讀《教育的智慧》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《教育的智慧》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《教育的智慧》有感1
古人有云：鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，魚離水則鱗枯，人離書則神索……讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書。這本書是寫給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復(fù)翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來越重，因?yàn)闀械拿恳粋�(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對(duì)教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在。”
“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑
坡，很多教師都說教書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。
林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，共同對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評(píng)，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才�！�
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。雖然我們?nèi)悓W(xué)校的學(xué)生是進(jìn)過層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來不會(huì)有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì)上對(duì)我們老師講，如果站在父母的層面上，你的.學(xué)生沒有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學(xué)會(huì)因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣。”老先生自信道：“固聞之。”老先生三次試探：先關(guān)門“取胡琴彈之”，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。
年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)�！按蟮滞又椋瑯锋矣味鴳劸袡z，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”
現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪兀�。為此我們開展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識(shí)、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來。學(xué)生也是通過觀察教師的教學(xué)行為，來理解教師的要求、掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫、作、畫、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可分。
其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。
當(dāng)一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識(shí)引導(dǎo)和知識(shí)講解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快，學(xué)生會(huì)和老師一樣入神，用心聽，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì)信任與賞識(shí)學(xué)生。
美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！�
是啊，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因?yàn)檫�在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，
如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護(hù)賞識(shí)，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識(shí)，我們的老師也需要賞識(shí)，因?yàn)橛辛速p識(shí)，我們的學(xué)生與老師才會(huì)變得陽光。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。
讀《教育的智慧》有感2
暑假期間，我在家認(rèn)真地拜讀了《教育智慧從哪里來》這本書籍。順著淡淡的墨香我把整本通讀下去，一切都讓我感受到豁然開朗，讀書中使我深深地領(lǐng)悟到讀書不但能學(xué)到無窮無盡的知識(shí)，還能使我心中的煩惱消失，真是一種金錢買不到的無價(jià)之寶。讀書是教師專業(yè)發(fā)展的源頭活水，能增長知識(shí)，讀書就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。作為一名教師，只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書的學(xué)生。人們?cè)f：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@句話說的真是有道理，《教育智慧從哪里來》就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)教學(xué)中鮮活的案例，讓我受到無窮的啟發(fā)。
從這本書中的每個(gè)案例都讓我深切感覺到，作為一名小學(xué)教師，我們應(yīng)該用一顆真心、全身心地去愛每個(gè)學(xué)生�！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，如同池塘沒有水一樣。教師對(duì)學(xué)生的愛就如池塘和水，教師心中沒有真心的愛，就沒有教育，我們只有去愛學(xué)生，了解學(xué)生，才能走進(jìn)孩子的心靈。只要教師心中有了愛，愛能產(chǎn)生無窮大的力量。不過教育的智慧也是不可缺少的，既有愛心的教育，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。在教育的生涯中教師們都能深深感受到“智慧與愛心都重要”不能夠傾注了愛或智慧。
點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題中說道，老師們都傾注了愛，太寵孩子了，而把教育智慧看做其次，學(xué)生光得到愛不一定能收到良好的'效果。其實(shí)這種現(xiàn)象在我們身邊也比較多，我們班有個(gè)女孩子一直特別嬌氣，有一天星期二的下午學(xué)完特長回到教室和同學(xué)玩得十分的開心�？煲舷�(huì)課時(shí)，她就安安靜靜得走到辦公室，低聲細(xì)語地對(duì)班主任說老師我不舒服頭暈，我要打電話給媽媽來看我。打了電話后走出教室，十五分鐘過去，爸爸來到辦公室和老師了解孩子的情況，然后帶她到醫(yī)務(wù)室看醫(yī)生，結(jié)果沒什么問題，就是喉嚨有點(diǎn)發(fā)炎吃點(diǎn)感冒藥就好了，孩子就說我特別不舒服。想爸爸帶回家休息，一休息就是兩天，每天老師打電話探望，學(xué)習(xí)那下了，利用課余時(shí)間補(bǔ)，像這樣的事情不知在她的身上出現(xiàn)了多次。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令家長感動(dòng)，令身邊的同仁稱贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想主要的原因是我們的教育智慧還不夠，沒有真正了解學(xué)生的心理狀況，家庭的教育。還是找找發(fā)生矛盾的真正原因，是孩子本身的原因，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。
“作為一個(gè)教育工作者，每天面對(duì)一個(gè)個(gè)活波聰明可愛的孩子，要用心的教育每一個(gè)孩子，用心關(guān)注“優(yōu)秀生”更要關(guān)注“潛能生”，使童年的孩子在快樂中成長。我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，多給他們創(chuàng)造表現(xiàn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能使每個(gè)孩子學(xué)到更多的知識(shí)。
讀《教育的智慧》有感3
一、教育智慧從實(shí)踐中來：
1、相信學(xué)生，用信任的力量激勵(lì)學(xué)生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說，事必躬親，但往往事倍功半�，F(xiàn)在，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級(jí)公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來的班會(huì)都是我一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，而現(xiàn)在，讓學(xué)生來做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時(shí)間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT去找那些存在問題的學(xué)生去做思想工作。
2、關(guān)愛后進(jìn)生，用真誠的情感打動(dòng)學(xué)生。
每一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有積極的一面，又有消極的一面。教師的職責(zé)就是對(duì)學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其積極的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。
學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話對(duì)我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗�，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對(duì)待差生，要允許其反復(fù)，要降低對(duì)他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學(xué)，個(gè)性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問題，唯一的辦法就是批評(píng)，但根本不管用�，F(xiàn)在，對(duì)待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表揚(yáng)他，讓他知道，老師并沒有放棄他，而是在時(shí)刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律并不難，最終達(dá)到轉(zhuǎn)變的目的。
二、教育智慧從寫作中來：
我感覺這是我從李鎮(zhèn)西老師身上學(xué)到的'最重要的一點(diǎn)。一直以來，寫作是我最頭疼的事，平時(shí)，看別人寫東西時(shí)非常簡單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無從下口”，根本不知道怎么寫，寫什么。我想這都是因?yàn)槠綍r(shí)沒有積累的結(jié)果�，F(xiàn)在，我在不斷的充實(shí)自己，多看、多想、多記、多寫。每周與學(xué)生交流的周記，一直在寫，既能從中了解學(xué)生，又可練筆。其次，堅(jiān)持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來。第三，多寫幾篇教育論文，逐步做到積少成多。
讀《教育的智慧》有感4
朋友從深圳回來，帶了不少好書，今天見面，他慷慨地借我一本。一看題目《教育智慧，從哪里來》，喜歡。再看作者，王曉春，好像在《人民教育》上見到過他的名字，又依稀記得教育在線上有他的專帖，于是津津有味地讀起來。一共有100個(gè)案例點(diǎn)評(píng)，今天讀了10個(gè)，是第一部分“教師問題”。
我發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)教育工作中的問題。我是讀到第6個(gè)案例時(shí)感覺到這一點(diǎn)的。這個(gè)案例是一名叫“黃玫瑰”的老師寫的《爬樹風(fēng)波》，介紹了一個(gè)孩子頂風(fēng)爬樹的事情，黃玫瑰老師遇到學(xué)生匯報(bào)，先是不滿，然后是問“為什么”，最后用“小樹會(huì)不樂意你站在它的身上”引導(dǎo)學(xué)生換位思考，達(dá)到了自己滿意的教育效果。
王老師的點(diǎn)評(píng)題目是《面對(duì)問題，要探究》，里面有這樣幾句話：黃玫瑰老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生公然不聽她的話，第一個(gè)反應(yīng)也是“不滿”，這屬人之常情。問題是她能壓住自己的不滿，而且能成功地把這種不滿迅速轉(zhuǎn)化為“探究”，去詢問孩子“為什么爬樹”。這是一個(gè)看起來很平常實(shí)際上了不起的轉(zhuǎn)折。有大批的老師在遇到問題的時(shí)候，都沒有能力實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，他們的思路沿著“不滿”向前進(jìn)，變成了“發(fā)泄”，于是點(diǎn)燃了戰(zhàn)火。
黃玫瑰老師遇事能保持平常心；很多老師不能，他們失控了。
所以要搞好教育，前提是教師自己心理要健康。還要有科學(xué)教育方法，有研究心態(tài)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人有研究心態(tài)，他不不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的。地質(zhì)學(xué)家不會(huì)對(duì)化石喊：“你怎么可以出現(xiàn)在這個(gè)地方？”當(dāng)你把對(duì)方當(dāng)做研究對(duì)象的時(shí)候，你就不會(huì)幻想對(duì)方適應(yīng)你的要求恰恰相反，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式。是后面的幾句話引起了我的思考。我想起了一個(gè)案例，一個(gè)發(fā)生在自己和學(xué)生之間的真實(shí)的案例。
我們班上的黃同學(xué)在自習(xí)課上把自己的桌子當(dāng)馬騎，還不停的煽動(dòng)、喧嘩，被我發(fā)現(xiàn)后我的第一反應(yīng)是把黃某叫來，當(dāng)著全班同學(xué)的面質(zhì)問并聲嘶力竭地指著他的鼻子責(zé)罵他，給他一個(gè)狠狠的教訓(xùn)。發(fā)泄完之后我一個(gè)星期沒理睬黃同學(xué)，哪怕他在我體育課上積極的表現(xiàn)自己。直到有一次偶然機(jī)會(huì)看到他的一篇作文，在作文中他提到這件事帶給他的傷害，因?yàn)橥瑢W(xué)們都拿我指責(zé)他的話來嘲笑他，他請(qǐng)求老師能在班上講一下。讀完他的作文，我才有些后悔，當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉。
現(xiàn)在回憶起這件事，那些足以傷害人一輩子的話又回蕩在耳邊。不知道黃同學(xué)是否原諒了我，我相信他會(huì)的，因?yàn)樗湃挝�。而我呢？至今都沒搞清楚當(dāng)初他為什么要那樣說。
今天讀了王曉春老師的點(diǎn)評(píng)，我發(fā)現(xiàn)了自己的問題所在。正如在這個(gè)案例最后他點(diǎn)評(píng)的那樣，“許多老師遇到問題，只會(huì)自我中心地想事情，說的`話全都是他自己的感覺，立足點(diǎn)從來不會(huì)變一變。黃玫瑰老師不然。她不但能從自己的角度看世界，而且能從孩子的角度，甚至能從樹木的角度看世界。我們把這叫做‘立足點(diǎn)的多元化’。能多角度看世界，是為智慧�！边@幾句話說到了我的心里。作為一名老師，在處理這件事情的時(shí)候，我確實(shí)是以自我為中心了，從沒想到去問問黃同學(xué)，當(dāng)時(shí)你為什么要那樣做？
我是一個(gè)缺乏探究意識(shí)和科學(xué)態(tài)度的教師。直到今天我才意識(shí)到這一點(diǎn)。而在這之前，我還以為是自己的冷漠促使黃同學(xué)有所收斂不再囂張，這真是雙重意義的愚蠢了�？磥磉@真是一本能增加教師教育智慧的書。讀完這10個(gè)案例，我意識(shí)到了自己教育智慧的缺乏，首先是缺乏探究意識(shí)，其次是要向黃玫瑰老師那樣有探究的愿望和習(xí)慣。正如“醫(yī)生治病一樣”，遇到問題能不能提出幾種“假說”，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科研型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，以前的我算不得一個(gè)真正意義的行動(dòng)研究者。不過我已經(jīng)開始覺悟了，這是進(jìn)步。
讀《教育的智慧》有感5
自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書后，雖然只看了第一編章，但書里所講述教育方式對(duì)我感悟啟發(fā)很大。特別是第一章里面的家庭教養(yǎng)方式：權(quán)威型、民主型、溺愛型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎樣一個(gè)教育方式呢？怎么樣的教育方式有利于孩子成長呢？我對(duì)照了自家的情況，溺愛型教育方式比較符合我的家庭教育方式。但是，溺愛型的教育方式存在很大的負(fù)面影響如：獨(dú)立生活能力較差、情緒控制不穩(wěn)定、責(zé)任感意識(shí)淡薄。我也開始注意到，這些不好的行為習(xí)慣在孩子身上也慢慢地體現(xiàn)了。
為了能讓孩子茁壯成長，為了能在以后社會(huì)上更容易被接受，我們家必須要從溺愛型轉(zhuǎn)變成民主型教育方式來教育孩子成長。因?yàn)�，民主教育方式來教�?dǎo)孩子，對(duì)于孩子在成長或?qū)W習(xí)過程中發(fā)生的問題更多的是采取幫助與鼓勵(lì)的方法，并合理地?fù)?dān)當(dāng)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識(shí)，明白事理對(duì)她現(xiàn)在以及將來都會(huì)帶來好處。
在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中勢(shì)必會(huì)碰到各種各樣的.問題，只要有家長的堅(jiān)持不懈，轉(zhuǎn)變一定會(huì)成功的。
讀《教育的智慧》有感6
暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。
初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！
有這樣一個(gè)教育故事：開學(xué)第一課，老師問同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過這座大山？同學(xué)們有的說一步一步爬上去，有的說繞過去，有的說把山挖開！
宋老師說“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻吓赖臅r(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛動(dòng)腦筋、勤奮的人�！�
我們的教育過程也是一種爬山的過程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！
在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過程中的'思考，包括很多課堂問題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。
書中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！
讀《教育的智慧》有感7
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的'主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢(shì)、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
讀《教育的智慧》有感8
讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！薄督逃腔蹚哪睦飦怼愤@本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。作者是北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師王曉春老師。他從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些教育案例進(jìn)行了細(xì)致地點(diǎn)評(píng)。字里行間處處透出他深邃的教育功底和教育智慧。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
這本書讓我明白了，學(xué)生的教育工作不是一朝一夕就能達(dá)成的，需要老師研究了解學(xué)生，更需要教育者的耐心，真心與細(xì)心。教育是一門藝術(shù)，好比春風(fēng)化雨，需要教育者們用教育的智慧為孩子們的健康快樂成長保駕護(hù)航，這樣才能靜待花開。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)，對(duì)于班上一些“異樣”的學(xué)生，要以“朋友和志同道合者那樣”的.態(tài)度和方式對(duì)待他們。每個(gè)老師都會(huì)碰到個(gè)別特殊的學(xué)生，學(xué)生都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有其獨(dú)特性。對(duì)于此類學(xué)生我們老師應(yīng)當(dāng)先撇除“偏見”，以一顆正常心來接納教育他們。教育工作應(yīng)當(dāng)從研究學(xué)生做起，俗話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。雖然每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式各不相同，他們來自不同的家庭，有著不同的性格、興趣愛好等。但無論是哪種類型的學(xué)生，他們內(nèi)心深處都有其最柔軟的部位，也會(huì)為之所動(dòng)。想要教育改變一位學(xué)生，教師應(yīng)花心思細(xì)心地去觀察、了解學(xué)生，用最真誠公正的眼光對(duì)待每位學(xué)生，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)每位孩子都有一顆稚嫩的心。對(duì)于班上的“特殊”學(xué)生，教師更要用養(yǎng)花人的耐心與細(xì)致去呵護(hù)培育，帶刺的玫瑰也有一顆含苞待放的心，需要用愛去澆灌呵護(hù)。
正如老舍先生《養(yǎng)花》文中寫道的：“有的喜陰，就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水”。教育學(xué)生何嘗不是如此，每位學(xué)生都是祖國的花朵，每朵花都有自己特殊的屬性和喜好。老師好比辛勤勞動(dòng)的養(yǎng)花人，應(yīng)當(dāng)根據(jù)每朵花的特點(diǎn)進(jìn)行施肥培養(yǎng)。正如教育家蘇霍姆林斯基說的：“善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！泵總�(gè)孩子都有著自己綻放的花期，有些孩子的綻放花期會(huì)稍微漫長一點(diǎn)，需要老師和家長的耐心等待。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
讀《教育的智慧》有感9
一本好書即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說的對(duì)與否?請(qǐng)同志們斧正!
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好!我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂趣，因?yàn)榻逃彩且婚T藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師!
看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。
我們學(xué)校可能很多老師都罵孫奇峰(也包括我)。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當(dāng)時(shí)他竟然很陽光地對(duì)我說：老師好!我當(dāng)時(shí)驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對(duì)我說這樣的話。原來我認(rèn)為他是畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說人話，不會(huì)辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大。通過學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理， 這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子!
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書活動(dòng)，原來有抵觸情緒，通過學(xué)習(xí)感到這是展示的'機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣的!
讀《教育的智慧》有感10
漫長的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說，日子過得真的還算充實(shí)，還算詩意。并且，在個(gè)人的精神世界得到充足的享受和滋潤之余，也更加欽佩肖川先生對(duì)教育的殷殷執(zhí)著和切切關(guān)注。在他如歌如吟般的文字?jǐn)⑹隼�，�?xì)細(xì)體會(huì)他那份對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)韌信念和綿綿真情。
他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”這讓我無由的在頭腦中激蕩起對(duì)教育的新思考，對(duì)自身的反省與評(píng)判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說著一種對(duì)教育，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。你一旦走進(jìn)他的文字領(lǐng)域，你就難以抗拒那種源于內(nèi)心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的'睿智、你很樂意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實(shí)的教學(xué)趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無處不折射出作者對(duì)于教育、對(duì)于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個(gè)文字，無不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容
讀《教育的智慧》有感11
拿起擺放在書桌上已久的一本名叫《教育智慧從哪里來》的書，本以為這本書又會(huì)是一本只講套話的所謂教育類書籍，但翻看了幾頁之后，我意外地發(fā)現(xiàn)這本書還真合我“胃口”。
本書在前言部分就鮮明地把作者寫書的目的及對(duì)教育問題的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來。作者王曉春在前言里加進(jìn)了一篇名為《“阿Q案例”可休矣》的文章，文中說：“一個(gè)賞識(shí)的眼神，一句表揚(yáng)的話語，一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經(jīng)意而為，于是乎，原來作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了，原來上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了，原來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了，原來的小霸王更是變成了“紅花少年”……總之，再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了……這是多么的可喜可賀啊！這是我們教師的成功，我們教育的驕傲。可以且慢，者成功來的是不是太容易了？教育原來只是這么輕松的一件事嗎？”那些把教育案例寫得如此輕松愉快、皆大歡喜，而又自欺欺人的案例就叫做“阿Q案例”。
“阿Q案例”把復(fù)雜的教育故事簡單化了，把艱巨的`教育工作輕松化了，把多樣的教育方法單一化了，更嚴(yán)重的是，它把崇高的教育精神庸俗化了。而我反思自己，在我的教育案例中多多少少也存在過“阿Q案例”，于是我捧起這本帶有批判意識(shí)的書有滋有味地品讀起來。
本書舉例了100個(gè)小學(xué)教育的案例，王曉春對(duì)每個(gè)案例都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。從他的點(diǎn)評(píng)中我感覺到他是一個(gè)擁有深厚教育經(jīng)驗(yàn)的智者。他能從案例提供者的描述中了解問題的根本原因，并很客觀地對(duì)這些提供案例的老師進(jìn)行指導(dǎo)。他的建議客觀、中肯，富有操作性，讓我茅塞頓開。書中令我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是：教師作為專技人員，如果普通人都做得到的事情你能做，普通人做不到的事情你也做不到，那你還有什么資格自稱專技人員呢？看到這個(gè)觀點(diǎn)，我突然間明白了我們教師為什么要比別人更加有耐心，要更加明白寬容與原諒的含義，要更多地站在學(xué)生的角度去考慮問題，只因?yàn)槲覀儽环Q為“教師”，我們是擁有專業(yè)技術(shù)的人，我們的職業(yè)天性要求我們必須要理解孩子。
正因?yàn)槲覀兪墙處�，我們的職�?zé)就是盡量讓自己的課堂生動(dòng)有趣，能吸引孩子自覺地專注于課堂，而不是約束限制；正因?yàn)槲覀兪墙處�，我們的職�?zé)就是在學(xué)生寫不好作業(yè)時(shí)，考不好成績時(shí)不是一味責(zé)怪，而是耐心想辦法同他們一起解決；正因?yàn)槲覀兪墙處�，我們的職�?zé)就是為學(xué)生樹立好的榜樣，德育不光是言傳，重點(diǎn)在于身教，我們自身擁有好的素養(yǎng)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。
總之，我們要時(shí)刻記得自己的身份，我們應(yīng)該是真正擁有專業(yè)技術(shù)的教師！
讀《教育的智慧》有感12
一個(gè)賞識(shí)的眼神，一句表揚(yáng)的話語，一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經(jīng)意而為，于是乎，原來作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了，原來上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了，原來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了，原來的小霸王成了“紅花少年”……總之，再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了，要求上進(jìn)了，然后不用多長時(shí)間——多則一兩個(gè)月，少則一兩個(gè)禮拜，那些原來屢教不改，家長無能為力，教師頭痛不已的后進(jìn)生就脫胎換骨，面貌煥然一新了，甚至一躍為優(yōu)秀生。這是多么令人歡欣鼓舞�。∵@是多么的可喜可賀�。∵@是我們教師的成功，我們教育的驕傲。
讀了米老師的“阿Q精神”可休矣，我也在思索同樣的問題，教育真的如此簡單嗎？更多的時(shí)候，我們都在尋找教育成功的案例，可卻少有人去真正思考成功的背后，難道真的只是一個(gè)賞識(shí)的眼神，一句表揚(yáng)的話語，一記溫柔的微笑嗎？我想答案是否定的。沒有教師的愛，一切都無從談起，成功的背后隱藏了太多默默無聞的愛。
在《教育智慧從哪里來》中，有這樣一個(gè)教育案例——“要不要撤掉她的課代表職務(wù)?”，里面講到一個(gè)自告奮勇，卻毛病重出的語文課代表，看到這里我感受頗深，因?yàn)槲业恼Z文課代表就是如此，我也正在考慮要不要撤掉她的.課代表職務(wù)。聽了王曉春老師的見解，我卻又從心底對(duì)這個(gè)我所謂頭疼的課代表產(chǎn)生了深深的愧疚。
王曉春老師說，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把小干部的表現(xiàn)和他的職務(wù)掛鉤，課代表是做什么的？為同學(xué)服務(wù)的，愚以為她只要能完成本職工作就算稱職，現(xiàn)在好像課代表必須同時(shí)是高分生，還得是一面旗幟，否則就撤職。這是選課代表，還是選三好生？
是呀！我是在選課代表，還是選三好生？我自問自己。我在無形中用了另一套標(biāo)準(zhǔn)去衡量它。更讓我自責(zé)地是，每當(dāng)我的語文課代表犯錯(cuò)誤時(shí)，我總是大言不慚地說再不聽話就換人做課代表，也許這句話我說出來了心里會(huì)舒服些，可是我的學(xué)生呢，她該怎么想我，怎么想她的班主任，她的心里一定很痛吧！
對(duì)學(xué)生，我也表揚(yáng)過，微笑過，鼓勵(lì)過，關(guān)心過他們的學(xué)習(xí)甚至生活，可是這些就夠了嗎？對(duì)學(xué)生，我是愛他們的，可是我的愛卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想我還需要在不斷反思中重新思考我對(duì)學(xué)生的愛，做一個(gè)學(xué)生心目中真正愛他們的老師！
讀《教育的智慧》有感13
作為一名教師，在教學(xué)實(shí)踐中，逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，但同時(shí)在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā)。
書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的'思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融會(huì)到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《教育的智慧》有感14
這兩天從學(xué)校拿回了一本書《教育智慧從哪里來》，這本書的作者是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)研究所的王曉春老師,王老師是一位退休的老教師，積累了四十余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位研究型的老師，他對(duì)教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育三個(gè)方面都有自己獨(dú)到的見解。在本書中王老師對(duì)小學(xué)教育中的100個(gè)典型案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，編排為“教師問題”、“學(xué)生問題”、“師生關(guān)系”、“教師與家長關(guān)系”、“管理問題”等五大部分。書中記錄了一個(gè)個(gè)教育生活中的真實(shí)“故事”，并對(duì)這些問題進(jìn)行了深入淺出的分析，透徹的.解答，為廣大一線教師解開了心中的疑惑，提供了具體的可操作性的指導(dǎo)。
看了王曉春老師的案例1“智慧與愛心同等重要”讓我想起了另一本書《愛的教育》，可能是因?yàn)樗鼈冇型粋�(gè)內(nèi)容，現(xiàn)在我們的教育一直在提倡賞識(shí)教育，用愛心來教育每一個(gè)學(xué)生，我們都曾感受到過愛的力量，對(duì)一個(gè)學(xué)生老師傾注了愛，哪怕只是不經(jīng)意的一點(diǎn)點(diǎn)，一句表揚(yáng)的話語，一個(gè)賞識(shí)的眼神，一個(gè)溫柔的微笑，一下輕輕的撫摸，再惡劣的學(xué)生都會(huì)被感化，積極上進(jìn)，但教育是不是有愛就行了呢，不是的，在我們身邊這樣的例子舉不勝舉，學(xué)生不做作業(yè)，學(xué)生在課堂上搗亂，學(xué)生在課間戳事……，老師認(rèn)真地指導(dǎo)改正，但收到的效果卻不像我們所想那樣，他們還是一如既往。是不是我們的“愛”出了問題了呢，從這本書中我找到了答案，收到效果不明顯的原因是我們的教育智慧還不夠，教育除了需要愛心還需要智慧，“智慧與愛心同等重要”告訴了我這些。
讀了《教育智慧從哪里來》這本書，讓我學(xué)會(huì)了很多東西，也為我提供了好多教育的好方法，在以后的工作中，我要好好實(shí)踐一下，并走出一條適合自己的教育之路來。
讀《教育的智慧》有感15
我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書，給了我很大的啟發(fā)，其實(shí)，這本書里所寫的案例都是我們身邊的事，也是我們?cè)诮虒W(xué)過程會(huì)經(jīng)常遇到的問題，更是我們工作中的困惑。
作為一名教師，只有真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，用愛去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。這種愛是發(fā)自教師內(nèi)心的真愛，是一種大愛，不是溺愛，更不是一種因職業(yè)要求而被迫裝出來的給予和施舍。每個(gè)班級(jí)的`學(xué)生都是有差異的。面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們鼓勵(lì)冒尖，更要容忍落后。教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來開發(fā)。社會(huì)需要的也是各種各樣、各有所長的人才，因此，學(xué)校不能以同一標(biāo)準(zhǔn)、要求來衡量學(xué)生。寸有所長，尺有所短，注重因材施教。
成功需要付出，人生需要磨練。我們時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
我們教師因?yàn)樽x過書，才擁有了當(dāng)教師的基本條件，但在社會(huì)快速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的當(dāng)下，如果不重視自己知識(shí)的更新、知識(shí)的積累、知識(shí)的拓展，我們也會(huì)越來越不適應(yīng)，越來越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應(yīng)新課程改革的教學(xué)，就要對(duì)自己的“職業(yè)生命”質(zhì)量負(fù)責(zé)。這就要求每一個(gè)老師必須認(rèn)真思考，認(rèn)真研究，不斷提升職業(yè)生命質(zhì)量，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓讀書、學(xué)習(xí)與思考成為我們的一種生活狀態(tài)。讀書不僅要讀專業(yè)的書，還要盡可能地拓展知識(shí)面，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新。
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