圍城讀后感【實(shí)用】

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的圍城讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　圍城讀后感 篇1

　　我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。

　　《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴(kuò)散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

　　恕我膚淺，我對“圍城”最初的認(rèn)識便是愛情。

　　我們總說，婚姻是愛情的墳?zāi)�。其�?shí)我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護(hù)城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。

　　佳期如夢，如夢佳期。

　　有多少夢可以邂逅呢？蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負(fù)了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現(xiàn)實(shí)，嫁了個庸俗無聊的曹元朗�；蛟S，方鴻漸比她幸運(yùn)，他遇到了對的`人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點(diǎn)不對，終是負(fù)了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

　　或許，我們愛上的，只是愛情本身。

　　“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。

　　董斜川的附庸風(fēng)雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

　　有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng)；后者入而能出，這才是真正的高士！

　　有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學(xué)無術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

　　亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫！他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

　　《圍城》被譽(yù)為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……

　　夜闌，心不靜。

　　圍城讀后感 篇2

　　《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲�(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的`人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚�；楹螅�方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望……

　　《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說的不僅僅是婚姻和愛情，更說的是人生。

　　《圍城》里的故事看似離我們現(xiàn)在的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個人哪一個不是生活在自己的圍城呢？身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不知道門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，接著通過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實(shí)的不透明的圍墻，我們無法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預(yù)測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。

　　老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自己的覆轍�？墒侨�言兩語對這些對一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢？你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不知道下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗永遠(yuǎn)沒有自己的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來，人生的無奈大概便在于此吧。

　　圍城讀后感 篇3

　　錢鐘書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例說第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的里最壞的�！北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實(shí)上適得其反，因為第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！蹦�？怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下！”？？對未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微�；蛟S躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？

　　這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來，沒進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美�！敝�說，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當(dāng)我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數(shù)風(fēng)景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望？？反正欲望不會是句號的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧！

　　我們的一生中有很多向往，也許因為某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運(yùn)，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛？看看身邊的.美好，看看真實(shí)的擁有，是不是應(yīng)該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進(jìn)取，而不是無休止的回憶和感慨呢？

　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運(yùn)。而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景？是不是要尋找下一個希望？而不是無休止的回憶呢？

　　圍城讀后感 篇4

　　圍城這本書，我已讀過多遍了。

　　最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細(xì)細(xì)體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

　　那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的.總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認(rèn)為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城�，F(xiàn)在我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是愛情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不同的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會令自己陷入圍城。

　　最后我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學(xué)生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠(yuǎn)，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?

　　圍城讀后感 篇5

　　寒假的一天，讀高中的女兒問我："媽媽，你讀過的錢鐘書的《圍城》這本書嗎？"第一次接觸《圍城》，還是讀書的時候，聽很多同學(xué)推薦過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認(rèn)真的體會其中的含義。"媽媽，你喜歡唐曉芙嗎？我覺得唐曉芙是這本書里最完美的一個人物。"女兒對著我津津樂道。為了和女兒有共同的話題，寒假，我終于仔細(xì)的讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認(rèn)識。

　　《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的".實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

　　作者在文章中兩次提到過"圍城".一次是通過蘇小姐說出來的.："被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去",另一次是方鴻漸在甲板上的感慨："我近來對人生萬事，都有這個感想".在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明"人生的愿望大多如此".這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。

　　楊絳女士曾說過"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。"這句話便很好地為世人詮釋了"圍城"心態(tài)。人要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的，讓自己的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分快樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜現(xiàn)在，就是要避免讓自己在以后的日子里再有遺憾；腳踏實(shí)地抓住今天，充實(shí)今天，完善今天，在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今天，就等于延伸了自己的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。有時候，什么值得珍惜，什么應(yīng)該放棄，自己也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的，生活會更加美好，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的"圍城"中進(jìn)進(jìn)出出了。

　　圍城讀后感 篇6

　　無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優(yōu)秀小說。

　　《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期，一群原離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

　　《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細(xì)看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的.家庭中看到它的影子。

　　現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？

　　“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

　　就拿我們的幼教工作來說吧，在網(wǎng)上我時�？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角。

　　圍城讀后感 篇7

　　閱讀經(jīng)典，是件特別有意義的事。為什么我們要看經(jīng)典？因為經(jīng)典作品，我們每一次閱讀都能夠獲得不一樣的感受。這些經(jīng)典作品，是作家用心在寫作，他們寫作之初就忘記了金錢，名譽(yù)等身外之物。這樣的作品才是好作品，這樣的作品才能稱之為經(jīng)典！值得讓我們一代又一代去閱讀。

　　初讀圍城，我正值年少。那時只看到了一些表面的男女愛情。已是中年的我，再讀圍城有了不一樣的感覺。到底什么才是圍城？家庭，愛情，還是自己的心靈禁錮？這些都算，也都不算。人生到底是要追求些什么呢？這個命題已經(jīng)被討論了千年。錢鐘書先生把方鴻漸的似坎坷似錦繡的人生，把答案給大家展示出來。

　　欲望是座城，我們都圍在城里面，總想沖出去，然而又放不下已得到的。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在城里，尋找著自己的小幸福�？释�著實(shí)現(xiàn)自己的所有的欲望。欲望和失望是是成正比的，欲望越多，失望越大。當(dāng)你只有一個欲望的時候，你會發(fā)現(xiàn)還好實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你的欲望越來越多的時候，你會發(fā)現(xiàn)怎么也得不到。人類做過實(shí)驗，在一個瓶子里放了幾個比瓶口略小的果子，讓猴子抓，當(dāng)猴子抓一個果子時輕松地抽出了爪子，可同時抓好幾個果子，卻怎么也不能抽出爪，急得猴子吱吱直叫，但不肯放下多出來的那幾個果子。人們都說最難戰(zhàn)勝的是自己，其實(shí)人最難戰(zhàn)勝的是自己的欲望。人一生當(dāng)中必不可少的東西其實(shí)并不多，也很便宜。走出欲望之城，把欲望，金錢，美色，權(quán)利拋在后面，你會發(fā)現(xiàn)你擁有了智慧，獲得了自由，當(dāng)然幸福也就隨之而來。

　　除了欲望，我們在日常生活當(dāng)中最多的情緒�？峙戮褪墙箲]了。幾乎每個人都焦慮過。焦慮這座城困住了我們每一個人。焦慮是人們預(yù)感到不利情景的一種擔(dān)憂，緊張，恐懼，不愉快的�，F(xiàn)實(shí)生活中人們總是感到身邊被及時服務(wù)，有種讓人不安的感覺。這種感覺讓我們失眠。讓我們焦慮、抑郁、疲憊，離幸福感也就越來越遠(yuǎn)。一個人可以有目標(biāo)，但目標(biāo)不要太完美，既要積極進(jìn)取，又要正視客觀，還要有一定的彈性。 千萬不要盲目的`攀比，或者太注重虛名。功名利祿皆想求。喜怒哀樂附之有，人生各有不同，何必如此比較。大多數(shù)中國人都在與別人比較中找幸福感。每個人其實(shí)都是在過自己的生活，沒有必要和別人站在一起比。人生境遇是不同的，我們并沒有站在一個起跑線上，所以不必著急去追，跑的快的。并不見得跑得遠(yuǎn)。踏踏實(shí)實(shí)做過眼前事，不為昨日后悔，不為明日擔(dān)憂。

　　我們總是太在意別人對我們的看法，把自己困在了別人的目光圍城里。走出來吧！活成自己的樣子，活出自己應(yīng)該有的狀態(tài)。人生的價值不是需要別人肯定，而是當(dāng)你終老一生的時候，回想自己對別人人有過什么樣的貢獻(xiàn)？哪怕你是修自行車的，也會給別人的出行帶來方便，哪怕你是一個一個泥瓦匠也會給別人帶來，廣廈千萬間。做一個有用的人，讀幾本無用的書，簡簡單單豈不快樂。

　　圍城讀后感 篇8

　　這本書大概是我用了最長時間讀完的一本書了，因為每天讀書的時間都在來回通勤的地鐵上，也因為這本書需要一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的讀。不像是以前讀的推理懸疑的小說，爽就得了。

　　在讀這本書之前，一直都只聞其名，不知其所以然。覺得圍城大概就是真的如名字一樣，有的人在城里生活，有的人在城外生活，兩波人在相互羨慕著。實(shí)際上精神世界上的圍城，尤其是一個人的腦海里的圍城，更叫人糾結(jié)。

　　我認(rèn)為之所以有圍城，其實(shí)就是人們總是想太多。自從工作以來，不知道是產(chǎn)品經(jīng)理這個職業(yè)對我的影響還是本身就是一個糾結(jié)的人。在做一件事在想一件事的時候總是會優(yōu)先考慮，如果***了，該怎么辦？這種的如果全部都是壞的事情，有的時候事情還沒有開始做，就已經(jīng)開始考慮到了最壞的結(jié)果，而最壞的結(jié)果一旦出現(xiàn)在自己的腦海，就會想的很多，越想越煩惱。但是事實(shí)上，真的出現(xiàn)這種壞結(jié)果可能性高嗎？不高，可能就百分之幾甚至是百分之零點(diǎn)幾的可能。而且還有可能在我們做事的過程中，可能性降到更低。想太多究竟是好還是壞？我認(rèn)為這都不重要，重要的是想太多以后的執(zhí)行力。當(dāng)你已經(jīng)想清楚了好的結(jié)果，壞的結(jié)果，那就去做吧。不要因為還沒有做，就被壞的結(jié)果給嚇住唬住。在做呢過程中，就更不要去想壞的結(jié)果，要想盡一切辦法來避免壞的結(jié)果。

　　這本書里起初我還是比較討厭辛楣這個人，大概是因為他和主角搶老婆吧。但是越到后來就越喜歡這個人。辛楣就是那種愛人愛到痛徹心扉，恨人恨到咬牙，對朋友豪爽干脆。而且辛楣這個人的.情商極高，在一群人去往三閭大學(xué)的時候，辛楣這個人知道其他兩個人身上盤纏不多，所以就決定以后吃飯的時候讓其他兩人來選擇，而不是在大手大腳的花錢。真正的情商高是從對方的角度來替對方考慮事情。

　　如果說辛楣這個人是社會上比較完美的男子，那么鴻漸這個人就是我們每一個人，或者說我們每個人都或多或少有鴻漸一些影子，平凡普通有著各種各樣的煩惱。這本書讀的之所以有一些慢，因為讀的時候就會不由自主的把書中的人物套在自己身上，有一些場景還真的是非常像。唐姑娘應(yīng)該是鴻漸最喜歡的一個女人了吧，但是唐姑娘耗盡了鴻漸的荷爾蒙，鴻漸最后也表現(xiàn)的歇斯底里，甚至有種報復(fù)的快感，可見鴻漸還是一個脾氣很倔強(qiáng)的人。如果鴻漸和唐姑娘在一起了，不知道最后的這段感情是不是平等的。但是我還是很樂意看到這種場景，都能夠和自己喜歡的人在一起。

　　總覺得幸福的愛情或者是說兩個人最合適的相處模式，就是哪怕你和對方坐在一起，什么話都不說，也不會覺得不尷尬。因為她就坐在你身邊。而且一段好的愛情絕對不是靠某個人對某個人特別好來維持的，是靠吸引，你可能有吸引我的能力，我也有你羨慕的地方。這樣慢慢相處下去才會越來越被對方吸引。

　　最后有情人終成眷屬吧。

　　圍城讀后感 篇9

　　秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。

　　看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點(diǎn)，就是寫某一部分社會，某一類人物。不過結(jié)局是截然相反的，一個是悲劇，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”，從兩個故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

　　在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經(jīng)過去，記住現(xiàn)在最重要。

　　方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時，只好找適合自己的窗。

　　一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的'，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學(xué)請出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道。

　　不要說結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト�閭大學(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰時，點(diǎn)頭哈腰，阿諛奉承，盡說好聽的，就可以看出。證書好比人的一個人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香，一個天一個地，這也是世俗的眼觀，世俗的評價，吃不到葡萄說葡萄酸。哲學(xué)家說：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

　　詩歌是：“民族的靈魂”，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。

　　圍城讀后感 篇10

　　慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！�

　　蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”

　　不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的`依循著作者的思路認(rèn)為這是用來形容婚姻的。而對于一個中學(xué)生的我來說，從另一個角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個個勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的�？傊�，到處明爭暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個賭場。

　　看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭�，難道不管哪朝哪代，何時何地，只要是踏上

　　社會的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭搶、斗惡嗎？其實(shí)，社會就是一個圍城！社會中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個人就是獨(dú)立存在的，無依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！敝挥挟�(dāng)人們擁有同一利益時，才會“團(tuán)結(jié)”，“友愛”起來。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學(xué)會孤獨(dú)才能體會到別樣的美！

　　一個人孤燈獨(dú)坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意？一個人坐在藍(lán)天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松??

　　凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會享受孤獨(dú)的人�！拌描煤�山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗；“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩意��！

　　唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說著美的真諦。

　　我，就曾在一個月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。

　　圍城讀后感 篇11

　　小時候，父親就把我往文學(xué)這條路上帶，沒事就在我耳邊念詩，我第一首會背的詩就是《水調(diào)歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛的詩人！

　　記得，他曾經(jīng)逼我背《弟子規(guī)》，而我當(dāng)時還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時我哭得很兇，但他并沒有解氣，命我把封面粘好，后來一個星期左右臉色都沒有緩和。我知道，我傷了他的心。

　　而我愛上錢鐘書，則是《圍城》這本書。我手里有一本父親給我的《圍城》，書頁已經(jīng)泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點(diǎn)也沒折。他給我時就是這樣。他愛書，一同愛我一樣！

　　我不善于概括這本書，引用導(dǎo)讀上面的話來說“這是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃�！�

　　說到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說的話，也與導(dǎo)讀上的差不多“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此”

　　父親給我這本書的時候，我還很小，并給有讀出什么，反而很糊涂。我沒有戀過愛，更沒有結(jié)婚；沒有畢業(yè)，更沒有就職。書上說的種種，我并沒有真實(shí)的體會，只有模糊的印象，但這并不影響我判斷，因為這圍城，一如父親給我的愛......

　　父親對我，不算嚴(yán)厲，但經(jīng)�？囍�一張臉，或許每一個父親都是這樣。有時，他也會和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不準(zhǔn)我瞎跑，但同意我去旅游；他不準(zhǔn)我買薯片、餅干，但會讓媽媽為我燒最好吃的菜；他不看重我的分?jǐn)?shù)，但會督促我的學(xué)習(xí)；他不會給我零錢，但我需要的東西一樣也沒少過......

　　或許，很奇怪，在父親這般的保護(hù)下，產(chǎn)生了逆反心理，會叛逆，雖然僅僅止于心理。我不止一次的希望獨(dú)立，希望能脫離家庭的保護(hù)，飛向?qū)儆谧约何邓{(lán)的天空。盡管知道自己沒有這個能力。

　　終于，這個機(jī)會來了。父親因為信仰佛教，長達(dá)一兩個月的.在外地的寺廟里。起先，我高興過，以為自由了，卻發(fā)現(xiàn)自己離不開父親，更離不開這個家，不是因為經(jīng)濟(jì)，而是因為，自己在這個家有太多的情，太多的愛！

　　父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，后來這通電話轉(zhuǎn)到了我的手里，在電話的這一頭，聽到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛哭，是真的忍不住......

　　我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧于以前自己的想法。雖然 有些不同，但還是覺得，以前自己就是在“父親的愛”這個圍城里想要突出來，后來在圍城外之后，想沖進(jìn)去。但有異于書中，我想一輩子在這個“圍城”里，一輩子都不出來，盡管不可能，但還是希望，一輩子，不出來！

　　耳邊還回響著父親對我說的話，久久不能消失......

　　“對不起”......

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