- 《上帝擲骰子嗎》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《上帝擲骰子嗎》讀后感
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《上帝擲骰子嗎》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《上帝擲骰子嗎》讀后感1
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對話出自1927年第五屆索爾維會(huì)議。在這屆會(huì)議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對量子理論的未來展開了一場激烈的辯論。以尼爾斯·玻爾（量子力學(xué)的奠基人）為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對論的創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。將近100年后的今天，量子理論出現(xiàn)在現(xiàn)在文明的各個(gè)角落，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，尖端科學(xué)領(lǐng)域幾乎無一不依靠量子理論。從這個(gè)角度來看，玻爾在與愛因斯坦的那場世紀(jì)辯論中應(yīng)該是略勝一籌。
量子理論是一個(gè)復(fù)雜的物理物理謎題。在量子論誕生100多年后的今天，大眾依然對量子的概念困惑不已。這也正常，目前就算最頂尖的物理學(xué)家也很難對量子論究竟是什么下定論，就連它的創(chuàng)始人玻爾也說：“如果誰不為量子論所困惑，那么它就是沒有理解量子論”。我從高中開始就對物理和宇宙產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)時(shí)還考慮過選擇物理專業(yè)。奈何上了幾節(jié)中等難度的物理課后，我深深的感受已經(jīng)觸碰到了智商的天花板，只得轉(zhuǎn)投數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)。近幾年，國家在量子物理方面取得了巨大的成就。在量子衛(wèi)星、量子通訊和量子計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域可以說已經(jīng)領(lǐng)先于世界。在這樣的背景下，不了解一點(diǎn)量子物理的知識(shí)以后怎么能跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐�！渡系蹟S骰子嗎？》是一本量子物理的科普佳作，作者用生動(dòng)的語言講述了量子物理的發(fā)展過程于基本理論，將物理學(xué)家的思想碰撞比喻成量子物理的“三大戰(zhàn)爭”，閱讀起來甚至有點(diǎn)激動(dòng)人心。不過，就算本書中只介紹了量子物理的一點(diǎn)皮毛，對于我的世界觀依然有很大的沖擊，在這里就撿幾個(gè)感悟最深的說吧。
一、從三次”波粒戰(zhàn)爭”看科學(xué)的發(fā)展。
三次“波粒戰(zhàn)爭”基本是圍繞著光到底是一種“粒子”還是一種“波”展開的。第一次“波粒戰(zhàn)爭”始于17世紀(jì)。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為光是一種波，著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家笛卡爾在他的書中率先指出：光是一種壓力，在一種媒介中傳播。后來人們給這種媒介起了一個(gè)美麗的名字——“以太”。到了18世紀(jì)初，牛頓在他的著作《光學(xué)》中闡述了光的色散與疊加，從粒子角度駁斥了“波動(dòng)說”，成為了之后100年物理學(xué)界的金科玉律。這場“波粒戰(zhàn)爭”還可以看做是牛頓與羅伯特·胡克之間的私人恩怨。胡克作為“波動(dòng)說”的支持者曾經(jīng)直接了當(dāng)?shù)闹赋雠ｎD的色彩復(fù)合理論剽竊，而“微粒說”則不值一提。這直接導(dǎo)致爭強(qiáng)好勝還略有點(diǎn)小心眼的牛頓的堅(jiān)定反駁，并以他的`天才讓”微粒說”取得了第一次“波粒戰(zhàn)爭”的勝利。不過“波動(dòng)說并沒有就此沉淪，他們蟄伏起來等待著下一次的機(jī)會(huì)。1807年，托馬斯楊在他的《自然哲學(xué)講義》中公布了著名的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，光線穿過兩道細(xì)縫之后在屏幕上形成一系列明暗交替的條紋，這點(diǎn)燃了“第二次波粒戰(zhàn)爭”的導(dǎo)火索。后來的泊松亮斑實(shí)驗(yàn)和測量光在不同介質(zhì)中的速度實(shí)驗(yàn)，“微粒說”在耀武揚(yáng)威100多年之后幾乎沒有什么抵抗便宣告失敗。第三次波粒戰(zhàn)爭開始于普朗克提出量子概念之后，愛因斯坦在其基礎(chǔ)上大膽的提出了“光量子”概念，讓“微粒說”再一次站上時(shí)代的臺(tái)。不過第三次波粒戰(zhàn)爭以雙方的握手言和結(jié)束,物理學(xué)家最后被迫承認(rèn)光具有粒子和波兩種性質(zhì)�？茖W(xué)的大廈就是這樣不斷推倒又不斷重建。玻爾雖然在論戰(zhàn)中略勝一籌，但誰又能保證100年后人們又會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙確實(shí)是由固定的規(guī)律塑造而成的呢。
二、意識(shí)如何作用于物理世界
物理學(xué)家薛定諤曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一個(gè)著名的物理實(shí)驗(yàn)：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會(huì)死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓”。薛定諤將微觀世界的不確定性延伸到了宏觀世界的不確定性，但是按我們的平常受到的教育，客觀規(guī)律不隨意志轉(zhuǎn)移，貓即死又活實(shí)在是違背我們的邏輯。但是如果我們將一個(gè)人放進(jìn)這個(gè)容器中呢？如果他最后生還，他肯定不會(huì)承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)處在一種死于不死的疊加狀態(tài)。這是為什么呢？按照量子理論來說，我們?nèi)祟愖鳛橛幸庾R(shí)的觀察者，在進(jìn)入容器的那一刻已經(jīng)開始有意識(shí)的觀察自己的狀態(tài)，在我們觀察自己的同時(shí)，波函數(shù)已經(jīng)坍縮，就像當(dāng)我們打開容器觀察那只可憐的貓一樣。我們作為有意識(shí)的生物，在思考世界的同時(shí)，也對世界產(chǎn)生影響。明代哲學(xué)家王陽明曾經(jīng)說過“
汝未來看此花時(shí)，汝花于汝心同歸于寂，汝來看此花，此花顏色一時(shí)明白起來”這與量子物理的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。
笛卡爾曾經(jīng)說過“我思故我在”，接受唯物主義教育的我們一直對這種唯心主義思想嗤之以鼻。但是我們是否考略過宇宙是我們現(xiàn)在看到的樣子呢。如果宇宙擴(kuò)張的的速度慢一點(diǎn)，宇宙將會(huì)迅速坍縮成一個(gè)黑洞；如果宇宙擴(kuò)張的速度慢一點(diǎn)，宇宙中的物質(zhì)就會(huì)四散開來形不成我們看到的行星，而這個(gè)速度的誤差只有能有10^（-55）這么多�！叭藫裨怼备嬖V我們，宇宙之所以是現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)槿绻皇沁@個(gè)就不會(huì)有智慧生物來談?wù)撍�。我們無法確定這種唯心主義的觀點(diǎn)是對是錯(cuò)，但是如果我們能換個(gè)角度看世界，世界也許確實(shí)會(huì)變得不一樣。
《上帝擲骰子嗎》讀后感2
有幸在年幼時(shí)讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀(jì)，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的.講解竟也開啟了這個(gè)全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗(yàn)高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時(shí)的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時(shí)的激動(dòng)與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當(dāng)年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個(gè)人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻(xiàn)給年幼的我。
《上帝擲骰子嗎》讀后感3
收到這本書時(shí)，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。
但是誰規(guī)定買了書就一定要看?!
老丁倒是饒有興致的讀完了，覺著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問：“骰(念頭音)子讀了沒?”
受不了聒噪，終拾來一看。
老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問我�！�
不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!
看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭中和胡克針鋒相對，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛因斯坦因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒結(jié)果。
幾年前讀美國社會(huì)紀(jì)實(shí)作品《光榮與夢想》，書中提到二戰(zhàn)時(shí)“曼哈頓”原子彈制造計(jì)劃。德國在當(dāng)時(shí)占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢，但最終沒能研制出原子彈，令人費(fèi)解。
書中的史料顯示德國科學(xué)家海森堡當(dāng)時(shí)計(jì)算錯(cuò)了鈾的需要量，向高層報(bào)告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計(jì)劃都被擱置。等到1944年重啟核計(jì)劃時(shí)，那時(shí)的德國工業(yè)已被盟軍轟炸的體無完膚，最終德國在原子彈制造上連門都沒入。
本書作者是個(gè)物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀(jì)的波粒大戰(zhàn)到20世紀(jì)初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭霸，看得我眼花繚亂。
書里處處都是作者對那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠獭保骸八鼊傄粏柺�，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的`簡潔、深刻、對稱使得每一個(gè)科學(xué)家都陶醉其中”。
從一個(gè)方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時(shí)尚穿搭才能看出簡潔美。
記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴(yán)肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。
“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩。”老丁說。
有了老婆孩子熱炕頭后，再?zèng)]見你玩過，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!
看不懂公式分析，體會(huì)不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。
20世紀(jì)50年代，英國科學(xué)家兼小說家斯諾說：
整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)。一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時(shí)還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的歪曲了對方的形象。
科學(xué)家似乎認(rèn)為傳統(tǒng)文化的全部文獻(xiàn)與他們的興趣無關(guān);而文學(xué)知識(shí)分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個(gè)“文化”。
醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對話，研究和寫作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)雙方的溝通。
在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過幾本：《時(shí)空本性》、《時(shí)間簡史》、《愛因斯坦的宇宙》、《愛因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。
翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對我來說連看熱鬧都?jí)虿簧�。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著撬動(dòng)地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!
《上帝擲骰子嗎》讀后感4
上帝擲骰子嗎？
你我皆不能答，畢竟偉大的科學(xué)家們亦對正解望塵莫及。愛因斯坦怒發(fā)沖冠：“上帝不會(huì)擲骰子！”而他的理論終被時(shí)間之輪碾壓而過。那么，也許這本書會(huì)給我?guī)韱⒌稀?/p>
尚未深入《上帝擲骰子嗎》的金礦，便知這一場應(yīng)當(dāng)正襟危坐的學(xué)術(shù)探討會(huì)，卻更似娛樂活動(dòng)。這歸功于曹天元先生幽默的文風(fēng)，即使是死氣沉沉的量子力學(xué)也煥發(fā)出朝陽似的輝光，吸引數(shù)以萬計(jì)的小讀者們。
消化完全書以后，我再探出腦袋，一邊漫步，一邊回味。這才驀地想起自己立下的目標(biāo)——暑假的首個(gè)2千米。亞運(yùn)會(huì)馳騁的運(yùn)動(dòng)員們頗有“烏蒙磅礴走泥丸”的氣勢，而我這短短四里會(huì)有何難呢？不必多想，是時(shí)候推開門了。
在這個(gè)和風(fēng)滲進(jìn)每一寸皮膚、陽光灑入每一扇心扉的世界里，跑完一個(gè)五百米幾乎不需要喘氣，而手臂的酸痛卻難以避免。此時(shí)，一個(gè)天使和一個(gè)惡魔猝不及防地從我心里躥出來。天使勸勉我堅(jiān)持不懈、揮汗全程；惡魔呢，慫恿我停下奔跑、自我放逐。他們倆爭論不休：一會(huì)兒惡魔依靠陰風(fēng)細(xì)雨搶占上風(fēng)，一會(huì)兒天使憑借兩岸蟬鳴出盡風(fēng)頭。天使和惡魔正如微粒和波，物理學(xué)界為光是微粒還是波的問題，從牛頓爭論到愛因斯坦，爭吵了大半本書，而最后的結(jié)論則是“光具有波粒二象性”，多么戲劇性的結(jié)果��！
不過進(jìn)程過半，這兩種聲音漸漸地消失了——“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，更何況剩下短短的'二里路途？
抱著這樣的信念，我來到了1500米里程碑處。全身骨架僵直地支撐著麻木的四肢，它們通過摩擦向我申訴。確實(shí)，四里對我有什么意義呢？千百位物理學(xué)家們?yōu)榱孔恿W(xué)前赴后繼，這能為我們的生活產(chǎn)生什么好處呢？上帝啊，人們仿佛都了解你：你曾讓繁星照亮深空，也曾用科技響徹蒼穹；你曾令人間春暖花香，也曾使地球迷失彼方。縱然如此，我們卻仍然不知您是否擲骰子……
在《上帝擲骰子嗎》的后半部分，物理學(xué)家們提出了十余種假說，企圖解釋量子和宇宙的來源，并渴望統(tǒng)一世界上的各種力。我們兢兢業(yè)業(yè)于尋找宇宙最終的答案，我們試圖追求自身的極限！上個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)家們已經(jīng)做到了“更高、更快、更強(qiáng)”；步入新世紀(jì)，你我都要為“更團(tuán)結(jié)”做出努力——唯有心心相融，一起@未來，人類才能在巨人的肩膀上一路攀登！
“叮，您已經(jīng)跑步2公里�！倍@，是我求索極限的第一步。
《上帝擲骰子嗎》讀后感5
這是一本朗朗上口，語言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的.物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間�。�
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
《上帝擲骰子嗎》讀后感6
如果你和我一樣是一名物理學(xué)的愛好者，一定會(huì)對這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時(shí)間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時(shí)候還是一名大學(xué)生。我個(gè)人認(rèn)為霍金同學(xué)的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學(xué)的長項(xiàng)，他把深?yuàn)W的量子力學(xué)和紛繁復(fù)雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對我的影響，除了讓我對量子物理的發(fā)展歷史有了一個(gè)全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機(jī)械宇宙》，并深受牛頓對這個(gè)宇宙認(rèn)知的影響。牛頓認(rèn)為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學(xué)規(guī)律的法則在運(yùn)行。雖然它看起來很隨意，有時(shí)甚至是混亂的，但宇宙其實(shí)是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且運(yùn)行完美的鐘表式機(jī)械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認(rèn)為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運(yùn)行方式，并為人們勾畫了一個(gè)永恒不變、具有普遍數(shù)學(xué)規(guī)律的機(jī)械宇宙世界。
舉個(gè)栗子：我們把一枚硬幣隨機(jī)的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機(jī)械宇宙的觀點(diǎn)，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風(fēng)速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計(jì)算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計(jì)算出整個(gè)宇宙的未來。”
這在哲學(xué)上稱為“決定論”。雖然這只是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，按照人類目前的科技水平，我們根本無法知道全部初始條件。但已足夠讓我篤信機(jī)械宇宙的真理。只不過在情感上，想到我們現(xiàn)在所有的一切，也許在宇宙大爆炸的那一刻起，在普朗克時(shí)間之后，就已經(jīng)注定了，還是有些莫名的悲哀……
直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機(jī)械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙從根本上是不可預(yù)測的，“概率”才是深藏在這個(gè)世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對于這個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的絕大部分科學(xué)家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會(huì)擲骰子的！于是當(dāng)時(shí)世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學(xué)的辯論中。正方是量子力學(xué)的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊(duì)。但直到愛因斯坦去世，這場曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯(cuò)了。而我作為決定論的忠實(shí)擁躉，是被書中的這個(gè)例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的.眼中的呢？其實(shí)我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當(dāng)中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學(xué)中，我們認(rèn)為有一個(gè)客觀實(shí)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會(huì)有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對客觀的實(shí)體或外部世界，一切都與測量行為掛鉤，觀測對象和被觀測對象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測的時(shí)候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機(jī)概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學(xué)的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對這個(gè)問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號(hào)過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費(fèi)的《解碼宇宙》給解放了。賽費(fèi)在書中詳細(xì)闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標(biāo)槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，是說在一個(gè)盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個(gè)信息接收裝置，這時(shí)我們向這個(gè)盒子里發(fā)射一個(gè)電子，電子有兩條路可以走，從A路徑通過什么事情都不會(huì)發(fā)生；從B路徑通過則觸發(fā)一個(gè)裝置，該裝置會(huì)自動(dòng)釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應(yīng)，電子將同時(shí)通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個(gè)宏觀生物怎么會(huì)同時(shí)又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個(gè)盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會(huì)立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關(guān)鍵不是毒藥而成了信息。
賽費(fèi)解釋說，解決這個(gè)悖論的關(guān)鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測量，這并不是說觀測這個(gè)動(dòng)作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測這個(gè)動(dòng)作帶來了信息的傳遞。當(dāng)一個(gè)原子被觀測時(shí)，就一定會(huì)有一個(gè)光子或者其他粒子與這個(gè)原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時(shí)那個(gè)碰撞他的粒子則獲得了關(guān)于這個(gè)原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動(dòng)就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學(xué)的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”好吧，無論量子力學(xué)背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學(xué)意義，但通過這個(gè)理論創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)、手機(jī)、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當(dāng)我想起量子理論，想起這個(gè)理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機(jī)性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機(jī)械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個(gè)老學(xué)究變成了一個(gè)翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界��！
《上帝擲骰子嗎》讀后感7
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對話出自1927年第五屆索爾維會(huì)議。在這屆會(huì)議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對量子理論的未來展開了一場激烈的辯論。以尼爾斯。玻爾為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對論的.創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。
《這就是上帝擲骰子嗎》這本書標(biāo)題的來源。本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對那些在量子物理界光耀干秋的科學(xué)家的崇敬和對量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象躍然紙上。
讀了這本書，我慶幸于自己即便沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)和物理的知識(shí)基礎(chǔ)，也可以領(lǐng)略量子世界的壯美綺麗的風(fēng)景，而在之前或許這份禮物只有物理學(xué)專業(yè)的才能領(lǐng)受；作為一個(gè)生物專業(yè)出身的學(xué)生，我也高興地在書中得到不少思維方式上的啟發(fā)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了前所未有的自卑，想象到的翅膀是無所不及的的確如此……
《上帝擲骰子嗎》讀后感8
最近我在思考一個(gè)問題，上帝擲骰子嗎？愛因斯坦很堅(jiān)定地告訴我們，上帝是不擲骰子的。但波爾也很堅(jiān)定地告訴我們，愛因斯坦的回答是錯(cuò)誤的。誰是誰非？于是我開始了對《上帝擲骰子嗎》的探索。
《上帝擲骰子嗎》書名文鄒鄒的，沒看過的人或許會(huì)以為它是一本文藝書，這是我一聽到這書名的第一感覺，沒想到它竟然是一本科普書。很意外咧！那我們就來看看它是怎樣的吧。
《上帝擲骰子嗎》其實(shí)是一部關(guān)于量子論的史話，是一個(gè)叫曹天元的作家所寫的比較高端的科普讀物，他不是一名物理學(xué)家，但是他卻用他那非“專業(yè)的”的寫作手法帶我們領(lǐng)略了一場科學(xué)史上的盛宴。本書的感情基調(diào)是輕松的，趣味的，作者用他那小說化的寫作手法，向我們娓娓道來關(guān)于量子論的故事，我們從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷了科學(xué)史上的烏云和暴雨，直至最后艱難的建立了量子理論為止。其中我們不僅可以知道很多有關(guān)物理方面的歷史，可以領(lǐng)略到眾多偉大物理學(xué)家的風(fēng)采，可以知道他們是如何去探索科學(xué)上未知領(lǐng)域的，可以知道他們是如何去開辟屬于自己的通向科學(xué)至高地的道路的，還可以看到他們之間智力上的較勁。使我們明白其實(shí)科學(xué)的發(fā)展就是在這些物理學(xué)家相互提出理論然后又相互證偽的過程中進(jìn)行的，并告訴了我們百花齊放，百家爭鳴的意義所在。
除此之外，作者還在書中插入了很多“飯后閑話”，講述了一些有關(guān)物理學(xué)家的趣聞逸事，使我們讀來趣味十足，并會(huì)不時(shí)感嘆作者文筆之精妙，竟然可以把物理這門枯燥難懂的知識(shí)講得如此自然、易懂。雖然他的寫作風(fēng)格使本書存在些許不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?“硬傷”，但不可否認(rèn)它是一本成功的科普讀物。因?yàn)橄啾饶切┯眉兛茖W(xué)的語言寫出來的科普讀物，它更易為人們接受，在科學(xué)知識(shí)大眾傳播方面起到的作用更大。起碼就我而言，我是比較喜歡他的這種寫作風(fēng)格。由此，我們也可以看出作者對量子論還是下過一番功夫去研究的，否則他對量子論的敘述就不會(huì)如此的透徹。
所以，我認(rèn)為它是一本成功的科普讀物，因?yàn)樗辽俪晒Φ南虼蠹抑v述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對于一本科普讀物來說，我覺得這已經(jīng)足夠了。
只能說各花入各眼吧，不同的人對它有不同感受和看法，我們不能強(qiáng)迫別人說它好，也不能強(qiáng)迫別人說它不好，所以如果你感興趣的話，那你就不妨自己去看看，相信等你看完后，你會(huì)有自己的看法，對上帝擲不擲骰子也有你自己的答案。
《上帝擲骰子嗎》讀后感9
《上帝擲骰子嗎》是一本奇妙的書。這本書不僅量子的不確定性，闡述了神奇的波函數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了光和其他物體“詭異而又真實(shí)”的波粒二象性。
人們意識(shí)到量子這個(gè)概念從發(fā)現(xiàn)光的波粒二象性開始。大量實(shí)驗(yàn)表明，光在不被觀察時(shí)，光顯粒子形態(tài)，只能以直線傳播；但被觀察時(shí)，光卻顯波的形態(tài)。而且有人做了一個(gè)更詭異的實(shí)驗(yàn)，在光的前面放上擋板，穿一個(gè)小孔使光通過，此時(shí)光呈粒子狀態(tài)。接著以極快的速度放下另一個(gè)擋板，使光不能從小孔透過，而在光從小孔透過的地方的兩側(cè)穿孔。令人驚奇的是，粒子在不知擋板會(huì)放下來的情況下，自動(dòng)呈現(xiàn)了波的形態(tài)，從小孔穿了出去。
當(dāng)這個(gè)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí)，全世界都很震驚，因?yàn)檫@打破了經(jīng)典物理學(xué)的理論，量子是不確定的，不能用公式計(jì)算的，人們也由此建立了量子力學(xué)來研究它。因此，量子力學(xué)的核心就是不確定性。也就是說，當(dāng)你不觀察一樣?xùn)|西時(shí)，它就處于存在和不存在之間。當(dāng)你在家里努力寫作業(yè)時(shí)，不被觀察到的奧體中心，就處于存在和不存在之間；當(dāng)你在家里看亞運(yùn)比賽時(shí)，比賽里的`東西就是存在的，而當(dāng)你轉(zhuǎn)頭去拿零食時(shí)，它又處于存在和不存在之間了。這就像上帝在擲骰子一樣不確定，所以作者把這本講量子力學(xué)的書取名為《上帝擲骰子嗎》。量子力學(xué)深不可測，甚至作者在原文中說到：“如果有一個(gè)人說他理解了量子力學(xué)，那他就是沒理解量子力學(xué)。”但即便如此，我們?nèi)阅苡貌ê瘮?shù)等來計(jì)算量子可能出現(xiàn)在一個(gè)地方的概率，因此我們還可以對這個(gè)難下手的量子力學(xué)加以研究。
也就是說，我們也可以用量子力學(xué)的知識(shí)來解釋亞運(yùn)，它的過程、內(nèi)容、組成物品等。
就好比杭州選為亞運(yùn)城市也有許多必然與偶然。亞運(yùn)會(huì)舉辦城市的投票是由很多人決定的，我們不能控制很多人去投票杭州，這就是偶然；杭州優(yōu)勢大，同時(shí)也是唯一的申辦城市，這就是必然。再好比亞運(yùn)乒乓球男單的冠軍是誰是沒法計(jì)算出來的，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有奪冠的機(jī)會(huì)，這就是偶然；又因?yàn)槲覀冎礼R龍乒乓球打得好，所以猜他是冠軍，這就是必然。必然和偶然構(gòu)成了我們的世界，盡管我們沒有感覺到，但生活中處處是量子力學(xué)。
量子是不確定的，是不停運(yùn)動(dòng)的，是神秘的。盡管如此，亞運(yùn)還是會(huì)在杭州舉行，亞運(yùn)冠軍的數(shù)量依舊不變。盡管物質(zhì)是不確定的，量子是不科學(xué)的，但我們向前探索的心是不變的。人類對未知的探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們期待量子力學(xué)被解密的那一天，在此過程中，我們也要努力學(xué)習(xí)，為自己的生活，為亞運(yùn)的完美舉辦，為人類的探索貢獻(xiàn)自己的一份力。
《上帝擲骰子嗎》讀后感10
在量子力學(xué)的研究探索之際，出現(xiàn)種種挫折：眾多理論被發(fā)現(xiàn)有著嚴(yán)重的漏洞；經(jīng)典因果律被宣告不可用；甚至將近百年仍無法理解“波函數(shù)坍縮”這一奇異的過程中發(fā)生了什么……由此我意識(shí)到，對知識(shí)的探索需要克服眾多挫折，才能見到曙光。
先從古希臘說起。歐幾里德提出五條公論，第五條公論云：過直線外點(diǎn)有且僅有一條直線與已知直線垂直。歐幾里德自身對其也感到不安盡量避而不談。20xx多年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家絞盡腦汁，試圖通過其他方法將其推出均以失敗告終。直到最后，羅巴切夫斯基與黎曼才分別通過推翻它的兩種方式，創(chuàng)建出兩種非歐幾何。對此短短一條公理的探索便耗費(fèi)人們兩千年的時(shí)間。
化學(xué)家的前身乃是“煉金師”。煉金過程中，金子不可能出現(xiàn)，但有不少奇妙的化學(xué)物質(zhì)出現(xiàn)，讓他們變成了化學(xué)家。從道爾頓起，便開始研究原子的結(jié)構(gòu)、特性。一個(gè)舊的模型被推翻，緊接著另一個(gè)模型又登上歷史的舞臺(tái)，不斷地向真理靠近，這成為了科學(xué)探索的規(guī)律。幾百年過去，我們才歷經(jīng)挫折地得到“電子云模型”，而這是不是真理仍不得而知。只知道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
如今，我在學(xué)習(xí)的路途中同樣面臨著挫折。研究光學(xué)時(shí)，光線如一個(gè)幽靈，經(jīng)過各式各樣的透鏡面鏡，而不知其行蹤，令我望而興嘆；幾何題里，圓、線、三角形如層層堆疊，讓人無法看清圖形的真面目，甚至不執(zhí)放大鏡都難以分辨每一根線的位置……但這與前人的探索相比，這點(diǎn)挫折算不了什么。
一個(gè)月前我聽物理課，講的`內(nèi)容是角動(dòng)量。角動(dòng)量？這玩意兒可真高大上��！普通方法寫一大串公式，用它只需幾行字就能做同樣的事。我懷著好奇心聽老師講這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)自己在“聽天書”。晚上回家，我翻出一本力學(xué)講義，同王陽明“格竹子”一樣，對著角動(dòng)量一節(jié)研究了幾個(gè)小時(shí)。窗外，蟲鳴，人喧都被我忘卻連手表的指針跳動(dòng)聲都拋于腦后終于研究明白了。又抬起頭一看時(shí)間，已是三更了。
不論是這本書中對量子物理的探求，還是古今中外對其他事物的發(fā)現(xiàn)，這些對知識(shí)的探求可能都會(huì)受到挫折的阻撓。只有克服了挫折，才能進(jìn)入知識(shí)的殿堂。
《上帝擲骰子嗎》讀后感11
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，一本書可以帶給讀者許多感悟，就像我讀了《上帝擲骰子嗎？》以后，我明白要能真正理解書中蘊(yùn)含作者對這個(gè)世界的評價(jià)就能受益良多。
在十七世紀(jì)的那個(gè)黃金年代，為了研究光本質(zhì)上究竟是什么的問題時(shí)？有了兩種可能的假設(shè)；微粒說和波動(dòng)說。兩種假設(shè)第一次交鋒的主力分別是牛頓與胡克。牛頓與胡克在歷史上算是一對歡喜冤家，兩個(gè)人都在力學(xué)、光學(xué)、儀器等方面有著偉大的貢獻(xiàn)。兩人互相啟發(fā)，但也無需諱言，他們之間存在著不少激烈的.爭論，以致互相仇視，甚至成為了終身的對手。兩人也經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┱`會(huì)，互相看不起，但要不是兩人有著相同的性格，也就不會(huì)成為互相鼓勵(lì)的對手。
讀了這本書我才知道，在我們的工作生活中，能遇到一位相互較量的人，是多么幸福的事。在我的小學(xué)階段，我也很幸運(yùn)的遇到這么一位好朋友。
記得剛剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)跳繩，所以在與女生比賽跑跳接力時(shí)，導(dǎo)致男生隊(duì)惜敗，也因此被同學(xué)們嘲笑和冷落，而這位好朋友站出來，教會(huì)了我跳繩，從此以后我倆在學(xué)習(xí)上互相激勵(lì)。后來我們也一起選擇了同一所中學(xué)。他總是能在我最難過，最低落的時(shí)候，給我鼓勵(lì)和希望，但同時(shí)，我們也互相較量，激勵(lì)對方，希望可以讓對方更加優(yōu)秀。
做人有時(shí)不能驕傲自大，哪怕再優(yōu)秀的人也有缺點(diǎn)，只有不斷完善自己的缺點(diǎn)，才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)。在微粒說與波動(dòng)說的長久交鋒中，他們相互收納對方的思想，而這兩種假設(shè)必然是絕對的對立，卻能放下成見，從對方身上吸收優(yōu)秀的觀點(diǎn)，那為什么我們不可以呢？我們與那些優(yōu)秀的人，就算不是朋友，也不至于成為敵人，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)又有什么不可以的。金無足赤，人無完人，只有不斷補(bǔ)足缺點(diǎn)，才能更好的進(jìn)步。
每一本書不僅蘊(yùn)含了作者的思想，更是我們感受理解世界的一條捷徑。我們要感謝這些作者幫我們了解到之前難以看到的風(fēng)景，難以理解的世界奧秘、難以領(lǐng)略的風(fēng)土人情。
中國原來并不強(qiáng)大，正是有了很多先進(jìn)知識(shí)分子才使中國逐漸發(fā)展壯大起來，正如周恩來所說：“為中華之崛起而讀書”，所以我們要為了國家的強(qiáng)大努力讀書，奮發(fā)向上。
《上帝擲骰子嗎》讀后感12
當(dāng)?shù)谝淮温牭健吧系蹞u骰子嗎”，我怎么都想不到這是本書的書名，本以為是哲學(xué)書，結(jié)果這本書竟是是寫量子物理的。
不過這本物理科學(xué)簡史，讀起來還是挺有意思的，只是我這方面的知識(shí)實(shí)在是淺薄，為了理解一字一句細(xì)細(xì)的看，但最后花了許多時(shí)間還是囫圇吞棗，帶著一腦的疑惑合上了這本書。
對于我而言，這本書真的很像科幻小說，里面的“平行宇宙”、“平行歷史”、“觀察導(dǎo)致坍縮”、“歷史概率”、“意思決定歷史”等等等等，一系列測不準(zhǔn)原理衍生出來的，對整個(gè)宇宙的龐然大論。但這又是那些諾貝爾獎(jiǎng)得主得出的理論，讓我不得不去相信這些是真實(shí)存在的。如何這本書中不只是理論，還有實(shí)際的發(fā)明或機(jī)械之類的，那我就真的不能把它當(dāng)簡歷，而是要把它當(dāng)科幻小說看待了。畢竟這些對于我這個(gè)剛剛初二才接觸到物理皮毛的學(xué)生來說，理解這些顯得不切實(shí)際。
這本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書。而后來到20世紀(jì)，隨著“波粒二象性”被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以“雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理的大樓在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中如同鳳凰浴火重生，比以前更加華麗了。
而量子力學(xué)的`發(fā)展歷史就全是難懂的理論，讓我震驚的是這些科學(xué)家能想到這么多，但是理論就是一種簡化，而這里的理論都這么晦澀難懂，那展開去想到那些科學(xué)家的思考推理過程，豈不是和迷宮相差無二。真的佩服這些科學(xué)家的毅力與腦力！
正是這些偉大的科學(xué)家從各個(gè)方面對事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋，才一點(diǎn)點(diǎn)有了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科學(xué)。而這本書正是從歷史的角度出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)展示在風(fēng)云變幻的時(shí)代里，科學(xué)家們是怎樣遇見一個(gè)又一個(gè)問題，又通過大膽假設(shè)，小心求證，在一次次地自己的理解崩塌中，而后重新建立起新的推論�！盀槭裁催@么假設(shè)？怎么進(jìn)行的推理？”，量子力學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來，我們也就隨著作者解決這些問題的腳步，對量子力學(xué)理論和量子力學(xué)有了初步理解。
《上帝擲骰子嗎》讀后感13
看完了曹天元的《上帝擲骰子嗎？》總體來說這是一本非常不錯(cuò)的科普書，尤其是前半部作者寫得非常生動(dòng)，不管你喜歡還是不喜歡物理學(xué)，都值得你看看，當(dāng)然并不是說這本書就簡單易懂了，畢竟這是一本介紹量子物理發(fā)展史的書。
第一個(gè)感受，原來科學(xué)并不是絕對的真理，并不是說科學(xué)就都是正確的，很多時(shí)候我們認(rèn)為正確的科學(xué)知識(shí)，若干年后卻發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，科學(xué)是在演進(jìn)的。所謂的科學(xué)其實(shí)是人類不斷通過自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的'認(rèn)知不斷迭代、不斷進(jìn)化的過程。所以懷疑一切，所有的知識(shí)都要敢于去懷疑，但這種懷疑不是讓你去否定一切，而是不盲從，審慎對待我們接受的一切知識(shí)。更進(jìn)一步，就是永遠(yuǎn)不要向別人證明你是更聰明的那個(gè)人，你所有的知識(shí)都有可能會(huì)過時(shí)，會(huì)被推翻，要有一顆開放的心，去傾聽、去理解不同的觀點(diǎn)與想法。
第二個(gè)感受，我們未知的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們已知的世界，對自然、對這個(gè)世界永遠(yuǎn)要有一顆敬畏的心。今天我們在討論量子物理，討論弦理論，這些理論已經(jīng)讓我們看到了世界的奇妙，可這些卻很可能只是滄海一粟。對我們的宇宙，我們所了解到太少了，何況在我們的宇宙之外可能還有宇宙。我們是如此的渺小，每一個(gè)人相對于我們宇宙是渺小的，而我們的宇宙在所有的宇宙可能也如同我們與銀河、與宇宙相比一樣的渺小。
第三個(gè)感受，科學(xué)家是偉大的，正是他們對這個(gè)世界的不斷探索，才讓我們可以對這個(gè)世界了解越來越多。一代一代的科學(xué)家不斷提出問題，不斷尋找答案，才有了今天的量子物理學(xué)。生有涯、知無涯，我們不能因?yàn)橹獰o涯而放棄對知識(shí)的追求，無論什么時(shí)候，即便死亡臨近，也不是我們放棄探求知識(shí)的理由，人生就應(yīng)該活到老、學(xué)到老。
第四個(gè)感受，哲學(xué)與數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)的知識(shí)，哲學(xué)可以讓我們有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，而�?shù)學(xué)才是表達(dá)這個(gè)世界的最美語言。
簡單的說說一些感受，今年看了兩本關(guān)于量子物理的科普書，另一本就是《宇宙的琴弦》，都非常的棒，推薦所有人都應(yīng)該看看，尤其是學(xué)生。
《上帝擲骰子嗎》讀后感14
有幸在假期讀到這本書，誠如作者所說，就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程，先顛覆了自己的三觀，再顛覆整個(gè)世界。
故事從“波粒戰(zhàn)爭”說起，貫穿了整本書的前半段。波動(dòng)學(xué)說的支持者與粒子學(xué)說的支持者分別在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，關(guān)于光的本質(zhì)到底是什么，四百年來兩個(gè)派系交鋒數(shù)次。深入的研究，使得人們發(fā)現(xiàn)原本物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵烏云。第一朵導(dǎo)致了相對論革命的爆發(fā)，第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)，緊接著第三次，第四次，第五次……物理學(xué)大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然倒塌，然而卻又在熊熊烈火中得到洗禮和重生。
最革命的思想席卷大地，帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)又展現(xiàn)出震撼人心的美麗，普朗克黑體公式的發(fā)現(xiàn)，光量子的提出，康普頓效應(yīng)對的誕生，索爾維會(huì)議的召開，歷史上沒有任何一個(gè)時(shí)期能像那時(shí)一樣在如此短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的革命性思潮。我們看到了科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難走過，但也更加堅(jiān)定了對勝利的信念。海森堡的矩陣運(yùn)算，薛定諤的波動(dòng)力學(xué)。科學(xué)家們在批判互補(bǔ)中前行，直到波爾互補(bǔ)原理的提出，波粒二象性才得到基本確定。然而這并不是最終的勝利，量子論的不確定性使無數(shù)堅(jiān)信自然萬物皆有規(guī)律的科學(xué)家們難以置信，愛因斯坦的質(zhì)疑，薛定諤的貓，量子力學(xué)受到了前所未有的沖擊。愛因斯坦作為物理世界的領(lǐng)軍人物，甚至發(fā)出了堅(jiān)定地口號(hào)：”上帝不擲骰子！”可作為回答，波爾輕輕地說到：“在量子的世界里，我們不需要上帝這個(gè)假設(shè)�！睍r(shí)間的推移告訴我們，終是愛因斯坦過于倔強(qiáng)，就連偉大的愛因斯坦也無法阻擋量子的巨輪壓過歷史，如今量子論已經(jīng)在人們的生活中產(chǎn)生了不可替代的作用。
從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴量子理論，量子論給了我們前所未有的沖擊與震撼，甚至改變了整個(gè)物理世界的基本思想，它是由數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家們在荊棘和沼澤中摸索出來的，使我們不由得感嘆原來世界上并沒有絕對的真理，所謂科學(xué)，其實(shí)是人類通過不斷自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的思想認(rèn)知不斷迭送，不斷進(jìn)化的過程。從“以太”的假設(shè)到波爾的原子模型，雖然隨著時(shí)間的推移，這些了理論都被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，但很難說他們沒有在科學(xué)的發(fā)展史上做出卓越的貢獻(xiàn)，也正是這些看似“錯(cuò)誤”的理論，推動(dòng)了量子力學(xué)朝著更光明的方向去發(fā)展。
然而在作者筆下，科學(xué)家們也不是神人，他們只是普通人，只是一個(gè)個(gè)為難題所困惑且強(qiáng)烈想要解決它們的人。他們也會(huì)犯錯(cuò)，也有失誤的時(shí)候:愛因斯坦執(zhí)迷不悟地相信物理世界不存在隨機(jī)性，馮·諾依曼理論里第五公設(shè)的假設(shè)錯(cuò)誤，湯姆遜原子模型的失敗，雖然他們都是公認(rèn)的物理學(xué)巨人，但是后來的科學(xué)家們繼承了吾愛吾師，吾更愛真理的精神，他們將對真理的追求視為自己前進(jìn)的.唯一動(dòng)力，并沒有畏縮于偉人的結(jié)論，而是以批判和發(fā)現(xiàn)的眼光去正確客觀理性地去看待科學(xué)的發(fā)展，他們具有敢于闖入一毛不拔的未知境地的勇氣，并擁有立志要為量子學(xué)開疆拓土的毅力與恒心。他們大膽假設(shè)，甚至將量子力學(xué)從牛頓經(jīng)典力學(xué)的籠罩下脫離，這是前無古人的做法，這也意味著他們無論成功與否都必將被載入史冊�？上驳氖牵聦�(shí)證明他們是對的，唯有跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢，將真理的追求視為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，敢于質(zhì)疑無懈可擊的理論，大膽猜想看似不可能的結(jié)果，才能使科學(xué)散發(fā)無限的升生機(jī)。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識(shí)，講述科學(xué)家的貢獻(xiàn)，更大的意義在于激發(fā)人們對于科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓人們對那些背后推動(dòng)人類進(jìn)步的科學(xué)家英雄懷以崇高的敬意。如今量子力學(xué)的世界已愈發(fā)清晰，波爾否認(rèn)了上帝不投骰子的說法，霍金更是告訴我們上帝不僅擲骰子，還把骰子擲到了我們看不見的地方，至于到底擲到了哪里，這便需要我們懷著先人科學(xué)家們的崇高精神，去探索更深層的規(guī)律。
《上帝擲骰子嗎》讀后感15
從三月初到四月中旬，這本書斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)半月，在最近終于看完并有時(shí)間能夠回憶總結(jié)一下了。選擇看這本書也是自己從小對物理特別是天體物理的愛好，其實(shí)并不真正了解量子物理�？赐赀@本書只能感嘆一句：太牛逼了。這個(gè)世界上最接近上帝的人就是--物理學(xué)家。
剛開始看的時(shí)候都是一些物理學(xué)的基本常識(shí)以及發(fā)現(xiàn)各種物理現(xiàn)象間有趣的實(shí)驗(yàn)和物理學(xué)家的故事，而且書本也是按照物理學(xué)的發(fā)展史寫的，所以開始時(shí)比較易懂。作者以光子是波還是粒子，這樣一個(gè)終極大問題貫穿全書，可以說量子論的發(fā)展就是基于物理學(xué)家在光子到底是波還是粒子這個(gè)問題上發(fā)展起來的。而在發(fā)展的過程中也會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候波派發(fā)現(xiàn)了新的理論并且通過實(shí)驗(yàn)證明了自己的猜想占了上風(fēng)，那個(gè)年代的人就更偏向于相信光就是波，而同理粒子派也會(huì)采用自己的方式給予反擊。所以讀者從頭到尾都會(huì)帶著一個(gè)疑問，到底最后是波還是粒子勝利了呢？
高中物理告訴我們，光具有波粒二象性，記得當(dāng)時(shí)我還問過我一個(gè)同學(xué)：“光的波粒二象性是不是就是光子在做正弦運(yùn)動(dòng)，一會(huì)上一會(huì)下…”。依然記得那個(gè)同學(xué)鄙視我的眼神。后來我就都知道了，光的波粒二象性是在不同的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下出現(xiàn)的，光子波的性質(zhì)是在雙縫干涉和單縫衍射實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楣獠ㄔ谶@些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，完全符合光的性質(zhì)。另一方面，光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)卻又說明了光完全具有粒子的性質(zhì)。二十世紀(jì)的物理學(xué)家真是難以接受這樣的想法，因?yàn)槲覀冇∠笾械奈锢砭蛻?yīng)該和數(shù)學(xué)一樣，精確無比，只要有物理理論，能夠算出幾萬光年以外恒星的運(yùn)動(dòng)軌跡。但是，后面的故事才是真正讓人大跌眼鏡。
不知道是不是自己高中沒有好好學(xué)習(xí)物理，反正學(xué)到愛因斯坦的相對論之后就再?zèng)]有往深處學(xué)習(xí)過物理�！案绫竟忉尅苯^對是顛覆我想法的。哥本哈根派說，我們所學(xué)習(xí)的經(jīng)典物理的觀測方式都是有一個(gè)使用范圍的，在微粒的領(lǐng)域里，如果還采用普通的觀測方法，這種不確定性就會(huì)擴(kuò)大，所以觀測到的結(jié)果就不精確，就不是粒子原本應(yīng)該有的`屬性。還有更厲害的不確定性原理，這個(gè)原理說，一個(gè)粒子的所有物理量，比如動(dòng)量和位置，我們不可能同時(shí)觀察到這兩個(gè)物理量，但是一旦觀測時(shí)確定了其中的一個(gè)，另一個(gè)的不確定程度就會(huì)變的無限大，從而影響到真正的數(shù)據(jù)。所以說，上帝有時(shí)候會(huì)扔個(gè)骰子讓大家猜猜概率。
不管怎么說，書是看完了，似乎平常簡單的生活中并沒有這么多復(fù)雜的物理現(xiàn)象，也不會(huì)讓你去做薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)。即使上帝在擲骰子，也不會(huì)影響到經(jīng)典物理奠定的現(xiàn)實(shí)世界。學(xué)會(huì)了量子物理我的股票也不會(huì)大漲。但是人不就是應(yīng)該這樣的嗎？充滿好奇心，希望能夠認(rèn)識(shí)世界上的任何事物任何規(guī)律�；蛟S再前進(jìn)一小步就能夠真正明白到這個(gè)宇宙的終極規(guī)律，那又為何不去做呢？朝聞道夕死足矣。
【《上帝擲骰子嗎》讀后感】相關(guān)文章：
《上帝擲骰子嗎》讀后感（通用8篇）08-23
春天與上帝09-05
上帝是公平的10-08
上帝的小丑09-21
乞丐與上帝09-20
上帝的作文04-26
上帝創(chuàng)造了我08-17
上帝也困惑07-30
被上帝冷落10-07
公平的上帝故事08-15