)奏相同。難道他真有蓋世之技？其實(shí)，那是庖丁在解剖牛時(shí)把握了牛的身體中骨骼排列的規(guī)律，并用規(guī)律行事，自然得心應(yīng)手，神出鬼沒(méi)間，龐大的牛就被轟然而解。庖丁說(shuō)：“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！边@句話進(jìn)一步說(shuō)明他是如何去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，即開(kāi)始?xì)⑴�時(shí)，只見(jiàn)到整頭牛；而三年后，他見(jiàn)到的便不是整頭牛了。他見(jiàn)到的是什么呢？那當(dāng)然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因?yàn)樗�也能在這種殺牛的小事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果人們?cè)谧鐾暌患�事后，能冷靜地想一想，善于總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無(wú)難事”了！

　　當(dāng)然，光有規(guī)律也是不行的，還要學(xué)會(huì)把規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時(shí)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個(gè)規(guī)律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍牛”，而不是“解�！�，那這不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要運(yùn)用規(guī)律。

　　大家都應(yīng)該知道“游刃有余”這個(gè)成語(yǔ)吧！其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)就處于《庖丁解牛》。庖丁不僅熟知牛的.結(jié)構(gòu)，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要小心謹(jǐn)慎，注意難點(diǎn)。相信你一定會(huì)問(wèn)“咦，如果我都能熟練地運(yùn)用規(guī)律了，還需要什么小心謹(jǐn)慎呢？”那你可就錯(cuò)了，人說(shuō)“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”，如果在學(xué)習(xí)中，你每個(gè)單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因?yàn)轳R虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數(shù)學(xué)題時(shí)也是一樣，盡管你能熟練地運(yùn)用公式，但依然要小心，如單位轉(zhuǎn)換等易錯(cuò)地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說(shuō)：“雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲�！币馑际钦f(shuō)，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動(dòng)作緩慢地進(jìn)行�？�，連庖丁這樣技藝高超的人都很謹(jǐn)慎，何況我們呢！

　　而梁惠王悟出的養(yǎng)生之法又是什么呢？我覺(jué)得，他是從庖丁“用規(guī)律行事”的方法中得到的養(yǎng)生之道——順其自然。順其自然這個(gè)詞，說(shuō)得容易做起來(lái)難：你能做到困時(shí)睡覺(jué)嗎？你能根據(jù)自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的養(yǎng)生之法，莫過(guò)于順其自然了。

　　《庖丁解�！�，讓我知道了做事要善于總結(jié)規(guī)律，而不是一味機(jī)械地做；在知曉規(guī)律的同時(shí)，也不能以一對(duì)一，要以不變應(yīng)萬(wàn)變；并且我們做事必須要認(rèn)真，須做到萬(wàn)無(wú)一失。讀了這篇文章，更讓我體會(huì)到了文言文的風(fēng)采！

庖丁解牛讀后感11

　　我讀了《庖丁解�！愤@篇故事后讓我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的規(guī)律后再去努力認(rèn)真完成它。

　　比如有些人說(shuō)我長(zhǎng)大后要考清華，考北大，但是卻不見(jiàn)他認(rèn)真的努力去學(xué)習(xí)，只是整天幻想，或者是光有努力，不講求正確的方法，瞎學(xué)一氣，才會(huì)勞而無(wú)功，我們以后不但要努力去學(xué)習(xí)還要掌握正確的'學(xué)習(xí)方法，這樣我們才會(huì)到達(dá)事半功倍的效果。

庖丁解牛讀后感12

　　讀了《庖丁解牛》這個(gè)成語(yǔ)故事，我特別佩服庖丁。但是我不明白，他的刀為什么會(huì)在牛骨和牛肉之間快速地活動(dòng)，真是太奇怪了!后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗麖男�學(xué)習(xí)解牛，對(duì)牛的結(jié)構(gòu)早已熟記在心，經(jīng)驗(yàn)非常豐富，所以他才能熟能生巧。

庖丁解牛讀后感13

　　高中時(shí)候讀過(guò)《庖丁解�！罚�由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒(méi)有覺(jué)得有什么稀奇的。

　　主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

　　后來(lái)上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書(shū)劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解牛》后，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得是小說(shuō)家的杜撰而已，《庖丁解�！纺怯羞@么神奇！

　　大學(xué)畢業(yè)后自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面，覺(jué)得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺(jué)得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

　　突然想起了高中時(shí)候讀過(guò)的《庖丁解�！罚�想起了第一段：

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。（這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的`府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。）

　　當(dāng)然覺(jué)得眼前一亮，覺(jué)得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞，簡(jiǎn)而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過(guò)起了平凡的日子！

　　后來(lái)每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。

　　以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

　　現(xiàn)在想起來(lái)，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒(méi)有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說(shuō)：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（我所追求的是道，而不僅僅是技巧）

　　雖然，最后從《庖丁解�！分形覜](méi)有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏！

　　現(xiàn)在覺(jué)得，《庖丁解�！愤@篇文章不是人寫(xiě)的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來(lái)的真理！

　　整篇文章樸實(shí)無(wú)華，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻！

庖丁解牛讀后感14

　　這個(gè)暑假，我和媽媽一齊看了一本書(shū)，書(shū)名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解牛”等等。

　　其中，我最喜歡的就屬“庖丁解�！边@個(gè)故事了。故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

　　媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們此刻的很多寓言故事和成語(yǔ)，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�？戳诉@本書(shū)，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了�？赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最終依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到那里，我回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓�！闭f(shuō)完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！

　　成千上萬(wàn)個(gè)門(mén)口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)。起初“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全牛”，最終“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛(ài)迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的.背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢(qián)學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對(duì)每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。

　　不入虎穴，焉得虎子，他終與中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書(shū)寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。

庖丁解牛讀后感15

　　讀了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡(jiǎn)單自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們就應(yīng)做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門(mén)和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的.最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

　　所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達(dá)情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

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