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《鼠疫》讀后感（精選24篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《鼠疫》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《鼠疫》讀后感 1
鼠疫就是生活。
2020年春節(jié)，“武漢肺炎”出現(xiàn)并傳染性擴(kuò)大，1月23日，武漢封城。緊接著確診病例一天天增長，因家妹在武漢讀書，18日放假返鄉(xiāng)，直至今天社區(qū)、鄉(xiāng)政府、派出所輪番打電話，測溫度、消毒、禁外出成了我們的過年。
報(bào)道一萬人都比不上親自經(jīng)歷一個(gè)人。去年12月，有八人提出疑似SARS而被列為造謠者，這是誰的問題？定性并發(fā)布公告仍需要層層上級審批，也不是某個(gè)人說了算，某個(gè)人不作為，這是誰的問題？封城之前誰也不知道怎么了，隨著春運(yùn)，武漢500萬人出城回家、旅行、出國，與之而來的是謾罵、詆毀、偏見，這是誰的問題？各地紛紛響應(yīng)，上飛機(jī)回國的武漢人，竟然是國人不允許自己的同胞乘坐，這是誰的問題？如果說一個(gè)國家的人都包容仁愛，素質(zhì)提高，那么還會有人想要長生不老欲求不滿吃野味，那這又是誰的問題？
假使穿越到一個(gè)月之前，你努力告訴所有人這是傳染性肺炎，結(jié)果是什么？結(jié)果就是，你仍然成為了第九個(gè)造謠的人。該如何自處？如何解釋？
自消息發(fā)出以來，我家人一步都沒有出過門，然而親戚們打來電話關(guān)心安慰，也有長輩竟然斥責(zé)為什么從武漢要回來。啞口無言。我看到了莫名其妙的武漢人回不了家回不了國，我看到網(wǎng)絡(luò)上攻擊武漢人、武漢政府的骯臟不堪的污言穢語，我看到給醫(yī)生吐痰并說誰也別好過的病患，我看到逃離武漢的攜帶者肆意的笑，我看到手機(jī)前一個(gè)個(gè)丑陋的嘴臉凝視著這一切。
如果沒有醫(yī)生護(hù)士來拯救這一切，如果沒有國家的力量來調(diào)控這一切，如果沒有全體人民的意志來抵抗這一切，那么占據(jù)統(tǒng)治地位的不是細(xì)菌就是病毒。我為奮戰(zhàn)一線的他們熱淚盈眶，我為毅然請戰(zhàn)的他們潸然淚下，我為善良平凡無懼的他們淚流滿面。那天，我看到那張圖，上面寫著“我的城市病了，我們會治好她，等春暖花開時(shí)，歡迎你們再來”。止不住的淚泛濫啊，誰不是無辜無奈卻仍然拼死拼活？太多太多的人啊如螻蟻生活在生活里，存在本身又那么毫無意義。
話說回來，《鼠疫》是一場現(xiàn)實(shí)的鼠疫，死亡恐怖籠罩全城，尸體堆積，整車整車?yán)鋈セ鸹蜓诼�，城門關(guān)閉，患者被隔離等待死亡，親人離散，人們幾乎失去所有；以此，更是一場人性的疫病，世界上每個(gè)人都是鼠疫患者，都可能給人傷害或致人死亡。神父給人以上帝，而信仰是生活幫助建立的。在艱難的歲月里，人才看清生活和世界的真相，才會在見證美好與歷史時(shí)保持批判的力量。同時(shí)，對物與文化的世界保持超然的敏感，并形成獨(dú)立強(qiáng)大的自我。
加繆并不苛責(zé)人性的弱點(diǎn)，他溫柔地理解個(gè)體的'困境。鼠疫是我們每個(gè)人，是每個(gè)人身上的妥協(xié)與軟弱。書中提到，和鼠疫斗爭的唯一方式是誠實(shí)。若誠實(shí)讓你無法加入喧囂，那么就寫下讓你啞默的東西；若誠實(shí)讓你在希望與失望之間兩難，那么就袒露你徘徊的腳��；若誠實(shí)讓你將要開口便覺空虛，那就讓虛空自己說話。對未來某個(gè)時(shí)刻將要經(jīng)歷“鼠疫”的人群來說，誠實(shí)的記錄總是有用的。
書中，神父是他，覺悟者是他，志愿者是他，醫(yī)生是他，那個(gè)患哮喘病的、被認(rèn)為瘋了的老人也是他。鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過如此。
《鼠疫》讀后感 2
周國平說：“《鼠疫》是個(gè)偉大的預(yù)言，很少有人讀過它而無動于衷，這是為什么呢？恐怕是加繆用了最簡單的語言敘述了一些普通人面對一場災(zāi)難的一些最簡單的行為吧。引人入勝、瑰麗奇異、慷慨激昂，當(dāng)然會使我們感動，但這種感動不會持久。真正使我們心靈震撼的還是戰(zhàn)勝一場突如其來的災(zāi)難的、平凡的、每日都在工作的人們�！�
“倘若人們堅(jiān)持要樹立一些他們所稱的英雄的榜樣或者模范，倘若一定要在這篇故事中樹立一個(gè)英雄形象的話，那么作者就必須推薦這位無足輕重和甘居人后的人物�！边@個(gè)人就是格朗，一個(gè)加繆眼中的英雄模范，一個(gè)《鼠疫》中，比里厄或者塔魯更具代表性的小人物。
他是一個(gè)恰如其分卻未轉(zhuǎn)正的政府公務(wù)員，有些愚蠢的懷抱著對理想的忠貞，絞盡腦汁的反復(fù)推敲著手稿上的陳詞濫調(diào)，并期待有一天他人的`脫帽致敬。當(dāng)鼠疫肆虐奧蘭城時(shí)，“他埋著頭默默工作的美德推進(jìn)整個(gè)衛(wèi)生防疫組織的工作。他懷著他那獨(dú)有的善良愿望不假思索地用“我干”來回答所有的一切。”在他遭受鼠疫的侵害之后，他仍然滿腹激情的推敲一直伴隨他出現(xiàn)的手稿上的：“在五月的一個(gè)美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹棗騾牝馬在花叢中穿過樹林小徑……”
這樣的小人物，也許是災(zāi)害降臨時(shí)，沒有把勇敢丟了的士兵；也許是困苦籠罩時(shí)，沒有把園丁丟了的教師；也許是危機(jī)襲擊時(shí)，沒有把天使丟了的醫(yī)生；也許是險(xiǎn)惡來臨時(shí)，沒有把正義丟了的警察；也許是人們恐慌時(shí)，給“前線”運(yùn)送貨物的司機(jī)；也許是危難時(shí)，沒有把責(zé)任丟了的男人或沒有把母愛丟了女人……是什么促使他們?nèi)绱�？大概就像格朗所說：“這又不是最難辦的事。有鼠疫嘛，應(yīng)該自衛(wèi)，這是很明顯的。”也可能如文中里厄所說的那樣“做一個(gè)正直的人”吧！
拋開災(zāi)害或戰(zhàn)爭，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中如格朗般的小人物，大概也是比比皆是。我身邊就有一個(gè)讓人欽佩、但不具代表性卻能代表很多人的“小人物”。她是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)病理醫(yī)生。在醫(yī)院這個(gè)“百花齊放、百家爭鳴”的地方，不為人所知的病理科本身就是一個(gè)默默無聞而又不可缺少的“小人物”。理所當(dāng)然的，作為病理醫(yī)生的她也是一個(gè)“小人物”。正是因?yàn)樗x擇了這樣不被人熟知的職業(yè)，默默堅(jiān)守崗位二十余年，她也從不宣傳自己的成績，從不夸大自己的愛崗敬業(yè)，即使我們都知道她幾乎每天都第一個(gè)到達(dá)科室。就如加繆在文中所說：“教師之所以應(yīng)該受到表揚(yáng)，并不是因?yàn)樗倘硕佣扔谒�，而是或許是他選擇了這樣高尚的職業(yè)�！�
我想每個(gè)人身邊，都有很多這樣值得人敬佩的小人物——堅(jiān)守著職責(zé)、正義、善良、愛或者理想。他們簡樸奉公的做著那些默默無聞而又不可缺少的事情。他們做事也并不是出于飛黃騰達(dá)的愿望，而是通過正當(dāng)?shù)氖侄危瑩Q取穩(wěn)定的物質(zhì)生活，從而期望問心無愧的過著向往的生活。
這樣的小人物，也許是一個(gè)心懷軍人夢卻在烈日驕陽下堅(jiān)守崗位的交警；也許是一個(gè)身懷警察夢的見義勇為的商場保安；也許是一個(gè)心懷歌手夢的默默奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人；也許是有著作家夢的精益求精的技工；也許是那些不被人知曉的辛勤工作的職業(yè)或人物。
然而，不知從什么時(shí)候開始，沉默讓位于喧囂，真實(shí)讓位于虛假，善良讓位于虛張聲勢；不知從什么時(shí)候開始，青蒿素的成就竟比不上婚禮的壯觀，奧運(yùn)會的精彩竟比不上出軌的熱鬧，科技大獎竟不如娛樂頭條引人注目，專業(yè)期刊竟不如百度詞條讓人信任；不知從什么時(shí)候開始，“人們寧愿去關(guān)心電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，也不愿意了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界”（路遙《平凡的世界》）。
“小人物”的無可奈何大抵如此，但也不要因此沮喪。
如果你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，不一定抓不住從容赴死的理由，堅(jiān)持正直就好；如果你想做個(gè)義無反顧的英雄，也不一定找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，堅(jiān)守職責(zé)就好。其實(shí)，技能和技術(shù)，與學(xué)識和學(xué)術(shù)一樣，堅(jiān)守崗位和堅(jiān)持理想，與堅(jiān)守責(zé)任和堅(jiān)持正直一樣，小人物和大人物，與平凡和偉大一樣，下可安身立命，上可建功立業(yè)。
《鼠疫》讀后感 3
仿佛預(yù)言著什么，正在我合上它，內(nèi)心波瀾起伏之時(shí)，電視中開始播放最新消息：非洲埃博拉疫情，近千人喪生。
這本書是加繆的諾貝爾獎作品《鼠疫》。
同樣是在非洲，阿爾及利亞小城奧蘭，絕跡百年的鼠疫襲擊了這里，城市隨即封閉。故事從這里開始。
在瘟疫面前，社會上形形色色的人物表現(xiàn)了截然不同的態(tài)度。醫(yī)生里厄恪盡職守，竭盡全力而又無望地嘗試挽回病人的生命；記者朗貝爾為與愛人團(tuán)聚，想方設(shè)法逃出奧蘭；神父帕納盧抓緊時(shí)間，號召眾人反省過錯(cuò)，相信上帝，老職員格朗生活如舊；罪犯科塔爾走私物資獲利；大多市民尋歡作樂……
政府混亂，醫(yī)院爆滿。在瘟疫的魔爪下，人類所崇尚的一切秩序和美德都趨于消亡。這本是個(gè)常見的主題，許多作品都將這種癲狂和可笑渲染得淋漓盡致，嘲笑人性的丑惡與虛偽。但在這些作品中，我感到的只有在我們以為牢不可摧的一切毀滅時(shí)刻骨銘心的悲傷與無助。我更崇拜的《鼠疫》卻超越了這種凄惶——它向我們宣告了黑暗之中也有光明。
為了對抗必死的鼠疫（就像埃博拉病毒），一直夢想著創(chuàng)建理想社會的旅行者塔魯四方奔走，希望創(chuàng)建一支志愿者隊(duì)伍。他得到了自瘟疫開始就奮戰(zhàn)在疫情第一線的醫(yī)生的支持。但醫(yī)生坦言：“我對于做英雄和圣人都沒有興趣，有病人，他們應(yīng)當(dāng)被治療。”務(wù)實(shí)的他十分反感神父的集體懲罰論，甚至質(zhì)問他“如果天主無所不能，為何不讓天主來治病？”在親眼目睹了治安法官兒子凄慘的死況后，神父不得不默認(rèn)了醫(yī)生的指責(zé)，加入了志愿者的行列。滯留在此記者在他們的感染下，放棄了逃出城的機(jī)會，鼓起勇氣，也向醫(yī)生遞交了申請。一直被醫(yī)生照顧的老職員聽說了醫(yī)生的`計(jì)劃，也毅然決定幫助這位好人……
慢慢地，這些來自不同社會背景的普通人在這令人恐懼的災(zāi)難面前聯(lián)合在了一起。
或是為了理想，或是為了職責(zé)，或是為了信仰，或是為了良心，或是為了感恩，盡管有著迥異的價(jià)值觀，有著不同的緣由，他們站在了同一條戰(zhàn)線上。
正如今天的非洲疫情，各國也都伸出了援手：眾多專家趕往非洲，實(shí)驗(yàn)室抓緊研制疫苗，醫(yī)療物資被迅速送往疫區(qū)……
里厄醫(yī)生的話解釋了人們聯(lián)合的根源：“死亡是不可知的，那么便只有抓住現(xiàn)實(shí)。”“看到瘟疫帶給人們的痛苦，只有瘋子和懦夫才會逆來順受�！�
人都是厭惡丑陋的事物，而死亡是一切丑陋的集合，這為所有人公認(rèn)，是人性中與生俱來的部分，也正是聯(lián)系他們的力量所在：他們無法忍受帶給人們痛苦的鼠疫。這種厭惡，甚至超越了恐懼——因?yàn)榭謶种粫沟眠@種厭惡感更加清晰。
我想，“鼠疫”是一切丑惡的化身，可以是專制的統(tǒng)治，可以是殘酷的戰(zhàn)爭，可以是難以治療的瘟疫。它使我們飽受痛苦。但是，人類不會屈服于它的淫威，我們會站在一起對抗它——如同小說中奧蘭城的人們對抗鼠疫那樣。
無論我們有著什么樣的背景，什么樣的觀念，什么樣的能力，盡管我們可能貪婪，可能愚蠢，可能自私……但我們都擁有對于丑惡的厭惡，對于美好的追求。這就夠了。沒有什么能阻止我們反抗使我們陷入痛苦的事物�，F(xiàn)實(shí)越黑暗，我們?nèi)诵灾械倪@種光輝就會越耀眼，足以掩蓋人性中那些不美好的暗斑。
我堅(jiān)信，什么樣的災(zāi)難都不可能打垮我們，未來一定會如人類本性中所趨向的那樣美好。
小說的結(jié)尾正為我們預(yù)言了未來：“第二年的春天，鼠疫終于漸漸消退……”
新聞中又傳來了消息，美國實(shí)驗(yàn)室宣布疫苗研制取得突破性進(jìn)展，即將付諸使用。
我們終將勝利，不是嗎？
《鼠疫》讀后感 4
不同于《局外人》的晦澀難懂，也不同于《霍亂時(shí)期的愛情》那般浪漫。作為加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品——《鼠疫》，就是在描寫生活。什么是鼠疫呢？鼠疫就是生活。鼠疫桿菌總存在于生活的各個(gè)角落，隨時(shí)可能派出一群老鼠出來奪走一座城市的幸福。生活也是一樣的，隨時(shí)可能出現(xiàn)的橫禍，也將讓人上墮入痛苦的深淵。鼠疫能夠奪走人的生命，就像是塔魯所說的建立在死刑基礎(chǔ)上的社會。災(zāi)難出英雄，英雄到底是不是必要的？誰會一輩子對一個(gè)英雄感恩戴德？就好比一個(gè)人患了鼠疫要被救他的醫(yī)生隔離，醫(yī)生卻遭到家屬的唾罵與憎恨。但是災(zāi)難會出現(xiàn)像里厄醫(yī)生和塔魯?shù)冗@樣的接近圣人的人出現(xiàn)，他們的出現(xiàn)也不能阻止鼠疫的蔓延，但是他們在與鼠疫不懈抗?fàn)庍^后，如果還活著，那么經(jīng)驗(yàn)與回憶就是他們唯一的戰(zhàn)利品。塔魯一直追求的寧靜，也只在他死亡的前一刻，而像里厄醫(yī)生這樣的英雄在災(zāi)難的最后能干些什么？也只能默默的追憶曾經(jīng)的美好生活。
《鼠疫》真的是一部很偉大的作品，他其中所包含的思想，像人性的光輝與陰暗，英雄主義，生活本質(zhì)，命運(yùn)輪回。有人說，加繆的思想是不能拆分的，即使試圖去拆分也是徒勞無功的，因?yàn)榧涌姷淖髌范疾皇怯靡桓钔瓿傻�，就像他親身經(jīng)歷過鼠疫，才完成了《鼠疫》一樣。
阿爾及利亞的奧蘭發(fā)生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災(zāi)難來獲取利益；原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風(fēng)云人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進(jìn)出。被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友。一位到城公干的記者被迫過著無親無友的生活，只有寄望參與自愿隊(duì)消磨時(shí)間。主角里厄醫(yī)師這時(shí)挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠(yuǎn)在療養(yǎng)院，生死未卜。
最終鼠疫退卻了，然而盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠(yuǎn)不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。
《鼠疫》創(chuàng)作思想開始醞釀的時(shí)期，是在1940年巴黎被德國法西斯占領(lǐng)以后。加繆當(dāng)時(shí)已打算用寓言的形式，刻畫出法西斯像鼠疫病菌那樣吞噬著千萬人生命的“恐怖時(shí)代”，像19世紀(jì)美國作家麥爾維爾的小說《白鯨》那樣，通過一條大鯨魚的兇惡，寫出時(shí)代的災(zāi)難。
加繆在1942年11月11日的'日記中，曾把當(dāng)時(shí)橫行無忌的德軍比為“像老鼠一樣”。在另一篇日記中，他這樣記下當(dāng)時(shí)的情況：“全國人民在忍受著一種處于絕望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加繆在小說中用細(xì)致的筆觸寫出了他的同代人在面臨一場大屠殺時(shí)的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎和斗爭之際，特別是刻劃了法國資產(chǎn)階級在經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)這場浩劫的過程中，在思想上和感情上發(fā)生的巨大而深切的震撼。盡管加繆按照習(xí)慣，避免直接描寫法國社會，假借北非地中海濱海城市奧蘭作為發(fā)生鼠疫的地點(diǎn)，但讀者從這座商業(yè)昌盛、物質(zhì)文明發(fā)達(dá)、市民精神空虛、以尋歡作樂來消磨人生的城市，不難看出這是法國社會的一個(gè)縮影。
《鼠疫》讀后感 5
很多時(shí)候，我覺得書從另一個(gè)側(cè)面反映出了現(xiàn)實(shí)，多讀書可以更多維了解世界。讀這本書的理由很簡單，把現(xiàn)實(shí)和小說對比碰撞一下。近幾個(gè)月爆發(fā)的新冠疫情讓我們重新認(rèn)清了這個(gè)世界，認(rèn)識了自我。于是我翻看了這部經(jīng)典小說《鼠疫》，簡單談一下自己的感想。
書中出現(xiàn)的那些人物在現(xiàn)實(shí)中有了完整的印證，而現(xiàn)實(shí)甚至更加有血有肉。里厄醫(yī)生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚(yáng)疫情是不信宗教導(dǎo)致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發(fā)動志愿者組建隊(duì)伍協(xié)助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點(diǎn)關(guān)系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣物資，發(fā)著災(zāi)難財(cái)，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒有讓你對照到現(xiàn)實(shí)中的那些人物身上？
這本是一本虛構(gòu)小說，現(xiàn)在卻成了現(xiàn)實(shí)主義寫照。作者對人性的洞察可以說是入木三分，有理有據(jù)。但是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比小說更荒誕，現(xiàn)實(shí)中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說都不敢寫，寫了也會被屏蔽。所幸，這個(gè)社會上里厄醫(yī)生、塔魯志愿者這樣的'人還是占大多數(shù)。
發(fā)生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個(gè)例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發(fā)生，現(xiàn)實(shí)本身沒有什么可預(yù)測性。在這種不可預(yù)測性下，最重要的就是接受這一現(xiàn)實(shí)，然后想辦法去解決問題。沉著冷靜，腳踏實(shí)地去對抗這荒誕的世界，對抗疫情。我們的國家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的最后，奧蘭城的人民戰(zhàn)勝了鼠疫，迎來了親人的相聚。但是，也有些人，面對已經(jīng)走得空空蕩蕩的火車站臺，沒有等來想見的那個(gè)人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭之后，戰(zhàn)勝疫情，或許會成為這一個(gè)時(shí)代的精神印記。
鼠疫最終只是一個(gè)象征，人類歷史上面對的各種災(zāi)難數(shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)爭、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來之不易，而生活不止，斗爭不止。
《鼠疫》讀后感 6
死亡，一個(gè)嚴(yán)肅而不得不面對的話題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對死亡做準(zhǔn)備。當(dāng)今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來不會死亡。臨死前，又仿佛從未活過。
我佩服加繆總能在小說中有哲學(xué)的思考和追問，用一個(gè)揪心的故事來提出思辨性的主題，這大大增加了文學(xué)藝術(shù)的深度。加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒感受到荒謬，故事真實(shí)入骨啊。
災(zāi)害肆虐，人類的無助顯得特別突出，人的偉大和無私抗著災(zāi)難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。
對一個(gè)生活在和平年代、身體康健的人來說，他怎么能對死亡有那么清醒和深刻的認(rèn)識！原來他學(xué)過哲學(xué)，原來他得過肺病......讀這本書，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災(zāi)難真是對人類的'懲罰和考驗(yàn)，而人，通常是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無美景，也沒有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進(jìn)入夢鄉(xiāng)”“大家沒有時(shí)間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺�！�
在惡劣的環(huán)境中，生存下來是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個(gè)人，成為生活的主題情感；你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫(yī)生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態(tài)度。不困惑也不嘆息，對災(zāi)難決不妥協(xié)的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時(shí)而動搖時(shí)而堅(jiān)定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規(guī)律而毫無活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負(fù)面的、逃避的、投機(jī)倒把的、頑強(qiáng)抗?fàn)幍�，人物是五花八門的。動搖是短暫的。反抗是永恒的。
可貴的是，作者弘揚(yáng)了災(zāi)難中的積極心態(tài)。人活得就是一種態(tài)度。小說對氛圍的營造、故事情節(jié)的塑造，人群的恐懼心里和行動，非常到位。他們一開始還在期盼，“他們沒有失業(yè)，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護(hù)。慢慢，人也會麻木，人心似乎變硬了。
“最初我們內(nèi)心逃出來有血有肉的肺腑之言，無不喪失其內(nèi)涵，變成空洞的詞語了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點(diǎn)力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了�！皵[脫這種無法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開動火車，讓頑固保持沉默的門鈴每小時(shí)都重復(fù)鳴響�！�
鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對周圍人的懷疑和躲避，商店停止?fàn)I業(yè)了，除了醉漢，沒有人歡笑了。所有人都背對背以免相互傳染。災(zāi)難結(jié)束時(shí)，幾個(gè)月以來，他們每人守護(hù)心靈而積存的生命里，現(xiàn)在要在這一天中耗盡，真把這一天當(dāng)作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹(jǐn)慎地開始。
在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛、鮮活、接地氣，內(nèi)心豐富而氣質(zhì)高貴，盡管他不過是個(gè)卑微的小職員�！懊看翁崞鹚麑懙臅�，他都羞羞答答�！�
他有點(diǎn)實(shí)際，又有點(diǎn)看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對生活充滿熱情，他愛自己的妻子。
我從頭到尾都充滿耐心和熱情，我想要知道人物的命運(yùn)。我想要確信好人有好報(bào)。整個(gè)城市沒有陽光，光芒在英雄的心里。鼠疫最終結(jié)束了，你可以說它是被戰(zhàn)勝了，也可以說它自動告退了。
“也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們在再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)”。
《鼠疫》讀后感 7
在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。
神父的故事從一個(gè)兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。
朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的'瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀В蕾酥丶�，竊竊私語且情意綿綿。對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪�；蛘哂凶�，或者無罪。全有或全無。時(shí)間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。
在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。
《鼠疫》讀后感 8
知道加繆還是從《局外人》開始的，理解他的孤獨(dú)是從《鼠疫》升華的。當(dāng)一場鼠疫席卷奧蘭，難熬的熱讓整個(gè)城市在發(fā)燒。生活本身，不就是一場鼠疫嗎?
奧蘭跟別處一樣，由于缺少時(shí)間和思考，人們只能處于相愛而又不自覺的狀態(tài)。每個(gè)人腳步匆匆，游走在自己的方格里。白日做夢的人們，只有很少這么幾次，在深夜中，表面已愈合的傷口突然開裂，這時(shí)他們才算真正清醒一下。驚醒過來后，迷迷糊糊地觸摸一下又癢又痛的傷口邊緣，舊創(chuàng)突然帶著一股新的力量復(fù)發(fā)，隨之而來的是愛人的悲哀的面容。他們時(shí)而的厭倦、冷漠和情緒惡劣，已經(jīng)慢慢成為一種慢性病。當(dāng)人們覺得同情也于事無補(bǔ)時(shí)，產(chǎn)生了厭倦;在壓得透不過氣的日子里，心腸慢慢變硬卻讓人輕松;世界上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的，沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣的損害。但只要不死，過一天就是朝這場考驗(yàn)的終點(diǎn)走近一天。堅(jiān)持下去，就不會這么緊張了。對未來的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。
很多時(shí)候講，不去過分夸張地褒獎高尚的行為，因?yàn)樽詈髸兂蓪ψ飷旱拈g接而有力的歌頌。這樣做會使人設(shè)想，高尚的行為之所以可貴的是因?yàn)樗麄兪呛币姷模鴲憾竞屠淠畢s是人們行動中常見的'多的動力。人不能長期受苦或長期感到幸福，因此他做不出任何有價(jià)值的事情。光是生存就已不易，光是現(xiàn)狀就已滿足，人生就此止步。如果你想分擔(dān)別人的不幸，那么就不會再有時(shí)間去享受自己的幸福。
感情是一個(gè)深奧的問題，看起來只是一加一的加法，要去證明它沒有那么理所當(dāng)然。生活中關(guān)乎情感的影片、書籍太多，錯(cuò)過的遺憾，等待的煎熬，傷心的訣別，但只要我知道你是要回來的，等著你也無所謂，你不在的時(shí)候，我就想你在干些什么。這沒有愛情的世界就好像是一個(gè)沒有生命的世界，但總會有這么一個(gè)時(shí)刻，人們將對監(jiān)獄、工作、勇氣之類的東西感到厭倦，而去尋找當(dāng)年的伊人，昔日的柔情。有時(shí)候當(dāng)你回過頭來的時(shí)候，她已經(jīng)不在那兒了，一念之差，結(jié)果暫別成了永訣。
天災(zāi)使人團(tuán)結(jié)，也使人渙散。表面上疫病迫使市民處于一種被圍困者緊密團(tuán)結(jié)的狀態(tài)，但同時(shí)卻把傳統(tǒng)的團(tuán)體搞得四分五裂，使其中的成員重新進(jìn)入孤立狀態(tài)，這些都造成恐慌。為了效率，犧牲了一切，只有在夏日夜晚，一直可以聽到這些載著鮮花和尸體的車輛顛簸行駛的聲音。
每個(gè)人又何苦不是別離者，而這模樣什么都不像，或者也可以說，像所有人，一副大家都會有的模樣。分擔(dān)著城市的沉寂和孩子氣的騷動，失去了議論是非的習(xí)慣，換上了泰然自若的神情。身上滋生著一種滿不在乎的奇怪心里，十分關(guān)切后的置若罔聞，看淡了世間一切。也許只是為了抗衡自己的孤獨(dú)，把自己隱藏在這鐵石心腸的外表下，把自己心中用以控制感情的繩索緊緊扯住。
人人都企圖使大家跟自己在一起，有時(shí)候熱心地給迷途者指路，可是有時(shí)候卻顯得很不耐煩;人們爭先恐后地涌進(jìn)豪華的飯店，樂滋滋地呆在那里久久不起;每天鬧哄哄的人群，站在電影門口排隊(duì)，把所有的劇場和舞廳想擠得滿滿的，像奔騰而來的潮水一樣涌進(jìn)公共場合，人們怕與別人進(jìn)行任何接觸，想獲得安寧，但對人類的感情的渴望卻又驅(qū)使男男女女相互接近，肩摩肘接。
這個(gè)世界上，總是有很多因?yàn)楸葎e人更難被了解的人，更值得我們?nèi)チ私�。一個(gè)真正的人應(yīng)該為受害者而斗爭，可要是他因此就不再愛任何的東西了，那么他進(jìn)行斗爭又是為了什么呢?在這些年月里，盡管他們被囚禁和流放，但他們還是頑強(qiáng)地堅(jiān)持等待，而現(xiàn)在希望的曙光已經(jīng)出現(xiàn)，然而它卻摧毀了恐懼和絕望所不能摧毀的東西。很多人之所以能獲得他們所向往的東西，這是因?yàn)樗麄兯蟮臇|西是他們唯一力所能及的定西。而你的天花板有可能只是別人的起跑線。
災(zāi)難過后，旁人會慨嘆：“天啊!這可是鼠疫!”可鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了。
《鼠疫》讀后感 9
書中通過一場鼠疫，描寫了一個(gè)社會的荒謬，在這個(gè)特定的環(huán)境中，人們面對災(zāi)難時(shí)，出現(xiàn)了各種各樣的狀態(tài)。有人惶惶不安，充滿了對死亡的恐懼；有人不敢公布疫情，善用精妙政治謊言欺騙民眾；有人借機(jī)發(fā)財(cái)，爭奪利益；有人消極度日，把希望寄托于虛無縹緲的宗教信仰上；有人積極應(yīng)對，投入到和鼠疫的戰(zhàn)斗中……人性百態(tài)盡現(xiàn)，就像在這個(gè)世界上生存的各種人。面對苦痛和災(zāi)難時(shí)，我們表現(xiàn)出來的和上面這些人又有什么不同呢？
通過里厄客觀冷靜的敘述，仿佛也能讀懂點(diǎn)什么。里厄是這個(gè)城市的醫(yī)生，在災(zāi)難來臨時(shí)，一直兢兢業(yè)業(yè)工作在第一線，每天都和死亡打交道，疲憊不堪。在這個(gè)故事的描述中，幾乎看不見他的表情，在和朋友聊天時(shí)，在母親擁抱他時(shí)，在小男孩死時(shí)，在朋友塔魯死時(shí)，幾乎都沒有任何情緒，他就好像是站這個(gè)事件的旁邊，看著一切開始、結(jié)束。但他也不是全然客觀，他在和疫情戰(zhàn)斗，到最后一刻也沒有放棄。在這期間，本來一開始想要迫切逃離的朗貝爾也放棄掉可以見自己愛人的機(jī)會，決意留在阿赫蘭。明知留下來的結(jié)果是最壞的，明知一切的抗?fàn)幙赡芏际菬o效的，卻還是選擇留下來，這一種勇氣并不是每個(gè)人都具有的，當(dāng)然值得人尊敬。
有一個(gè)場景我很喜歡，說的是一個(gè)老人閑時(shí)會對著窗外的貓吐口水，后來鼠疫發(fā)生，外面沒有貓可供他打發(fā)時(shí)間，這讓他十分苦惱。這個(gè)動作似乎無聊，可這是自己掌控時(shí)間的一種自由，我也十分羨慕像塔魯說的那樣“在時(shí)間的漫長中體驗(yàn)時(shí)間”，無所謂浪費(fèi)，自己的時(shí)間，應(yīng)該是想怎么揮霍就怎么揮霍。
小說最后，里厄給一位老病人看病時(shí)，老人說了一句“可鼠疫究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。”這時(shí)我才明白，這一場鼠疫就是我們所過的生活，它的荒誕性就在于，每個(gè)人所做的事情都是徒勞無功的，每個(gè)人的存在都是命定的，都是像鼠疫一般想來便來、想走便走的，半點(diǎn)由不得人。
多么沒有意義的事情，最終都是走上一樣的路。無論過得是名利雙收、榮華富貴，還是默默無聞、一生貧窮，最終都是踏入虛空。我們就是一粒塵埃，不值一提，這世界又亂七八糟，沒有拯救的'希望。我也會常常問自己：“會好嗎？”內(nèi)心的答案永遠(yuǎn)只會是：“不會的，只會更爛�！�
可就是這么一個(gè)不抱任何幻想的加繆，看清所處世界的荒誕、冷漠、丑惡，卻仍然對自己的存在充滿了強(qiáng)烈的熱情。用消極悲觀的想法去樂觀勇敢地活著，這是對生活、對死亡最好的反抗，這也才算是真正的英雄主義。
作家和讀者是很奇妙的關(guān)系，非得心神契合，才能做真正的知己。當(dāng)然，加繆不懂我，也沒有任何一個(gè)人能懂我，但是，無所謂，我能懂他一點(diǎn)點(diǎn)，就已算是我的幸運(yùn)了。認(rèn)識他之后，才有了更多對生活的希望，才會想要努力去創(chuàng)造一些東西，以便能多少留點(diǎn)曾經(jīng)存在的痕跡。
這是我最真誠的反抗，這也是我最大的勇敢。
要好好愛呀，要努力生活呀，因?yàn)榧涌娬f：“人的內(nèi)心里值得贊賞的東西總歸比應(yīng)該唾棄的東西多�！�
《鼠疫》讀后感 10
在隆冬，我終于知道，我身上有著一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏。
題記
盛夏，人間最美的時(shí)節(jié)。彼時(shí)，有孤傲的菡萏，在陽光下獨(dú)自綻放掙脫淤泥的馨香;有不屈的夏蟬，在綠蔭里齊聲高唱沖破黑暗的贊歌;更有無私的太陽，為蒼生而燃燒自己獻(xiàn)出無窮的光熱。
加繆出生于阿爾及利亞的一個(gè)貧民家庭，撒哈拉熾熱的黃沙和貧瘠的土地孕育出他堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。我深信，加繆是屬于夏天的，“我置身于陽光和苦難之間”，這是他對自己一生的概括。因?yàn)榉谓Y(jié)核，醫(yī)生宣告他活不過17歲。但事實(shí)卻是：他不懼死亡，在地中海的白浪里洗滌心靈的污穢，在北非金色的陽光下祛除生命的黑暗，最終背負(fù)著這一死刑度過了人生的苦海，只因他堅(jiān)信：“在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。”為了這份永不褪色的愛，他飄零在自由主義泛濫的歐洲大陸，入目的是尸橫遍野，入耳的炮聲震天，腐朽墮落的氣息充斥在每一個(gè)角落，納粹德國的鋼鐵洪流摧枯拉朽般碾過諸多國家。這是一場人類共同面對的災(zāi)難，但在自由主義粉飾的宮殿之中，加繆找不到出路，甚至看不見光明。如此背景下，《鼠疫》誕生了。
當(dāng)個(gè)人幸福遭遇集體利益，當(dāng)生存法則與人道主義發(fā)生碰撞，當(dāng)絕望的掙扎成為送葬的哀樂，當(dāng)死亡的深海處處波瀾起伏，你會做何選擇？這正是加繆在書中回答的問題。
平靜的奧蘭城，一場突如其來的鼠疫如同死神的鐮刀，收割著無數(shù)人的生命。所有人都面臨著荒誕的處境，災(zāi)難有如一面鏡子，照射出人性的美與丑、善與惡。為了不沉淪，就必須對自己、對所有身處困境的人負(fù)起責(zé)任。無論是老卡斯特爾、格朗、朗貝爾還是塔魯，他們都有著這樣的信仰：即使世界已淪為荒誕的死亡墓地，光明、幸福似乎遙不可及;即使難渡的滔天巨浪席卷了天地，使整個(gè)世界黯淡無光;即使人在囂張猙獰的罪惡面前脆弱得不堪一擊，以至于任何努力都無濟(jì)于事，甚至連僥幸心理也被否定得一干二凈，但人的尊嚴(yán)與良知永不泯滅。它們和加繆永恒的思想力量一樣，帶著強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷，以至于他們的哀傷都顯得優(yōu)美。正是這種力量，使他們既不盲目樂觀、嘩眾取寵，也不妄自菲薄、隨波逐流。而作為全文主角的里厄醫(yī)生，更是坦率而直接地表現(xiàn)出一種崇高無畏的人道主義精神，以及在這種信念支撐下永不向絕望、苦難屈服，亦不被榮譽(yù)、勝利折辱的偉大人格。他用悲憤的抗?fàn)巵肀磉_(dá)自己對于罪惡最強(qiáng)烈的控訴，艱難探索人類困境的出路并給予痛苦心靈真誠的慰藉，這正是因“熱情而冷靜的闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎的加繆所具備的品德。
《鼠疫》中的一切都折射出那個(gè)時(shí)代人們的痛苦、憂慮、無助、絕望以及在自由外表下內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)。加繆在接受諾貝爾獎時(shí)呼吁：“在一個(gè)大火熊熊、哀鴻遍野、監(jiān)獄林立的歐洲，我們應(yīng)該立即尋到一種清晰的理性和一種行為的準(zhǔn)則。”這是他的宣誓，也是他為之奮斗一生、付出一切的`戰(zhàn)斗。每個(gè)人的生命都是一首歌，于加繆而言，他的人生，死亡是序曲，幸福是伴奏，唯孤獨(dú)與苦難中的奮斗才是主旋律。為了追尋真理，他與摯友薩特絕交，孤獨(dú)如影隨形，有如一出悲劇。世界對他的希求沒有任何回答，對其所有努力也不予回報(bào)，他被剝奪了希望與幻想，即便戰(zhàn)爭結(jié)束，所謂的幸福依舊縹緲無蹤，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他明白：生命生而荒謬，邪惡宛如瘟疫，而且像黑夜般永不滅亡。正如《鼠疫》結(jié)局所說：“也許有一天，人們會再次遭遇厄運(yùn)或是受到懲罰，鼠疫會再次抬頭，發(fā)動老鼠，讓他們在一座幸福的城市中殉葬�！�
盡管如此，但加繆仍舊樂觀，他說：“這茫茫黑夜就是我的光明”“如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上了:。正確的路跡就是通向生命、通向陽光的那一條”。因此，他在無盡的孤獨(dú)與痛苦中歌頌高貴的生命，祈盼一種救世的力量不是神性而是人性以重建被摧毀的道德秩序。人的一生可能是燃燒，也可能是腐朽，加繆的歸宿，就是在烈火中燃燒自己，綻放出最后的光輝。生命雖逝，榮譽(yù)永存，他在短暫的文學(xué)創(chuàng)作生涯里，用理性而敏感的筆觸，刻畫出眾多性格鮮明的人物。許多青年從加繆的作品中得到啟發(fā)，篳路藍(lán)縷，獨(dú)行于世，找尋到人類幸福最后的福祉所在自由人道主義。
加繆曾說：“對未來真正的慷慨在于把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在�！币粋�(gè)真正的人從來就不會對未來吝嗇。無論是身處苦難之中，還是保持著相對幸福的狀態(tài)，我們都應(yīng)如里厄和加繆一般，以悲愴崇高的格調(diào)，奏響奮斗的凱歌，將全人類的幸福置于個(gè)人利益之上，根植于人類歷史上最久遠(yuǎn)、最強(qiáng)大的精神人道主義，使自己的斗爭散發(fā)出人性與理性的光輝。在今天，面對現(xiàn)實(shí)生活中被迫流放與自我流放的雙重禁錮，為著個(gè)人的價(jià)值，也為了固守社會道德的防線，我們應(yīng)當(dāng)做強(qiáng)者以自救。
如果世界是一所孤獨(dú)的醫(yī)院，就讓我?guī)е⊥磁c寂寞歌頌生活;如果世界是一座苦難的監(jiān)獄，就讓我堅(jiān)定對鐵窗外太陽與希望的信仰;如果世界是一片紛繁的汪洋，就讓我選擇凈化自己所在的海域。
最美人間盛夏時(shí)。
《鼠疫》讀后感 11
透過明敏和摯忱闡明了我們這個(gè)時(shí)代人類良心的種種問題。——諾貝爾文學(xué)獎獲獎辭。
一個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)，我看完了這個(gè)寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學(xué)獎桂冠的作品確實(shí)給我?guī)砗艽蟮恼鸷场ｉ喿x過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個(gè)沒有什么哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀積淀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。
小說在一個(gè)真實(shí)的城市中描述了一個(gè)虛構(gòu)的災(zāi)難。阿爾及利亞是加繆的故鄉(xiāng)，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發(fā)生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發(fā)生過的災(zāi)難呢？為什么要讓這場大災(zāi)難發(fā)生在奧蘭這個(gè)城市呢？這里就要說到加繆在創(chuàng)作之初的象征意指和小說創(chuàng)作的背景。早在1940年，加繆就已經(jīng)開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言？如何找到寓言的發(fā)生載體呢？在加繆當(dāng)時(shí)的日記中，他曾經(jīng)把法西斯軍隊(duì)稱作“像老鼠一樣”，所以用鼠疫來指代這場災(zāi)難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，“鼠疫”即法西斯戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難。1942年，加繆肺病復(fù)發(fā)從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到了法國南部山區(qū)進(jìn)行療養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，正值第二次世界大戰(zhàn)如火如荼之際，且德國軍隊(duì)已經(jīng)進(jìn)駐法國南部，作家處于無法和家人團(tuán)聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關(guān)于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真?zhèn)魃�。其�?shí)，單從其象征意義來看，這注定會是一部不平凡的小說。
小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關(guān)心。他們在乎的只是自己的收益，自己的'幸福。在這里。小說暗合了二戰(zhàn)前夕，歐洲各國妥協(xié)退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實(shí)，似乎這件怪事與他們沒有什么關(guān)系�？墒呛髞硪恍┤岁懤m(xù)開始發(fā)燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經(jīng)死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉(zhuǎn)變完全的表露出來。具體是如何表現(xiàn)的，我將在文章結(jié)尾處，闡述我的觀點(diǎn)。小說最后，鼠疫結(jié)束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發(fā)生過；有些人以鼠疫作為一個(gè)證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個(gè)時(shí)侯，關(guān)于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個(gè)嚴(yán)肅的人性的高度，令人肅然起敬。
小說中塑造了一個(gè)反抗者的角色——醫(yī)生里厄。他是一個(gè)堅(jiān)定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個(gè)在信仰中掙扎著的神甫；行事古怪的科塔爾；老無所依，執(zhí)著于煉字琢句的格朗；堅(jiān)定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯……這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。
既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學(xué)思想，畢竟，小說只不過是其哲學(xué)思想的一個(gè)表達(dá)方式。加繆的哲學(xué)思想是復(fù)雜的。一方面，他在小說中承認(rèn)世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨(dú)和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個(gè)魔鬼。而作者筆下的人物都體現(xiàn)出一種披著理性外衣的非理性。如那個(gè)怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉(zhuǎn)，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后“脫帽致敬”的話。至于人的孤獨(dú)和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當(dāng)這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨(dú)的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話“醫(yī)生永遠(yuǎn)不會成為勝利者，因?yàn)椴∪私K久會死去�！比松臒o意義是加繆筆端永恒的話題。
另一方面，加繆無法從他極端個(gè)人主義的哲學(xué)思想中找到人類的出路，無法從這種哲學(xué)中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價(jià)值觀。我個(gè)人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅(jiān)持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)持個(gè)人自由主義的哲學(xué)家也開始認(rèn)識到團(tuán)結(jié)協(xié)作對于抵抗外敵的重要性�！妒笠摺分�，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄?yàn)槭椎目範(fàn)幹膱?jiān)強(qiáng)反抗。這種以團(tuán)結(jié)群眾，爭取最廣泛幫助為基礎(chǔ)的反抗無疑是對自己曾經(jīng)思想的某一方面的徹底否定。
我得出的結(jié)論，加繆就是披著現(xiàn)代主義外衣的狄更斯。
這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學(xué)欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個(gè)荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎？
《鼠疫》讀后感 12
俗話說：書中自有黃金屋，是呀，書籍就是一片浩瀚的宇宙，里面的知識多如天上明星。今天我要為大家介紹一本書，一本叫《鼠疫》書。
讀過書的人大多都知道，鼠疫是一種很糟糕的病，是由老鼠傳播的病，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過十幾鼠疫風(fēng)波，死亡人數(shù)高達(dá)一億……故事發(fā)生在奧蘭城，它只是一個(gè)不起眼的小城。一天，里厄醫(yī)生在醫(yī)院發(fā)現(xiàn)了一只死老鼠，沒人在意。過了幾日，全城都發(fā)現(xiàn)了很多死老鼠。人們最開始還以為是有人在做惡作劇，現(xiàn)在竟開始恐慌起來。一天，里厄醫(yī)生的朋友米歇爾生病啦�？墒牵麖膩頉]見過這樣的病。沒過幾天，米歇爾死了。過了幾天，全程也有幾十個(gè)人得了和米希爾一樣的病，都不治而死。得病的人越來越多，里厄醫(yī)生才意識到這并不是普通的病，而是一場大瘟疫。后來得知，這是他帶來的一次災(zāi)難，它是——鼠疫。
這是一個(gè)無比恐怖的名字，他在許多地方帶來無盡的痛苦和悲傷。今日，卻降臨在了他們身上，盡管人們怎么去努力？可是，鼠疫帶來的災(zāi)難卻沒有一點(diǎn)減少，反而更多了。幾周后奧蘭城終于封城了。大家?guī)缀跞拷^望，街上再也沒有人在走動了，大家都在家里安靜的等死……。里厄醫(yī)生并不絕望，他想盡一切辦法對付鼠疫。他想讓鼠疫離開，讓那些在外地工作的親人回到人們身邊。
鼠疫幾乎吞去了一切，包括人民的希望和對生的追求，以及對親人的愛。生病并不可怕，而這些才是最可怕的。里厄醫(yī)生在醫(yī)院里目睹著病人一個(gè)個(gè)死去，那樣的心痛和無奈只有他才體會得到。每天，都有人被送進(jìn)公墓和火葬場，留下的只有那一份對親人愛和對鼠疫的憎恨永遠(yuǎn)留在人間。里厄醫(yī)生四處尋找血清，想要救人們。一天，他用血清在一個(gè)得鼠疫的`小孩身上試了，很成功，但不幸的是小孩還是死了。
不知是不是他的努力感動了上帝？一天，一名鼠疫的病人被醫(yī)好了。這跟里厄醫(yī)生和全城一日絲希望。后來，越來越多的人好了，鼠疫終于離開了。城中起了禮花，里厄醫(yī)生靜靜的想。他和兄弟和愛的人離開了人世，都被遺忘了。書本上寫著：鼠疫不死不滅，它能在家具和衣服中沉睡幾十年，能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心潛伏守候，也許有一天，瘟神會再次發(fā)動它的鼠群，驅(qū)使他們選擇一座幸福的城市，作為它們的葬身之地。而那時(shí)，人們就將再次遭受不止一次經(jīng)歷過的厄運(yùn)。
這個(gè)故事告訴我們，無論發(fā)生了什么痛苦的事情，上帝都會留下一絲希望，而那些希望并不是送來的，而是那些堅(jiān)守愛與希望的人去爭取的。書中的里厄醫(yī)生，他堅(jiān)強(qiáng)，不會被這些痛苦所擊倒，他就是去爭取希望的人，非常值得人們?nèi)W(xué)習(xí)。
我有一回一點(diǎn)都不像里厄醫(yī)生那樣爭取希望。我參加了CCTV英語風(fēng)采大賽，前兩次還平穩(wěn)，可決賽的時(shí)候準(zhǔn)備的時(shí)間太少了。我還要一邊上課，一邊學(xué)英語，太忙了。這時(shí)我?guī)缀醴艞壛耍看尉毩?xí)都懶懶散散的，有時(shí)還不想再練習(xí)下去。當(dāng)比賽時(shí)，我終究是考了一個(gè)不太理想的成績。如果《鼠疫》這本書也是這樣，那么，瘟神不是就永遠(yuǎn)的控制住奧蘭城了嗎？如果里厄醫(yī)生也像我這樣，那么奧蘭城還有救嗎？我以后一定不會這樣了，我要去尋找霧霾中的一絲光。
《鼠疫》這本書的介紹就此結(jié)束了，歡迎去書店購買。
《鼠疫》讀后感 13
終于在今天看完了法國作家阿爾貝。加繆的《局外人。鼠疫》，我看的是孫睿君翻譯的版本。
剛開始看的時(shí)候沒想到里邊會是講的兩個(gè)單獨(dú)的故事，分別是《局外人》和《鼠疫》。但是《局外人》才占篇幅的五分之一，以至于感覺還沒看出個(gè)所以然，就已猝不及防地進(jìn)入《鼠疫》的劇情了（哈哈，就像看川端康成一樣）。
但是我還是想把兩個(gè)故事放在一起講，因?yàn)槲腋杏X它們在某一點(diǎn)上還是有一定的關(guān)聯(lián)的。
第一部分《局外人》
《局外人》以主人公回去參加母親的葬禮開篇。在整個(gè)葬禮過程中，主人公都表現(xiàn)的很冷淡，之后又在守孝期內(nèi)和瑪麗發(fā)生了關(guān)系，然后瑪麗成了她的女友。在一次和朋友去海灘玩的時(shí)候射殺了一個(gè)阿拉伯人，之后的故事就是講他的審訊過程，在這中間還有一個(gè)神甫希望能夠“救贖”他，以及他和神甫的一系列“較量”。
故事的.從頭到尾主人公都是一副很冷淡的樣子，或者他的心里根本是空空的沒有任何內(nèi)容。他冷眼旁觀母親的葬禮。想到要和瑪麗結(jié)婚時(shí)也是無所謂，結(jié)與不結(jié)好像沒什么不同。甚至面對法官對自己最后的審訊也是一樣，好像他是一個(gè)觀眾在分析別人案件的進(jìn)程，死亡也無所謂。這就是應(yīng)了文章的題目《局外人》吧。
在監(jiān)獄里主人公有幾次都想到了他的母親，我以為他的心理活動終于要顯露出來了，最后卻還是沒有，故事讀完，我也沒觸摸到主人公心里的那個(gè)點(diǎn)。
而整個(gè)故事我覺得需要特別一提的就是，最后判主人公死刑的很大一部分原因卻是因?yàn)樗谀赣H葬禮上表現(xiàn)出的冷漠。這一點(diǎn)有些諷刺。幾乎養(yǎng)老院所有的人提供證詞的人都出來指認(rèn)這一點(diǎn)。引用文中檢察官的兩句話：“…這人母親才死了兩天，就亂來男女關(guān)系，更為了結(jié)束桃色事件就草菅人命…”“…我控告，此人在埋葬母親的時(shí)候就有了一顆草菅人命的心…”
最后案子判下后神甫再一次來監(jiān)獄里找主人公，此前他已多次拒絕見他。神甫問他為什么不愿意見自己，他說上帝是不存在的，他的心里沒有一線光明，活著卻不停想象自己怎樣死去。有人在痛苦的石頭上看到上帝神圣的面容，而他的石頭上什么都沒有。
第二部分《鼠疫》
《鼠疫》講的是奧蘭城街上人們發(fā)現(xiàn)老鼠突然多了起來，到處可見老鼠的尸體，后邊慢慢就爆發(fā)了《鼠疫》，大概和非典的程度差不多吧，每天都有很多的人死去。
這篇文章讓我想要和《局外人》一起講的就是：《局外人》的主人公面對自己的死亡始終都是冷漠的，平淡的。而《鼠疫》里的人們卻是每天真真實(shí)實(shí)的看著自己身邊的人一個(gè)個(gè)死去，并且知道自己也會死掉，那種恐懼，漸漸到麻木。
中間有一部分講到埋葬死去的人，最開始還盡量追求體面，直到后面死去的人越來越多，多的沒地埋，面對一車車尸體，就像是處理xx一樣，焚燒。
也有一部分人們尋求天主教的庇護(hù)，更多的想的卻是及時(shí)行樂，反正到時(shí)候主也會庇護(hù)他們。
文中有兩個(gè)人讓我印象深刻，一個(gè)是里厄醫(yī)生，他說因?yàn)樗恍叛鏊圆艜人婪鰝６硪粋�(gè)人是神甫，他始終拒絕看醫(yī)生，直到染上鼠疫死去。
整個(gè)過程當(dāng)中，我覺得醫(yī)生真的是很偉大的，曾經(jīng)被人敬仰的醫(yī)生因?yàn)槊鎸κ笠叩臒o能為力而讓人以為他冷血無情，醫(yī)生承受著這樣的冷漠，依舊為鼠疫而抗?fàn)�，見證一例又一例的死。老人的，年輕人的，小孩的，男的，女的，認(rèn)識的，不認(rèn)識的，還有自己的親人。最后，塔魯醫(yī)生也死去了。
之后好像就有奇跡出現(xiàn)了，開始有了兩個(gè)染上鼠疫卻并未死去的人，在大街上又看到了貓，這是鼠疫漸漸退去的象征。
鼠疫最終好像被打敗了，這次的抗?fàn)幒孟袷莿倮耍俏恼碌慕Y(jié)尾卻這樣寫道：鼠疫的病菌永遠(yuǎn)無法消滅，它會幾十年如一日地沉睡在家具及衣物中，它會潛伏在屋子、地窖、箱子、帕子以及廢紙里，可能某一天，厄運(yùn)會再度降臨，或者瘟神再作亂一次，顯示出它的功力，讓所有的幸福在一座城市中死去。
沒有永恒。
《鼠疫》讀后感 14
法國作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”，我認(rèn)為這本小說不負(fù)盛名，用一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個(gè)人物都代表著一種人。
首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無聞的小大夫，妻子在外地療養(yǎng)，鼠疫卷過這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責(zé)任感，每天工作20小時(shí)，無暇顧及妻子。直到鼠疫離開，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅(jiān)守崗位、不斷抗?fàn)幍娜�，是忠于職守的典范�?/p>
另一個(gè)重要人物是格朗，他是政府臨時(shí)的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請加薪，日子過得非常清苦。
他無論當(dāng)天再忙再累再辛苦都會寫作，這個(gè)小愛好他一直沒有放棄。雖然他也沒能寫出什么，每天反復(fù)改一句話。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛情，但他的妻子最終還是離開了他。
他每天和里厄大夫一樣高強(qiáng)度工作，還要統(tǒng)計(jì)每天的死亡人數(shù)交給里厄大夫。但是高強(qiáng)度的工作并沒有阻止他的寫作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發(fā)現(xiàn)了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫(yī)院里，他讓大夫把他寫的句子中的形容詞去掉，念給他聽。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛情和愛好，但在鼠疫面前，他依然要抗?fàn)帯?/p>
還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗?fàn)帯?/p>
現(xiàn)在，你瞧，一個(gè)職責(zé)所在的大夫，一個(gè)默默無聞的普通人，一個(gè)慈悲的圣徒，在鼠疫到來之時(shí)都頑強(qiáng)與其抗?fàn)帯?/p>
我想這正是作者加繆想要表達(dá)的吧。當(dāng)像鼠疫這樣荒誕的'厄運(yùn)來到，人無法控制的災(zāi)禍降臨時(shí)，人們應(yīng)該互相幫助，共同抗?fàn)帲@才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。
這本《鼠疫》，也許我并沒有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點(diǎn)，與荒誕抗?fàn)幉攀巧囊饬x。
《鼠疫》讀后感 15
寒假里，我讀了《鼠疫》這本書，它的作者是因此書而獲得諾貝爾文學(xué)獎的法國作家加繆。這本書主要講述了鼠疫中人們的掙扎和對求生的渴望，書中的有些情形跟我們當(dāng)前的疫情很相似。
四月的一天早晨，里厄醫(yī)生走出診所后踢到了一只死老鼠，過了幾天，又見成群的老鼠死在了人群聚集的各種地方，里厄醫(yī)生的看門人米歇爾也得了奇怪的病去世了，隨后，城市里一個(gè)又一個(gè)人走上了米歇爾所“帶領(lǐng)”的這條路。情況不斷惡化，得病的人被政府集中隔離起來進(jìn)行救治。幾天后，里厄醫(yī)生讀著省長拍來的電報(bào)：官方正式宣布鼠疫發(fā)生，封城！
從此，鼠疫成了大家共同的命運(yùn)。死亡人數(shù)還在不斷上升，從之前的十幾人，到三十幾人，再到幾百人，恐慌的氣息蔓延了整個(gè)城市，人們有的陷入了絕望，大街上滿是從咖啡館里出來的酒鬼，墓地也容納不了如此多的棺材，于是，死去的人只能火化，親人也不能見面，瘟疫一直持續(xù)到年底……
快到第二年一月份時(shí)，情況有所好轉(zhuǎn)，有幾個(gè)病人被治好了，而老鼠也漸漸出現(xiàn)在了人們的`視野中。盡管如此，人們還是不敢高興得過早，因?yàn)樗麄円呀?jīng)學(xué)會了謹(jǐn)慎對待事物。直到一月二十五日，當(dāng)省政府宣布疫情正式結(jié)束時(shí)，人們才歡呼著說：“鼠疫終于結(jié)束了！”
這本書告訴我們，平凡而偉大的，是堅(jiān)守希望的人們。寫到這里，我不禁聯(lián)想到了我們的國家，英雄的武漢，正面臨著一場百年不遇的大災(zāi)難。然而，我們的人民，我們的白衣戰(zhàn)士，正英勇抗擊在戰(zhàn)爭的最前線。春天到了，我堅(jiān)信：武漢的春天，也一定馬上就要來臨了……
《鼠疫》讀后感 16
用一天時(shí)間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。
這并非一個(gè)描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭的故事�；蛟S在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。
不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對抗疫病時(shí)和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時(shí)刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個(gè)社會都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f個(gè)人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览恚瑸榱藧蹏�，為了正義就贊同殺人，因?yàn)樗麄儎e無選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯(cuò)過他們的短暫時(shí)間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。
他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時(shí)候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價(jià)是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因?yàn)樗麄冊诳是笾约毫λ荒芗暗氖挛铩?/p>
我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因?yàn)槊總�(gè)人都會有不同的想法，在這種時(shí)候每個(gè)人面對加繆都會有不同的話要說。
面對苦難時(shí)，人不必去裝什么英雄。任何時(shí)候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實(shí)事求是。而選擇了實(shí)事求是并不意味著就要和城里的居民共進(jìn)退。朗貝爾的'實(shí)事求是就是悄悄地離開此地，去堅(jiān)守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨(dú)中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個(gè)人的命運(yùn)是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因?yàn)榻Y(jié)尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個(gè)原因。
不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實(shí)我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進(jìn)那些刻意編排的故事里時(shí)，自然不會想到那些其實(shí)都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會降臨呢？
永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時(shí)，你自然會發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個(gè)鼠疫潛藏的世界里。
《鼠疫》讀后感 17
首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切。這是加繆在諾獎上的感言。
加繆的一生，我們可以簡單地概括為從阿爾及利亞到巴黎這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國人，是集小說家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。
《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想做好一個(gè)人卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的.小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。
大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。
加繆寫這本書時(shí)正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患......
《鼠疫》讀后感 18
在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。
神父的故事從一個(gè)兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。
朗貝爾和科塔爾的故事在我的.腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀�，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪�；蛘哂凶铮蛘邿o罪。全有或全無。時(shí)間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。
在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。
《鼠疫》讀后感 19
從大年初一算起，今天已經(jīng)是不出門的第六天了。每日都是睡覺，起床，做飯，吃飯，學(xué)習(xí)，娛樂，喝水、上廁所，剩下的時(shí)間就在客廳、餐廳里踱來踱去。白天陽光很好，向南的窗戶都籠罩在暖意之中，夜里一排排路燈亮起來，肩并肩頑強(qiáng)地抵抗著周遭的寒意。
這幾天一口氣看完了長篇小說《鼠疫》，作者阿爾貝.加繆是法國著名的存在主義作家，也是最年輕的文學(xué)諾獎得主�！妒笠摺访鑼懥松蟼�(gè)世紀(jì)四十年代，阿爾及利亞奧蘭市的一場瘟疫。事實(shí)上在彼時(shí)的奧蘭并沒有發(fā)生鼠疫，加繆用寓言的形式刻畫了法西斯如同鼠疫一樣肆虐的“恐怖時(shí)代”和那個(gè)時(shí)代下的眾生相。
故事開始于四月的一個(gè)清晨，里厄醫(yī)生從診所里出來踢到一只死老鼠，緊接著人們在城里各處發(fā)現(xiàn)了更多渾身是血的死老鼠。在政府進(jìn)行大規(guī)模清理后，情況有所好轉(zhuǎn)。當(dāng)人們以為這場突如其來的，莫名其妙的鼠害已經(jīng)結(jié)束之時(shí)，有人開始高燒不止，出現(xiàn)腫塊，然后死了。接著是第二個(gè)，第三個(gè)，越來越多的人因?yàn)橥瑯拥牟“Y在痛苦中相繼死去。然而，報(bào)紙只在老鼠事件上大肆渲染，對這些情況卻只字不提，因?yàn)槔鲜筇枚手厮涝诼飞�，人卻悄無聲息地死在屋里。這些小事成為此后一連串大事的先兆。里厄醫(yī)生開始意識到問題的嚴(yán)重性，心存疑慮但不敢確認(rèn)。終于，消息到了封鎖不住的程度，鼠疫成為無可否認(rèn)的事實(shí)，當(dāng)局宣布“封城”。
最開始誰也沒把封城當(dāng)回事，后來人們才意識到，親人、戀人之間短暫的告別突然變成了不可預(yù)期的分離。藥房里的薄荷糖被搶購一空，因?yàn)閭餮运茴A(yù)防傳染。一批過時(shí)的衣服貼上可以防鼠疫的標(biāo)簽，也傾售一空。鼠疫摧毀了城市的旅游業(yè)，而且在結(jié)束以后的很長一段時(shí)間內(nèi)都難以恢復(fù)。
死亡的人越來越多，對尸體的處理也越來越草率，人們開始還在為簡單的葬禮而感到遺憾，不久食品供應(yīng)問題變得棘手起來，投機(jī)商趁火打劫，高價(jià)出售緊俏物資，居民的注意力很快就轉(zhuǎn)移到更迫切的問題上來，也就無暇顧及周圍人是在什么情況下死的，以及自己有朝一日又將怎樣離開世界。
春天過去了，炎熱的夏季隨之而來，酷熱加劇了瘟疫的蔓延，整個(gè)城市都在發(fā)燒。醫(yī)生對病人的治療成了一連串沒完沒了的失敗，人們對身體的微小不適疑神疑鬼，心態(tài)由僥幸轉(zhuǎn)為恐慌，又由恐慌轉(zhuǎn)為漸漸適應(yīng)。鼠疫本身終于成了一種生活方式，全市如同放長假一樣，唯一所做的事情就是等待瘟疫平息。但是，人們等久了也就不再等了。從封城那一天起，奧蘭的市民就過著一種流放生活，只不過是流放在自己的家中。一切個(gè)性的東西都失去了語言，人們不復(fù)有個(gè)人的情感和希望。身處災(zāi)難之中，我們找不到辦法來擺脫這種不幸，與任何共同災(zāi)難的斗爭都具有戰(zhàn)爭的性質(zhì)，犧牲個(gè)性，是不得不付出的代價(jià)。人們失去了對過去的回憶，失去了對未來的希望，只是置身于當(dāng)前的麻木之中，逆來順受，不抱幻想，這種麻木比瘟疫更可怕。就像加繆說的：“習(xí)慣于絕望的'處境比絕望的處境本身還要糟�！�
但是在漫天的絕望之中，依然有人不放棄抗?fàn)帯ａt(yī)生盡職盡責(zé)地救治病人，公務(wù)員耐心地統(tǒng)計(jì)著各種數(shù)據(jù)，記者帶領(lǐng)人們自發(fā)組織了抗擊鼠疫的志愿隊(duì)。被意外卷入這場災(zāi)難的外地人一開始拼命想要逃離，但在抗?fàn)幹兄饾u意識到自己也是這個(gè)城市的一份子。在以往的世界里，個(gè)人的痛苦與別人毫不相干，而現(xiàn)在大家卻同病相憐。人們吃苦在一起，放逐在一起，也抗?fàn)幵谝黄稹?/p>
夏天過去了，秋天也過去了，當(dāng)局曾寄希望于寒冬的來臨能剎住瘟疫的勢頭，然而鼠疫卻毫不停步地越過了初冬的嚴(yán)寒。后來，鼠疫如同它突然來臨時(shí)一樣，突然地結(jié)束了。幸存者們?yōu)榇藲g欣鼓舞，慶幸自己還活著，規(guī)模盛大的狂歡活動整天整夜地舉行。大家似乎忘記了過去這一年所經(jīng)歷的苦難。然而，加繆在書的最后寫道：“鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不死不滅，它能沉睡在家具和衣服中歷時(shí)幾十年，它能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心地潛伏守候，也許有朝一日，人們又遭厄運(yùn)，或是再來上一次教訓(xùn)，瘟神會再度發(fā)動它的鼠群，驅(qū)使它們選中某一座幸福的城市作為自己的葬身之地”。
里厄醫(yī)生在妻子離開奧蘭時(shí)對她說“你回來時(shí)，一切會變得更好。我們會有一個(gè)新的開端�！笨勺罱K，妻子在療養(yǎng)院去世，短暫的分別成了永別。天災(zāi)人禍?zhǔn)浅Ｊ�，然而一旦落到自己頭上，就難以相信是真的。世上有過鼠疫的次數(shù)和發(fā)生戰(zhàn)爭的次數(shù)不相上下，而在鼠疫和戰(zhàn)爭面前，人們總是同樣的不知所措。
加繆筆鋒所指是法西斯，但我們就把這個(gè)故事看作一場瘟疫也未嘗不可�！妒笠摺分兴枋龅募�(xì)節(jié)跟眼前的場景有太多相似之處，此刻來讀，如同時(shí)空交錯(cuò)。這本小說告訴我們，當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候，沒有人可以做一個(gè)旁觀者，醫(yī)生逃離崗位，病患拒絕隔離，都意味著站到疾病的一邊。即便我們所得到的勝利是暫時(shí)的，也不能因此放棄戰(zhàn)斗。對大多數(shù)人來說，對抗災(zāi)難的唯一方式就是做好本職工作。
鼠疫象征的是任何一種大規(guī)模的災(zāi)難，比如瘟疫、饑荒、戰(zhàn)爭、專制統(tǒng)治、恐怖主義等等。災(zāi)難是沒有戲劇性可言的，人性在其中經(jīng)受的考驗(yàn)并不簡單，因此不要輕易忘記他們帶來的傷痛。
《鼠疫》讀后感 20
《鼠疫》是法國作家加繆的代表作。小說講述了以里厄醫(yī)生為代表的奧蘭市居民，面對突如其來的瘟疫和死亡的威脅，同仇敵愾、勇敢反抗的故事。書中以豐富的細(xì)節(jié)，生動展現(xiàn)了小城中鮮活的日常生活，也清晰刻畫了鼠疫爆發(fā)之時(shí)普通人的掙扎與抗?fàn)帲芾毂M致地表現(xiàn)出那些敢于直面慘淡的人生、擁有“知其不可而為之”的大無畏精神的真正勇者不絕望、不頹喪、在絕望中堅(jiān)持真理和正義的精神。
讀書心語：“但鼠疫是怎么一回事呢？不過是生活罷了�！彼皇瞧胀ㄈ似匠Ｉ钪刑硬坏舻腵磨難，也許它的到來和離去并沒有特別的原因，甚至不在我們的掌控之中，但我們?nèi)匀恢泵嫠�，與它抗?fàn)帲谶@個(gè)過程中也對自己有了新的認(rèn)知——而這個(gè)過程，也就是生活了。
作者虛構(gòu)了一個(gè)鼠疫肆虐、人的生存環(huán)境面臨極大威脅的城市，深化了他對荒誕世界的理解，他說：“我試圖通過鼠疫來表現(xiàn)我們所遭受以及所承受的威脅著人、將人流放的環(huán)境�！睂τ谧髡邅碚f，鼠疫象征的不僅是當(dāng)時(shí)的二戰(zhàn)，也象征著其他大規(guī)模的災(zāi)害（如瘟疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)爭等），而受害者們則是災(zāi)害所及地區(qū)、民族乃至全人類。作者通過他筆下主人公的選擇向我們說明：在這些災(zāi)害來臨時(shí)，我們唯一的選擇是站在受害者一邊，用最單純的責(zé)任感和最真實(shí)的正義感與這些災(zāi)害作斗爭。
鼠疫初發(fā)期，無人在意細(xì)小的變化。街上和屋子里不斷出現(xiàn)死老鼠，雖然有老鼠成群結(jié)隊(duì)死去，有人因不明原因的淋巴結(jié)腫大生命垂危，但是這座城表面上卻毫無變化，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群在電影院門前排起長隊(duì)，關(guān)于疾病的傳言并沒有影響到市民們的心情。直到死去的人越來越多，里厄醫(yī)生說出了“鼠疫”這個(gè)詞，人們才意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，政府不得不公開消息，采取了公布感染人數(shù)、消毒、隔離等一系列措施來控制鼠疫的發(fā)展。
鼠疫盛行下，人心浮躁下的世間亂象。因鼠疫被封控的人們面對這一災(zāi)難做出了不同的選擇，普通民眾由恐慌到麻木接受；咖啡店張貼“純葡萄酒可以殺滅細(xì)菌”的廣告來招攬顧客；醉漢柯塔爾酗酒、頹廢、逃避一切……而另一些人則做出了其他的選擇：志愿者塔魯一直在防疫一線，肩負(fù)起奧蘭城的防疫工作；神父帕納盧堅(jiān)定信仰，始終懷揣災(zāi)難是命運(yùn)安排的信仰者這一理念；醫(yī)生里厄一直在瘟疫期間做好自己的本職工作，竭盡所能救助更多患者。對于這些不同的選擇，作者寫道“即使世界荒蕪如瘟疫籠罩下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不至于吞噬人心�！�
鼠疫結(jié)束時(shí)，既歡欣鼓舞也惴惴不安。在這本書的結(jié)尾，鼠疫如同它來臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了，經(jīng)歷了鼠疫的人們喜出望外，卻沒有立刻去興奮狂歡。經(jīng)過這幾個(gè)月時(shí)間，人人都渴望解脫，可是又都學(xué)會了謹(jǐn)慎。人世間經(jīng)歷過多少次鼠疫和戰(zhàn)爭，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭，人們都同樣措手不及。
人生中存在著太多荒誕的不確定性因素，就像鼠疫不知何時(shí)會降臨，何時(shí)又會結(jié)束一樣。我們不需要賦予生活太多的理想與意義，按照生活的本來面目行事就好，我們在認(rèn)清荒誕人生的本質(zhì)后也更不應(yīng)該走向虛無主義，而是應(yīng)該勇敢地面對苦難，義無反顧地?fù)肀�、反抗生活、走向幸�！?/p>
《鼠疫》讀后感 21
書讀多了的一個(gè)好處是，對書的品味比原來包容些，各種類型的書，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最愛的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營養(yǎng)。讀書也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會發(fā)現(xiàn)原來以為自己不愛吃的，竟是如此美味�！妒笠摺肪褪沁@樣一本書。
是在讀過加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》后讀的。擱在其他時(shí)候，我不會這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說不定。不過偏偏就是在讀過一本霍亂時(shí)期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會在我去圖書館所借的另一本書（弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發(fā)現(xiàn)了它。
如果問我《鼠疫》是個(gè)什么樣的故事，我只能回答“不過是一場鼠疫悄然來到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個(gè)月后又悄無聲息地消退的故事”。重要的反倒不是故事本身，而是書中僅有的幾個(gè)面目清晰的角色：里厄醫(yī)生、他的妻子和母親、外鄉(xiāng)人塔魯、公務(wù)員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個(gè)哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個(gè)面目清楚的'人物，無論鼠疫之前他們扮演的是什么社會角色，也無論鼠疫剛來襲時(shí)候他們是怎樣的應(yīng)對反應(yīng)，在鼠疫不斷升級的過程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗?fàn)幍年?duì)伍中來。
當(dāng)一個(gè)外鄉(xiāng)人塔魯向里厄醫(yī)生提議要組建一個(gè)“志愿者防疫隊(duì)”的時(shí)候，里厄醫(yī)生說“這工作可能有生命危險(xiǎn)，這一點(diǎn)您很清楚。無論如何我都有必要提醒您。您仔細(xì)想過嗎？”塔魯沒有正面回答，卻問大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說“只要看到鼠疫給人們帶來的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會放棄斗爭”。“您相信上帝嗎，大夫？”“不相信。但這能說明什么呢？”“既然您不相信上帝，為什么您自己還表現(xiàn)出那樣的獻(xiàn)身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問題”。
再后來，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來，“我不走了，我要留下來和你們在一起�！币�?yàn)槿绻嬉蛔吡酥�，他會感到羞愧，這會妨礙他熱愛自己留在那邊的親人。塔魯如當(dāng)初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時(shí)間去享受愛情，必須作出選擇�！澳銈円捕己芮宄@個(gè)道理！否則你們到這個(gè)醫(yī)院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？”
最后，鼠疫終于如同它來時(shí)的悄無聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過了死亡的門檻，一直抗?fàn)幍乃攨s在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛人相見，而里厄醫(yī)生的妻子卻在遠(yuǎn)在幾百公里外的療養(yǎng)院去世。
“那扇窗戶面朝寧靜的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶后面，略微挺直身體，雙手平平穩(wěn)穩(wěn)，目光十分專注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線里襯托出來，灰色光線漸漸變成黑色，于是她那一動不動的剪影便融入黑暗里�！�
《鼠疫》讀后感 22
鼠疫爆發(fā)前，里厄與妻子告別。他對她說“你回家時(shí)，一切都會好些。我們需要從頭開始�！爆F(xiàn)在鼠疫過去了，這正是從頭開始的時(shí)候。但第二天他就收到了妻子的死訊。
城門打開時(shí)，無數(shù)離人瘋狂地?fù)肀вH吻彼此。人們總對重聚之后的情狀浮想聯(lián)翩，但當(dāng)風(fēng)波帶來的激情遠(yuǎn)走，他們迎來的不是重新開始，而是復(fù)歸原狀。
“真正體驗(yàn)愛情”的時(shí)刻或許并不存在于世。轟轟烈烈的重逢，瘟疫后感情迎來嶄新的開端，可能只是言情小說里泡沫般的幻想。血溶于水的情感總是默默的，也只是默默的，隨著時(shí)間而理所當(dāng)然地順延，直到某一方離開人世，幸存的一方獲得默默回憶的權(quán)利。
解放之夜，萬人空巷，火樹銀花，狂歡一下子沖淡了故人逝去的悲傷，洗去了面對死亡的屈辱和流放感。歡呼聲經(jīng)久不息，好像人們只需把記錄歷史的職責(zé)推給一座紀(jì)念碑，自己的創(chuàng)口就能自動復(fù)原。記憶被幸存的庸人美化成經(jīng)歷，作為茶余飯后的談資�！叭擞肋h(yuǎn)是一個(gè)樣，不變的是他們的`精力和他們的無辜。”
里厄大夫正是在一刻下決心編寫這個(gè)故事。
鼠疫來臨時(shí)，即絕境和死亡逼近時(shí)，人們被迫直面生命的意義，無法不靠反抗荒謬來保存自身和他人的生命�；闹嚤旧硪约皩闹嚨乃伎际橇钊瞬贿m的，因此，當(dāng)鼠疫離去而人們被松綁后，他們立刻拒絕反思，選擇遺忘，選擇哲學(xué)自殺。他們所逃向的看似合理的平靜的生活，本質(zhì)上也還是荒謬的：人終有一死，就像鼠疫會再次喚醒它的鼠群，使人們再度罹難。
因而，在死亡的脅迫過后遺忘和美化悲痛的記憶是愚蠢的，只有復(fù)盤和記錄，銘記，警覺，和思考，才能一貫保持自覺，一貫堅(jiān)持反抗，唯有此，鼠疫、死亡和荒謬才得以被征服。
加繆憑借《鼠疫》榮獲1957年諾貝爾文學(xué)獎，下面一段話摘自他的獲獎演說，表達(dá)了他對作家這一職業(yè)的認(rèn)識，不妨當(dāng)做里厄作為幸存者寫作《鼠疫》的動機(jī)。
寫作之所以光榮，是因?yàn)樗兴袚?dān)，它承擔(dān)的不僅僅是寫作。它迫使我以自己的方式、憑自己的力量、和這個(gè)時(shí)代所有的人一起，承擔(dān)我們共有的不幸和希望。
或許，每一代人都自負(fù)能重構(gòu)這個(gè)世界。而我們這一代人卻明白這是癡人說夢。但我們的使命也許更偉大，那就是要防止這個(gè)世界分崩離析。
《鼠疫》讀后感 23
苦難面前的人生抉擇！本書是法國著名作家加繆1956年出版的荒誕系列小說之一，以法國殖民地阿爾及利亞奧蘭市一場鼠疫為背景，描寫了瘟疫面前的世間萬象。
加繆出身寒門，幼年嘗盡人間艱辛，不過自幼好學(xué)，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神話》等知名著作，44歲獲得諾貝爾文學(xué)獎。不到50歲就車禍身亡。他提倡作家的社會責(zé)任，廣受法國知識屆尊重。
眼下新冠肺炎肆虐全球，禁錮華夏，雖然新冠沒有鼠疫致死快，傳染性也相對弱一些，但某種意義上更恐怖，讓我們與他人隔絕，阻止人們除了家人外的聚會、聚餐、任何相互親密接觸，是在讓我們反思我們的人際關(guān)系嗎？不管怎么說，讀此書可謂應(yīng)景。從這位新人道主義大師那里，我們能學(xué)到什么？
人被小小細(xì)菌或病毒禁錮久了，慢慢會變得越來越麻木，覺得這生活非�；闹嚕喼毕裆钤谛≌f中（這種感覺我2003年有過一次，現(xiàn)在再來一回）。
在災(zāi)難、不幸面前，或如書末所言，每天的生活都是某種不幸，人其實(shí)可以有很多選擇：有人選擇醉生夢死，有人選擇逃避，有人選擇宗教信仰。加繆的觀點(diǎn)是，我們要謙遜，要誠實(shí)，要斗爭，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是簡簡單單的好好生活，好好工作，享受孤獨(dú)，多思考，也算不失為人。
瘟疫的荒謬：象一只黑天鵝，打亂了我們的`生活。也完全打亂了很多商業(yè)計(jì)劃。之前推薦過Taleb的《黑天鵝》等書，大家有空可以看看書評和那幾本書，想想如何反脆弱，如何應(yīng)對這樣的黑天鵝事件。
這本書雖然也有很多入木三分的心理描寫和想象，不過總體故事性還是很強(qiáng)、很易讀的，該書有多個(gè)中文版，我沒看法文版，白錐子法語教授李玉民翻譯的不錯(cuò)，我只花兩天就讀完了。
《鼠疫》讀后感 24
據(jù)說，晉武帝每晚會乘一輛羊車去后宮，羊車停在哪里，他便臨幸哪一個(gè)妃子。我看看書架上莎翁和加繆的書，放任遐想竟產(chǎn)生了類似的幻覺：找到同時(shí)讀幾本書的樂趣了。想想書架上還有卡夫卡、馬克吐溫、卡爾維諾、司馬遷、王小波這些個(gè)“佳麗”，他們也日日在宮門前翹首期盼。哎，真是甜蜜的煩惱啊!
“啪”地一聲，語文老師拍了我的腦袋：能不能說正題!
好的，請問這次是誰把四大悲劇和鼠疫一起放在了我的書桌上?是誰希望我一次攀上悲傷的珠穆拉瑪峰?是你嗎，田螺姑娘?
(一)莎士比亞的四大悲劇
說起莎翁著名的四大悲�。骸豆防滋亍贰ⅰ秺W瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，前面三部的劇情我基本忘了，《麥克白》剛看完，所以還有點(diǎn)印象。但忘掉了問題也不大，四大悲劇作為悲劇界的四胞胎，嚴(yán)格遵守了一個(gè)模式：結(jié)尾處主要人物基本魂歸西天。
其實(shí)讀下來，我個(gè)人是感覺四大悲劇并不悲。因?yàn)檫@幾部寫的都是王公貴族，帝王將相的悲劇故事，更像是在看偶像劇或者宮廷劇，這些云端的生活似乎離我太遠(yuǎn)。再加上莎翁古典優(yōu)雅的戲劇化語言，我與這些劇本始終保持著演員與觀眾，舞臺和觀眾席的距離。就仿佛有一天，一個(gè)姑娘和你說:啊呀呀呀呀，八百標(biāo)兵奔北坡，我要和你走天涯!然后仔細(xì)一看，她一身京劇裝扮，臉上畫著夸張的京劇臉譜。你第一反應(yīng)是向她道歉：對不起，對不起，擋著你練習(xí)京劇了!姑娘鼓足勇氣的真摯愛意，你可能也感受不到。
此外，像麥克白這樣的野心家，我們也很難為他感到悲傷，他不過是咎由自取罷了�！豆防滋亍防锩嬗幸痪�，麥克白肯定沒讀到：“那種噩夢便是您的野心，因?yàn)橐靶募冶旧淼拇嬖�，也不過是一種夢的影子”。我可能會為他們害人害己的虛妄命運(yùn)感到可憐，但穿透人心不可言說的傷痛，好像真談不上。
莎士比亞急了：陰沉的黑夜就像地獄的濃煙籠罩著大地，要是你現(xiàn)在站在這里，那么剛才你肯定已經(jīng)瞧見：這不只是某些特定階層的悲劇!
我趕緊向偉大的莎翁道歉：明白明白，我理解你希望我們保持悲痛，我們要做的就是從這些悲劇中抽象出一些名詞，然后沉痛反思人性中不可戰(zhàn)勝的邪惡欲望。不過現(xiàn)在我得先去打壺?zé)崴厮奚崤菝娉�，改天再聊了�?/p>
以前讀書的時(shí)候，我專門有一個(gè)本子，看到好句子就記下來，現(xiàn)在我又恢復(fù)了這個(gè)習(xí)慣。但是莎翁這四大悲劇我摘抄了一會，感覺不對，再抄下去，我?guī)缀跻颜緫騽〕聛砹�。沒辦法，他的書就是這樣，富有哲理和韻律優(yōu)美的美妙句子俯拾皆是。總之，莎翁的四大悲劇值得一讀再讀。戲劇的字?jǐn)?shù)比較少，讀起來也很輕松。
(二)加繆的《鼠疫》
加繆和莎翁不一樣，他下定了決心要用極端冷靜的筆觸，加繆一再強(qiáng)調(diào)是用一種客觀的編年史記錄阿赫蘭發(fā)生的那一場鼠疫，以便后世記住城中居民“身受的暴行和不公正待遇”。當(dāng)然，主要是說那種流放和禁閉，“是的，那時(shí)刻不離我們心田的空虛，那確確切切的激情，那希望時(shí)間倒流，或相反希望時(shí)間加快飛逝的非理性愿望，那刺心的記憶之箭，正是這種流放感。”
“撲通”一聲，我暫時(shí)忘了莎翁，忘情地跪倒在加繆的“石榴裙”下。加繆真的是這樣，時(shí)常寫著寫著，突然跳出一段仿佛來自天際的靈魂話語。此中的情景，就像“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們那些無法描述偏又縈繞左右，說不清道不明的情愫，被加繆用理性和唯美的文學(xué)之箭牢牢射在了心頭。這提醒我去看些哲學(xué)書籍，我想象著有一天，我在金黃色的夕陽下也射出了這樣一箭。可惜，語文老師的眉頭又皺了起來。
《鼠疫》從第1頁開始描述鼠疫前的城市與居民，第46頁鼠疫爆發(fā)，阿赫蘭封城，第272頁鼠疫悄悄離開，直到302頁全文結(jié)束。一開始我看得很慢，因?yàn)槲抑涝诮酉聛砟骋豁�，白紙黑字上有一場確定的鼠疫張著血盆大口等著我們，而顯然這不是一件讓人期待的事。46頁之后，我讀得很快，因?yàn)闆]人喜歡每天面對死亡和離別，也沒人喜歡那種無能為力的感覺，每一個(gè)人都希望重新過上沒有鼠疫的生活。
當(dāng)然，如果想到《鼠疫》總共就302頁，你大概會松一口氣，因?yàn)檫@事總有結(jié)束的一天。醫(yī)生里厄和普通的市民英雄塔魯、朗貝爾和格朗，他們每個(gè)人安靜地做著自己覺得應(yīng)該做的事。他們的努力可能正確可能錯(cuò)誤，鼠疫離開的時(shí)間因此也許會提前，也許會延后，但總歸在302頁之前，這一切都會結(jié)束。無非是像打仗一樣，輸了或贏了的區(qū)別。
我其實(shí)更擔(dān)心，在這個(gè)過程中如果阿赫城的人民忘記人性中珍貴的東西，譬如希望，譬如道德，譬如寬容。這樣他們即便最后逃脫了鼠疫，但又會跌入更深的黑暗。就像俄耳浦斯費(fèi)勁千辛萬苦，想把妻子歐律狄克帶回人世。結(jié)果將近地面時(shí)，他回過頭違背了誓約，妻子重新墜入陰間。
還好，《鼠疫》里我看到很多平靜但是溫情，充滿高貴精神的片段，舉幾個(gè)栗子吧：
法官奧東幼小的兒子得鼠疫后，死前經(jīng)歷了慘痛的掙扎。之后，塔魯去隔離營看奧東，憔悴的`奧東見到塔魯說倍感欣慰，并托他向里厄大夫致謝。沉默片刻后，法官說但愿兒子菲利普沒有受太多的痛苦。塔魯?shù)谝淮温牭侥莻�(gè)可憐小孩的名字，心里很觸動，他輕輕地告訴法官：“沒有，他真的沒有受什么苦”。
有個(gè)記者叫朗貝爾，里厄需要他加入市民志愿防疫隊(duì)伍，但朗貝爾希望溜出阿赫蘭去找未婚妻。里厄每天苦苦與鼠疫斗爭，但他并不覺得自己有權(quán)利要求別人，同時(shí)他也不覺得有什么事業(yè)可以崇高到讓朗貝爾放棄他的合理追求。朗貝爾選擇愛情，里厄表示尊重，他把酒杯里的酒喝完，就說自己還有事情要做，安靜地走了。
鼠疫最黑暗的時(shí)候，塔魯在病人家的房屋平臺上和里厄述說自己的過去，然后他還拉著里厄跑去洗海水浴，他們在那一晚分享了友情，暫時(shí)遺忘了瘟疫�；厝サ穆飞希瑑蓚�(gè)人一句話也沒說，接著投入戰(zhàn)斗。
還有好多溫暖的情節(jié)，我就不一一贅述了。我不知道其他讀者是怎么想的，我更喜歡這些片段。樂觀地期待，平靜地反抗，撐不下去了，休息一下，接著反抗，這大概就是加繆想要表達(dá)的，對抗荒謬世界的方式。加繆還在小說里不時(shí)調(diào)皮地開些玩笑，那些會心一笑的時(shí)間里，我仿佛穿越時(shí)空，看到了可愛的加繆，我甚至厚顏無恥地覺得自己與他心心相惜。
《鼠疫》真是值得我駕著“小羊車”再次眷顧。
(三)尾聲
如果有可能，我想在未來寫一部可以笑著看完的悲劇小說，讀的時(shí)候，大家都可以暫時(shí)忘卻命運(yùn)里的憂傷，好像這些傷痛沒有出現(xiàn)過一樣。
“啪”地一聲，語文老師再也忍不住了，拿書重重地拍在我的腦袋上：受不了你令人作嘔的故作深沉了!可以笑著看完的悲劇小說?笨蛋啊你，就不能直接寫部喜劇小說嗎?
我點(diǎn)頭哈腰，連連向老師招手表示認(rèn)可：是的是的，老師您說得對!可不就是嘛!那這個(gè)，我先寫個(gè)讀后感咯!
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