讀《中國奇譚》有感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《中國奇譚》有感，歡迎大家分享。

　　《中國奇譚》這本書和我所讀過的書籍最“表面”上的不同是：這本書開端沒有序言，除了目錄之外，就是“單刀直入”的十二個“記”每一個都對應(yīng)著情節(jié)、人物方面沒有什么聯(lián)系的故事。而目錄的最后一行，加重的“后記”也就留有這部短篇小說集最后的“彩蛋”。

　　“煉魂記”講述的是“京城中”普通人的一些庸俗事�！袄虾椤笔莻�圓滑，在單位左右逢源，愛占小便宜的人。同事中的“老好人”，老板眼中的“馬屁精”，妻子眼中的“窩囊廢”，女兒心中的好父親。這樣一個被歲月已經(jīng)磨平了棱角的男人最后還是被人殺害，警察口中的“毫無反抗”更是激起了妻子心中的怒火，不是對兇手，而是對丈夫的懦弱。世上的一顆沙礫飄逝在何處都不會影響什么，就像“老洪”的離開�；蛟S“老洪”也有他自己的“倔強(qiáng)”就像是“火化”時他需要比別人更多的汽油去助燃，他對這世間還有留戀還有不舍。大多人同“老洪”的境遇一樣甚至不敵“老洪”在職場上的游魚得水。 “換靈記”，切入點(diǎn)照樣是日常中瑣碎的事件�！把砰w”有才華，從小被譽(yù)為“天才詩人”。他在尋找另一半的時候仿佛不是在找“伴侶”而是精神上的依靠，靈感的來源。甚至覺得“伴侶”名字過于“土氣”，配不上自己詩人的身份，將其改名成自己心目中的“夏笙”。世俗的“夏笙”與脫俗的“雅閣”結(jié)合到一起，這本身何嘗不是一種譏諷？故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，究竟還是“雅閣”被生活所迫，再高雅的靈魂也會被世俗所羈絆。進(jìn)入監(jiān)獄的“雅閣”有了一次新的選擇權(quán)力：和人互換靈魂。之后的“雅閣”成為了衣食無憂，生活有余的小富商，過的算是幸福，但絕對算不上美滿。而和他互換“靈魂”的人呢？成了“雅閣”向往的詩人，到達(dá)了“雅閣”無法觸及的高度，完成了“雅閣”沒有完成的詩歌——夙愿。其實(shí)，世間哪有什么“換靈”之說，只不過是人們被生活所迫，被生活和世俗磨平了棱角罷了。大多人都有“雅閣”的現(xiàn)狀，不能做自己熱愛的事，只是因為要生存。而現(xiàn)實(shí)中又有幾個人能像“雅閣”一樣真正的轉(zhuǎn)型成功？雖然最后的“雅閣”是悲劇，但是他達(dá)到了另一種高度。作者先將兩個不同觀念世界里的人結(jié)合到一起，形成初步的對比以及產(chǎn)生的種種矛盾、分歧。再將世間人們大多所處的兩種形態(tài)基于一個人身上，體現(xiàn)沖突矛盾。此時的“靈”大概就泛指人內(nèi)心的那份信仰和熱愛。

　　接下來的故事便少了幾分“煙火氣息”更多的是社會“熱點(diǎn)”問題，介入點(diǎn)是前幾年的熱點(diǎn)“釘子戶”�；蛟S真的有故事情節(jié)中這樣的事發(fā)生。因為一個普遍的社會現(xiàn)象，造成了一個家庭走向低谷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。體現(xiàn)的不單單只是一個家庭的落寞和悲慘，體現(xiàn)的還有社會的無情和冷漠——單位領(lǐng)導(dǎo)的無情、形式主義，只會走過場看形勢；政策實(shí)施者的仗勢欺人沒有人情味兒。可這也正是當(dāng)今社會的本質(zhì)所在、問題所在。但是人如果真的成為“植物人”之后會不會對外界還存有感知？這是個未知數(shù)，或許這就是作者在現(xiàn)實(shí)和虛擬之間穿梭的寫作手法，這種手法，蘊(yùn)含著辯證的思維。機(jī)智的處理了小說中的內(nèi)部關(guān)系：真實(shí)與虛構(gòu)走向了它的反面，親近與違和互為鏡像，日常與奇跡競相生成。在劉汀的小說中，它們不僅構(gòu)成了瓦解歷史的沉痛力量，而且也匯聚成了歷史難以平復(fù)的硬塊，并由此成為當(dāng)代人命運(yùn)的記錄。“歸唐記”可以算得上是真正的“虛實(shí)結(jié)合”了，就好像穿越一般。用第一人稱，去續(xù)寫在現(xiàn)實(shí)中的困擾。可能“采取”了大多數(shù)人的心態(tài)：無法解決就逃避，從不選擇解決。因為官職有高有低，所以有些事情就趨于無奈。每個人都有內(nèi)心向往的時代、向往的生活�；蚨嗷蛏俚膹浹a(bǔ)了在現(xiàn)實(shí)中無法“觸及”的，無法實(shí)現(xiàn)的。在故事將要結(jié)束的時候再次回到現(xiàn)實(shí)。將虛擬與現(xiàn)實(shí)做了對比。相較于在現(xiàn)實(shí)中的種種無奈，種種妥協(xié)與退讓而言；唐朝的只有身體上的饑餓。盡管貧窮，但是敢于去拼、去放手一搏做自己想做的事情，去到自己向往的地方。

　　接下來，思想漸漸脫離了“人間煙火”走向了更高的升華�！吧裼延洝保�記述“我”與奇特“死神”朋友的日常生活瑣碎。有人害怕恐懼，有人吞噬恐懼，還有人在追逐恐懼。故事中記載了“我”希望“死神”幫我報仇這一事件。事件的背后是得與失的取舍，即便是“無所不能”的神靈在做違背世間規(guī)律的事時也會不安，也會付出相應(yīng)的代價。有的時候應(yīng)該放下多年的“恐懼”也好“仇恨”也罷，便會走向釋然�！笆�囚記”，“囚”很好解釋，是“我”小時候被做獄警的父親濫用職權(quán)——囚禁在了不見天日的“牢房”里；“石”具體指帶著什么？我認(rèn)為有兩點(diǎn)：固化的思想觀念和“我”的心如石頭般堅硬。憑借作者天馬行空的虛構(gòu)，讓故事充滿了情節(jié)性、戲劇性�！拔摇痹诒O(jiān)獄中，和那些死刑犯相比就相當(dāng)于“富家子弟打工體驗生活”，因為我們的命運(yùn)本不相同。但是，“我”最后的歸宿和那些“死刑犯”并無差別。一個奇幻的故事體現(xiàn)了社會底層人民的心聲——被命運(yùn)無辜、無助的安排著。描述了不一樣的中國故事。“勸死記”中作者再次劃分不同小節(jié)，講述生活中不同群體的生活情況。體現(xiàn)了不同群里不同職位在生活中面臨的生活困境不同解決方式不同。然而作者以另一種視角呈現(xiàn)出來想要表達(dá)的東西，其用第三人稱�！吧系垡暯恰眮砜陀^的看待“顧客”所需要的“死亡方式”。這些人物所選擇的不同的結(jié)束生命的方式也恰如其當(dāng)?shù)恼�面解釋了他們生活中的種種困境、遺憾，應(yīng)證了社會、生活帶給不同人不同的壓力……

　　每個小記都被“虛幻”所充斥、圍繞著。仿佛作者想要將筆下的每一個字放進(jìn)“虛幻”的染坊里面。并且在書的最后幾頁——“后記”中也得到了應(yīng)證。在作者心中，文學(xué)大勢，“虛久必實(shí)，實(shí)久必虛”。小說的虛構(gòu)性正被人們重新打撈起，再次找回他的位置感。作者在許多前輩作家和同輩小說作家的小說里，越來越感受到虛構(gòu)小說力量的生長，變形、夸張、隱喻，象征，所有曾經(jīng)“叱詫風(fēng)云”的十八般武器又被人握在了手里。那些扎根于現(xiàn)實(shí)的故事，借此突破地表和日常邏輯，在我們的經(jīng)驗世界里伸出枝條，綻放花朵，結(jié)出果實(shí)。

　　現(xiàn)在，大多人都追求一個“新”字。把固有的事務(wù)加上一個“新”字，這是一個套路，但套路有套路的作用，其中之一就是可以和固有的觀念形成有效的對接。就算是概念，也總要給他幾個或模糊或清晰的界定，以提防它被其他概念吸收掉。而對于“新虛構(gòu)”作者在作品的每個故事里都有進(jìn)行實(shí)踐。并且在左后也明確指出：“新虛構(gòu)”不是新的虛構(gòu)，甚至他不針對某種舊東西；他針對的也并非真實(shí)和事實(shí)，而是對任何一種寫法或風(fēng)格的固定認(rèn)知；他是流動的，每當(dāng)一種虛構(gòu)形式具有了文體般的穩(wěn)定性，他就要尋找新的軀殼。