教育的智慧讀后感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的教育的智慧讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的智慧讀后感1
通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛護(hù)：
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！�
作為一名教師，只有真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，用我們的愛去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。
二、要用心學(xué)習(xí)：
現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！苯處熤挥袑W(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書�！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)�！蔼�(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請教，學(xué)習(xí)他人的`經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長的意識，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會在教學(xué)中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對教師自身教學(xué)情況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。
老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學(xué)篇章！
教育的智慧讀后感2
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識了更多的教學(xué)機(jī)智。 范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對自己進(jìn)行提升。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會失去極好的生成機(jī)會。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動”他人�！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的`學(xué)習(xí)和個(gè)性成長”“機(jī)智表現(xiàn)為對情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過語言來調(diào)和”“機(jī)智通過沉默來調(diào)和”“機(jī)智通過動作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由�？赐甏藭此甲约簽楹卧趯�(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
教育的智慧讀后感3
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。我認(rèn)為 讀一本好書，猶如交一個(gè)益友。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。
在這里我想推薦一下這本書《師說教育智慧品讀》，這是品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書。
國學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠(yuǎn)流長。而這些歷經(jīng)久遠(yuǎn)至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當(dāng)代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教學(xué)生學(xué)會做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)。而國學(xué)教育思想中蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成并
發(fā)展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧�，F(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價(jià)值和存在價(jià)值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。
讀了《品讀》一書我對課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)活動是一種人的活動。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的、人與人的相互活動。它是教師與學(xué)生之間的相互認(rèn)識、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實(shí)踐過程。
在這個(gè)過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運(yùn)，探索社會的真諦，追求人生的真理，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；在這個(gè)過程中，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻(xiàn)的詩篇；在這個(gè)過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識的海洋里，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營養(yǎng)，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點(diǎn)；在這個(gè)過程中，教師將為學(xué)生指點(diǎn)迷津，解除困惑和疑難，用自己的生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個(gè)過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真、求善、求美，做一個(gè)大寫的人，挺立天地間！誠如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也"。
因此，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，首先需要的是教師對學(xué)生的絕對吸引——人格的吸引；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的'是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。
人格，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等特征的總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強(qiáng)大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來。
從這個(gè)意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學(xué)活動的過程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體，使受教育者進(jìn)入到教與學(xué)的審美境界，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個(gè)人的崇高的人生理想及堅(jiān)定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優(yōu)良的生活作風(fēng)和工作作風(fēng)、淵博的學(xué)識、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。
一個(gè)具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹立起的必定是一個(gè)正直、善良、熱情、謙和、樂觀、堅(jiān)毅，煥發(fā)著生命的活力，學(xué)養(yǎng)深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。
一個(gè)教師，以這樣的人格形象出現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中，并以此去影響學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生、感召學(xué)生，教育和教導(dǎo)學(xué)生，就一定能夠贏得學(xué)生的尊重和崇拜，獲得學(xué)生的敬仰和愛戴，使學(xué)生在心靈的震撼下產(chǎn)生思想的認(rèn)同、情感的共鳴、行動的追隨，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力的核心。由此散發(fā)出強(qiáng)大的吸引力，成功地控制課堂及課堂教學(xué)。
在當(dāng)代的教育中，如何發(fā)揚(yáng)那種生生不息的主體精神，品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念，開拓創(chuàng)新，窮通變易，使我們"更詩意地棲居"，是值得我們進(jìn)一步思考的。
教育的智慧讀后感4
《教育智慧從哪里來——點(diǎn)評100個(gè)教育案例（小學(xué)）》，這本書點(diǎn)評了發(fā)布在“教育在線”網(wǎng)站上的100個(gè)教育案例，鮮活生動，可操作性強(qiáng)。雖然說這些案例都出自小學(xué)，但我想教育都是相通的，從一個(gè)個(gè)案例中，我們也能找到自己的影子，尤其是那些精辟有效而獨(dú)到的點(diǎn)評，更讓我深有體會，似乎找到了一劑良藥，一拿到書就“啃”了起來。
我們一直在說教育案例，也一直在做案例研究，但我們究竟需要什么樣的案例研究呢？本書給了我們一個(gè)答案，同時(shí)也是這本書的精髓所在。引用王曉春老師的話來說：“我們需要的是真實(shí)的案例，科學(xué)的案例。這種案例不側(cè)重于是否成功，而側(cè)重于過程的邏輯分析；不側(cè)重于激情燃燒，而側(cè)重于理智的診斷。一定要想辦法把原因和結(jié)果分析得讓人心服口服，而且經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，也就是說，確實(shí)是那么回事，就好像人體有炎癥白血球就會增多一樣。只有這樣的案例多起來，我們的教育才能走向科學(xué)，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情�！钡�'確，真正的研究，先要擺脫“只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗”的束縛。事先已經(jīng)確定成功了，還需要什么研究？需要的只是氣勢如虹，巧舌如簧，或做艱深之狀，能把人唬住就行了。于是我們只是在探索：遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望。從本書中，我們能學(xué)習(xí)到教育的點(diǎn)滴智慧，可謂受益匪淺。
一般說來，最廉價(jià)的“靈丹妙藥”就是“愛”呀，“表揚(yáng)”呀，“找閃光點(diǎn)”呀，“賞識”呀，“你真棒”呀等等，因?yàn)檫@些東西大家似乎都覺得他們有奇效，雖然很少有人認(rèn)真地、較真地進(jìn)行過科學(xué)論證。于是每到說不出什么道理的時(shí)候，就可以用他們掛牌了。再看我平時(shí)的教學(xué)反思，也經(jīng)常用到這些“靈丹妙藥”，往往很少往深處去考慮，也缺乏理論知識作后盾，從這里，我深刻感受到自己讀的書太少了，實(shí)在需要時(shí)刻去“充電”�？扇绻麨榱俗x書而讀書的話，那也失去了讀書的真正意義，帶著興趣和需要去看，去思考，那樣的效果會更明顯，自己也樂意去打開書本細(xì)細(xì)研讀，因此，我們看書也需要先激發(fā)起興趣，那樣才能有恒心將讀書堅(jiān)持到底。
教育的智慧讀后感5
近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來》，書中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教育案例和問題。這些問題既細(xì)小，又普通，在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn)，如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等；卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過的一道道坎。生動的教育故事，具體的教育細(xì)節(jié)，真實(shí)的教育主體……細(xì)細(xì)品讀，一問一答間，作者深刻的理性思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛啵谷嗽谳p松的閱讀引發(fā)思考與共鳴，一股強(qiáng)烈的教育智慧躍然紙上。
談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔�，會讓�?yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn)，會讓吃力的孩子在錯(cuò)誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，當(dāng)我問到植樹節(jié)是什么時(shí)候時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都啞口無言，我就抓住契機(jī)適時(shí)教育他們要與自然和諧相處，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識與生態(tài)意識。三尺講臺，40分鐘，孕育了無限的'智慧，捕捉教育機(jī)會，閃現(xiàn)教育智慧。
有些時(shí)候，我們老師、父母確實(shí)是緣木求魚，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分?jǐn)?shù)"的應(yīng)試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個(gè)又一個(gè)高分絞盡腦汁，以至他們錯(cuò)過了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景，錯(cuò)過了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養(yǎng)孩子做一個(gè)善良有愛心的人，應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng)，在學(xué)校，要以愛育人，以情育人，以境育人。
我們經(jīng)常會發(fā)出如此的感慨："現(xiàn)在的孩子怎么啦？"事實(shí)上我們沒有反思過："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護(hù)孩子，造就生活無能兒；要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳，造就了書呆子；要么是在社會利欲的熏陶下，培養(yǎng)了俗人。對于孩子，我們必須呵護(hù)好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學(xué)習(xí)上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗(yàn)；為他們擦擦傷口，聽聽傾訴，為他們的行囊補(bǔ)充食糧，對孩子們說，繼續(xù)去闖，前面風(fēng)光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時(shí)刻保持舒展的心靈這個(gè)境界，那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福！
想成為一個(gè)好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜�、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長。
教育智慧從哪里來？這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來》，與王先生晤談，卻能得到一點(diǎn)啟示：關(guān)注教育現(xiàn)象，揭示教育問題，為了我們光榮的育人職責(zé)，執(zhí)著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。
提出問題，尋找病因。然后對癥下藥。在工作中，他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。
可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會認(rèn)真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢？
我再次翻開這部書，仔細(xì)研讀，我不禁深深為王老師對教育事業(yè)的熱愛所折服。做表面功夫誰不會，但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業(yè)，把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？
一要有外表的魅力。
外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋�，學(xué)生就更易親近你，愿聽你的諄諄教誨。當(dāng)然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
二要有語言魅力。
語言是課堂的生命所在。語言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽來樂呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級的學(xué)生特別容易受老師的影響，無論是寫字還是讀書，一看（聽）便知道是誰的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過認(rèn)真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語言是最美的，我想這是勿庸置疑的。
三要具備藝術(shù)魅力。
于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒有突出的外表，但他的親和力隨處可見。他的教學(xué)語言平易，其意蘊(yùn)卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動，為學(xué)生所樂于接受。記得于老師教學(xué)古詩《草》，結(jié)束時(shí)，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。
四要具備人格魅力。
曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時(shí)捐贈，當(dāng)記者追問：假如當(dāng)時(shí)你有一場非常重要的比賽呢？姚明簡短地答道：“當(dāng)然是去捐贈骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈，永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。
只有真正熱愛教育事業(yè)，才更有動力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師，我將孜孜以求。
教育的智慧讀后感6
《教育智慧從哪里來》是王曉春老師寫給小學(xué)教師的，精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題五個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)評，教給老師們遇到問題幫老師出點(diǎn)主意，提點(diǎn)可操作的具體建議，不清楚的問題和老師保持聯(lián)系共同尋找解決的方法等。
讀了這本書后，學(xué)習(xí)到了許多好的點(diǎn)子，也知道在處理學(xué)生問題和家長問題兩方面要講究智慧。
一、教師問題。
案例1：“宇”是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽講，上課看漫畫書，老師沒收了也無所謂，考試成績不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。
我的班級里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法也和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會慢慢變好。但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆]有認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性；一旦認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，就會努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”。這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長和老師天天的說教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問題不是單單就是愛心就能解決的�，F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛，家長給他們的愛太多太多了�！皭邸辈荒馨伟俨�，雖然有愛心的教師才能做好教育，但愛不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問題，老師要給家長和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長和學(xué)生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。
案例15：《這個(gè)班主任到底該怎樣當(dāng)》中“山村小渡船”老師太善良對學(xué)生太好。班級的學(xué)生鬧翻天，許多調(diào)皮的學(xué)生開始把老師說的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，同事們就認(rèn)為老師不能對學(xué)生太好，并且給學(xué)生適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的。
小渡船老師是個(gè)性格溫和的人，而我卻是一個(gè)對學(xué)生來比較嚴(yán)厲的老師。我的課堂紀(jì)律很嚴(yán)格，要求每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，積極舉手回答問題，每節(jié)課每一個(gè)學(xué)生都要提問，都要回答問題。宗旨是“一切聽老師指揮，無條件服從”。班級管理井井有條，每年都是優(yōu)秀班集體，各科考試成績名列前茅，每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣也不錯(cuò)。我校是寄宿學(xué)校，生活中我對學(xué)生非常好，家長和學(xué)生有困難都和我說。但是我也不知道這個(gè)班主任該怎樣當(dāng)？班上有幾個(gè)學(xué)生在家里就無法無天，作業(yè)不能自覺完成，家長拿孩子沒有辦法就求助老師好好教育孩子，家長自己總是說自己忙，沒有時(shí)間管，孩子不聽家長只聽老師的，家長會很少參加。老師打電話和家長溝通，她的教育道理一套套的，可是孩子的`不良習(xí)慣視而不見，只要孩子每天能快樂就可以，卻還要孩子的考試成績高高的。
二、學(xué)生問題。
案例52《五年級女生的“情書”》和案例53《小學(xué)生早戀》，這兩種現(xiàn)象是許多家長和老師都談之色變，比較擔(dān)心。有些專家就提出強(qiáng)調(diào)學(xué)校要加強(qiáng)性知識教育的看法，王曉春老師就有不同的意見提出了自己的想法：孩子們固然缺乏性知識，但是更缺乏正確的愛情觀。想主要依靠性知識和安全套來對抗學(xué)生的“早戀”，是一種“技術(shù)主義”的迷誤，我很贊同王老師的看法。理由是：老一代人當(dāng)年在性知識方面顯然少于今日青少年，為什么“性犯錯(cuò)”反而較少呢？試想除了社會比較封閉以外，可能是他們考慮感情問題反而多一點(diǎn)，愛情觀更嚴(yán)肅一點(diǎn)。今天的孩子也是這個(gè)道理，如果孩子們特別珍惜感情是不會“亂愛”的。
因此，無論是老師，還是家長發(fā)現(xiàn)孩子的情書或者你認(rèn)為的“早戀”，不要太震驚，不要把事情鬧大，不可收拾。我個(gè)人認(rèn)為，老師如果發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象，先不要告訴家長，也不要當(dāng)著全班同學(xué)的面來說，私下找一些同學(xué)來了解他們的愛情觀，心中有數(shù)了，可以開主題班會，全班學(xué)生來討論“你為什么會喜歡那個(gè)同學(xué)”，“什么樣的人值得你喜歡”這類問題。相信，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都懂得自己感情的時(shí)候，“亂愛”的現(xiàn)象就會慢慢消退，孩子們的精力自然而然就會轉(zhuǎn)移到正經(jīng)的學(xué)習(xí)和生活上來了。
三、老師與家長關(guān)系。
王曉春老師書中是這樣說的，按目前我國國情，從整體水平上看，最適合具體指導(dǎo)家庭教育的人還是教師，因?yàn)榧议L總體上對教育的理解水平，尚未達(dá)到無需教師指導(dǎo)的程度，雖然這種情況正在改變，大城市和發(fā)達(dá)城市變得還很快。關(guān)于家庭教育的書籍和電視節(jié)目鋪天蓋地，家庭教育專家層出不窮�？墒羌议L們因?yàn)榘嘀魅卧谝欢ǔ潭壬险莆罩⒆拥拿\(yùn)，還是愿意聽班主任的話，可見，由教師指導(dǎo)家庭教育效率是比較高的。
老師為了教育好孩子，不知不覺就是闖到了孩子的家庭中了，我們沒辦法把家長排除在外。老師與家長的關(guān)系就變得復(fù)雜了，“度”就不好把握�，F(xiàn)在家長重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，老師就把家長變成了自己的“助教”，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成。我也不例外，最后學(xué)生的成績沒有提高，學(xué)生的毛病全部是學(xué)校老師沒有教好，老師成了十惡不赦的。所以老師就要學(xué)會指導(dǎo)家長，因?yàn)樵S多家長是外行，家長的素質(zhì)提高了，我們老師的日子就好過了。所以當(dāng)務(wù)之急，老師們要一邊教學(xué)，一邊學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)必要的知識，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和能力，在指導(dǎo)家長如何培養(yǎng)孩子良好性格方面才能給家長支招，還要經(jīng)常開家長，會上不說空話，指導(dǎo)家長如何教育孩子。
讀了這本書后，我清楚地知道，現(xiàn)時(shí)代的老師要在教育的大背景下研究教學(xué)，要不斷地進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。教育教學(xué)工作中發(fā)生的問題要先問“為什么”，分析原因，還要及時(shí)調(diào)整自己的想法和做法，尋找教育的智慧，才能做好工作。
教育的智慧讀后感7
讓愛心和智慧與孩子同行
——讀《教育智慧從哪里來》有感
有人說："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
以愛為源
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉�！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對學(xué)生一句小小的鼓勵，抑或是一個(gè)無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。
智慧與愛心并重
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系……這可能會令家長感動，得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會帶來驚喜。
換位思考
我在書上看到這樣一個(gè)詞—換位思考。這個(gè)詞似曾相識，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的.一條無障礙通道。
"作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。老師的慧眼識金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變量"，他們在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。
總之，《教育智慧從哪里來》中的"智慧"招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長。
教育的智慧讀后感8
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書，這本書是由王財(cái)貴先生撰寫，王財(cái)貴先生，字季謙，臺灣省南縣人。臺灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺中教育大學(xué)語教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會董事長，臺灣漢學(xué)會創(chuàng)會會長。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說明手冊》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬冊。多年來，常有人建議王博士編寫一本更為系統(tǒng)詳盡的說明手冊，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動筆。
這本書中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的.方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問題怎么解決，書中都有簡答，古人說“書讀百遍其義自見”讀一遍，有一遍的體會，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書，就是讀“最有價(jià)值的書”，首先選定一本書，只要覺得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書推薦給大家，每位家長和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡單。
教育的智慧讀后感9
教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動，決定著教師在教育教學(xué)活動中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀，現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌W(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢？
一、智慧的教育要善于理解和評價(jià)學(xué)生
教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如：“遇到過個(gè)別學(xué)生不聽課的問題，我們該如何解決呢？其實(shí)我們要具體問題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒有必要聽了，所以自己去主動探求別的知識。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒有必要批評他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁牪欢處煹恼n，干脆不聽的，所以我們在課后應(yīng)該及時(shí)摸清情況，對癥下藥”。
二、智慧的教育要有教育機(jī)智
教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)�，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動，它充滿著變化和問題。有位教育工作者對此有過生動的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧靜的時(shí)候，也孕育著豐富多彩的波瀾。
是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。
就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動不動，我對他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動一動，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時(shí)他要是沒帶我就拿出來讓他用，他的`作品剛剛看出點(diǎn)眉目，我就及時(shí)表揚(yáng)，起初效果不錯(cuò)，他真開始動手了，好景不長，這招沒用了，他又開始了靜坐，當(dāng)我問他的時(shí)候，他說我累著呢，或者說我不會，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無奈的自己開始動手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問題具體分析。
三、智慧的教育要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是教育的起點(diǎn)，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個(gè)孩子，上課紀(jì)律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂，可是說是個(gè)讓人很頭疼的孩子，但一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，讓我覺得他在手工制作上是很有能力的，這個(gè)孩子很喜歡在課下，自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么，效果還不錯(cuò)，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí)，我就發(fā)揮他特長，把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵的掌聲，他可高興了，還說以后的演示都由他來做，而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了�！边@就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來，并取得了很好的效果。
恩格斯在《自然辯證法中說：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬物之靈，就在于人能夠思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。
教育的智慧讀后感10
漫長的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說，日子過得真的還算充實(shí)，還算詩意。并且，在個(gè)人的精神世界得到充足的享受和滋潤之余，也更加欽佩肖川先生對教育的殷殷執(zhí)著和切切關(guān)注。在他如歌如吟般的文字?jǐn)⑹隼�，�?xì)細(xì)體會他那份對教育事業(yè)的堅(jiān)韌信念和綿綿真情。
他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”這讓我無由的在頭腦中激蕩起對教育的新思考，對自身的反省與評判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的.理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說著一種對教育，對教師，對教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。你一旦走進(jìn)他的文字領(lǐng)域，你就難以抗拒那種源于內(nèi)心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實(shí)的教學(xué)趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無處不折射出作者對于教育、對于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個(gè)文字，無不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容
教育的智慧讀后感11
從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺整整十個(gè)年頭了，要問“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說上一番吧。
人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識結(jié)構(gòu)（文化知識文理交融）、實(shí)踐知識展知識、教與學(xué)的知識、學(xué)生成績評價(jià)知識），從教育觀念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監(jiān)控能力），從教師的.外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當(dāng)21世紀(jì)的高素質(zhì)教師，讓人讀來啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當(dāng)個(gè)老師不容易！
于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》一詩時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱險(xiǎn)終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖拢�！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無論比。幼苗茁長園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。”
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育任務(wù)越來越重，對于教師的要求會越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀后感12
讀一本好書，猶如和一位品格高尚的人交流。自從拿到了《又一種教育智慧》這本書后，我細(xì)細(xì)地品味了該書的前言與第一編。家長對于孩子是第一任老師，而家庭是孩子的第一所學(xué)校，我深刻地意識到了家庭教育以及家校合作的重要性。下面是我從中所得到的感悟。
在第一編中就說：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。這句話明明白白地告訴我們家庭教育的重要性！而我自從懷孕后，就開始注重孩子的教育，因?yàn)楹⒆邮羌议L的影子，家長的所作所為就會折射出孩子是一個(gè)什么樣的`人。所以在早期就開始重視胎教，多聽聽悅耳歡快的音樂，多與孩子交流，雖然那時(shí)他還不會與我說話，但他會在肚子里用踢肚子等各種方式來反饋于我；當(dāng)孩子呱呱落地后，也是有意識地在他耳邊經(jīng)常放放兒童故事，兒歌，說說話，直到現(xiàn)在，每天都養(yǎng)成了睡前講故事，唱兒歌的習(xí)慣。
在孩子成長的道路上，我會放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個(gè)教育者，即學(xué)校和家庭，不僅要有一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念�！焙⒆釉谶M(jìn)入了校園后，家校合作教育對于家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)，配合，志同道合會為孩子的全面健康發(fā)展起很大的作用。而對于我們孩子剛步入一年級階段，我們家長更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他營造快樂學(xué)習(xí)氛圍，用更科學(xué)的方法引導(dǎo)他，讓他樹立“做人第一，能力第二，成績第三”的正確理念。
總之，家庭教育是一門值得我們用心，用一生去專研的學(xué)問，但愿我們大家都能孜孜不倦地在孩子成長的道路上不斷地探索，和孩子一起健康快樂地成長！作者：何燕
教育的智慧讀后感13
《教育智慧從哪里來》，讀后引起了我的許多思考，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易。
在讀完這本書后，我掩卷長思，不禁捫心自問：我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？
那一個(gè)個(gè)熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來自于研究。遇到問題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒有找到問題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會好的。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為，一個(gè)好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒有對他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿羞@種行為，僅僅靠老師的愛心和耐心根本不能解決問題。我開始思考孩子行為背后的原因。我嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果�，F(xiàn)在看來，我的做法不正是王老師所提倡的研究方式嗎？
在平時(shí)的教育中，我經(jīng)常會遇到一些容易和同學(xué)發(fā)生糾紛，不肯忍讓，甚至動手動腳的男生。通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，這些孩子的家庭教育都存在著一定的問題。有的是過分溺愛，一切以孩子為中心；有的是過分疏忽，孩子經(jīng)常處在一種不穩(wěn)定的生活狀態(tài)中；還有的是家長教育孩子的方式、方法有問題等等。對這些孩子，如果沒有一對一的仔細(xì)調(diào)查、分析和研究，花再多的精力也會覺得他們的進(jìn)步微小。
“成功的關(guān)鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案�！币虼�，做一個(gè)智慧的.老師要求我們在教育過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因！
遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考。了解和思考過程蘊(yùn)涵科學(xué)的探究，才能有切合實(shí)際的問題解決的結(jié)果。從而從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
教育的智慧讀后感14
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題難題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的'交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街梢怨ビ瘛�。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交學(xué)生是做好教育工作的必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)筑班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。
教育的智慧讀后感15
《中國人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產(chǎn)，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財(cái)富所編寫的。
《中國人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、讀書作文、婚姻家庭、待人接物等社會人生的許多方面。它們體現(xiàn)著中國歷代一百余位有成就的出色的家長與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗(yàn)。該書對于傳授知識和進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育具有重要價(jià)值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞�？戳诉@么多的家訓(xùn)，讓我真的感受到這些長輩對他們晚輩的愛，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對晚輩那份深深的'期待。 讀了這么多家訓(xùn)，其中顏之推的家訓(xùn)讓我感受最為深刻。顏之推說，人們看到鄰居或親戚當(dāng)中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學(xué)習(xí)他，卻不知道學(xué)習(xí)古人的人生智慧，多么短視��！世人只看見騎馬披甲，長槍強(qiáng)弓，就說我能成為將軍；不知道當(dāng)將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達(dá)，收稅斂財(cái)，就說我能成為宰相；不知道當(dāng)宰相也要有敬重奉事鬼神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)天地陰陽，推薦舉用賢才等學(xué)識氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說我能治理百姓；不知道誠心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風(fēng)滅火，消災(zāi)兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說我能夠執(zhí)法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財(cái)”，“假言而奸露”，不必追問而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農(nóng)民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚的、殺豬賣肉的，喂牛、養(yǎng)羊的，他們中都有杰出明達(dá)之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學(xué)習(xí)，沒有不利于事業(yè)的。
從這里，我們可以理解，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，旁人的經(jīng)驗(yàn)。處事雖然需要個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但更需要知識；這知識就是前人的人生經(jīng)驗(yàn)與生活智慧�，F(xiàn)代人過分重視機(jī)變技巧，樂于重復(fù)建設(shè)式的親自“發(fā)現(xiàn)”與個(gè)體的體驗(yàn)，忽略了前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧的學(xué)習(xí)，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應(yīng)該看到身邊的榜樣，更應(yīng)該踏下心來多讀讀經(jīng)典，他們的思想一點(diǎn)也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經(jīng)典對我們來說是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
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