《教學(xué)勇氣》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《教學(xué)勇氣》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《教學(xué)勇氣》讀后感1

　　特殊時(shí)期的相遇，讓我對(duì)你倍加珍惜。

　　沒和你相見前，你的大名就如雷貫耳。在拜讀了幾位老師寫得關(guān)于你的讀后感，深深激起了我內(nèi)心的好奇。你該是一本怎樣的好書��！得到這么多大咖級(jí)人物和期刊的高評(píng)價(jià)�！督處煛冯s志如是說(shuō):我已經(jīng)久未曾讀到一部如此絕妙的書寫教育的杰作。更有期刊這樣寫到:如果你是一名教師，這本書將改變你的人生。這應(yīng)該是一本多么神奇的書��！

　　很可惜，我沒有找到你的電子版，趕緊在華東師范大學(xué)出版社官方旗艦店買了一本。不想，一場(chǎng)疫情席卷神州大地，打破了春節(jié)的熱鬧喜慶。你在路上奔波了20多天，才來(lái)到我的身邊。等待是難熬的。等待時(shí)間越長(zhǎng)，好奇就越強(qiáng)，期盼著與你早日相見。真是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。經(jīng)歷這些波折，讓我對(duì)你更是倍加珍惜。一拿到手，就迫不及待打開翻閱。我深深的被你吸引，沉溺其中，不能自拔！

　　帕爾默有難得的寫作才能,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c高雅的言辭融為一體，提出的問(wèn)題范圍廣，層次多,耐人尋味.既與個(gè)人利害相關(guān)，也與大眾福祉相連，他的談吐義正辭嚴(yán)，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正謙遜之中的自我挪揄。

　　身處困境，但心中力求完善和淡泊的個(gè)人得用充滿勇氣的心靈來(lái)接觸外界教師，在其職業(yè)生涯中，越來(lái)越清晰，看清了，他們正在付出的個(gè)人代價(jià)，喪失了有勇氣的心靈。當(dāng)我們真正全身的投入到感召我們的工作中，我們就能再一次把我們的心靈獻(xiàn)給我們的學(xué)生，我們的同事，我們的學(xué)校以及我們的世界，一個(gè)心如鐵石，但指向從內(nèi)心生發(fā)的材質(zhì)和美德，低頭的世界，我們復(fù)歸本性，扎下根基，重獲新生，再?gòu)娜菝鎸?duì)我們生活的`外在景觀。

　　帕爾默用深厚的專業(yè)知識(shí)，獨(dú)特的見解，以及對(duì)教育的無(wú)限熱忱寫下了這本經(jīng)典巨著。在超越教學(xué)技巧的教學(xué)篇章中講到，好的教學(xué)，不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自我完善。這句話深深地吸引了我。

　　在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，我也有過(guò)很多的困惑和不解，就像帕慕爾在開篇中寫道。上課時(shí)總有一些同學(xué)做小動(dòng)作，隨意講話，擾亂課堂紀(jì)律。跟老師頂撞，不按時(shí)完成作業(yè)。課間在校園里生龍活虎談天說(shuō)地，可是一到上課就無(wú)精打采，一言不發(fā)。催作業(yè)成為老師的重要任務(wù)，而學(xué)生寫作業(yè)成了他主要負(fù)擔(dān)。一個(gè)催著交，一個(gè)不愿學(xué)，不愿寫。老師和學(xué)生成了一對(duì)自相矛盾的載體，就好像老師和學(xué)生之間有了不可逾越的鴻溝，不可逾越。在考試的時(shí)候，我們精疲力竭的帶領(lǐng)孩子刷題提分?jǐn)?shù)，可是在我們教了一屆又一屆的學(xué)生之后，當(dāng)許多年過(guò)去之后，這位學(xué)生再提到這名老師，他的內(nèi)心又留下的是什么呢？是老師課本堂上所教的那幾段話，幾句文章或?qū)懽鞣椒▎�？還是這位老師潛移默化當(dāng)中對(duì)他更深的影響。

　　我常常在想，從教這么多年教過(guò)的學(xué)生，對(duì)我有什么樣的評(píng)價(jià)呢？我最后都有留給他什么東西呢？當(dāng)離開學(xué)校，離開教室，他們是否還能記起我這位老師呢？帕爾默在這里告訴我們，要有超越教學(xué)技巧的教學(xué)。教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)性的的手段。這個(gè)工作的魅力更在于教學(xué)是一個(gè)教書育人的過(guò)程，是老師和學(xué)生在彼此對(duì)話，彼此熏陶，彼此潛移默化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，師生互助的成長(zhǎng)。好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自我完善。

　　有人說(shuō)教育是用生命影響生命，是一朵云推動(dòng)另一朵云。那在教學(xué)中的真我又是一個(gè)怎樣的生命呢？是一個(gè)什么樣的云朵呢？好的教學(xué)來(lái)自好人。這個(gè)好人說(shuō)的就是自我認(rèn)同，自我完善，他首先不僅是一個(gè)品德高尚的人，更是一個(gè)心懷大愛的人。

　　一名優(yōu)秀教師教的知識(shí)會(huì)被遺忘，但其本人的音容卻永駐在心，它會(huì)改變一個(gè)人的一生。在文中帕爾默就講到了一位影響到他一生的導(dǎo)師。這位導(dǎo)師，他似乎違背了優(yōu)質(zhì)教學(xué)的所有金科玉律，講起課來(lái)眉飛色舞，口若懸河不給學(xué)生留一點(diǎn)提問(wèn)和評(píng)說(shuō)的時(shí)間，他只沉溺迷于自己的想法。因此他上的課幾乎都是獨(dú)角戲，而學(xué)生只配當(dāng)聽眾。如此這般的滿堂灌，聽起來(lái)像是一場(chǎng)教學(xué)噩夢(mèng)，但當(dāng)時(shí)帕爾默卻莫名其妙的著迷于這位導(dǎo)師的教學(xué)。因?yàn)檫@位老師為帕爾默揭示了追尋自我認(rèn)同的線索。這位上課侃侃而談的教授，使帕爾默初次認(rèn)識(shí)到自己的天賦，讓他發(fā)現(xiàn)了仍在休眠的自我認(rèn)同。導(dǎo)師上課能毫無(wú)掩飾的亮出他的心智活動(dòng)，充分表現(xiàn)出他好學(xué)善思的品質(zhì)，成為了一把打開帕爾默認(rèn)識(shí)自己的鑰匙。直到后來(lái)帕爾默認(rèn)同自我，尋找到真我，把心智活動(dòng)作為職業(yè)的支柱，堅(jiān)信內(nèi)心深處對(duì)做學(xué)問(wèn)的呼喚。從而才有了《教學(xué)勇氣》這樣的經(jīng)典巨著。

　　所以，每個(gè)老師教學(xué)方式是多樣的，教學(xué)技巧也是多樣的。但是優(yōu)秀的老師能把教學(xué)技巧發(fā)揮得恰到好處。如何發(fā)揮到恰到好處呢？更多更深的了解自我時(shí)，我們就能學(xué)到展現(xiàn)而非掩飾自己個(gè)性特點(diǎn)的各種教學(xué)技巧，由此可產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。我們只有真正的了解了自己的特點(diǎn)，了解了自身的性格和知識(shí)水平，才能夠選取最適合自己的方式。優(yōu)質(zhì)課堂并不是模仿而來(lái)的，優(yōu)秀教師也并不是學(xué)來(lái)的，最重要的是認(rèn)識(shí)自我，完善自我。

　　認(rèn)識(shí)自我就要善于去反思反思自己的教學(xué)過(guò)程，反思自己的教學(xué)經(jīng)歷。完善自我就是要付出行動(dòng)。去充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能。一名老師要以育才興邦為己任。“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這是我國(guó)也是世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》中的一句話，意思是建設(shè)國(guó)家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事業(yè)。發(fā)展教育的關(guān)鍵在人才，所以教師作為培養(yǎng)人才的主要承擔(dān)者，一定要以育才興邦為己任。教師還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)高素質(zhì)的教師要具備合理的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)�？茖W(xué)與人文并重，既有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又學(xué)習(xí)豐富的職業(yè)理論，即教育學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還要具有廣博的文化常識(shí)。愛上閱讀，愛上學(xué)習(xí).

　　教師還要有強(qiáng)健的體魄。強(qiáng)健的體魄是高素質(zhì)的人必備的一項(xiàng)素質(zhì)。作為教師一定要樹立身體鍛煉意識(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體。長(zhǎng)年堅(jiān)持鍛煉的人，往往性格開朗，樂觀向上，這些優(yōu)秀的品質(zhì)恰恰是一個(gè)人最可寶貴的。教師還要有良好的心理素質(zhì)，這是教師必須具備的基本品質(zhì)。教師要有開闊的心胸，開朗、大度，關(guān)心他人。

　　同時(shí)，作為一名語(yǔ)文老師，還要不斷地增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，多閱讀，多積累。一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我的老師，才能夠影響學(xué)生成為一個(gè)積極向上，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。接受自己一個(gè)完美的自己，不斷的去學(xué)習(xí)，遇到更好的自己！有對(duì)自己的自信，也有對(duì)遇到更好的自己的期許。

　　最后，引用第一章節(jié)的開篇詩(shī)句：

　　現(xiàn)在我終于找回了自己

　　曾度過(guò)了多少歲月，

　　曾換過(guò)了多少場(chǎng)地，

　　我一次次的動(dòng)搖，

　　我一次次的迷失，

　　戴著別人的面具……

　　反思，

　　認(rèn)同，

　　完善，

　　最終，

　　我遇到了更好的自己。

　　教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善是一個(gè)漫長(zhǎng)成長(zhǎng)的過(guò)程。我熱愛我的三尺講臺(tái)，我熱愛我的學(xué)生，我熱愛教育。我愿找到教學(xué)中的真我，更加真誠(chéng)的為學(xué)生服務(wù)，指引每一位學(xué)生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上。

《教學(xué)勇氣》讀后感2

　　利用假期休假時(shí)間，我讀了教育專著《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學(xué)是基于教師的心靈，即教師的自我認(rèn)同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵(lì)教師為更好地投入教學(xué)，過(guò)一種內(nèi)心完整與和諧的生活，并由個(gè)人內(nèi)心的自我認(rèn)同和自身完整轉(zhuǎn)向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵(lì)教師把職業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為改革注入活力。

　　1、教學(xué)勇氣：?jiǎn)枂?wèn)自己我是誰(shuí)？

　　我們做好工作的前提，緣自于對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。只有先認(rèn)識(shí)自己，才能再談教學(xué)。當(dāng)我們解決了這個(gè)問(wèn)題，我想我們的教育教學(xué)就會(huì)擺脫許多當(dāng)前的困擾堅(jiān)定執(zhí)著地走下去。

　　要想最終獲得成功，必須有孤獨(dú)的時(shí)間和空間，真正的自由只能在孤獨(dú)中誕生。當(dāng)無(wú)人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)孤獨(dú)。要能做到在孤獨(dú)中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個(gè)性的、有創(chuàng)造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自己從事的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，不跟著社會(huì)所謂的大環(huán)境隨波逐流，因?yàn)槲覀兪歉脑焐鐣?huì)、創(chuàng)造社會(huì)的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。

　　2、自我肯定

　　“就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)是折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的'，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整�！�

　　“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)�！� “當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。”

　　以上幾段文字，我們可以找出幾個(gè)關(guān)鍵詞：自身認(rèn)同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。具體來(lái)說(shuō)，心靈是指一個(gè)人的自我認(rèn)同和自我完整，自我認(rèn)同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來(lái)自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進(jìn)一個(gè)完整的人格中，即一個(gè)人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認(rèn)同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個(gè)話題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當(dāng)教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把把自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認(rèn)同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂

　　“以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：這第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量�！�

　　我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無(wú)所適從，教學(xué)究竟是應(yīng)該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當(dāng)教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時(shí)，不是教師有絕對(duì)的權(quán)威，就是學(xué)生占據(jù)整個(gè)課堂。缺乏標(biāo)尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個(gè)第三事物的支撐。這個(gè)第三事物就是要學(xué)習(xí)的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識(shí)看作是純客觀的，那么知識(shí)就像被處理過(guò)的動(dòng)物標(biāo)本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識(shí)是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識(shí)，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認(rèn)知者與被知者始終處于一張不可分割的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個(gè)人都有權(quán)力和機(jī)會(huì)與主體直接對(duì)話，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個(gè)以主體為中心的交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)共同體。事實(shí)上，當(dāng)前課程改革堅(jiān)持的精神實(shí)質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開放的課堂，將知識(shí)有意義地連接起來(lái)，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對(duì)話。融入集體

　　“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)是提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好辦法，但因這些學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)使他們能夠?yàn)槿后w的探討作出貢獻(xiàn)??。一起學(xué)習(xí)也為他們提供了一個(gè)從別人的眼睛看待事實(shí)的機(jī)會(huì)，而不是強(qiáng)迫他們透過(guò)他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點(diǎn)所看見的一切，因而有機(jī)會(huì)得出更趨于正確的結(jié)論�！�

　　帕爾默一語(yǔ)道破作為教師建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中�！苯虒W(xué)是一種個(gè)人化的專業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當(dāng)我們聆聽彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默地反思自己作為一名老師的自身認(rèn)同和自身完整�！惫餐�體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見，給我們提供了一個(gè)從別人眼睛里看事實(shí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)同行這面“鏡子”照出我自己，認(rèn)識(shí)我自己。這樣，才是學(xué)習(xí)于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。

　　在閱讀《教學(xué)勇氣》的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。

《教學(xué)勇氣》讀后感3

　　我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且問(wèn)自己，為什么選擇課堂？為什么選擇孩子？試圖從最本源的地方來(lái)總結(jié)答案，但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。

　　閱讀了《教學(xué)勇氣》，這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維，很快，她占據(jù)了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用，但這樣想也并不是十分正確的，一個(gè)好的理念和思維，如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂，足以顯得她的思維和想法還沒有得到廣泛的應(yīng)用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。

　　無(wú)論烏托邦也好，由點(diǎn)到面也好，對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待，而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。

　　教學(xué)是兩個(gè)角色的故事，教的角色便是授課者，學(xué)的角色便是聽課者，好的教學(xué)無(wú)非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系，而在我看來(lái)《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來(lái)一系列的方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　書中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別，倡議教師要認(rèn)清自我，用自我魅力來(lái)感染學(xué)生，而非依靠外界權(quán)力來(lái)約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，師者的的確確應(yīng)該通過(guò)自我魅力來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”，但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢？似乎成為了一個(gè)難題。在這里，拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講，我自己認(rèn)為，讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。

　　如何去上好第一堂課呢？結(jié)和此書內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，并在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的課堂起到很大的幫助作用。

　　再者，我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論，即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開放的，這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見，這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”，這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡，所以我還是想從如何操作方面說(shuō)說(shuō)自己的看法。

　　課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢？我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學(xué)生，但又不能脫離老師設(shè)定的'軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自我，又要把控全局，既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中，又要即使給孩子們自己處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)，我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。

　　好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統(tǒng)一而論，無(wú)論是書中涉及到的還是沒有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛，用心愛孩子們，讓孩子們得到快樂和幸福，我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼鄣囊饬x所在。

《教學(xué)勇氣》讀后感4

　　這本書好難，真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候，好多內(nèi)容看不明白。根本沒有自己的想法，連作者的觀點(diǎn)都不明白。再次閱讀，感覺有點(diǎn)感悟了，可是說(shuō)不出來(lái)，自己的語(yǔ)言無(wú)法表示出自己的觀點(diǎn)，只能在書上畫畫線條。再讀第三遍，感覺能明白作者的一些觀點(diǎn)了，但是還不能完全理解，只是對(duì)書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。

　　我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè)，但我的選擇，開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后，我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感，我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的�！拔沂怯眯牡慕處煛Ｓ袝r(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè)。

　　但是，隨著時(shí)光的流逝，教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無(wú)味的情境之中�！敖淌覅s如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了�！币灾劣谖议_始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個(gè)職業(yè)嗎？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為教學(xué)注入鮮活的情感嗎？這些問(wèn)題不停地困擾著我。這本書，基本解答了我的疑惑。

　　帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項(xiàng)工作是內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這句話說(shuō)得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說(shuō)的一句話：我們從事著自己喜愛的工作，怎能不真心地把它干好呢？說(shuō)到底，就是自己到底愛不愛這個(gè)職業(yè)。

　　作者告訴我的，就是要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，只有和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的`一部分，這樣才不會(huì)感到教學(xué)的無(wú)力。

　　這本書中作者最主要的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善；良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對(duì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　帕爾默說(shuō)，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時(shí)候，我們總是習(xí)慣于模仿�？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來(lái)。也許這是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿，就有問(wèn)題了。我們要自覺地去尋找，學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長(zhǎng)，要走很多彎路。但我們必須去做。

　　這本書，帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白，我的痛苦也是來(lái)自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”

《教學(xué)勇氣》讀后感5

　　讀這本書的時(shí)候我常常默然一笑，原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人；原來(lái)，地不分南北，人無(wú)論東西，對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日重復(fù)工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過(guò)。

　　這本書中的一個(gè)個(gè)故事，給我很多共鳴，很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考，在類似的處境下，是什么，令我仍熱愛這個(gè)職業(yè)，即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣？

　　是的，我喜歡學(xué)生，喜愛他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個(gè)，他們也曾用消極、懶惰甚至是對(duì)抗來(lái)使我倍感挫折。

　　是的，我尊敬這個(gè)職業(yè)，不僅因?yàn)槲业母篙吺俏业耐�行，更因�(yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中，我曾有幸受到過(guò)很多值得尊敬的老師的教誨和幫助，能與他們?yōu)槲�，與有榮焉。但是，因?yàn)槁殬I(yè)而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。

　　為什么我，仍然熱愛這份職業(yè)？

　　記得十多年前，那時(shí)，我的職業(yè)生涯開端不久。雖然經(jīng)驗(yàn)并不豐富，但有的是忘我的熱誠(chéng)和勇氣，不計(jì)較付出，全身心投入，帶那班學(xué)生順利畢業(yè)，高考成績(jī)不錯(cuò)，自覺功德圓滿，卸下一挑重?fù)?dān)。假期休息，意外收到班里一個(gè)女孩的來(lái)信。信里，這個(gè)孩子真誠(chéng)地稱贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是，很多我覺得應(yīng)該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來(lái)。

　　被肯定的感覺是很美好的，尤其是來(lái)自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，真的`會(huì)讓你覺得挫折和委屈都不算什么，這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。

　　非常感謝這個(gè)孩子，她也許不會(huì)知道，在消沉的時(shí)候，倦怠的時(shí)候，煩躁的時(shí)候，我會(huì)重讀她的信，從中汲取勇氣，守護(hù)心中的一點(diǎn)光。更因?yàn)樗�的這封信，我更感受到肯定和鼓勵(lì)的重要，更不吝于以此去對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生，我相信，他們會(huì)和這個(gè)孩子一樣，感受到我的真誠(chéng)和愛意。

　　是的，教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因?yàn)檫@份職業(yè)要求你付出熱愛，同時(shí)也會(huì)回報(bào)以熱愛。

《教學(xué)勇氣》讀后感6

　　剛剛拿到《教學(xué)勇氣》這本書時(shí)，我先翻開《教學(xué)勇氣》的目錄，努力尋找具有親和力的章節(jié)，最終把目光落到了第二章的“有問(wèn)題背景”的學(xué)生這一節(jié)中，翻到那里，努力地細(xì)細(xì)品讀，居然能從自認(rèn)為晦澀的語(yǔ)言中獲取同感，振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。

　　摘錄其中幾節(jié)：

　　“當(dāng)問(wèn)及讓老師說(shuō)出優(yōu)秀教學(xué)最大的障礙是什么時(shí)，經(jīng)常聽到的答案是‘我的學(xué)生’。當(dāng)問(wèn)到為什么會(huì)是這樣的時(shí)候，聽到的又是一連串的抱怨：‘我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會(huì)話能力；他們注意力持續(xù)的時(shí)間太短；他們不能很好地理解、交流觀點(diǎn)；他們死抱著狹義的‘重要’和有用的觀念不放，而無(wú)視思想領(lǐng)域�！�當(dāng)追問(wèn)這些所謂過(guò)錯(cuò)的因由時(shí)，聽見了又一連串的常規(guī)抱怨——抱怨社會(huì)弊病。雙親缺失，家庭破碎，公共教育不到位，電視和大眾文化平庸之極，毒品合計(jì)究竟造成的危害，所有這些都是使得我們學(xué)生精神和生活處于低迷狀態(tài)的罪因。”

　　“他們只顧一個(gè)勁兒地責(zé)怪學(xué)生，他們的話聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說(shuō)：“不要再把有病的病人往我們這送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k。給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！�

　　“來(lái)自地獄的學(xué)生”即“有問(wèn)題背景”的學(xué)生不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。

　　讀到這里的時(shí)候，我頓感慚愧，自己何嘗不是抱怨過(guò)學(xué)生？那么自己豈不就成了那個(gè)所謂的要給健康的“病人”“治病”的“庸醫(yī)”？是啊，每當(dāng)和同學(xué)、同事談起學(xué)生，沒有一個(gè)人不是抱怨?jié)M腹、數(shù)落連連的？最終在一片聲討中做一聲無(wú)奈的嘆息。然后又繼續(xù)重復(fù)著、數(shù)落著、抱怨著。但是，至少?gòu)默F(xiàn)在開始我要學(xué)著不去抱怨，畢竟好醫(yī)生是要“手到病除”、“救死扶傷”的，既然我們的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我們惟有“會(huì)診、治療”，使我們的孩子慢慢康復(fù)，而抱怨只是徒勞，只會(huì)增加煩惱的砝碼，那么，看開了，何必去做一個(gè)喋喋不休的“怨師”呢？

　　談到“來(lái)自地獄的'學(xué)生”，其實(shí)他們都有可憐之處，至少我這么認(rèn)為�；蛘呤怯H情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的環(huán)境造成的，其實(shí)他們是受害者，同時(shí)也是傷害的承擔(dān)者。由此，我想到了我曾教過(guò)的一個(gè)孩子，他的獨(dú)斷專行、他的飛揚(yáng)跋扈、他的極端暴戾，都在表示自己和周圍的人格格不入，但是我相信他的內(nèi)心總有一處最柔軟的地方，但是我很慚愧，一直沒有探尋摸索到，所以面對(duì)他，我覺得自己很痛，為他，為自己。

　　在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》這本書后，感覺是帕爾默先生帶領(lǐng)我進(jìn)行一次了心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！�

　　我深深體會(huì)到，教育其實(shí)是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存�！敖處煹暮诵娜蝿�(wù)是要為這個(gè)主體提供一種聲音，一種能力——獨(dú)立的把真理說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生聽到、理解，而不需借助教師的聲音�！�

　　在這本書的背后，滲透的是一種迥然不同的思維方式，即在一個(gè)日益陷入分離的世界中重建關(guān)系，重建教師的職業(yè)尊嚴(yán)。因?yàn)榻逃�的最高理念是從心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核，用真理啟迪生命，引發(fā)出學(xué)生的鮮活生命潛能。這需要教師能夠成為喚醒學(xué)生內(nèi)心真諦的心靈導(dǎo)師，而且，只有當(dāng)教師自己能夠清醒地與他的自我意識(shí)深層對(duì)話，傾聽到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。這就是帕爾默先生先生所帶給我們的。

《教學(xué)勇氣》讀后感7

　　如果你對(duì)教學(xué)滿腔熱忱，那么，擺脫教學(xué)困境的唯一途徑就是對(duì)教學(xué)了然于胸。

　　此語(yǔ)看似平淡，其實(shí)是帕爾默先生從教一生的深刻心得，于我心亦戚戚焉。比如有時(shí)準(zhǔn)備公開課時(shí)，很想盡量突破自我，上出新意、高度，但文本卻是一篇自己完全沒有感覺的東西，人往往容易陷入迷茫無(wú)序狀。課又不能不上更不能隨便上。硬著頭皮備吧！開始反復(fù)咀嚼教材，當(dāng)能達(dá)到背下文章的程度時(shí)，由于自己多年練筆的的原因吧，洞見此文的小孔似乎一下子就被打開了――作者的`行文思路、文章意蘊(yùn)內(nèi)涵、匠心獨(dú)運(yùn)的筆法、豐富別致的語(yǔ)言風(fēng)格等，都清晰、親切呈現(xiàn)于眼前，簡(jiǎn)直就像自己寫就的文章一般。向人講析自己的文章還有難度嗎？

　　此時(shí)，再利用手頭資源，廣泛閱讀、學(xué)習(xí)、借鑒關(guān)于此文的各種有益資料，以求對(duì)文本的全面把握，深入理解。最后，在最初自我解讀文本基礎(chǔ)上，整合方家見解，預(yù)設(shè)多種課堂情形，做到“文本、學(xué)生了然于胸”，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這一“難上”之課便也迎刃而解了！

　　總之，此書尚在拜讀中，每一頁(yè)、每一段都有不少令人掩卷沉思、共情共鳴的驚艷警句。

　　正如作者言：有些教師不放任自己……他們熱愛教學(xué)……此書正為他們而寫。希望自己配得上作者這份虔誠(chéng)。

《教學(xué)勇氣》讀后感8

　　選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的'思想家來(lái)說(shuō)，帕克。帕爾默用心寫作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛者。

　　帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

　　帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

　　帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

《教學(xué)勇氣》讀后感9

　　春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì)悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。

　　面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過(guò)程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！

　　1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦�！�

　　的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的.使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整�！边@與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！

　　2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”。

　　我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過(guò)，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？

　　3、“除了問(wèn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”。

　　帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長(zhǎng)，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體。”對(duì)于后者，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長(zhǎng)起來(lái)。但帕爾默的“明確委員會(huì)”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過(guò)量確認(rèn)、不會(huì)把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠(chéng)實(shí)而開放的問(wèn)題（如，這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎？你有什么感覺？）……”

　　讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問(wèn)題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

　　《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

《教學(xué)勇氣》讀后感10

　　讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”

　　教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子？覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

　　“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢？教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。

　　所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。

　　孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量！

　　“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。

　　讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>

　　20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁矗烤拖駮�中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……

　　我的內(nèi)心暗涌起伏，我無(wú)法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺，相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣，更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心。現(xiàn)將讀后心得梳理如下，可能對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有一些啟示。

　　一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格

　　書中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話是這樣說(shuō)的：真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來(lái)，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。

　　如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的.第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒做好。

　　所以說(shuō)，我總結(jié)出來(lái)不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，也是因?yàn)樗�的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。

　　二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心

　　相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。

　　“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(zhǎng)�！�

　　沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔�入懷中說(shuō)：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。

　　真正的傾聽學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽的話，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就像有首詩(shī)寫到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

　　同時(shí)，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有關(guān)幼兒成長(zhǎng)歷程的書籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì)聽；如何聽，孩子才肯說(shuō)》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

　　三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)

　　剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō)，學(xué)生沒有好、壞之分，在家長(zhǎng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)樾闹杏袗�，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì)放棄，我們會(huì)用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界。

《教學(xué)勇氣》讀后感11

　　生活的繁續(xù)，總是像那梅雨的季節(jié)，綿延不絕，才下眉頭卻上心頭。而有時(shí)生活的小小收獲，卻讓你喜上眉梢，興奮的余味，讓你品嘗幾日，抑制不止。在你我的教學(xué)的生涯里，這樣的迷茫和喜悅，是否會(huì)在每堂課后悄悄浮上你的心頭，我們不知道我們的“明天”是否還有繼續(xù)教學(xué)的勇氣。

　　面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里，描述的淋漓盡致，讓我如現(xiàn)自我的真切感受。“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！薄叭欢�在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了�！�

　　自我大學(xué)畢業(yè)，滿懷青春的活力，和一份近親學(xué)生的心，踏入教室，就織起了每一個(gè)讓我感受酸甜苦辣的課堂。從中，我體驗(yàn)過(guò)每堂課后帶我的快樂和痛苦。我想這書是適合我的，因?yàn)槲覑蹖W(xué)生，理解學(xué)生，我體會(huì)過(guò)在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來(lái)，自己都會(huì)久久回味。那時(shí)一整天所有的事情都那么的美好，因?yàn)樾那槭侨绱说氖鏁�。這是學(xué)生給我的最美好的喜悅，融入了我的點(diǎn)滴生活。曾經(jīng)，為著心靈的自由，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的`學(xué)生和課堂。但是面對(duì)自己的學(xué)生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們痛苦彷徨自己的學(xué)業(yè)的時(shí)候，我卻無(wú)法扭轉(zhuǎn)，有著種抑郁的觸動(dòng)；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與課堂的融合，如何能更加高效，讓學(xué)生更加輕松的學(xué)習(xí)，是不斷探究的痛苦；面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�

　　有時(shí)會(huì)有那么一二次心情的低潮，害怕走進(jìn)教室，害怕見到學(xué)生，害怕去面對(duì)各種問(wèn)題，不是膽怯的害怕，而是迷茫的害怕，不知該如何面對(duì)平日里這些可愛的學(xué)生，因?yàn)樯瞎?jié)課的余波，處理的不夠順暢，讓我覺得沒有使他們最好的掌握知識(shí)，而與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我很害怕這樣的時(shí)刻。但是卻也給了我不斷提升自己的機(jī)會(huì)，思考如何讓自己更好的掌控課堂，多給學(xué)生一份思考的空間，讓學(xué)生能在課堂的訓(xùn)練中有所得，而不是匆匆一堂課，成為飄然的煙云。

　　帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

　　《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過(guò)程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！

《教學(xué)勇氣》讀后感12

　　開始讀帕克帕爾默這本《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》的第一天，我還在進(jìn)行其它兩本書的閱讀，一本是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，一本是克萊兒麥克福爾的《擺渡人》

　　今天是我讀《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》這本書的第五天，恰恰在今天，《擺渡人》我已經(jīng)讀完，《給教師的建議》也即將結(jié)束。這三本書的閱讀順序，《教學(xué)勇氣 漫步教師心靈》排在最后，沒有別的原因，只是它開始的晚。當(dāng)逐字、逐詞逐句從我的口中而出時(shí)，我無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)三本書總有共通之處，不是句子的相似，不是觀點(diǎn)的雷同。我還拿不出它們共通的系統(tǒng)論據(jù)，我只是覺得它們的共通可能就是對(duì)人、人性、內(nèi)心世界、職業(yè)意義的闡述和探討。歸根結(jié)底就是，請(qǐng)記住我們是誰(shuí)？

　　我們是誰(shuí)呢？

　　首先，我們應(yīng)該是我們自己，不是職業(yè)框住的教師，不是社會(huì)賦予的靈魂工程師，我們所有人都不是外部力量的奴隸，而是擁有不可剝奪的內(nèi)部力量的人。人到中年，我更清楚地認(rèn)識(shí)自己，回想自己，接納自己，同時(shí)也挖掘自己的內(nèi)心。

　　其次，當(dāng)我站上講臺(tái)，我不僅僅是一名教師，更是一位引領(lǐng)學(xué)生心靈的導(dǎo)師。心靈導(dǎo)師提供給學(xué)生的不只是好的教學(xué)模式，讓學(xué)生記住了大量的知識(shí)，考試得100分兒。而是深入到學(xué)生的`內(nèi)心中，傾聽來(lái)自學(xué)生心靈內(nèi)部的聲音。要知道，只有心靈深處直對(duì)心靈深處，才能產(chǎn)生共鳴。我們用自己的內(nèi)心世界、真情實(shí)感來(lái)面對(duì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。我們收獲的將是最最純粹的尊重、接受、配合、歡迎和改變。

　　當(dāng)我意識(shí)到站上講臺(tái)，請(qǐng)記住我們是誰(shuí)時(shí)，我知道我和學(xué)生是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)共舞的舞伴。我把生活賦予我的厚禮饋贈(zèng)給我的學(xué)生，以拓展他們的縱向和橫向。當(dāng)我牢記站上講臺(tái)，請(qǐng)記住我們是誰(shuí)時(shí)，我喚醒了我的自身認(rèn)同和完整，喚醒了我的自我個(gè)性和天職意識(shí)。這時(shí)，教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處—這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契地回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。

《教學(xué)勇氣》讀后感13

　　這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書，從開始讀的時(shí)候就感觸很深，導(dǎo)言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認(rèn)識(shí)了自我。

　　本書通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內(nèi)心生活，從教與學(xué)的分析、從教師內(nèi)心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學(xué)等等，讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè)，也更好的相信教育能夠?yàn)槲覀円约拔覀兊膶W(xué)生帶來(lái)更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛。是啊，一切幸福來(lái)源于熱愛，熱愛的同時(shí)做到滿足，滿足的同時(shí)學(xué)會(huì)付出。我們因?yàn)闊釔劢虒W(xué)，所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué)，無(wú)論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學(xué)也一定是滿懷希望與熱情的.。

　　當(dāng)然教育不僅僅是投入教學(xué)，更多的是感情，我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習(xí)和激活我們的能力，不僅要教育學(xué)生知識(shí)，更要引導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生的技能，通過(guò)無(wú)數(shù)的課堂教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ鹊姆e累，來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。

　　對(duì)于職業(yè)的熱愛，對(duì)于學(xué)生的責(zé)任，對(duì)于我們與學(xué)生的感情，我們需要繼續(xù)作出堅(jiān)定的決心！

《教學(xué)勇氣》讀后感14

　　當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜；學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。

　　當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

　　這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。

　　然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒有讀這本書的時(shí)候，我以為這是在正常不過(guò)的事情，原因正如帕爾默所說(shuō)的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。

　　我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的`理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

　　在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。

《教學(xué)勇氣》讀后感15

　　我覺的自己一直就是一個(gè)自信的人，但工作以來(lái)，對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的`勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。

　　在導(dǎo)言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

　　記得剛參加工作的時(shí)候，我是熱情百倍，極有耐心，對(duì)待學(xué)生和顏悅色，極富親和力，真正和學(xué)生達(dá)成了一片，成了學(xué)生的知心朋友，到現(xiàn)在，過(guò)去的那些學(xué)生遇到我，談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂時(shí)光。

　　那時(shí)候，看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn)，可是不知從什么時(shí)候起，我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話，和學(xué)生在一起玩一玩，可總覺得沒時(shí)間，和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少，每天卻總覺得很忙很忙，累得不行。

　　我也常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo)，為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

　　幸好我遇到了這本書，我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開朗。

　　帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！�…當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。

　　在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。

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