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《故事新編》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《故事新編》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很小的時(shí)候，耳熟能詳?shù)哪贿^(guò)于女?huà)z補(bǔ)天，嫦娥奔月，大禹治水等諸如此類(lèi)的神話傳說(shuō)。而今在這個(gè)夏天，借助于魯迅先生的《故事新編》，我仿佛又感受到了舊神話中的新內(nèi)涵，新時(shí)代。
《故事新編》是魯迅先生的創(chuàng)新之作，也是最后之作，是用整個(gè)生命澆灌而成的。但即便是面臨著死亡的威脅，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯出一生了詼諧的游戲筆墨。盡管骨子里固有悲涼，但仍從容灑脫，或許，這才是一生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅先生一生最真實(shí)的寫(xiě)照。
咋讀《故事新編》，或許會(huì)有人將其認(rèn)為是一部喜劇類(lèi)反諷的書(shū)籍。但如果一一細(xì)讀的話，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那些荒誕的場(chǎng)景下，折射出的卻也是最真實(shí)的社會(huì)，反映的也是最真實(shí)的人生。
如《補(bǔ)天》一文，它相交于原本女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，更側(cè)重于浪漫主義色彩的發(fā)揮以及對(duì)于女?huà)z性格的描繪，使《補(bǔ)天》既來(lái)源于神話，又高于神話，令人耳目一新。
而相較于神話傳說(shuō)，來(lái)自于民間傳說(shuō)的《大禹治水》的《理水》一文，則將古今雜糅的技巧運(yùn)用到了極致。一邊是古代的人物與場(chǎng)景，一邊又運(yùn)用了現(xiàn)代的詞匯，從而構(gòu)成了這一幕荒誕之景。此外魯迅先生更是通過(guò)巧妙的對(duì)比，將大禹任勞任怨，大公無(wú)私的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，并由此贊美了像大禹一樣如中國(guó)脊梁一般的人。
除此之外，在《采薇》一文中，伯夷與叔齊不再是忠義氣節(jié)的化身，反而成為了不知與時(shí)俱進(jìn)的典型。他們所堅(jiān)持的忠義的背后不過(guò)只是虛偽，在紂王殘暴無(wú)虐時(shí)尚不敢做什么，只知道在養(yǎng)老堂里頤養(yǎng)天年，心有怨言不說(shuō)，更是在殷商滅亡后又“義憤填膺”地?cái)r住周王的馬宣揚(yáng)忠義，指責(zé)他們沒(méi)有盡到臣子的仁義。但無(wú)論他們?nèi)绾巫悦甯�，總歸逃不掉生活的難題。他們之所以不去華山，無(wú)非是畏懼華山的強(qiáng)盜，而之所以選擇首陽(yáng)山，無(wú)非就是山既不高，也不低，還有薇。在魯迅先生看來(lái)，他們是在用自己那套奇特的價(jià)值體系來(lái)自欺欺人，逃避現(xiàn)實(shí)。采薇而食，卻不知“普天之下，莫非王土”，這也反應(yīng)了中國(guó)人善于轉(zhuǎn)化矛盾自欺欺人的國(guó)民劣根性，這難道是真正的忠義與骨氣嗎？
《故事新編》一共八篇，而每一篇每一個(gè)章節(jié)都各具特色，都給我以深刻的人生啟迪。作者將自己對(duì)生活的不滿(mǎn)都化作了一支支鋒利的筆書(shū)寫(xiě)在文學(xué)史上，通過(guò)舊神話，表達(dá)出對(duì)新時(shí)代的向往。這，便是《故事新編》的魅力所在吧。
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