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荷馬史詩(shī)讀后感范文
《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱,是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。以下是小編整理的關(guān)于荷馬史詩(shī)讀后感范文,歡迎閱讀參考。
篇一:荷馬史詩(shī)讀后感
從古希臘到古羅馬,從古中國(guó)到古埃及,從古印度到古巴比倫都有他們各自的文學(xué)經(jīng)典:《希臘神話》《荷馬史詩(shī)》《莎士比亞戲劇》《紅樓夢(mèng)》《安徒生童話》……我最喜歡的是《荷馬史詩(shī)》,在這個(gè)寒假中,我把它讀完了。
《荷馬史詩(shī)》分為兩部分:伊利亞特涸?shī)W德賽。其中我印象最深的是“奧賽德”。
這一部分講的是奧德修斯和他的士兵們因?yàn)轱L(fēng)暴,所以和大部隊(duì)分開了。而在路上,他的士兵因?yàn)槿桥颂?yáng)神阿波羅而被卷進(jìn)風(fēng)暴失蹤了。而奧德修斯因?yàn)閯傞_始得罪了海神波塞冬,所以回家的路十分艱辛。
終于,他歷盡艱辛回到家鄉(xiāng),將那些背叛自己的人殺了,和自己的妻子佩涅和兒子特勒?qǐng)F(tuán)聚了。
《荷馬史詩(shī)》中的“奧德賽”讓我們領(lǐng)悟到“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”的道理。
正所謂“十年寒窗中狀元”。咱中國(guó)有許許多多的狀元,可他們那一個(gè)不是苦讀出來(lái)的?他們經(jīng)歷了十年的艱苦奮斗,只為了科舉的那一天中狀元。是啊,一分耕耘,一分收獲,只要你努力了,就可以得到回報(bào)。
通過讀《荷馬史詩(shī)》,我明白了一個(gè)道理:只有通過自己汗水澆灌過的果實(shí),才是真正的豐收,才是真正的喜悅!
篇二:荷馬史詩(shī)讀后感
整個(gè)荷馬史詩(shī)上篇的精彩,不就是海倫的精彩,開戰(zhàn)時(shí),美人是因由;勝負(fù)分,美人是戰(zhàn)利品。數(shù)個(gè)國(guó)家尸骨成山血流成河,無(wú)數(shù)英雄相惜,然后一決生死,無(wú)數(shù)夫妻溫存,然后天人兩隔,無(wú)辜孩子被獻(xiàn)祭、殺戮、枉死,家國(guó)涂炭,生靈絕滅,轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久長(zhǎng)達(dá)十年,竟無(wú)人怨怪海倫?真是奇談!那么多英雄,雄奇?zhèn)グ叮裥斪o(hù)他時(shí)左擋右遮,讓其死時(shí)毫不吝惜。是不是可以說明在他們心里,他們永不會(huì)缺英雄,前仆后繼只要有神在,英雄的血統(tǒng)自會(huì)代代香火鼎盛,而美則可遇不可求,沒說護(hù)佑卻總得保全?梢娫谒麄兊挠^念里,美多么彌足珍貴是不是因此他們的美人才總是那樣攝人魂魄靈動(dòng)不可方物,比如赫本,比如費(fèi)雯麗…
放在中國(guó)美人可沒那么好的待遇。紅顏禍水,烽火戲諸侯,一騎紅塵妃子笑等等,豈不弱爆了,還廣招罵名,每一個(gè)都死的很難看。
民族性格使然吧?真是相去深遠(yuǎn)。
以美人嫁老頭,即使一時(shí)有沖動(dòng),多半時(shí)候卻沉重透不過氣來(lái),中國(guó)男人似乎非的壓女人幾頭,才顯得出男人氣概。在中國(guó),美跟權(quán)勢(shì)富貴家族榮辱比起來(lái)更像個(gè)工具,而且中國(guó)的美人注定是要么薄命要么不長(zhǎng)久,似乎美是不現(xiàn)實(shí)的,非丑了不踏實(shí)?
以美人嫁青壯年,碰到的人,生命大好,懂得美,理解美,寵溺美,眷戀美寬容美,所以無(wú)論男人女人之美都能美的肆無(wú)忌憚,讓人徹頭徹尾的甘愿匍匐稱臣,多好。
篇三:荷馬史詩(shī)讀后感
神的國(guó)度與人的國(guó)度,神性與人性,界限可是森嚴(yán)?
宙斯愛赫克托,只是因?yàn)樗墨I(xiàn)祭豐厚,而并非因?yàn)樗莻(gè)英雄;這種基于利益的喜愛終于使其架不住眾神的裁斷,而判決赫克托死亡。
阿喀琉斯在庸庸碌碌地長(zhǎng)壽和短暫卻閃光地生活之間,選擇了后者。
奧德修斯經(jīng)歷萬(wàn)般苦難卻矢志不渝地回家,他是智慧而堅(jiān)韌的,是真正的英雄,這種英雄比阿喀琉斯那種特別能戰(zhàn)斗的英雄強(qiáng)過百倍,所以?shī)W德賽專寫奧德修斯的故事;而阿喀琉斯做了些什么呢?我的印象是他一直在與人爭(zhēng)斗,顯示其力量,此外并無(wú)其它;其侮辱赫克托尸體的事跡則更使他顯得氣量狹窄、意氣用事和水準(zhǔn)低下。
當(dāng)美神阿弗洛狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯私通被美神的丈夫設(shè)計(jì)網(wǎng)住,并請(qǐng)眾神來(lái)參觀評(píng)斷之時(shí),阿波羅問赫爾墨斯,若是你這樣,當(dāng)會(huì)如此?赫爾墨斯則答為了接近美神,他愿遭受更為難堪之事?磥(lái),孔夫子所說“吾未見好德如好色者也”,也適用于希臘的神。
荷爾德林的一首詩(shī)曾寫出了神與人,尤其是與詩(shī)人的關(guān)系:
“如果生活純屬勞累,人還能舉目仰望說:我也甘于存在?是的!只要善良,這種純真,尚與人心同在,人就不無(wú)欣喜以神性度量自身。神莫測(cè)而不可知?神如蒼天昭然顯明?我寧愿信奉后者。神本是人之尺度。充滿勞績(jī),然而人詩(shī)意地,棲居在這片大地上。我要說星光璀璨的夜之陰影也難與人的純潔相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度?絕無(wú)!
篇四:荷馬史詩(shī)讀后感
這是一個(gè)擁有神的世界,在這神的世界里,發(fā)生了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。神降臨到人間,與人類一起戰(zhàn)斗。在特洛伊的最后五十一天,在這短短的時(shí)間里,便有兩軍數(shù)十名英雄喪生。而引發(fā)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索,使希臘軍不惜一切代價(jià)去攻破特洛伊?是那只邪惡的“金蘋果”?是絕世美女海倫?到底是什么?一切無(wú)法得知。
在這個(gè)世界里,神的權(quán)利是無(wú)限的,他們想做什么,沒有人能夠阻攔。在忒修斯的婚禮上,紛爭(zhēng)女神因沒有受到邀請(qǐng)而生恨,從而丟下了金蘋果“送給最美麗的女神”天后赫拉,智慧女神雅典娜和美麗女神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己是最美的,應(yīng)該得到金蘋果。而宙斯卻有事沒事的把特洛伊王子帕里斯?fàn)砍读诉M(jìn)來(lái)。三位女神紛紛向帕里斯許愿,用以得到金蘋果。得到金蘋果的美神,按照允諾幫助帕里斯得到了希臘美女——海倫。希臘人不允許這樣的侮辱,舉軍攻打特洛伊,而眾神各助一方。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣進(jìn)行了十年,死尸也布滿了大地。
神界的人原本一場(chǎng)快樂的.婚宴,由于妒恨從而勾心斗角,造成了人間的一場(chǎng)大災(zāi)難,一場(chǎng)本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一切,都是為了利益,如果沒有這種利益,那么也不會(huì)有恨,世間也會(huì)變得和平,萬(wàn)物一片安寧。
語(yǔ)言雖然美麗,但是戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的;神話即便動(dòng)聽,也無(wú)法掩蓋事實(shí)的真相。
特洛伊的事實(shí)是存在的,那就是在公元前十二世紀(jì)。當(dāng)時(shí)希臘各個(gè)城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷,民不聊生。而在希臘的附近,小亞細(xì)亞,也就是如今的土耳其,那里有一個(gè)美麗富庶的國(guó)家,也就是特洛伊。而那只金蘋果,就是使那些野心勃勃的權(quán)利者所夢(mèng)寐以求的利益。而這時(shí),神話便成了最好的武器。我們現(xiàn)在都知道,是沒有神的;但在當(dāng)時(shí),迷信的人們對(duì)神的尊敬度是很高的。如果說,這是神的旨意,那么那些人們必會(huì)奮勇向前,走上不歸之路。
幾千年后,人們?cè)缫衙撾x了那種粗魯野蠻的生活,再也不會(huì)衣不蔽體,也不會(huì)茹毛飲血。如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的社會(huì),但是“戰(zhàn)爭(zhēng)”依然進(jìn)行,但是一切的一切都是為了利益,這些“戰(zhàn)爭(zhēng)”中,有的是平時(shí)的勾心斗角,有的則是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)?纯磶啄昵,美國(guó)找盡各種理由去挑起伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),絞死薩達(dá)姆,其中的目的也就是為了石油,有了石油便可以稱王稱霸,取得更大的利益,這難道不是嗎?
戰(zhàn)爭(zhēng)沒有勝利者,只有失敗者!以史為鑒,戰(zhàn)爭(zhēng)值得我們每個(gè)人所唾棄。呼吁和平,只有這樣,才能讓那些英雄們的血不白白流掉,讓那些利益集團(tuán)所造成的悲劇重演!
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