《于丹論語心得》讀后感優(yōu)秀

　　當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《于丹論語心得》讀后感優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《于丹論語心得》讀后感優(yōu)秀1

　　觀看完于丹老師的《論語心得》，收獲頗多。于丹老師引用豐富的典故，把論語中透露的古代圣賢的人生智慧形象、深入淺出的展現(xiàn)給大家，其用意是希望并告訴大家如何享受簡單、快樂的人生。

　　當今社會是一個快速變化的社會，經(jīng)濟快速發(fā)展、物質(zhì)極大豐富�？萍嫉目焖侔l(fā)展帶動了生活節(jié)奏的加快，人們忙忙碌碌的勞作，也感受了前所未有的競爭和壓力。評價個人成功的標準更多的在于職位有多高、誰掙的票子多、誰家房子大等等，似乎這些承載介質(zhì)量的累加決定了更多的快樂，然而卻忽視了內(nèi)心的審視，忽視了生命存在的真正意義。在這樣的背景下，于丹老師通過對論語的透析引導(dǎo)社會正確的價值取向，可謂用心良苦。

　　學(xué)習于丹《論語心得》，感覺心靈好似在原始的大自然中呼吸，滌蕩去塵世的污垢，感受那份原始的生命存在的氣息；于丹老師通過開篇的天地人之道使我明白人生最高的'境界不是在競爭中取得多么大的勝利，而是在于內(nèi)心中一份清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因為富貴而驕奢，他是發(fā)自內(nèi)心的快樂富足。在當今激烈的社會競爭中，我們難免會遭遇失敗，會有遺憾，然而一個人不可能在各方面都是全能，每個人都有自己擅長的地方。我們偶爾會聽到一些一直學(xué)習名列前茅的學(xué)生接受不了某次考試名次落后的事實而輕生；我們自己偶爾也會在與他人某方面的比較中灰心喪氣，從而心情抑郁，失去對工作、生活原有的激情。于丹老師通過心靈之道的講解告訴我們解決這一問題的根源在于需要內(nèi)心的淡定與坦然。只有首先解放自己的心靈，不被人生的得失所左右，我們才能獲得真正的快樂，才能以飽滿的激情面對工作、面對生活，也更容易達到自己滿意的成果。從這一點看，于丹老師可堪稱心靈的導(dǎo)師，她用一句現(xiàn)代的語言闡釋了論語中至真的人生哲理。

　　說到君子之道，是我感觸較深的。現(xiàn)如今，食品安全問題讓人堪憂，這關(guān)系到我們每個人的生活和健康。雖然政府部門采取強有力的手段杜絕這類現(xiàn)象的發(fā)生，然而地溝油、毒奶粉、塑化劑等等的xxxx一波未平一波又起。食品生產(chǎn)者只想著自己的小日子，就其原因，是道德的缺失，是沒有擔當。天下興亡，匹夫有責的古訓(xùn)只停留在書本中。我們不指望靠道德的束縛解決這一社會問題，但一個國家，文化與制度兩者缺一不可。

　　于丹論語心得我已經(jīng)看了兩遍，每一遍都有新的收獲。我希望大家把學(xué)習于丹論語心得的活動推廣開來，讓我們每個人都能得到熏陶，從修養(yǎng)身心開始，去享受人生真正的快樂。

《于丹論語心得》讀后感優(yōu)秀2

　　讀過《于丹論語心得》有了些思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結(jié)合我們當前的社會，很有說服力和感染力。對《論語》重新認識的體會主要有三方面。

　　一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語》對“士人”的基本標準和要求。人們對什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都要作出正確的判斷�！墩撜Z》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”；對朋友，對工作，要“誠”，對父母，對老人要“孝”，對子女，對孩子要“悌”，對他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時候要用生命來解讀，有時候要用幾十年的苦難解讀。

　　二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實，我們都已經(jīng)“習慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)。但任何事情都有個度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化�！胺�律允許范圍內(nèi)”、“違紀”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。每個人的.一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。我認為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。

　　三是愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。當做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬�，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、自愛，并對他人的付出。因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚他人，真誠對待他人，真心接受他人的好意。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。

《于丹論語心得》讀后感優(yōu)秀3

　　近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸。

　　丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。讀過她的論語心得，感覺孔子就像是鄰家的長者，完全沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運用生動地故事，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。我也喜歡這樣的`哲理故事，不僅喜歡讀，而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽過的，但是她從另一種視角對故事進行了剖析，讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。

　　在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。”褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢？

　　《論語》的真諦是什么？在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當下談了自己的心得。

　　不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認認真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現(xiàn)書中片語進而引導(dǎo)自身，惠及他人，實在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。

　　經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話么：“真金不怕火來驗�！�