時(shí)代重拾思考——《娛樂(lè)至死》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的時(shí)代重拾思考——《娛樂(lè)至死》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　“娛樂(lè)至死”這四個(gè)字，既駭人聽(tīng)聞?dòng)至?xí)以為常，可能它是這個(gè)時(shí)代最好的代名詞。在飛機(jī)上看完了《娛樂(lè)至死》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)就算把書(shū)的核心思想放在今天，也一點(diǎn)都不過(guò)時(shí)，仍然很有代表性。

　　該書(shū)出版于1985年，作者尼爾？波茲曼主要講述20世紀(jì)后半葉，電視作為最流行的媒介是如何改變公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義的。

　　“我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。”

　　也就是說(shuō)，語(yǔ)言就是我們溝通的媒介，而每一種語(yǔ)言媒介都有其獨(dú)有的隱喻，比如中文是象形文字，而英文是表音文字，這兩種語(yǔ)言本身所代表的不同的思考方式和表達(dá)方式，就是媒介的隱喻；同時(shí)，隱喻的不同使得使用這兩種媒介的人創(chuàng)造出了不同的文化。

　　再舉一個(gè)例子，推特（或微博）是現(xiàn)代的一種溝通媒介，它只允許用戶發(fā)140個(gè)字；140字的文字?jǐn)?shù)量限制就是推特這個(gè)媒介的隱喻（特性）。當(dāng)我們使用推特發(fā)表內(nèi)容的時(shí)候，受限于它的隱喻（特性），我們只能簡(jiǎn)短或含蓄地表達(dá)我們的內(nèi)容，所以這個(gè)媒介的隱喻直接或間接地塑造了我們要表達(dá)的內(nèi)容。

　　“雖然文化是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫(huà)到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”�！�

　　這是書(shū)中詳細(xì)論述的一個(gè)點(diǎn)，回歸到電視最流行的20世紀(jì)后半葉，在電視被發(fā)明之前，人們主要通過(guò)文字和電報(bào)信息進(jìn)行交流，一切信息交換都主要基于文字語(yǔ)言本身；但當(dāng)電視被發(fā)明以后，聲音、圖案和影像一起加入到了信息的傳遞過(guò)程，而電視作為一種媒介，它的速度更快，影響力更大。而電視，自然而然地給思考，表達(dá)思想和抒發(fā)情感提供了一個(gè)新的定位。

　　“電視為真實(shí)性提供了一種新的定義：講述者的可信度決定了事件的真實(shí)性。這里的“可信度”指的并不是講述者曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的言論是否經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn)，它只是指演員/報(bào)道者表現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)、真實(shí)或吸引力（需要具備其中一個(gè)或一個(gè)以上的特點(diǎn)）�！�

　　在過(guò)去，政客主要以自己的政治見(jiàn)解和素養(yǎng)吸引大眾為其投票，但因?yàn)殡娨暤拿浇殡[喻（特性），觀眾更多地關(guān)注政客看上去是否真誠(chéng)和是否具有吸引力；觀眾的注意力很大程度上被轉(zhuǎn)移了，從“政客所表達(dá)的事實(shí)真相”轉(zhuǎn)移到了“政客本人看上去是否真誠(chéng)和具有吸引力”上。

　　“不管是在口頭文化還是在印刷術(shù)文化中，信息的重要性都在于它可能促成某種行動(dòng)。但我們生活中的大多數(shù)新聞都是不起作用的，至多是為我們提供一點(diǎn)兒談資，卻不能引導(dǎo)我們采取有益的行動(dòng)。這正是電報(bào)的傳統(tǒng)：通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息—行動(dòng)比”�！�

　　無(wú)論是在電視或電報(bào)流行的年代，還是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)橫行的時(shí)代，信息的過(guò)載使得人們的“信息—行動(dòng)比”大大下降，每天來(lái)自朋友圈、微博和電視上獲得的信息，貌似并不能讓我們促成任何行動(dòng)，而這些信息大大地消耗了我們的注意力和時(shí)間。

　　“所有這些電子技術(shù)的合力迎來(lái)了一個(gè)嶄新的世界——躲躲貓的世界。在這個(gè)世界里，一會(huì)兒這個(gè)、一會(huì)兒那個(gè)突然進(jìn)入你的視線，然后又很快消失。這是一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性、沒(méi)有意義的世界，一個(gè)不要求我們也不允許我們做任何事的世界，一個(gè)像孩子們玩的躲躲貓游戲那樣完全獨(dú)立閉塞的世界。但和躲躲貓一樣，也是其樂(lè)無(wú)窮的�！�

　　所以我們的生活充滿了各種各樣的信息，比如刷不完的朋友圈、微博和抖音視頻，然而這些信息之間沒(méi)有任何的連續(xù)性，它們只是讓我們不斷得到感官刺激和新鮮感的“偽語(yǔ)境”，在我們的感官得到滿足以后又很快地消失，娛樂(lè)過(guò)后接著而來(lái)的是新一輪的娛樂(lè)。

　　過(guò)去是電視媒體，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)絡(luò)和所謂的新媒體，每天制造海量的“娛樂(lè)信息”，使每一個(gè)人目不暇接，時(shí)間不知不覺(jué)地被消耗，直到每一個(gè)人的時(shí)間被耗盡。小編就有一個(gè)很不好的習(xí)慣，很強(qiáng)迫癥地一定要把微博、朋友圈和豆瓣廣播刷完才睡，然而認(rèn)真思考一下，這些信息和娛樂(lè)對(duì)我其實(shí)并沒(méi)有什么實(shí)際的作用。

　　“古往今來(lái)，沒(méi)有其他任何一種媒介能像書(shū)一樣讓我們感受到過(guò)去是如此有用。在關(guān)于書(shū)的一次談話中，卡萊爾說(shuō)，歷史不僅是一個(gè)世界，而且是一個(gè)鮮活的世界，虛幻的反而是現(xiàn)在。”

　　回到實(shí)際生活當(dāng)中，《娛樂(lè)至死》這本書(shū)從側(cè)面上鼓勵(lì)大家去重新拾回書(shū)本，回到那個(gè)為了解決問(wèn)題而去搜尋信息的年代。因?yàn)闀?shū)本所包含的信息是連貫的，成系統(tǒng)的。通過(guò)閱讀文字本身，才能更好地提高自己的思辨能力，而不是被淹沒(méi)在信息的海洋和無(wú)限的娛樂(lè)循環(huán)當(dāng)中。

　　作為一個(gè)老師，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中自然涉及多種傳遞信息的媒介，板書(shū)和handouts，老師的口述，還有視頻和語(yǔ)音的應(yīng)用等等。那么在達(dá)到教學(xué)目的的前提下，如何選擇適合的媒介就需要考慮所用媒介的隱喻了。