讀《資治通鑒》有感
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《資治通鑒》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《資治通鑒》有感1
宋代司馬光編撰了一部《資治通鑒》梁啟超評價為“皇帝教科書”
當(dāng)歷史的煙云被時間帶走，風(fēng)塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆，孀婦的遺憾，忠臣的決心。鑒于往事，有資于治道，是的，司馬光微微揮袖，提筆寫道......
戰(zhàn)國是一個崇高詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的`還是反間計。唐太宗是一個明知且有遠(yuǎn)見的黃帝；一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
讀《資治通鑒》有感2
這一個月里，我讀了這本由司馬光編寫的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹立了新的.人生目標(biāo)。
這本書主要是司馬光寫給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項羽在與團(tuán)結(jié)一心的劉邦爭奪天下時，因?yàn)轫椨鹱源蟛⑶夷抗舛虦\，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因?yàn)閯e人弱小自己強(qiáng)大就瞧不起別人，以為別人打不過自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學(xué)習(xí)項羽。當(dāng)時項羽為什么要自殺呢？因?yàn)樗抗舛虦\。劉邦以前也比項羽弱小，為什么劉邦沒有自殺呢？因?yàn)閯钕嘈抛约阂欢軌虼蜻^項羽，并且劉邦抓住了項羽一個致命的弱點(diǎn)---自大。我們一定要吸取項羽的教訓(xùn)不能自大，不能目光短淺。
朋友們，聽了我的介紹，你們是不是已經(jīng)動心了呢？如果想知道更多那就跟我一起來讀《資治通鑒》吧！
讀《資治通鑒》有感3
今天看完了漢武帝的一生。
前半生看得我熱血沸騰，時不時感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順，妻子家助力他成為太子，不久就繼位成為少年天子，才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā)，廣招人才，開疆?dāng)U土，即使有諸侯叛亂，反叛者也會因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?/p>
隨著漢武帝進(jìn)入三十歲，他的野心愈加龐大，不惜耗費(fèi)巨大財力物力征討四方、修建宮殿，戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專賣的權(quán)力，并且重新獲得了鑄幣權(quán)，權(quán)力集于一身。但是隨著進(jìn)入中老年，他的猜忌和集權(quán)帶來了朝堂上人事的急劇動蕩，殺、懼成為了高頻字，尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即滿門抄斬。
太子的死亡我看著感覺是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老年喪失繼承人，誤殺太子的事實(shí)也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因?yàn)樗惺艿搅怂劳龅恼賳�，所以后來才有了他的罪己詔，以及罕見的耕田勸桑，修養(yǎng)生息。
漢武帝的`一生，真的是極其順?biāo)斓囊簧�，運(yùn)勢極大。我有種命運(yùn)無法抗拒的感覺，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富貴一生，或者潦倒一生，個人的努力微乎其微，根本無法影響到命運(yùn)那根主線的走向。
讀《資治通鑒》有感4
韓趙魏三家分晉
資治通鑒開篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問題，智宣子識人不明，趙簡子立賢為后，沒有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國主君，不防備災(zāi)禍，不聽人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來對抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也；德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國稱霸
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才；第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言；第三，重義，韓趙分別拉攏魏國攻擊對方，魏文侯都拒絕了，以德服人；第四，納言，君仁則臣直，能聽得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國能稱霸。
田子方教公子擊
公子擊是魏國太子，在路上看到田子方，主動下車行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲绻湙M，他的國家就會滅亡；士大夫如果驕橫他的家族就會遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒有什么可以失去的了。
簡而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會顧慮的很多，治國的人就不要輕易去得罪一無所有的底層人民了。
用人五視
李克向魏文侯提出了選相的五個標(biāo)準(zhǔn)，簡稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門豹、樂羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
說明不管是做人還是做事，要有全局觀，解決一時之需的`不及全盤謀劃的，自己面臨的工作和生活，什么問題是一時之需，什么又是全局戰(zhàn)略呢？
悲劇的吳起
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競爭丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢藭r主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強(qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個到任那天開始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個則是不斷的好話傳來。于是齊威王沒有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場探訪之后，才得出了結(jié)論，那個不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個不斷有壞話傳來的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國群臣都不敢瞎說話，齊國大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對于我們自己做事來說也是一樣的，工作中的問題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問題。
讀《資治通鑒》有感5
《資治通鑒》這本書是北宋時期聞名的史學(xué)家司馬光和他的助手用十九年的時間編寫而成的`一部編年體通史，全書共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的時間，這本書就是把這一歷史階段的歷史故事用白話文寫出來，使它更加通俗易懂。書中選取的都是一些耳熟能詳?shù)幕蚴蔷哂兄匾獨(dú)v史意義的故事，比如荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等等。
我很喜愛《暮夜卻金》這一篇，它講解并描述了一個叫楊震的人拒絕別人私下的賄賂，堅持自己的品行和修養(yǎng)的故事。我很喜愛楊震在故事中說的那幾句話：“天知，地知，你知，我知。”我們每個人在做事的時候，都應(yīng)當(dāng)學(xué)會不違反道德理念，堅持自己的做人原則。
我真心的向大家舉薦這本《資治通鑒故事》，希望你們也和我一樣，從中學(xué)到許多做人的學(xué)問和道理。
讀《資治通鑒》有感6
讀來生動有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺灣27位著名史學(xué)教授之力，花時3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權(quán)威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂。
雖為編年史，但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優(yōu)雅凝練，小說的.筆法，精細(xì)趣讀歷史，又能明白管理、用人之術(shù)、為人處世……
如戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細(xì)生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認(rèn)為仁德第一，才能第二；并衍生談到管理者的核心，應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價值。就連金庸都說：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書中有珍貴插畫，制度和時間脈絡(luò)，融會于白話譯文之中，便于理清脈絡(luò)，這是市面所罕見的。
梁啟超說“除了講道理，還通權(quán)變，講操作，這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
讀《資治通鑒》有感7
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄�。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊嗽诳鬃拥慕袒绿岢⒀?當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。現(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u論為偏反面的人物是有欠公平的�，F(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明�，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點(diǎn)感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸�！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾�，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽�？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
那是一片廣漠的土地，沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。我漫無目的地行走在古老的中國，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的'悲號和兵刃撞擊纏繞在一起，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個巨大的名字：堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著的畫作、詩稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降，一片一片，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫就的兩個字——?dú)v史。是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說，在捧起那些厚厚的史書之前，我對于歷史的了解，還毫無例外地局限于歷史課本上的四大發(fā)明、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話，那么解讀真正的歷史，無疑是對一個有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書那蠅頭小字里，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有陰謀、都有殺戮，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分，歡呼、雀躍，為文明譜寫贊歌，很少有人翻開沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實(shí)。因?yàn)�，真�?shí)往往意味著殘酷，而我們總樂于接受快樂和幸福，然而，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個時代奔逃，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時候，他胸中對于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天對于詩的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子，卻因?yàn)槲娜说牟恢O世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭，最后落個身死名裂的下場。就連我們從小熟悉的那個讓梨的孔融，也因?yàn)榈米餀?quán)貴，同全家人一起被無幸殺害……對于歷史，我們有什么可以值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武，希望能夠統(tǒng)一中原，甚至發(fā)動幾十萬人去，修那座萬里長城。在這座今天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里，埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號，即便時間將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長城上時，看到的僅僅是雄偉壯觀，胸懷的僅僅是自豪嗎?五千年的文明史啊!這五千年的文明，究竟是一種怎樣的“文明”呢?
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機(jī)會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”�！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋�武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機(jī)，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚�。下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
讀《資治通鑒》有感8
那是一片什么樣的土地？沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。漫步走在上下五千年的長河中，撥開迷霧，看到的是冠絕世界之巔的繁華，也有狼煙遍地的硝煙，眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。
相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開始的，但嚴(yán)格上來說，那已經(jīng)不算歷史，可以說是演繹，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn)。小時候，喜歡看影視劇，《三國演繹》這部劇就不知道看了幾遍。之所以對歷史充滿興趣是在六年級時，看到姐姐初中的歷史課本，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒有多大關(guān)系，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無稽之談，劉禪似乎不是那么無……從那時開始，自己就決定看一下真正的歷史。
《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬的史實(shí)巨著共耗費(fèi)十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地向我們展示著清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些品質(zhì)，在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時，通過對事關(guān)國家興衰、民族存亡的重要事件的過程描述，以警示后人。
縱觀全書，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中，其中兩個朝代—秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國古代大統(tǒng)一形勢下的短命王朝。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。隋朝也在是在中國經(jīng)歷長期分裂后建立的統(tǒng)一王朝。秦朝的'“車同軌，書同文，行同倫”，隋朝的“開科舉”可謂是取得了前所未有的功績。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年，隋朝國祚也不過37年。他們的迅速滅亡，根本上是其統(tǒng)治階級的局限性決定的�？陀^上與其統(tǒng)治者實(shí)施苛政，毫無限制的奴役勞動人民有直接關(guān)聯(lián)。他們在帝國建立之初，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費(fèi)、窮兵黷武，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中，建立的王朝如過眼云煙，消逝在歷史長河中。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失”、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾，損害群眾，同時擺脫不了歷史的懲罰。
近現(xiàn)代的中國，是一段屈辱史，也是中國人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史。中華民國是中國乃至亞洲第一個民主國和國，他結(jié)束了中國兩千多年的封建歷史，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)的統(tǒng)一。然而，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國民黨政府橫征暴斂，對內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺。中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗。
真的感謝司馬光先生，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí)；作為一個讀者，我感到何等幸運(yùn)。然而，讀史者的幸運(yùn)，不必是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
讀《資治通鑒》有感9
從08年奧運(yùn)會開始到現(xiàn)在，歷時近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算，只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會此書的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時回首，初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書�！本庍@部書花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒能夠跨度時間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中，其所帶來的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年，無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國，雄據(jù)東北，一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!” 所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣：“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭史，將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國式政治的核心，無論在哪一領(lǐng)域，都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則，行事方式。中國人的'特點(diǎn)是，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規(guī)則”，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很勵志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》，而不是暴露政治角力艱險的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來應(yīng)該是安定的，每個人都恪守自己的職責(zé)，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)�，殺戮四起才是�?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽**一樣，幾乎指望不了。這個社會，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來都沒好過，但只要不沒摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”，而普通人也總說“世風(fēng)日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已�，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年后溫公去世，對于此書的巨大影響再也無法得悉。“《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)�！比绻麥毓ナ篮蟛痪玫幕兆谥�，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變，通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時間的流逝，讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
讀《資治通鑒》有感10
最近閑來無事，打開書柜，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書給當(dāng)時的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時渾亂的場面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的`張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶�？梢�，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
讀《資治通鑒》有感11
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項羽，項羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會勝利呢?以前是項強(qiáng)劉弱，劉邦為什么會扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢?我覺得是因?yàn)樗麜爮膭e人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當(dāng)時賞張良就是金百溢，珠二斗，而項羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項羽卻只是對待他像對待一個小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時候已經(jīng)五十多歲了，足足比項羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子嬰。
但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時他回來就對蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點(diǎn)是大于缺點(diǎn)的，應(yīng)該留名千史。
相信每個選《資治通鑒》這門課的初衷是對于歷史有強(qiáng)烈的好奇心!歷史的魅力不單單是因?yàn)樗凭茫饕谟谒闹恰⒗�。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年的史書，司馬光花了十年的時間編寫成功。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。我們并不能從區(qū)區(qū)的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。我們從中需要學(xué)習(xí)的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
這其中的每個故事都讓我深有感觸，行為過激的伍子胥鞭尸泄憤，一夜愁白頭，最佩服的人物之一韓信，非常有名的戰(zhàn)術(shù)家，“明修棧道，暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，雄才偉略，能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項羽，破釜沉舟，,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，這值得我們學(xué)習(xí)。但他太過自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連。
總之歷史中有太多的東西，值得去深思，不單單只是看!應(yīng)該學(xué)以致用，結(jié)合歷史中的'道理，深析兵家將者!用人之道，如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，如何知人善任等等。
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時xx告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前4xx)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
讀《資治通鑒》有感12
近來讀《資治通鑒》，發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事，說的是漢末建安17年，曹操征討關(guān)中，留世子曹丕守鄴城，并讓謀士程昱輔佐，讓國淵任居府長史，主管留守事宜。大部隊西征后，河間——今河間市，以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征，程昱勸阻，說只是一群烏合之眾，沒必要大動干戈，因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯，余眾一千多人投降。有人主張將這些人都?xì)⒘�，以儆效尤，依�?jù)是:“公（曹操）有舊法圍而后降者不赦�！背剃�、國淵不同意，程昱說:“此乃擾攘之際，權(quán)時之宜。今天下略定，不可誅之；縱誅之，也應(yīng)該先打報告�！庇谑窍虿懿僬埵�，曹操果然不殺，而且很贊賞程昱的做法。程昱、國淵的仁心，活了一千多人的命。
等到國淵寫報捷書的時候，斬首多少，與報告數(shù)完全相同。曹操很奇怪，因?yàn)榕f例，都是夸大數(shù)目，以一為十，也就是說，斬首一個，書上寫十個。曹操于是詢問國淵這樣做的原因。國淵說：“征討境外敵寇時，多報斬首數(shù)量，夸大戰(zhàn)績，可以震懾民眾，宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi)，百姓都是我們自己的屬民，田銀等人叛逆，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的，但我私下里感到恥辱�！辈懿俸芨吲d，提升國淵為魏郡太守。
這則故事，除了說明古人也知道戰(zhàn)爭內(nèi)外有別，內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次，還解釋了我多年一個疑問。即:“故事:破賊文書，以一為十；”
以前讀史書，一直奇怪，比如長平之戰(zhàn)，秦軍白起坑殺趙兵四十萬。秦末項羽坑殺秦軍二十萬�？傁�，這幾十萬人，殺的過來嗎？如今看了這個故事，原來是以一為十。打個一折，殺四萬人，人頭滾滾，也是令人震驚的'。
戰(zhàn)國之前，春秋時期，各諸侯國征戰(zhàn)，還講點(diǎn)仁義，統(tǒng)計戰(zhàn)功時，按人的耳朵記功，叫做?。等到商鞅變法，驚世駭俗，用人頭記功，殺一首級升一爵，從此徹底禮崩樂壞。人頭難得，因此殺良民冒功的現(xiàn)象時有發(fā)生，因此統(tǒng)計人頭時，常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭，殺戮太重也不好，因此，以一為十的慣例就出現(xiàn)了，一直沿用至清朝。我是相信這個故事的。所以戰(zhàn)勝者寫的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判斷能力了。
即使今天，官方也是喜歡報喜不報憂的，反而是一些野史可信度較高。
讀《資治通鑒》有感13
幾年前華人大學(xué)生辯論比賽頗受人關(guān)注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺這種活動，形勢多于實(shí)際，雙方圍繞一個沒有實(shí)質(zhì)意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結(jié)果，而是計算辯論過程中的表現(xiàn)。
最近在看資治通鑒的時候，發(fā)現(xiàn)早在戰(zhàn)國時代，便有人對這類辯論作了精辟的評論：
趙王的老弟趙勝當(dāng)平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善于辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個耳朵”，公孫龍反復(fù)探討，分析精微，令孔穿張口結(jié)舌，說不出話。鄒衍經(jīng)過趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說：
辯論的意義，在于使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類詞匯的堆積和美麗抽象的理論，來灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉(zhuǎn)移方向，引導(dǎo)人們墜入他所預(yù)設(shè)的五花陣?yán)�，最后忘了主題。這對正規(guī)的思考力的訓(xùn)練，有嚴(yán)重的傷害。有些人一旦發(fā)言，言辭鋒利，糾纏一團(tuán)，一直糾纏到大家都不說話了，他才最后閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不愿參加。
短短的一段話，指明了辯論不僅僅是一種技法的`表現(xiàn)，更多的是人自身的積累的思想認(rèn)識的表現(xiàn)，通過辯論，讓每個人的思想、知識都有相應(yīng)的增長，而不僅僅是圍繞一個虛擬的問題斗嘴皮子。
讀《資治通鑒》有感14
《資治通鑒》是中國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國公元前403年，下迄趙匡胤(宋太祖)滅后周公元959年，橫跨1362年歷史。
喜歡讀歷史，正如唐宗李世民所說：以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。很多時候，我們面對現(xiàn)實(shí)的困惑或是時代的躁動一籌莫展，感覺是走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同，根本無路可走，這個時候，我們不妨回頭看看歷史，在歷史中尋找問題的答案，閱讀、品味、暢游史書，看看幾千年來，在歷史的長河里，古人給我們留下的智慧。正所謂：有則改之，無則加勉。
《資治通鑒》不愧是名家巨作。它詳解了九世紀(jì)戰(zhàn)國的滄桑風(fēng)云，展現(xiàn)了六合一統(tǒng)的恢弘場面；在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中，感受兩漢（西漢和東漢）的繁榮興替；在三國紀(jì)中，縱橫演繹亂世中的歷史演進(jìn)；在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，聽聞沙場點(diǎn)兵的渾亂場面；在唐紀(jì)當(dāng)中，暢享封建社會繁華鼎盛的盛宴；在五代紀(jì)中，細(xì)數(shù)五代十國的反復(fù)演進(jìn)。
書中名人傳記比比皆是。賢明帝王有：“千古一帝”秦始皇、漢風(fēng)遺骨漢高祖劉邦、開疆拓土漢武帝國劉徹、渡江稱制司馬睿；賢臣名仕有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；忠勇武將有：智勇雙全的`樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、左武衛(wèi)大將軍秦瓊。他們是照亮歷史長河耀眼的繁星，也是中華民族值得敬仰、驕傲、傳承的先賢。由此可見，《資治通鑒》所涉及的歷史知識面十分廣泛，值得一讀。
不知作者司馬光在寫完《資治通鑒》這部恢弘巨制之后，會作何感想？現(xiàn)在讀來，千百年歷史猶如電影膠片一般歷歷在目，歷史更迭，英雄人物輩出。能感受到，司馬光當(dāng)初著書，翻閱史料，還原歷史的真面目，一定費(fèi)了很大周折。感謝你，為后人留下了一部如此寶貴的著作，可以讓后人志存高遠(yuǎn)，力學(xué)篤行，以史為鑒，開創(chuàng)美好未來。
讀《資治通鑒》有感15
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書時，我仿佛看見，歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。
《資治通鑒》問世于北宋年間，是由著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個了不起的人物！
司馬光前前后后總共花費(fèi)了19年的時候，完成了這部史書巨著，主要的編纂工作全由他一個人負(fù)責(zé)，書里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書殫粗竭慮，《資治通鑒》成書后不久，他就因病去世了。
翻開這本書，第一個故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時，智果曾經(jīng)說過：智瑤有好多優(yōu)點(diǎn)，但卻有一個致命的缺點(diǎn)--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說的一樣，智瑤狂妄自大，他說：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰敢給我呢？”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
書中說，一個人多次犯錯誤，結(jié)下的仇怨不會在明處，應(yīng)該在它表現(xiàn)出來之前就提防，賢明的人處理小事都非常謹(jǐn)慎。這就是平時老師教我們的“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”差不多吧？自己滿足已獲得的成績，并且狂妄自大起來，這樣的`人，怎么才能持續(xù)進(jìn)步呢？
《資治通鑒》的每個故事里，一個個活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理，三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗，都會發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
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