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幽靈公主讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的幽靈公主讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在《幽靈公主》中，開(kāi)篇低沉悲涼的畫(huà)外音講道：“很久很久以前，這個(gè)國(guó)家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來(lái)就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹(shù)倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色�；眉У蔫F鎮(zhèn)，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。
男主角阿席達(dá)卡為救護(hù)本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類(lèi)和森林動(dòng)物戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他清醒地認(rèn)識(shí)到雙方爭(zhēng)斗的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)生存之戰(zhàn)。鐵鎮(zhèn)上的人類(lèi)為了生存，必須砍伐森林和開(kāi)礦，而這對(duì)森林造成破壞，從而威脅到動(dòng)物的生存。
人類(lèi)和動(dòng)物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類(lèi)砍伐森林的活動(dòng)最終是自掘墳?zāi)沟男袨�。在影片中盡管人類(lèi)的活動(dòng)是必須而為的，但是卻受到譴責(zé)和批評(píng)。而森林動(dòng)物作為受害者，它們的報(bào)復(fù)行為盡管以悲劇收?qǐng)觯撬鼈兪潜黄鹊�，也受到同情。在宮崎駿看來(lái)，首要的過(guò)錯(cuò)在人類(lèi)，而動(dòng)物仇恨人類(lèi)，則是被動(dòng)的，無(wú)奈的，也是應(yīng)該的。
而人類(lèi)在環(huán)保方面卻是無(wú)能為力的。《幽靈公主》中的男主角阿席達(dá)卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因?yàn)椴黄茐淖匀欢罨铕I死。因此他只有在這種不可調(diào)和的斗爭(zhēng)中痛苦地生活下去。
宮崎駿曾談到過(guò)《幽靈公主》中的阿席達(dá)卡：“他不是一個(gè)快樂(lè)的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的男孩，他是一個(gè)命中注定憂(yōu)郁的人。從人類(lèi)的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個(gè)荒謬的悖論出現(xiàn)了：不殺怪獸，人類(lèi)滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當(dāng)今社會(huì)依然存在�！笨偠灾倌曜彘L(zhǎng)阿席達(dá)卡不是傳統(tǒng)意義上的愛(ài)憎分明的英雄，而更是一個(gè)被不幸的命運(yùn)折磨的思想者。
而電影中的女主角珊，確實(shí)一個(gè)自小被人類(lèi)拋棄的遺孤，有森林眾神撫養(yǎng)長(zhǎng)大的幽靈公主。她為了保護(hù)森林不再被人類(lèi)放火燒山伐木耕種，不斷與人類(lèi)文明進(jìn)行著戰(zhàn)斗。但縱使珊是狼神的養(yǎng)女、森林的公主、為保護(hù)森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動(dòng)物接受。猩猩族認(rèn)為她會(huì)為擺脫森林而帶來(lái)毀滅的命運(yùn)，因?yàn)樗钱愖濉祟?lèi)，因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才會(huì)毀滅萬(wàn)物的家園——繁茂的森林。
珊也是一個(gè)悲劇式的人物：她身為人類(lèi)，自己卻無(wú)比憎恨人類(lèi);不愿成為人類(lèi)，但注定不是山犬;被人類(lèi)憎恨，又不被所有動(dòng)物所認(rèn)可。珊和阿席達(dá)卡，都是作為人類(lèi)與森林動(dòng)物戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。
人過(guò)中年的宮崎駿認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題不能僅僅歸因于個(gè)別野心家的個(gè)人私欲，而是有其更為復(fù)雜的原因。通過(guò)《幽靈公主》中的幻姬形象，也深刻探討了人與自然的關(guān)系。從人類(lèi)角度來(lái)講，幻姬是個(gè)杰出的領(lǐng)袖，為了生存應(yīng)該也必須開(kāi)發(fā)森否則鐵鎮(zhèn)的人們便無(wú)法生存。但從動(dòng)物的角度來(lái)講，開(kāi)發(fā)森林就使它們沒(méi)有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對(duì)于幻姬這個(gè)形象，從外表來(lái)講既美麗又高貴，完全沒(méi)有丑化和否定之意。但她的行為結(jié)果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來(lái)她應(yīng)該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個(gè)形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問(wèn)題簡(jiǎn)單化的作品，使他的人文思索達(dá)到了與其他作品迥然不同的高度。
電影的高潮是在“人類(lèi)弒神”的時(shí)刻。鐵鎮(zhèn)的女首領(lǐng)幻姬終于舉起了火槍瞄準(zhǔn)“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠殺是人類(lèi)最道德敗壞的行為的話(huà)那么人類(lèi)強(qiáng)行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標(biāo)準(zhǔn)呢?在宇宙賜予我們的這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的空間“地球”上，似乎人類(lèi)注定要用毀滅自然規(guī)律的方式來(lái)創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)的行為準(zhǔn)則以及道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為是否正確呢?
宮崎駿最后還是給出了一個(gè)似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來(lái)，人類(lèi)原本就是罪惡斑斑的一種生物，創(chuàng)造了再毀滅，毀滅了再創(chuàng)造。我們重復(fù)著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協(xié)和、與其他物種和諧共處的局面。
在影片最后，阿席達(dá)卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類(lèi)的幽靈公主珊從困境中就出來(lái)。后來(lái)又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動(dòng)只是暫時(shí)使人類(lèi)逃過(guò)一劫，并沒(méi)有使森林諸神和人類(lèi)達(dá)成和解。豬族全軍覆沒(méi);狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽(yáng)出來(lái)時(shí)也消失了;珊并沒(méi)有和阿席達(dá)卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來(lái)......未來(lái)可以朝著共生共榮和諧共處的方向發(fā)展，也可以出現(xiàn)新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樯种T神和人類(lèi)的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......
《幽靈公主》是宮崎駿在對(duì)自然和人類(lèi)的關(guān)系苦苦思考后的作品，是自己也沒(méi)有答案的宮崎駿面對(duì)這個(gè)時(shí)代所能夠看都的唯一希望。影片沒(méi)有通常的大團(tuán)圓結(jié)局，阿席達(dá)卡認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，他對(duì)珊說(shuō)的那一句話(huà)“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚(yáng)理想沒(méi)有答案的情況下的無(wú)奈和期待。宮崎駿沒(méi)有指出一個(gè)光明的未來(lái)，他清醒地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與自然難以和諧共處。
正如影片中，當(dāng)“森林之神”找到它的頭時(shí)，一切仿佛又恢復(fù)了正常，萬(wàn)物更新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但是那以及不再是過(guò)去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開(kāi)墾以后的森林。這不僅是現(xiàn)今日本正在進(jìn)行的“改造大自然的壯舉”的真實(shí)寫(xiě)照，更是現(xiàn)如今人類(lèi)正在進(jìn)行的“改造地球的壯舉”的真實(shí)寫(xiě)照。
“想要天地間所有的東西是人類(lèi)的罪孽啊!”
“天地萬(wàn)物，盡握手中，這才是人類(lèi)的本性�！�
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