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《尋找弗洛伊德》讀后感

時(shí)間:2024-01-15 09:06:30 讀后感 我要投稿
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《尋找弗洛伊德》讀后感

  品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編精心整理的《尋找弗洛伊德》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《尋找弗洛伊德》讀后感

  終于,又讀完了一本心理治療的書。

  曾給自己立過(guò)一個(gè)小小的flag,每次讀完一本書都寫一篇讀書筆記。育兒、自我成長(zhǎng)、心理學(xué)基礎(chǔ)類的書基本都能完成任務(wù),唯獨(dú)心理治療類,特別是精神分析類的書真的很難下筆。因?yàn)榇蟛糠诌@類書真的很難,難讀、難懂、難歸納。一知半解的狀態(tài)也不敢肆意評(píng)價(jià),生怕褻瀆了作者和著作。

  直到這本《尋找弗洛伊德——精神分析理論與經(jīng)典案例》讀完,再次激發(fā)了我即時(shí)記錄讀書感悟的想法。

  正式描述感想之前,還要做點(diǎn)自我心理建設(shè)——哪怕當(dāng)下我對(duì)書本的理解非常有限,哪怕作為精神分析學(xué)習(xí)者我的思考很淺顯,但這份梳理和呈現(xiàn)的勇氣也是應(yīng)該自我鼓勵(lì)的。心理咨詢和治療之路任重道遠(yuǎn),歡迎志同道合的朋友共同前行。

  原來(lái),精神分析也“好讀”

  這本《尋找弗洛伊德——精神分析理論與經(jīng)典案例》是由韓國(guó)精神分析師精神科教授李武石先生所著。這是我第一次讀韓國(guó)作者的精神分析書籍,相比以前讀的南希經(jīng)典三部曲,正在讀的《精神分析中的具身》這些書,這本書的可讀性可算極其出色了。

  李武石先生出生于1945年,本書原版作序是20xx年,中文譯版作序時(shí)間是20xx年。也就是李先生58歲時(shí)創(chuàng)作了這本書,64歲時(shí)將這本書引入中國(guó)。從書中的作者介紹圖片、文章邏輯框架到行文方式,都透露著一種東方長(zhǎng)者式的貼心和溫柔。

  全書讀畢,仿佛聽(tīng)了一門在行業(yè)鉆研多年的老先生開(kāi)的精神分析選修課。生怕學(xué)生聽(tīng)不懂就盡量講得簡(jiǎn)單直白,生怕內(nèi)容太枯燥不吸引人又加入了大量故事和圖片,但所有這些都建立在對(duì)精神分析深入研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上。

  原來(lái),精神分析是“這樣的”

  本著“要深入心理治療就要從精神分析開(kāi)始”的行業(yè)忠告,這些年讀了不少關(guān)于精神分析和心理動(dòng)力學(xué)的書。不管是南希奶奶的經(jīng)典三部曲,還是《心理動(dòng)力學(xué)個(gè)案概念化》《心理動(dòng)力學(xué)療法》之類的教材類書籍,每次閱讀的過(guò)程都會(huì)有認(rèn)同,有驚嘆,也有迷惑。

  精神分析流派如何界定?

  精神分析與心理動(dòng)力學(xué)是怎樣的關(guān)系?

  后現(xiàn)代流派與精神分析間有怎樣的關(guān)系?

  帶著各種疑問(wèn)或深或淺地在閱讀中尋找答案,這本書讀畢腦海中似乎出現(xiàn)了一些相對(duì)清晰的輪廓。精神分析到底是怎樣的呢?現(xiàn)在我所認(rèn)同的答案是:基于因果論和潛意識(shí)論的理論流派都可以算精神分析。毫無(wú)疑問(wèn)弗洛伊德是精神分析的鼻祖,從早年情感創(chuàng)傷論,到分域論,再到結(jié)構(gòu)論,弗洛伊德一生都在探索精神分析的本質(zhì)是什么,并且一直在變化。但所有變化的核心都離不開(kāi)潛意識(shí)和早年經(jīng)歷的影響。如此,就可以有了對(duì)精神分析簡(jiǎn)單明晰的理解。

  基于以上理解,不同學(xué)派與精神分析的關(guān)系也變得更加清晰。家庭治療中談關(guān)系和依戀一定少不了因果關(guān)系的探索,敘事療法中對(duì)故事的重新建構(gòu)一定涉及潛意識(shí)的揭露,連認(rèn)知療法中對(duì)認(rèn)識(shí)的重新建構(gòu)新的認(rèn)知也會(huì)涉及因果和潛意識(shí)的內(nèi)容,自體心理學(xué)、自我心理學(xué)等就更是精神分析的延續(xù)和發(fā)展。而在阿德勒、弗蘭克爾、短焦這些明確與弗洛伊德觀點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分的流派學(xué)習(xí)中,清晰的精神分析脈絡(luò)也有助于更好地辨析和運(yùn)用相關(guān)理論。

  弗洛伊德的一個(gè)謎,也是一座藝術(shù)和心理學(xué)的寶庫(kù),盡管他的思想引起過(guò)很多人的爭(zhēng)議,但我們毫不懷疑他是人類思想史上的一位巨人。

  如果嘗試去梳理當(dāng)代各種心理療法的歷史發(fā)展敘事,幾乎都可以追溯到精神分析。

  ——徐光興

  此外,本書中關(guān)于弗洛伊德之后精神分析的發(fā)展部分重點(diǎn)介紹了科胡特的自體心理學(xué)和克萊因?qū)W派,由此也激發(fā)了我對(duì)自體心理學(xué)的興趣,并且開(kāi)啟了關(guān)于自體心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

  作為一名心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生,作為一名心理教育工作者,接觸心理學(xué)十多年以來(lái),對(duì)自己最沒(méi)信心的領(lǐng)域就是心理咨詢和治療。心理咨詢是一個(gè)龐大、深入又要求落地的領(lǐng)域,由于工作性質(zhì)原因并沒(méi)有太多時(shí)間深入探索心理咨詢,每一次被問(wèn)到“你屬于什么流派”時(shí)都無(wú)比怯弱,但我也一直期待在一點(diǎn)點(diǎn)的積累中能逐漸清晰自己的方向。

  不管怎樣,期待能從精神分析的學(xué)習(xí)中更好地澄清和沉淀自己。感謝這本《尋找弗洛伊德》某種意義上拯救了差點(diǎn)對(duì)精神分析望而卻步的我。

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