讀《春》有感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的讀《春》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《春》有感1

　　沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺自己是一名真正意義上的教師，起碼自我感覺是一個(gè)合格的教師，現(xiàn)在看來(lái)自己只不過(guò)是一個(gè)概念意義上的教師而已；同樣在沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我認(rèn)為自己不是一個(gè)“教書匠”，實(shí)際自己只不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代意義上的“教書匠”，除了書本上的東西，我還能給學(xué)生什么？！沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺自己已經(jīng)潛下心來(lái)在教書育人，其實(shí)自己依然是那么的浮躁；沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺自己是在從事教育，然而實(shí)際上自己只是在完成一項(xiàng)很機(jī)械的任務(wù)——上課或是下課，因?yàn)槲腋�本還沒有真正了解教育。

　　《冬去春又來(lái)》使我不得不對(duì)自己以前的教育行為進(jìn)行反思，不得重新認(rèn)識(shí)自己的教育工作�！抖�去春又來(lái)》的作者鐵皮鼓，他在教育實(shí)踐中積淀出來(lái)教育思想的寬度與厚度，和他輕視功利追求教育本身的教育實(shí)干精神，使人折服！鐵皮鼓使我突然明白了一個(gè)道理，那就是教育絕對(duì)不是萬(wàn)能的。可能有人會(huì)發(fā)笑，這么簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都知道！實(shí)際，我們總認(rèn)為教育是“萬(wàn)能”的。這種“萬(wàn)能”指的是我們總認(rèn)為對(duì)學(xué)生采取幾次特定的教育方式或是行為之后，他們會(huì)有大的變化，認(rèn)為這是教育的.“規(guī)律”所在，所以當(dāng)事情并沒有朝著我們預(yù)期的這種變化發(fā)展時(shí)，我們便開始動(dòng)搖了，開始變得失去了理智。由于急于求成——追求自己脫離教育本身而形成的預(yù)設(shè)目標(biāo)，開始變得有些浮躁，認(rèn)為有些學(xué)生是“頑固不化”“不可救藥”，而慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生怎么這樣，于是我們便將矛頭指向了家長(zhǎng)，指向了家庭，指向社會(huì)，卻沒有停下來(lái)反思自己的教育是否有問(wèn)題。以前對(duì)“沒有教不好的學(xué)生”這句話我很是信服，甚至我將它作為自己教育工作中的信條，然而今天，當(dāng)“遇到”鐵皮鼓時(shí)我發(fā)現(xiàn)“沒有教不好的學(xué)生”這句話其實(shí)是自己在欺騙自己，許多教育事實(shí)表明就有許多“教不好的學(xué)生”，這樣的列子幾乎每天都在我們身邊發(fā)生。教育是什么？

　　《冬去春又來(lái)》中鐵皮鼓是這樣理解的：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’，我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光。”我們不可能通過(guò)幾次特定的教育方式就期盼學(xué)生能夠發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，這是教育的規(guī)律。所以我們不能總是對(duì)自己某種具體的教育行為報(bào)有過(guò)高的要求，或者說(shuō)期望。這樣我們才能靜下心來(lái)，才能心平氣和地面對(duì)教育工作，而不至于那么浮躁。這種浮躁往往使我們違背教育本身，無(wú)法“生活在真實(shí)中”。

　　“‘現(xiàn)代教師’的感念就是建立在這個(gè)‘現(xiàn)代人’的感念基礎(chǔ)上的�！�現(xiàn)代人’首先是‘站起來(lái)的人’，‘現(xiàn)代教師’首先是有自由思想、獨(dú)立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，‘不跪著教書’就成為他們最基本的信條�！�

　　鐵皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有強(qiáng)烈的追求精神、敢于實(shí)踐自己的思想、不斷在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教師。

　　說(shuō)鐵皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面對(duì)教育表現(xiàn)出來(lái)的那種超脫世俗的意識(shí)境界：生活在真實(shí)中�！吧�活在真實(shí)中”是他在《冬去春又來(lái)》一書“寫在前面的話”的開場(chǎng)白，它是鐵皮鼓《冬去春又來(lái)》的靈魂！其實(shí)也是鐵皮鼓對(duì)教育的追求，我是這樣理解的。鐵皮鼓試圖還原教育的原樣，其實(shí)也就是教育的本身，所以他必須生活在真實(shí)中，真實(shí)地對(duì)待教育每一個(gè)行為�！抖�去春又來(lái)》將一個(gè)真實(shí)的鐵皮鼓不加任何掩飾地展現(xiàn)在我們的面前。鐵皮鼓要“生活在真實(shí)中”，那就意味著他要尊重自己的教育實(shí)踐，他是這么想的，也是這么做的。因此在這本書里面我們時(shí)刻可以體會(huì)到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回歸教育。書中許多故事讓人讀來(lái)感到是那么的熟悉，那么的親切，許多事情自己似乎也經(jīng)歷過(guò)。鐵皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育實(shí)踐過(guò)程中，讀者是看不到他有如何的輝煌：“于是，你會(huì)看到一個(gè)原本問(wèn)題多多的班級(jí)是如何在‘我’的調(diào)教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失敗與痛苦，不過(guò)是黎明前的黑暗，是音樂中高潮到來(lái)之前的序曲，你將看到與現(xiàn)在完全不同版本的日記。但請(qǐng)你相信，我絕對(duì)不是在有意偽飾，我始終相信自己在書寫‘真實(shí)的歷史’”。

　　例如，它如實(shí)記敘了鐵皮鼓先后四次與學(xué)生徐克丁的“碰撞”與“恩怨”；還有，比如在涉及到學(xué)生作弊問(wèn)題上，鐵皮鼓在“真實(shí)地面對(duì)自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表達(dá)的是一個(gè)學(xué)生對(duì)“作弊”看法）“又見作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都談到了作弊這個(gè)話題。這些看起來(lái)沒有什么，但正是這些原汁原味的教育情景，它們是對(duì)鐵皮鼓：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！彼枷氲淖糇C。鐵皮鼓在真實(shí)地生活在《冬去春又來(lái)》中，他沒有偏離自己的教育實(shí)踐，他也就沒有“超越”自己。他很實(shí)在，實(shí)實(shí)在在地在實(shí)踐教育本身。

　　說(shuō)他沒有“超越”自己，其二指的是鐵皮鼓首先是一個(gè)教師，不管他多么的優(yōu)秀，他的身份始終是一個(gè)教師，這一點(diǎn)在他的《冬去春又來(lái)》中體現(xiàn)的很充分。書中幾乎看不到鐵皮鼓有多么深刻獨(dú)特讓人感到可望不可及的教育理念，有的只是一個(gè)教育實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的各種“瑣事”和“無(wú)聊”之事�！岸鷻C(jī)事件”就是一個(gè)例子。在“耳機(jī)事件”的處理過(guò)程中，他不停地通過(guò)反思自己的行為，通過(guò)反思修正自己的實(shí)踐尋求問(wèn)題的解決。這些問(wèn)題的解決，鐵皮鼓實(shí)現(xiàn)了和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。

　　教育者和教育家的區(qū)別，我是這樣理解的：教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施者。教育者分兩種，一種是思想?yún)T乏、無(wú)追求或求不高的教育者，另一種是思想豐富具有探索精神的教育者。自然，這兩種教育者當(dāng)中后者應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。一個(gè)優(yōu)秀的教育者常常是在工作中創(chuàng)造性地豐富著某種教育思想，所以他們使得某種教育思想變得有血有肉。一個(gè)優(yōu)秀教育者的思想讓人感到真實(shí)而親切，而不是那么苦澀讓人望而生畏。一個(gè)優(yōu)秀教育者往往用自己的教育實(shí)踐證實(shí)著自己對(duì)教育的追求，這種追求就是對(duì)教育本身的追求。

　　鐵皮鼓不是教育家，“現(xiàn)在的我，才更像一個(gè)教育者�！辫F皮鼓是一個(gè)有血有肉的教育者，他不會(huì)“超越自己”！我愿鐵皮鼓是一個(gè)永遠(yuǎn)的教育者，而不要成為一個(gè)教育家！教育家很多時(shí)候是無(wú)法體會(huì)到教育具體實(shí)踐當(dāng)中的苦與甜，痛與樂。

讀《春》有感2

　　《春田狐的愛》這一本書，講了一只母狐貍為了讓自己的孩子吃飽而去偷雞，農(nóng)場(chǎng)主人發(fā)現(xiàn)很多次，疤臉勸她不要去偷雞了，但是她不聽，后來(lái)疤臉被農(nóng)場(chǎng)的主人打死了。農(nóng)場(chǎng)主人要把狐貍窩給弄出來(lái)，把小狐貍打死，后來(lái)，一個(gè)小孩子看見小狐貍很可憐，就留下了最后一只小狐貍，被鏈條給鎖住了。它為了救出它最后一個(gè)孩子，用盡了各種辦法，但都沒有用，它只好拿一個(gè)有毒的雞頭來(lái)害死自己的孩子。

　　我覺得這個(gè)故事里最可憐的是那些小狐貍，無(wú)冤無(wú)仇的就被農(nóng)場(chǎng)主人給打死了。雖然說(shuō)維克森害死了疤臉，但是她是為了讓自己的孩子吃飽，每次冒著生命危險(xiǎn)去幫孩子偷雞。這種母愛是偉大的.。

　　這本書我讀了好多遍每當(dāng)我讀到小狐貍被殺死的時(shí)候，我都要哭出來(lái)，覺得小狐貍很可憐。其實(shí)，動(dòng)物跟我們?nèi)祟愐粯樱�都有爸爸媽媽，哪個(gè)父母親希望自己的孩子死去呢？都是希望快快樂樂、健健康康的生活在一起。

　　我覺得作者為什么不寫狐貍窩被弄出來(lái)后，維克森很緊張一下子就撲過(guò)去呢？

　　母愛最偉大！

讀《春》有感3

　　讀了巴金先生寫的《激流三部曲》的第二部《春》，讓我清楚地看見了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)女子的輕視。

　　《春》這本書主要講的.是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個(gè)兒子。這個(gè)人又吃又喝又嫖又賭又抽，坑蒙拐騙偷一應(yīng)俱全。淑英本來(lái)就不愿意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國(guó)光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。

　　看完這本書，我覺得那個(gè)時(shí)候簡(jiǎn)直不把女子當(dāng)人!就說(shuō)蕙吧：蕙生病了，鄭國(guó)光就知道請(qǐng)中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺新已經(jīng)提出需要請(qǐng)西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說(shuō)我看請(qǐng)西醫(yī)不大妥當(dāng)，西醫(yī)治內(nèi)病不行!最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說(shuō)鄭國(guó)光是當(dāng)代奇才，是蕙自己無(wú)福消受，還說(shuō)蕙是被西醫(yī)治死的!這種人根本不配當(dāng)父親!淑英就不同，她雖然消沉過(guò)，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來(lái)追求自己的幸福!于是她走了，也為那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了又一個(gè)新女性。

讀《春》有感4

　　春，它帶著一種神奇的魔法來(lái)到了這個(gè)世界上，讓整個(gè)世界萬(wàn)物復(fù)蘇，百鳥爭(zhēng)鳴。就連那書架也有春那神奇的魔法。我隨手拿起一本《森林報(bào)·春》，雖然已讀過(guò)了數(shù)十遍，但還是充滿了新鮮感。

　　《森林報(bào)·春》是前蘇聯(lián)作家維·比安基的著作。這本書創(chuàng)意地采用報(bào)刊的形式，介紹了森林里動(dòng)植物奇妙的“新聞”，展現(xiàn)了大自然的四季變化和無(wú)窮的奧秘。

　　在這個(gè)茂密的森林里，所有的動(dòng)植物都有豐富的情感。它們每一天都經(jīng)歷著不一樣的心情：喜怒哀樂、斗爭(zhēng)與幫助……看似簡(jiǎn)單的繁衍生息，實(shí)際上是追逐中的溫情。在人類眼中的'食肉動(dòng)物都是十分兇惡的，總是會(huì)吃掉那些可愛的小動(dòng)物。而這些也只是食肉動(dòng)物的表面。其實(shí)它們心中也是無(wú)私的。你看，母老虎會(huì)用自己的舌頭幫小老虎洗澡，找來(lái)最好吃、美味的東西給自己的孩子吃……

　　可以毫不夸張地說(shuō)，許多關(guān)于大自然的奧秘，都可以在這本書里找到答案。作者將大自然的春天描寫得十分美麗、多姿多彩的。就如春天，鳥兒一展歌喉，蝴蝶舞姿優(yōu)雅。

　　但如今的人類，總是破壞大自然，亂砍樹木，亂拔花草，讓動(dòng)物失去家園，無(wú)家可歸。讓原本那樣的彩色世界變成了黑白世界……

　　森林是我們的朋友，我們應(yīng)該好好保護(hù)它，改掉以前那樣的壞毛病，這樣，讓我們的家園就會(huì)變得更加美麗，讓空氣變得更加新鮮。由此，我呼吁大家：保護(hù)森林，多植樹，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，相信明天會(huì)有嶄新的未來(lái)。

　　《森林報(bào)·春》，謝謝你，在20xx的春天能遇見你，是你讓我遇見最美的綠色！

讀《春》有感5

　　在驕陽(yáng)似火，酷夏難熬的夏日，我們用空調(diào)、電扇等方法來(lái)降溫。森林里的野獸，鳥類和昆蟲，是怎么度夏的呢?森林里的氣溫高嗎?動(dòng)物世界里會(huì)有哪些好玩的故事呢?帶著一連串新奇的問(wèn)題，我閱讀了兒童作家比安基著寫的《森林報(bào)夏》。茂密的`森林是一個(gè)綠色氧吧，自然空調(diào)，那兒的夏天可涼爽了。夏一月是動(dòng)物的筑巢期。怪不得到處都是勞碌的身影，它們遵照自己的生活習(xí)慣和愛好把家安在草叢、樹洞、地下整個(gè)森林從上到下都被動(dòng)物的居處占滿，森林是它們的樂園。動(dòng)物的機(jī)靈才智不行低估，有不少能工巧匠，造型獨(dú)特、精致的窩隨處可見。夏二月是育雛期，雌性動(dòng)物繁殖后代。它們和人類一樣，細(xì)心地母親會(huì)細(xì)心照料自己的寶寶，馬虎的母親會(huì)喪失自己的寶寶。夏三月是成群月，小動(dòng)物起先覓食，翱翔。這是森林里最有朝氣、最喧鬧的季節(jié)。

　　森林里發(fā)生的事情一點(diǎn)不比城市少。那里也有各行各業(yè)，有歡樂的節(jié)日，有和平，也有斗爭(zhēng)。動(dòng)物世界也有四季改變，獨(dú)特的語(yǔ)言、思維，生老病死，許多故事人們不可思議。書中的故事真實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，但他提出的人類與大自然要和諧相處的問(wèn)題意義重大。假如沒有森林，沒有動(dòng)物，大自然受到緊要破壞，人類將難以生存。我們要愛護(hù)大自然，愛惜一草一木，愛護(hù)動(dòng)物不隨意獵殺，從我做起，用實(shí)際行動(dòng)使我們的家園天更藍(lán)水更清，空氣更清爽。

讀《春》有感6

　　近日讀語(yǔ)文界的泰斗于漪老師教朱自清的散文《春》的教案，感觸頗深。我不但被于漪老師精湛的教學(xué)設(shè)計(jì)所折服，更為她在三次教學(xué)后記中體現(xiàn)的一絲不茍的敬業(yè)精神所感動(dòng)。她不愧是我們后輩學(xué)習(xí)的楷模。

　　《春》是朱自清先生的一篇著名的散文，也是中學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)篇目。如何能教出散文的特色，完成教學(xué)目標(biāo)，并每次教都教出新意，這是許多教師都在不斷探索的問(wèn)題。于老師的課有許多值得我們借鑒的地方。

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)分五個(gè)部分：

　　第一部分，復(fù)習(xí)舊知識(shí)，展現(xiàn)春的意境。

　　這一部分很能體現(xiàn)于漪老師的教學(xué)特色，那就是創(chuàng)設(shè)情境。于老師一開始就給我們描繪了一幅春的圖畫，引導(dǎo)學(xué)生想象春的意境。然后復(fù)習(xí)回憶古代詩(shī)人描寫春的佳句，有詩(shī)人杜甫的《絕句》(“兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！�)有王安石的《泊船瓜州》(“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”)蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》(“春陽(yáng)垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古銅下，滿川風(fēng)雨看潮生�！�)

　　第二部分，進(jìn)行比較，激發(fā)興趣。

　　這一部分于老師讓學(xué)生比較兩點(diǎn)，一是詩(shī)對(duì)春的描寫與散文對(duì)春的描寫的不同，二是學(xué)生觀察的春與作者描寫的春有什么不同?我想這時(shí)的學(xué)生已經(jīng)開始開動(dòng)腦筋思考了。

　　第三部分，學(xué)生朗讀全文，要求：

　　1.提出預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題。

　　2.文中以迎接春天寫到描繪春天的美麗景色，再寫到歌頌春天，讀后分分看，哪幾節(jié)寫什么。

　　這部分內(nèi)容是機(jī)械讀課文，是整體感知課文，概括課文的要點(diǎn)。

　　第四部分，講讀體會(huì)。

　　這是教學(xué)的重點(diǎn)。于老師重點(diǎn)講析本文在描寫景物時(shí)用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，比喻形象鮮明及抓住特征進(jìn)行描寫的'特點(diǎn)，邊講析邊背誦，在理解的基礎(chǔ)上朗讀、背誦。正如于老師自己說(shuō)的那樣，講析得有些過(guò)細(xì)，但對(duì)語(yǔ)言的品析，不如此做，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們很難理解語(yǔ)言的妙處。在對(duì)語(yǔ)言的品析的同時(shí)也是對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的寫文是很有幫助的。于老師也說(shuō)“學(xué)生在習(xí)作上明顯地進(jìn)了一步，寫景不是大而化之，籠籠統(tǒng)統(tǒng)，而是平時(shí)注意細(xì)致地觀察，下筆具體得多，生動(dòng)得多�！�

　　第五部分，作業(yè)

　　1.讀全文，仔細(xì)體會(huì)本文用詞造句的妙處。

　　2.寫一篇《春天的歌》，也可自己命題。

　　由作業(yè)可以看出于老師教散文一是重視品析語(yǔ)言，一是學(xué)寫。將學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的能力。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，這是教學(xué)的方向。

　　從于老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中我們可以注意到于老師每一步的設(shè)計(jì)都是以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)的，在本課中于老師培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，觀察力，品析散文語(yǔ)言的能力，比較的能力。這些都是我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

　　在感受大師精彩的講課后，我又讀了她的三則教學(xué)后記。我的感受有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)：于老師每次教學(xué)后都對(duì)自己的教學(xué)認(rèn)真總結(jié)，即使我們看來(lái)已經(jīng)很完美的教案她也能給自己找出問(wèn)題，這種善于解剖自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)�；叵胱约鹤哌^(guò)的路，沒有堅(jiān)持寫課后記，寫了也不夠認(rèn)真。不能及時(shí)總結(jié)自己，是提高不快的重要原因。第二點(diǎn)，于老師每次教都能在原有的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，而不是沿用舊教案，吃老本。這種不斷追求進(jìn)步，力爭(zhēng)教出新意來(lái)的作法也是值得我們學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，大師給我們做出了很好的榜樣。

讀《春》有感7

　　在讀完村上春樹的《一九七三年的彈子球》之后，我又讀了他的《尋羊冒險(xiǎn)記》�！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》是村上春樹繼處女作《且聽風(fēng)吟》、《一九七三年的彈子球》后的第三部小說(shuō)，與上述兩部作品構(gòu)成“我與鼠”系列三部曲。

　　到今天為止，這三部曲我算是讀完了。為什么說(shuō)“算是”呢？因?yàn)闀r(shí)至今日，我已經(jīng)不記得《且聽風(fēng)吟》的內(nèi)容，而《一九七三年的彈子球》我也好像并沒有讀懂，《尋羊冒險(xiǎn)記》我也是看得如墜云霧之中的感覺。所以，這讀后感我也就只能胡謅八扯了。

　　幸好有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一部作品在寫完之前，它是屬于作者的；在寫完之后，則是屬于讀者的了。從作品之中讀出什么，那是讀者自己的事情，與作者無(wú)關(guān)。有這句話墊底，我的心里多少好受了一些。老溫八也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不必過(guò)于在意作者的初衷，如果你是一個(gè)讀者，你們分屬不同的陣營(yíng)；而當(dāng)你是作者時(shí)，你也不用去顧慮讀者的理解力，因?yàn)槟銈兞��?chǎng)有異。所以，讀懂也好，沒有讀懂也罷，作為高貴的讀者大人，我有權(quán)利決定自己讀到了什么。

　　先看文中的兩段話：

　　1.我們喝廉價(jià)威士忌，沒滋沒味地性交，沒頭沒腦地閑聊，借來(lái)借去地看書，如此一天天打發(fā)日子，而那個(gè)笨手笨腳的六十年代也發(fā)出吱吱呀呀的響聲，即將落下帷幕了。

　　2.我二十九歲，再過(guò)六個(gè)月我的二十歲年代就要落下帷幕。一事無(wú)成，絕對(duì)一事無(wú)成的十年。我所到手的全部沒有價(jià)值，我所成就的全部毫無(wú)意義，我從中得到的唯有無(wú)聊。

　　這讓我想起了自己的大學(xué)時(shí)代，兩塊錢一袋花生米，五塊錢一瓶綿竹大曲，我跟舍友兩個(gè)人喝一晚上�；ㄉ�米很快就要吃完了，酒卻還剩下大半。于是我們決定，每吃一顆花生花，就要喝掉一杯酒。感覺自己喝得差不多了，倒頭便睡。第二天醒來(lái)，又生龍活虎的，也不頭疼也不眩暈。到了現(xiàn)在，即使喝的酒比當(dāng)年好了許多，晚上喝多了，第二天早晨起來(lái)會(huì)難受得想死。與酒無(wú)關(guān)，是青春不在了。原來(lái)，年輕才是最好的解酒藥。

　　現(xiàn)在喝酒是為了應(yīng)酬，原來(lái)喝酒是因?yàn)闊o(wú)聊。那時(shí)候，我們以為喝酒可以讓無(wú)聊溺死在酒里，卻沒想到是自己先醉倒在了無(wú)聊之中。我們每天玩《魔獸世界》，不停地刷副本、打戰(zhàn)場(chǎng)、練小號(hào)，大把大把地浪費(fèi)掉那些好像取之不盡、用之不竭的無(wú)聊時(shí)光，只盼著日子快快過(guò)去。終于，那些無(wú)聊的時(shí)光一去不復(fù)返了，我們卻又在懷念當(dāng)初那些無(wú)聊的日子。

　　村上春村說(shuō)：“恐怕并非你的人生無(wú)聊，而是你在追求無(wú)聊的人生。”這話我無(wú)力反駁。那時(shí)候，我們本可以追求一些更加有意義的東西，而不應(yīng)敗倒在無(wú)聊面前。但現(xiàn)在想這些，已經(jīng)為時(shí)已晚。我們?cè)僖不夭蝗チ�。我已離開大學(xué)十年，如果用一個(gè)詞概括的話，那就是一事無(wú)成。我所成就的全部毫無(wú)意義，我從中得到的唯有無(wú)聊。村上春樹這段話說(shuō)的.就是我這種人吧。

　　現(xiàn)在，我卡在了一個(gè)說(shuō)年輕但已然不算年輕，說(shuō)年長(zhǎng)自然也為時(shí)尚早的年紀(jì)。我在這個(gè)年紀(jì)無(wú)聊著。稍微有趣點(diǎn)的事情，不過(guò)是看看書、寫寫小說(shuō)。然而，看書看不太懂，小說(shuō)也寫得馬馬虎虎。但我還堅(jiān)持著，因?yàn)橹辽倏梢越璐藖?lái)對(duì)抗無(wú)聊。

　　相比于我和村上春樹，王小波的二十幾歲要幸福很多、自信很多。他在小說(shuō)《黃金時(shí)代》里寫道：

　　那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。我覺得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。

　　波爹如此生猛，堪稱我輩楷模。而我們，卻還在想著如何消磨時(shí)間。

　　村上春樹在小說(shuō)中說(shuō)道：

　　如此時(shí)間里，夜深了下去。在消磨城市時(shí)間方面，我正往專家水平逼近。

　　在消磨時(shí)間方面，我們又何嘗不是專家呢？我們打游戲、玩抖音、刷朋友圈、逛淘寶，又有哪個(gè)不是為了消磨時(shí)間呢？消磨時(shí)間其實(shí)就是在追求無(wú)聊的人生。我們應(yīng)該停止無(wú)聊，做些有意義的事情。例如，拯救世界。

　　在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，羊寄生在“先生”身上，創(chuàng)立了一個(gè)龐大的地下組織，做著各種“有意義”的大事。“先生”的人生應(yīng)該不會(huì)感到無(wú)聊，畢竟位高權(quán)重。然而，當(dāng)羊寄生在了“鼠”的身上時(shí)，鼠卻拒絕了。他不想成為行尸走肉，他深愛著他那無(wú)聊和懦弱的人生。人生即使無(wú)法活成自己想要的樣子，也一定要活成自己的樣子，即便這樣的人生充滿了無(wú)聊和懦弱。鼠告訴我們，無(wú)聊的人生不是最可怕的，因?yàn)閹缀跞巳巳绱�，活不成自己的樣子才是最可怕的。所以，最終鼠選擇了自殺，和羊同歸于盡。

　　關(guān)于如何對(duì)抗無(wú)聊的人生，村上春村并沒有給我們答案。他給我們的答案是，無(wú)聊的人生是自己選的，比起沒有選擇來(lái)說(shuō)要幸福很多。那我們就繼續(xù)無(wú)聊吧。雖然在整部小說(shuō)之中，充斥著一種悲傷的氣氛，但就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，還是積極向上的。

　　《尋羊冒險(xiǎn)記》中有這樣一句說(shuō)：

　　在這座城市我再?zèng)]有可做的事情了。只有雨一直下到深夜。

　　我當(dāng)時(shí)就被這句話擊中了。當(dāng)然，只看這句話也許并不能看出些什么，但當(dāng)這句話出現(xiàn)在一大段文字之中，它便擁有了力量。就像《百年孤獨(dú)》中的那句“馬孔多在下雨”。我覺得“馬孔多在下雨”這句話比《百年孤獨(dú)》開篇第一句還要好。雖然第一句話更有名些。

　　《尋羊冒險(xiǎn)記》中有這樣一句說(shuō)：

　　失業(yè)使我心情暢快起來(lái)。我正在一點(diǎn)點(diǎn)簡(jiǎn)化。我失去了故鄉(xiāng)，失去了青春，失去了朋友，失去了妻子，再過(guò)三個(gè)月二十九歲也將失去。到六十歲時(shí)我究竟會(huì)怎么樣呢？我想了一會(huì)。但想也沒用。一個(gè)月以后的事都無(wú)從預(yù)料。

　　在接受了人生的無(wú)聊之后，忽然覺得人生不那么無(wú)聊了。就像“我”接受了失去以后，這種失去就不再是失去，而是對(duì)人生的一種簡(jiǎn)化。但悲傷的是，對(duì)于我們還會(huì)失去些什么，我們無(wú)從預(yù)料。與其等著失去，不如自己來(lái)簡(jiǎn)化。那些沒有必要的人和物，不如讓他們從現(xiàn)在開始就消失吧。

讀《春》有感8

　　自己看過(guò)的書不算太多，作為一個(gè)剛剛畢業(yè)不久的學(xué)生在學(xué)�？催^(guò)最多的書也就是小說(shuō)了。無(wú)論是我們經(jīng)常所說(shuō)的“心靈雞湯”還是“快餐式”的書都看得很少，直到離出校門開始工作的時(shí)間越來(lái)越近我才開始發(fā)覺自己的各方面的知識(shí)都不夠，既然在課堂上學(xué)到的知識(shí)補(bǔ)不回來(lái)了那就再多看書吧，而能夠“速成”我教育智慧和教學(xué)能力的只有各個(gè)名師的經(jīng)典教學(xué)和深厚的教育智慧沉淀的課堂了，于是我準(zhǔn)備好好地去觀摩一下。

　　吉春亞老師在這本書中倡導(dǎo)的“語(yǔ)文味”不只是簡(jiǎn)單的字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練，而是在教學(xué)中經(jīng)歷對(duì)語(yǔ)言的.感悟、品味、應(yīng)用和拓展的過(guò)程。語(yǔ)文味表現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的字詞教學(xué)之中，表現(xiàn)在教材恰到好處的語(yǔ)言切入點(diǎn)處，表現(xiàn)在語(yǔ)言背后的意蘊(yùn)之中，表現(xiàn)在語(yǔ)言的表達(dá)和轉(zhuǎn)換中，表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的習(xí)得中，也表現(xiàn)在讓學(xué)生用筆表達(dá)自己思想情感的過(guò)程之中。吉老師認(rèn)為不同年段的孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重，其“語(yǔ)文味”的內(nèi)涵隨著年級(jí)的遞升而變化。小學(xué)低年級(jí)的“語(yǔ)文味”，側(cè)重于識(shí)字寫字和正確朗讀；中年級(jí)的“語(yǔ)文味”，是在繼續(xù)鞏固字詞的基礎(chǔ)上，側(cè)重于表達(dá)能力方面培養(yǎng)的啟蒙性實(shí)踐；而高年級(jí)的“語(yǔ)文味”，則側(cè)重于文本如何遣詞造句和布局謀篇表達(dá)自己的情感方面的引領(lǐng)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，想要自己之后的步子邁得更穩(wěn)那就踏踏實(shí)實(shí)地掌握好現(xiàn)在應(yīng)該掌握好的每一塊內(nèi)容。

　　我也特意找過(guò)吉老師的教學(xué)視頻，她的語(yǔ)文課充盈了魅力；她的課堂用語(yǔ)猶如涓涓溪流，沁入每個(gè)學(xué)生的心田。 這一切都是因?yàn)樗�豐厚的文化底蘊(yùn)，她是一位非常愛看書的名師，始終保持著一顆好學(xué)的心，飽覽群書，我們又有什么理由“偷懶”呢！

讀《春》有感9

　　是誰(shuí)為大地披上了一層彩色的花毯？是誰(shuí)為春天披上了一層特有的芬芳？

　　是春花。

　　在散文家，詩(shī)人朱自清的筆下，春花的色彩更為絢麗:“紅的像火，粉的像霞，，白的像雪�！贝夯ㄉ⒘吮榈兀�在大多數(shù)人眼中并不足為奇，也不曾細(xì)細(xì)觀賞它。但是，朱自清先生用他所觀察到的春天，為我們展開了一幅五彩斑斕的春天畫卷。

　　春在何處？

　　在“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟”，在“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”。

　　冬去春來(lái)，一年四季不斷的交替，輪回。讓我們從今天起，做一個(gè)生活中的有心人，與大作大家朱自清先生俯下身來(lái)，觀察春天的`腳步。一草一木皆為春，讓我們將自己瞳孔里煜煜發(fā)光的春天描繪下來(lái)。

　　“萬(wàn)紫千紅總是春”。要觀察春的步伐，不妨先觀察處處吐露的春花。讀起朱自清先生的《春》，讓我不由的追憶起記憶中的春天，放逐夢(mèng)想與希望的春天！

　　作者朱自清用動(dòng)人的筆觸來(lái)描繪他所看到的春天，為我們呈現(xiàn)春花，春草，春風(fēng)，春雨，春勤的畫面。

　　除了春花，就是滿山遍野的春草。它有破土而出的堅(jiān)韌，以及勃勃生機(jī)，活力，作者筆下的春草更俏皮活潑，如:“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的綠綠的”。

　　在我們欣賞朱自清先生的生花妙筆的同時(shí)，又不由的感嘆春天的美好，給人帶來(lái)活力，希望和力量，而春草，又將活力與力量充分的展現(xiàn)。這是一種藝術(shù)與自然的完美結(jié)合。

　　時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)溜走，不要再等它消散，趕快，換上一件綠色的衣服，投身到春天的懷抱！

讀《春》有感10

　　暑假里，我讀了著名科普作家維·比安基的代表作《森林報(bào)·春》，這本書介紹了森林里的趣事，讓我感受到了大自然的神奇。

　　《森林報(bào)·春》其實(shí)不是一份報(bào)紙，而是一本書，它采用了報(bào)刊的形式，把一年分為12個(gè)月，每三個(gè)月為《森林報(bào)》中的一本書，《森林報(bào)·春》就是這其中之一。這本書用輕快的筆調(diào)寫了森林里的動(dòng)物、植物和人，記錄著森林里每一件有趣的事情，森林中有英雄和強(qiáng)盜，朋友和對(duì)手，也有悲歡離合的故事，酸甜苦辣的生活。

　　我看得津津有味，愛不釋手。久居城市的我們與大自然越來(lái)越陌生，讀了《森林報(bào)·春》，讓我感受到自然的味道。在《森林報(bào)·春》中，我們跟隨作者的腳步和目光，去探索大自然的無(wú)窮奧秘，和勤勞的`小動(dòng)物們一起回味春天的蓬勃多彩，和大自然里的小主人們一起歡樂，一同悲傷。維·比安基的《森林報(bào)·春》，使我認(rèn)識(shí)到每一種生物都是人的好朋友，哪怕是一只很小很不起眼的螞蟻。

　　我在閱讀之中，不僅感受到了大自然的神奇，還懂得了許多知識(shí)，比如候鳥回鄉(xiāng)，如何分辨動(dòng)物們的腳印�！渡�林報(bào)·春》是一部很好的科學(xué)作品，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，值得一讀。

讀《春》有感11

　　事情大概講述了董奉醫(yī)生用自己的勞動(dòng)換來(lái)了米，再把米獻(xiàn)給貧苦的人們吃。他那醫(yī)術(shù)、醫(yī)德是多么值得贊嘆，這讓我想起曾經(jīng)報(bào)道的一則消息：一個(gè)醫(yī)生每去病人家治病，順手牽羊偷了幾件有價(jià)值的東西回家去。他和董奉相比，這醫(yī)生是多么可惡。

　　董奉救濟(jì)窮人時(shí)，我想：這好比是山洪暴發(fā)后的救濟(jì)衣服——雪中送炭��！窮人接受大米時(shí)，一定很感激他，讓窮人難忘他的恩情和他的品德。這時(shí)，董奉內(nèi)心一定是很高興和欣慰，高興的.是他們不用受苦受累了，欣慰的是自己的勞動(dòng)沒有白費(fèi)。

　　我想，他靠給人治病為生，家里有時(shí)應(yīng)該揭不開鍋，但還是大方的把米捐給了貧困農(nóng)民。我們現(xiàn)在不少吃不少穿，就少這樣善良的醫(yī)生。

　　董奉的精神是多么值得學(xué)習(xí)，那高尚的醫(yī)德和救濟(jì)窮人的心是多么重要呀！如果沒有那董奉的高尚品德和救濟(jì)窮人的心，我們可以想像有無(wú)數(shù)的人受苦、受累、挨餓；如果沒有那顆責(zé)任心，有多少病人將死于病魔手中；如果沒有那顆愛心，將有多少病人家屬為求醫(yī)而著急萬(wàn)分的東跑西跑；如果沒有那顆心……

　　現(xiàn)在的醫(yī)生可以做到這樣的可能不多，我不求醫(yī)生做到救濟(jì)窮人，但最起碼要有董奉的高尚醫(yī)德，能及時(shí)為窮人治病。

　　我真想到那片杏林，因?yàn)槟鞘沁@位偉人的汗水凝結(jié)成的，它同時(shí)也是窮人的希望。

　　讓我們一起學(xué)習(xí)他的愛心、責(zé)任心，讓我們現(xiàn)在社會(huì)再出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)董奉吧！讓我們的世界充滿關(guān)愛，讓我們的世界更美好！

讀《春》有感12

　　啊，那是我的情人，你出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，久久不能離去，我知道我和你有個(gè)約會(huì)——春天。

　　不知道何時(shí)，你的身影總是出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，有時(shí)是姹紫嫣紅的百花；有時(shí)是孩子們?cè)陉?yáng)光下的歡聲笑語(yǔ)；還有時(shí)是那綠樹上的小鳥的歌唱。不知何時(shí)，你的到來(lái)使得太陽(yáng)沒有了冬天的蒼白，陽(yáng)光也很愿意更早的出來(lái)，稍晚的離去，那美麗的夕陽(yáng)映照在那碧波蕩漾的湖水里面，映射的是你那明亮純凈的心靈。我聞見了你身上的體香，聽到了你歡快的歌聲，感受到了你送給我的溫柔，不知何時(shí)，我已經(jīng)和你融為一體，開始了我新的體驗(yàn)。

　　梧桐樹下的老人們清早笑呵呵的在練太極拳，取代了冬日的跑步，孩子們圍著一個(gè)流動(dòng)小販要買枇杷吃，大街上走動(dòng)的女孩們用扇子遮到臉，怕落花蜇了她們免得起死皮，濃妝淡抹的女上班族更是要不得一絲污染，紛紛躲到車中，最后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　我走在街上，看著這一片生機(jī)勃勃的景象，不由得笑了，拿起手機(jī)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上都是在贊美春天的到來(lái)的微博，博客，文章等，過(guò)春天就好像做美夢(mèng)一樣，永遠(yuǎn)是那么的美好與快樂，任憑它時(shí)間飛逝，感到春天的`快樂就做夠了。

　　“如果有一天，我老無(wú)所依，請(qǐng)把我埋在，在那春天里……”耳機(jī)里傳來(lái)了汪峰的歌曲，不知他唱醉了多少人的心，飄過(guò)多少人的夢(mèng)，走過(guò)多少人奮斗的路，一年之計(jì)在于春，年輕人拿起手中的扁擔(dān)扛到肩上隨時(shí)準(zhǔn)備踩著落花向重點(diǎn)奔去；學(xué)生們提起了手中的筆，推了推鼻梁上的眼鏡，開始奮筆疾書；志愿者們拿起手中的鐵鍬，為了國(guó)家建設(shè)開始新的征程。

　　轉(zhuǎn)眼，我快也高三了，過(guò)了那么多的春天，時(shí)光總是消逝的太快太快，但夢(mèng)里的春天永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，來(lái)年我就要參加高考了，它賜予了我新的生命，新的力量，使我不斷奮發(fā)向上，他鼓勵(lì)我一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)屬于自己的春天！

讀《春》有感13

　　春天來(lái)了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深，朱自清散文《春》讀后感。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。春天是一年的開始，俗話說(shuō)，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。

　　作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。

　　對(duì)于我們六年級(jí)畢業(yè)班的同學(xué)來(lái)說(shuō)，今日的辛勤耕耘與播種意味著什么？就意味著畢業(yè)考試的優(yōu)秀和未來(lái)學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。六年級(jí)下學(xué)期復(fù)習(xí)是重點(diǎn)，有同學(xué)以為復(fù)習(xí)便是“炒冷飯”，都是學(xué)過(guò)的東西，再學(xué)沒有必要。我的觀點(diǎn)卻不同。復(fù)習(xí)應(yīng)該更認(rèn)真，用平時(shí)上新課的那種精神去復(fù)習(xí)，將小學(xué)6年學(xué)過(guò)的.東西聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復(fù)習(xí)。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說(shuō)的：

　　“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復(fù)習(xí)一百回，才能理解的更透徹。

讀《春》有感14

　　事實(shí)上我還在做這種蠢事，這似乎已成了我生活的一部份。我指的是花兩天的時(shí)間

　　看完它，然后坐下來(lái)寫讀后感這種蠢事，而不是別的。

　　從時(shí)間上說(shuō)我接觸到這部小說(shuō)已算很遲了，但感受卻從來(lái)都是很個(gè)人化的，不會(huì)受到任何的影響。

　　每讀一本好書都是一趟美妙的精神之旅。其間包括每一種場(chǎng)境的仿如至身其中，每一段內(nèi)心獨(dú)白，精彩對(duì)白，怪異情節(jié)。雖然可以清楚意識(shí)到思想與現(xiàn)實(shí)中的距離。但又愿意相信現(xiàn)實(shí)也可能如此這般。這就是小說(shuō)的魅力所在。有一些情節(jié)如果非要落于現(xiàn)實(shí)也并無(wú)不可的，但它最好還是存在于思想上算了。不然正如書中所說(shuō)：

　　我們真是至身于這樣奇妙的一個(gè)星球了。

　　讀這本書所受到的內(nèi)心觸動(dòng)是有跡可尋的。是精神牽連生理上的一些返應(yīng)。沒有必要讓自己誤會(huì)，我所指的生理返應(yīng)除了性方面的最主要的還是另外一種。正如書中亦有提到的靈魂深處的隱隱作痛。有好多次，大概不下六次吧。

　　雖然并非特別強(qiáng)烈卻恰到好處地讓自己的內(nèi)心感受到了。這個(gè)不是精神的痛，而的的確確是生理上痛，心痛。心被擠壓，喚醒般抽痛。很奇妙的一種痛楚，讓人有種不忍離開，想一直就這么痛下去。然而它卻很短暫。這正是這種奇妙的疼痛的魅力吧。很難得有這樣的'體驗(yàn)，如果在現(xiàn)實(shí)中更難。

　　渡邊，綠子，直子，玲子，永澤，初美，甚至‘敢死隊(duì)’。每一個(gè)小說(shuō)中的人物都有著吸引人的魅力，也有著反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功效。日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣已很讓人感到有動(dòng)蕩出有糜爛的一面。對(duì)于生活的態(tài)度，性的開放多少有著頹廢。

　　這是文明的一個(gè)陰暗面。只是通過(guò)文字的描述卻有著吸引人的地方罷了。似乎所有的虛幻假設(shè)都令人向往。也有一些人莫名其妙地死去，木月，直子的姐姐，直子，初美。每一種死亡都給人們悲哀和思考。年輕的生命，年老的生命。想活下去的沒有活下去，可以活下去的卻選擇了死亡。生命本來(lái)就是脆弱的，只要我們一動(dòng)念頭，它就會(huì)隨風(fēng)而逝。

　　自殺是種自私的行為吧，每個(gè)生命的離去都會(huì)給活著的人帶來(lái)內(nèi)心的傷害。有人對(duì)死亡感到恐懼，所以他活下去了，

　　有人對(duì)活著感到恐懼，所以他死了。

讀《春》有感15

　　這篇散文的意境很像的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！翱丈揭匀缦吹那逍�，滋潤(rùn)滌蕩了浣衣女、打漁夫世俗的身心，浣衣女的嬉鬧，打漁夫的又賦予寧?kù)o的空山以靈動(dòng)的生命。人是自然，自然像人，人與自然合二為一，相得益彰、相映生輝。

　　群峰蜿蜒，薄云漫游；百鳥凝聽；無(wú)限旖旎的大自然，像純潔爛漫的孩子；天真、淘氣，里酣然游戲的孩子又多么像澄澈無(wú)暇、春光蕩漾的`自然！

　　尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕邕”狠視“并”推開“他，羞澀嗔地拒絕了……天空與飛鳥，綠葉與紅花，陽(yáng)光與雨露，大地與小草，還有男孩與女孩，自然萬(wàn)物相依相伴、相親相愛的陰陽(yáng)和諧，體現(xiàn)了無(wú)地宇宙與生俱有的多么神奇的”心思“啊！

　　20世紀(jì)20年代，西方泛神論哲學(xué)及印度思想相繼傳入中國(guó)。泛神哲學(xué)家產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興后。隨后自然科學(xué)的發(fā)展，中世紀(jì)以來(lái)作為人格神的上帝的至高地位自然代替，人們的熱情和關(guān)注開始轉(zhuǎn)向大自然，表現(xiàn)出對(duì)自然以及人與自然因因相生關(guān)系的膜拜和歌頌。泰戈?duì)査枷胫饕�體現(xiàn)在他的《飛鳥集》、《園丁集》等作品中，其宗旨主要是愛宇宙，愛自然，愛人類，愛祖國(guó)，愛和平，并從中完成對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)和與宇宙的相調(diào)和。這種思想的淵源是，佛教的教義之一就是在悲憫之心下對(duì)眾生的普愛和泛愛。

　　那么，影響到的創(chuàng)作則是，對(duì)自然與宇宙的熱愛和歌頌，對(duì)人類與自然、宇宙和平則是，對(duì)自然與宇宙的熱愛和歌頌，對(duì)人類與自然、宇宙和平共處，和諧統(tǒng)一的宗教般虔誠(chéng)的羨慕和贊美，成為一個(gè)的主題，而為眾多的作家們所青睞，比如寫了〈女神〉，比如冰心寫了《春水·繁星》等許地山的這篇，》也正是這類主題的優(yōu)秀作品。此外，作為以寫小說(shuō)和散文為主的現(xiàn)代文學(xué)史上的優(yōu)秀作家，也許又因?yàn)橛幸粋�(gè)深諳佛經(jīng)并最后做了和尚的舅舅的關(guān)系，許地山早期作品尤其帶有濃厚的佛教色彩。

　　如果說(shuō)，郭沫若風(fēng)格和激情澎湃是青年式的，冰心風(fēng)格的溫柔蘊(yùn)藉是母親式的，那么《春的林野》這一幅人與自由和諧，閃耀著天堂般圣潔光輝的圖畫，則更多體現(xiàn)的是一種恬淡、平和、靜美的中年心境。它是大磨大難后的大徹大悟；是望后的希望；也是充盈、圓滿、出來(lái)的甜蜜遐想。

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