《對話有感》讀后感
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《對話有感》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《對話有感》讀后感1
讀《與神對話》第一卷，時不時有想要拍案叫絕的沖動;
讀《與神對話》第二卷，有好幾次看著看著感覺渾身血脈豁然通暢，身體變得很輕很輕，說不出來的舒服，以至于忍不住閉起雙眼，細細體味這種美妙的感覺;
讀《與神對話》第三卷，覺得人類真的很渺小很渺小，感覺自我是站在宇宙間的某個星球上看著地球上發(fā)生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個星球根本就沒有什么秘密，也沒有什么是讓人不明白的!就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣!看到結尾的時候，有一種很穩(wěn)定，很祥和，很感動的情緒充滿了整個身體，這種感覺真得很棒!
最后看了《與神回家》!對人的生死有了一個全新的認識!這真的是一個全新的視角!尼爾。唐納德。沃爾什怎樣就有這樣的智慧呢?我只能堅信他真得是在與神對話了，哈哈!
就像書里一向在說的，這套書不是無緣無故來到我的`手上的，他是響應我的要求，被我吸引而來!
寫這段話的時候，爸媽在遙遠的外婆家，正因外公危在旦夕!
此刻想想，自我有一段個性想看書，就覺得沒看書很難受!有一次我還在QQ簽名上寫了:很久沒看書了，很想看書!為這個還被同學挪揄了!但是此刻回想那段時刻剛好是聞知表姐夫病重的時候!表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養(yǎng)，兩個兒子都在讀大學，需要很多錢，表姐夫有點手藝，一年下來也還不錯，養(yǎng)養(yǎng)家也就這樣維持著!可能是表姐夫太節(jié)約了，一年到頭吃了太多腌制的東西(我猜測的)，不幸就得了尿毒癥!當表姐夫得知病情的時候，他沒有采取任何的醫(yī)療，他說:家里好不容易好點了，不能正因要給我治病就又把大家拖累了!因此他一向堅持著不醫(yī)治!當姑姑把事情告訴我爸的時候，表姐夫已經病入膏肓了!
父親把這件事告訴我的時候，我無言!
表姐夫才40出頭呀!姑父也剛去世不久。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時候摔下來猝死的!
人的性命怎樣就這么脆弱呢!從20xx年我回國，5年的時刻就有5位親人相續(xù)離我而去!
大概就是這個時候我很想看書，在網上一搜，就看到《與神對話》了，于是就嘗試著買了一本，結果一看之下驚為天書!立馬追買了整套書!
這真是一本充滿智慧的書!里面牽涉了科學，宗教，社會，政治，環(huán)保，早教，教育，物理，哲學，生死，親子關聯(lián)，兩性關聯(lián)。。。。。。任何你想到的和你沒想到了里面都有了!強烈推薦兄弟姐妹們買來看!
《對話有感》讀后感2
窗外，雨嘩嘩的下，屋內燈火通亮。我讀了一個故事，仿佛看到了：
一個老人，一個青年：
青年抱怨說：我一無所有。
老人羨慕說：你應有盡有。
青年否認說：你在安慰我。
老人說：那用你的眼睛換東西吧！青年說：不！老人說：那用你的手換黃金吧！青年說：更不！
老人說：看見了吧，力量和健康—－這是無價之寶，是金錢難以買到的。
讀完這個故事，我掩卷沉思，不禁為老人揭示的真理而激動：原來我和那個青年一樣，已經有了金錢難以買到的無價之寶—－力量和健康了。
我們不能沒有眼睛，也不能沒有手—－那是我們力量的源泉，健康的保證。我們通過眼、手學到知識，積累智慧從而得到力量。
由此我想：一個知識淵博的人，如果沒有健康的身體，是多么可惜呀！中國當代十佳青年張海迪，由于高位截癱而不能更好地為國家、為人民作出巨大的.貢獻；著名的數(shù)學家陳景潤50多歲因病去世，著名詩人李賀，27歲便被病魔奪取了生命……
我想：一個有著健康身體的人，如果沒有真實才學，是多么的可惜呀！
這種人只能用四肢發(fā)達，頭腦簡單這八個字來形容。健壯而愚昧的人不但可悲，而且可怕。
魯迅先生就是在日本看見那些健壯而麻木的中國人后，才決定棄醫(yī)從文的。由此我想到愚昧比體弱更危險。
想到這里，我抿嘴笑了，為我有健康的身體和強烈的求知欲而自豪，并下定決心，要保護好身體，不斷積累知識，讓自己充滿智慧，充滿力量，還要……不知不覺中我伏在桌上睡著了。
迷糊中一陣微風吹過，燦爛的金光刺得我不敢睜眼—一個大腹便便的中年人，坐在一座金山上，俯視金山下的一個老人，邪笑著說：我應有盡有。
老人回答說：你一無所有。
中年人狂怒地吼著：我沒有什么？
老人悠悠地說：你沒有品德！
�。心耆藦慕鹕缴系捻敺宓涞焦鹊住Ｄ且凰查g，我認出了他是不久前在電視上被公開的大貪污犯……
我一下子從噩夢中驚醒過來，夢中的大貪污犯跌落谷底，使我想到了世紀賊王張子強，他綁架、詐騙、勒索……無所不為，得到了數(shù)不清的錢，可最終還是死在正義的槍口下。
由此我想到：我們擁有了健康和力量還不夠，高尚的品德才應該是我們所擁有的財富中最寶貴的。因此，我為自己定下了人生奮斗的目標——得、智、體、美全面發(fā)展。
由于三者缺一不可，我不自覺地寫著：3—1=0
《對話有感》讀后感3
《與幼兒教師對話》這本書是作者給予教師、父母和學前教育專業(yè)學生所提問題的一些探討！作者給了我們很多專業(yè)性的意見，每一章讀完后就好象上了一課，受益匪淺，讀《與幼兒老師對話》有感。不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義，更重要的是學到了許多新的理念。
作為一名新的幼兒老師，最讓我感到困惑的是對幼兒的行為，自己應該如何回應？是溫和的？還是嚴厲的？本書中清楚的以幼兒為主體來思考，給了我們明確的方向。如果教師無論何時都給予幼兒溫和親切的態(tài)度，那幼兒反而會感覺虛偽，不真實。從而不會產生安全感，認為老師并不是真心在意自己。其實，這樣的理念一開始讓我感到十分驚訝，但是事實證明確實如此。當我還是一個實習生的時候，遵循指導老師意見，面對幼兒要和藹可親、滿臉笑容，可到最后幼兒還是與我保持距離，幼教之友《讀《與幼兒老師對話》有感》�，F(xiàn)在我才知道，幼兒的安全感并不是你對他親切就可以建立的，而是要在他做出舉動后立刻回應他，或許回應發(fā)方式會比較強烈，這沒有關系，重要的是幼兒會認為你是真正在意他的。
本書中再次讓我感觸很深的是第六章“是教育，還是讓孩子興奮。”以前評價一次活動的好壞，我總是會把孩子是否感興趣作為一個標準，這是沒錯，可是感興趣卻常常理解為孩子是否開心、很興奮的參與一個活動，這樣就認為應該不錯。可是，這樣的想法非常缺乏知性內容。幼兒老師應該設計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一交材，自己設計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設計的活動能讓幼兒適度應用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學習態(tài)度，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的。
幼兒教育是一個令人驕傲的專業(yè)！但有些時候我們卻因為自己的疏忽而忘記了它的專業(yè)性。讀完本書后我深感自己責任的重大。作為教師，自己的'一舉一動，一言一行都必須具有專業(yè)性。我們班是一個男孩子比較多的班級，平時紛爭比較多，掙搶玩具的想象比較普通，告狀的現(xiàn)象更多。有時候怕麻煩，自己就以平息戰(zhàn)火的方式解決，卻忘記了其中的教育意義。每一次的紛爭，老師都應該認真分析孩子的特性，從而給予正確的指導，為他們將來的長遠發(fā)展考慮，慢慢減弱孩子的不良行為，培養(yǎng)他們的交往能力。
《對話有感》讀后感4
第一次捧著《教師與學生心靈對話》這本書，還帶著一絲“支差應付”的心理，可讀了一個章節(jié)之后，書中的內容強烈地觸動了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設師生平等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應該學會與學生對話，深入到學生心靈深處，我才能切實考慮學生的真實需求，從而達到教育教學的效果。
一、幫學生打開心窗
教師與學生要對話，要使對學生的教育有效，需要先把學生的心窗打開。
首先要讓學生暢所欲言。只有讓學生說話才能知道學生內心最深處的想法，這是了解學生思想最直接最有效的方法。而與學生對話，最重要的是要建立與學生平等的關系，只有學生把老師當作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內心最深處的想法，甚至包括一些錯誤的觀念。這是對老師的信任，而這種信任使學生把心窗打開，使老師的干預成為可能，所謂“親其師、信其道”。
其次要學會傾聽。教師作為引導者首先是學生的朋友，要學會傾聽學生的想法、意見，哪怕是錯誤的觀念，只要是他心靈深處最真實的思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導者角色，使其對學生成長的'引導成為可能。
二、與學生平等相處。
我們不難看到，過分強調知識教學的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能”的人，而學生也在不知不覺中成為知識的接收容器。只有確立“學生是課堂生活的主人”觀念，改變純粹“教”與“學”的師生關系，讓學生自主地探究、合作、討論，使課堂學習成為師生心靈彼此敞開融洽對話的過程，學習才真正能成為學生主動參與、快樂活潑的自主活動。
1、師生共建“民主”的教學氛圍。
要創(chuàng)設民主的教學氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學生交流，消除學生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。
2、讓學生在課堂上感受“我能行”。
教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學生的勞動結果，任何的輕視和諷刺都可能讓學生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應積極支持并參與學生引發(fā)的問題的討論，滿足學生被尊重的需要，用積極性的評價使學生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學中堅持“無錯原則”。正面看待學生在課堂學習中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學都畫上滿意的句號�！�
《對話有感》讀后感5
這是一部作者自稱與神對話的叢書，上海書店出版社從美國引進出版，2009年到2011年三年內出齊全套三冊，加印了許多次，這在這十幾年來都不夠振興的書業(yè)中，這是很好的業(yè)績了，算得上是暢銷書了。
這本與神對話的書，在書的封底眾多報業(yè)媒體的推薦中，卻絕口不提它的神學面貌，只把它講成是心靈雞湯似的東西，譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩，卻不屬于任何宗教，至于它是什么，只籠統(tǒng)地說是整合了東西方眾多宗教和哲學流派的智慧。而以我翻來覆去地多次閱讀所形成的認識，它含有宗教和哲學智慧，但也可能是神學書。然而你可以不同意它的神學觀點，但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以，它是不是神學書無關緊要，關鍵看它的智慧對您的啟發(fā)和引悟。
對于我來說，可說是在恰當?shù)臅r候遇到了恰當?shù)乃�。我讀它，無比地震動，一遍一遍地讀，如饑似渴地讀。我無比親切地讀它，將它放在我的枕邊，甚至有的時候，半夜醒來還要摸一下枕邊的它才再安然睡去。它開啟我的從未啟封過的靈魂世界，安慰我的.逃逸的魂魄心神�？傊�，它極大地幫助了我，甚至是拯救了我，它在我的心中種下了種子，讓我的靈魂回歸力量。
所以，意識到靈魂，意識到神，是我們發(fā)現(xiàn)自己、過好一生的門徑。
這就要說到神了。神，是什么？難以表述。也許它是有意識的靈界生命，也許它是有無窮之力的、有目的的大自然，也許它僅僅是我們自己心中對于人類的最美好愿望和期許。但不管是哪一種，它都是一種至高無上的力量，它是有意義的。也許我們一下子不能弄明白它，但它卻能引導我們走出最好的一生。
我的重大感悟之一是：聽到神。
在我們許許多多的愿望中，常常有許多愿望是互相不一致甚至互相矛盾的的，我們心里的許多聲音在發(fā)聲，常常讓我們一會兒向東，一會兒向西。我們常常分不清楚自己到底要什么才好，糊里糊涂地生活，無可奈何地生活，到底要怎么做才讓我們最服帖、最幸福？
書中的神告訴我們：我的信息永遠是你最高級的思維、最清晰的話語、最美好的感受。別的則來自其他的根源。
最高級的思維永遠是包含了歡樂的思維。最清晰的話語永遠是包含了真實的話語。最美好的感受是你稱之為愛的感受。
歡樂、真實、愛。
這就是神的啟示。
無比地珍貴。
把握了這三樣，就把握住了打開幸福之門的鑰匙。
所謂的人生真諦，不就是這些嗎？
《對話有感》讀后感6
季羨林是我國語言學家、翻譯家、作家，他提暢中小學生要“熱愛祖國，孝順父母，尊重師長，同伴和睦”。今天，我讀了一篇關于他的文章——《小苗與大樹的對話》。
這是一篇訪談錄。1999年8月21日，小學生苗苗訪問了德高望重的學者季羨林老先生。他們從四個方面交流了看法：一是閱讀閑書，說明閱讀閑書有助于提高寫作水平；二是偏科問題，季羨林老先生教導苗苗不要偏科，要做到中西貫通、古今貫通、文理貫通；三是學習外語的問題，季羨林老先生認為，學習外語早學比晚學好；四是積累古詩文的問題，季羨林老先生倡導多背誦古詩文。
讀罷本書，我深切地感受到季羨林老先生平易近人、關愛少年的品質，每一棵小樹都羨慕大樹的枝繁葉茂、苗壯挺拔，但不要忘記，大樹也是從小樹成長起來的，小樹只有歷盡艱辛，努力生長，日后才能蔽日遮天。因此，我們只要抱著堅定的信念，腳踏實地、持之以恒、廣泛閱讀、勤于積累，不斷汲取各種營養(yǎng)，就一定會茁壯成長的。
對于苗苗與季羨林老先生所談論的話題，我有自己的看法。對話題一，我認為多讀課外書是寫好文章的基礎，只有多讀課外書，才能提高自己的寫作水平，寫出來的文章才是佳作。對于學習偏科這一個話題，我認為，一個人的能力畢竟有限，若真的像季羨林老先生一樣做到文理貫通，那么，我覺得，他一定都不專通，這個社會需要長，“全才時代”已經過去了，這不是古代，不需要即會潑墨又會兵法，這個世界是信息世紀，數(shù)據(jù)在未來，互聯(lián)網將成為我們的“大腦”。所以，英語很重要，數(shù)學更重要，語文最重要！不是有句話說“得語文者得天下”嗎？說的就是這個道理。至于季羨林老先生說外語的，我認為，我們只要掌握好世界通用的.英語就好了。對了，還有我們的普通話是一定要學會的，畢竟真正實現(xiàn)環(huán)游世界夢想的人太少太少了，再說，就算我們真的想要架一條船環(huán)繞世界的話，我想會有一口流利的英語應該是能夠走遍天下的。
但總而言之，季羨林老先生對我們青少年的幫助是很大的。
《對話有感》讀后感7
《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺?shù)慕涣髟L談，該文章在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺?shù)挠H切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。
首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認為，我們應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當?shù)乜撮e書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當?shù)刈x點課外書，做到課內課外兩相顧。
還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的.結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里啊!不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 ——鄭燮“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”!
小苗與大樹的對話讀后感11
《小苗與大樹的對話》是五年級的二篇課文。它記錄了“小苗”張苗苗與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松、睿智的對話讓我一下子懂得了許多。
季羨林認為，小孩應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平，適當?shù)乜撮e書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當?shù)刈x點課外書，做到課內課外兩相顧。季羨林還鼓勵小孩多積累古詩、古文。因為它們是古人智慧的結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里��！不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。
“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！
《對話有感》讀后感8
最近在看李繼宏翻譯的《與神對話》，充滿了哲辯思維，看得似懂非懂，到卻強烈的吸引著我，人對未知世界的好奇是如此強大，如果把人存在的一生放在時光的長河中，那個存在甚至比落葉的梗更短，在那么短的經歷里，我們到底追尋的意義是什么？
我們當然想快樂幸福地過圓滿的人生，但這也只能作為我們的愿望，因為快樂，煩惱像一切情緒那樣它們會伴隨著我們，形影不離。
沮喪，自卑，難過，消極，嫉妒，憤怒，絕望，這些不好的情緒，在人生中時不時地出現(xiàn)，作為人類當然知道這些情緒負面的那一部分，可有時候，你就會不經意地被他們左右，驅使，像壞情緒的奴隸，也曾奮起反抗，對那些負面的影響說不，讓它們別再跟隨自己，讓自己盡快從那其中逃離解脫出去，有時候成功了，甩掉了壞情緒，長嘆一聲的如釋重負里有莫以明狀的解脫和輕松，也有被情緒俘虜，束手無策的時候……那些時刻都是無比真實的我們。
對那些負面的感受說：請你離開我。那時清醒的自己在奮起抵抗，像極了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就擺脫不了，很小的時候，看到書中的一句話：人問神，你是無所不能的，為什么還要讓人經歷苦難？神回答：沒有苦難，人就不會知道何為幸福！
至今我都清楚記得我當時看到它時我自己的震撼�？鞓樊斎幻烂�，痛苦難熬，有時候我突然想，痛苦和快樂是情緒的兩個感受，他們的本質是不是一樣的呢？是不是痛苦也是快樂另外的表達方式？快樂中也有痛苦的一面？為什么我們會喜極而泣？為什么極度悲傷會進入到一種空洞的狀態(tài)中？我嘗試過在難過的時候把它當成快樂另外的.表達方式，這樣處理情緒后，那份痛苦就會變的微不足道。在很快樂的時候，有輕飄美好曼妙感覺的時候，我也曾對自己悄悄說：其實，這一切并不真實，是萬千環(huán)境中一個微小的片段，那份快樂就被謹慎地克制了。當學會這樣處理情緒的時候，那些負面的影響就會變的很淡，它不強大便無法傷害到你，世界上最強大的力量就是愛，試著啟動它，去試著愛你擁有的一切。
感恩你的遭遇讓你成為不同的自己。那些我們經歷的一切事情，它們的出現(xiàn)都是為了試圖喚醒你身體深處的知覺，那些對一切的感受，它們在啟迪你的心智，讓你在另外的視角看待你的人生，命運，你得以審視自己漫長人生的種種遭遇。
我寫下的所有文字，像是一種神啟，我只是負責揮動手指，那些靈性的星星之光便灑落在文字之中，智者最終會發(fā)現(xiàn)它的玄妙。
《對話有感》讀后感9
《發(fā)現(xiàn)語文—--孫建鋒對話教學》是全國著名特級教師、國家級骨干教師孫建鋒老師的一本新作。孫老師抓住“對話”這一現(xiàn)象，深度解讀，讓老師回歸教育、回歸課堂、回歸學生，提升教師職業(yè)的幸福感、學生學習的快樂感。
師生之間為什么要進行對話？孫老師說：“課堂上，師生既是一種生命相遇，又是一種精神相遇。”“對話是一種生命的內在訴求，對話是一種語言的詩意饋贈，對話是一種心靈的深度傾聽，對話是一種分享的存在講和，對話是一種人權的良性恢復，對話是一種唯美的精神相遇，對話是一種藝術的生命喚醒�！边@種對話是必須的，是重要的，因為教學本身就是雙向互動，教學分離的狀態(tài)是沒有任何意義的。在這本書里，孫老師分得特別細：上篇主要是抓住課堂現(xiàn)象進行對話，而下篇則結合具體的課例來談談對話的意義，更方便教師操作，更有實用性。
在拜讀這本書的過程中，我時而點頭稱贊，時而陶醉其中，時而被震撼到，時而因新奇而瞪大雙眼……讀完之后，對孫老師是滿滿的佩服：一個“對話”怎能有如此全面深入的`分析？在這么多的對話中，我想就“靜課對話”“自我對話”談談自己的感受。
“自我對話”，書中指出：“從心理學的觀點看，人之所以需要獨處，是為了進行內在的整合�！弊鳛橐幻處煟约簩ξ谋镜慕庾x，從別人課中收獲到的經驗，研究學生的年齡特點等等這些信息，都需要返回內心進行自我對話，進行整合，從而以學生易學、樂學的方式呈現(xiàn)出來。這都是需要老師靜下來，沉進去，把自己當成學生，反問內心，這樣的投入，在課堂上展現(xiàn)的效果肯定是精彩的。
而“靜課對話”則是課堂的歸屬。精彩紛呈的課堂學習模式，個人見解的抒發(fā)，最終都要回歸到“靜”：靜下心來寫好每個字，靜下心來讀好每篇文章，靜下心來寫出自己的心聲，靜下心來反思自己的收獲與不足……正是有了這樣的靜心過程，教師和學生才能實現(xiàn)真正的成長和提升。并且從我的感受出發(fā)，一堂熱熱鬧鬧的課堂下來之后，會讓我感覺到疲憊，而一堂有動有靜的課堂，會讓我覺得舒服，回味無窮。
我希望今后在教學中，能夠像孫建鋒老師一樣，經常進行各種各樣的對話，目的只有一個：讓自己享受教學，讓學生愛上上學。奔向這個目標，樂此不疲。
《對話有感》讀后感10
著名的教育學家陶行知老先生就說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
教育的故事，是老師用心來創(chuàng)造的，正是因為那是我們創(chuàng)造的，所以才是我們最可珍貴的！教育的故事，更是老師與學生一起來創(chuàng)造的，正是那些可愛的孩子，使我們的創(chuàng)造有了意義！陶行知先生說，教育自己并沒有生命，它是以民族的生命為生命的，教育只有融入民族的生命，才會獲得自己的生命。我想，我們教師自己也并沒有生命，教師的生命是以學生的生命為生命的，教師只有將自己融入到學生的生命之中，才會獲得自己的生命。————當然，我這里的“教師”并不是指一名教師，而是指“教師”這么一種特定的身份。沒有了學生，教師自然不復存在。教育的快樂，或者說我們教師的快樂，也正是我們的學生給予的，是建立在學生快樂的`基礎上的。偉大的教育家蘇霍姆林斯基一生在研究學生，我們在蘇霍姆林斯基的書中到處可以看到他對于學生的記載。名師如此，我們平凡的教師也是如此。只要是一個真正熱愛教育的人，他（她）必然是熱愛學生的，只要一談起學生來，就會滔滔不絕，就會神采飛揚，當然也會“恨鐵不成鋼”。但我們至少看得出，他們對于學生是了解的，是理解的，是深深地關切的。當然，在新的課程改革中，僅有關切，是不夠的，我們知道了“已然”，還必須設計出對策，還必須有方法，去發(fā)展他。見過這樣一個實驗：請二位教練用二個月的時間訓練40名學生跳高，一位是懂教育心理學的，一位不懂。學生分成二組。不懂教育心理學的教練，就要求學生拼命地跳，越高越好。懂教育心理家的教練，先是觀察每個人的跳高，然后進行個別談話，給每個學生提出不同的要求，先提了二個星期的要求，然后再根據(jù)他們發(fā)展情況提出新的要求。結果二個月下來，二組的效果是大不同的。研究學生的已然，研究學生的潛力，發(fā)展學生的“最近發(fā)展區(qū)”，把握這樣的一個度，我們的教育才是植入學生心靈之中的。我們教師的最大成功也就在于能夠對于學生的發(fā)展給予藝術的影響，教師之最大快樂正是學生給予了的學生的快樂。
在新課程的保護下，我們能做，我們敢做，做了一些我們以前不敢做的事情。我們都在追求變化，追求屬于自己的東西。我們追求新穎，但我們要從新穎走向深刻，從新穎走向深刻的中間環(huán)節(jié)是迷惘與困惑！沒有經過迷惘與困惑，我們不能走向深刻！擲一塊石頭，激活一池水，流動的水，永遠充滿活力。
《對話有感》讀后感11
看完《非暴力溝通》之后，緊接著就來看了《關鍵對話》。初讀一點之后，感覺兩者聚焦的點略有區(qū)別，前者是在一個更廣義的范疇上解決問題，后者更加聚焦于特定的一種對話；然而再仔細想想，會出現(xiàn)暴力情況的場景其實正是這種關鍵對話的場景，此時往往我們的大腦不再思考，而靠本能行事，更容易造成暴力行為。感覺有一點點遞進的意思，更多的應該還是互相印證。
第一章主要是在揭示什么是關鍵對話，它們往往有三個特點：1、雙方觀點背道而馳；2、對話具有較大風險；3、雙方情緒激烈。主要在闡述其重要性，為什么我們會應對不好這種情況，以及爭取應對后我們能獲得什么。
第二章告訴我們需要擺脫“傻瓜式選擇”（即要么倒出良藥苦口的實時激怒對方，要么為了保全面子違心地接受錯誤的決定）的困擾～營造安全氛圍，讓雙方向共享觀點庫中添加信息，加強溝通真實想法，讓意識更統(tǒng)一，行動更有力。
第三章，正確認識自我，從“心”開始，這章的重點在于關注自己真正的需求，你唯一能控制的人只有你自己。在有可能有暴力行為的時候停下來，問問自己真正的目的是什么，并拒絕“傻瓜式選擇”。
雖然書中多次表明確實有“傻瓜式選擇”之外的選擇，并且這種方法可以習得，但總還是會有一點擔心自己是不是能學會，總有點覺得這是一種很難學會的技巧～嗯，非常期待后面的內容！
第四章主要闡述了“安全”在對話中的重要性，只有在安全的環(huán)境下我們才能暢所欲言；而營造安全的氛圍首先就是需要覺察，需要注意觀察，觀察別人的狀態(tài)、覺察自己的狀態(tài)，用以確認現(xiàn)在的氛圍是安全的`、可以正常交流的。觀察也正是非暴力溝通的第一個要素，我們必須首先發(fā)現(xiàn)問題，然后再去思考如何解決問題～
第五章教我們如何營造安全的對話氛圍，在覺察到對話出現(xiàn)問題時暫停對話。
第一，需要判斷哪種安全因素出現(xiàn)了危機，首先是共同目的，當別人相信你的目的是為了他好時就會有很大的安全感，反之就會用暴力或沉默來抵觸～然后是互相尊重，我們需要站在別人的角度看問題才能真正尊重別人找到共同目的。
《對話有感》讀后感12
說起讀詩，也還是學生時代的事情了，那時候雖然只是淺淺地讀，淺淺地理解，但也別有一番情感在里面。后來參加工作以后，就很少花時間去靜下心來讀詩，書柜里的詩選、詩集也都已經落上了一層淡淡的塵灰，我也仿佛忘記了曾幾何時，自己也是個愛讀詩的文藝青年。而如今，身邊一位同事出了本詩集《戈壁與城市的對話》，這書名夠搶眼的，重新喚醒了我年少時讀詩的那種久違的感覺，讓我再一次陷入了詩歌的海洋。
《戈壁與城市的對話》是孟楊與好友共同出版的一本精美詩集。其中，收入了陽飏、楊小青、孟楊3位詩人的詩歌百余首。既有對江南小村的懷念，對過去往事的回望，更有對城市與戈壁的歌唱。他們用最樸實的語言，表達出對生命和生存環(huán)境的思考，對人生歷練的感悟。
翻開尚存墨香的扉頁，“心已遠游、書海蕩舟”的印章躍然紙上，據(jù)孟楊師傅介紹，這是他用戈壁灘特殊的石頭雕刻而成的，又翻過千山萬水，送到了繁華的大都市上海，寄到了好友心已遠游的手中�；蛟S，這就是戈壁與城市的第一次友好會晤吧！
在靜靜的秋夜，柔和的燈光下，認真品讀著這本詩集，一種敬佩之情油然而生，或許是一方水土養(yǎng)一方人吧，孟楊及其好友都有著不同的文風，但又有著共同之處，那就是語言樸實，感情真實，毫無嘩眾取寵之心。孟楊的文字，猶如一幅唯美的、描繪西域風情的風景畫在讀者的眼前徐徐展開，盡顯了大草原的'寬廣遼闊和豐富的民俗風情；又如一本厚厚的歷史書籍，記載了戈壁厚重的人文歷史和跌宕起伏的滄桑歲月。字里行間都體現(xiàn)出西域人的粗獷與豪放，同時也感受到了孟楊對西域、對戈壁的深厚情感，令讀者心生敬意！而其好友的文字，猶如林中小溪清澈見底，卻又雋永深刻，令人深思。作者通過獨特的視角以及明銳的洞察力，詮釋了生活和對生活的熱愛、細膩深厚的情感繾綣于字里行間，又緩緩地淌入讀者的心中，產生心靈的共鳴。
書中有靜有動、有柔有剛，既向我們讀者展示了來自戈壁大漠的那種遼遠、蒼茫，同時也給我們傳遞了來自大城市的那種細膩、安靜、祥和的聲音，他們對話沒有因為地域的不同而不融，相反，他們的對話卻如此和諧，讓人心曠神怡。
“讀書滌心，品墨聞香”，這近乎禪一般的境界，是每一個文字愛好者所追求的，讓我們拋開世俗的牽絆，共同攜手，認真傾聽這戈壁與城市的對話吧!
《對話有感》讀后感13
很早的時候馮老師將這本書推薦給了我們，而再此之前就已經多次聽到馮老師有說起過這本書，所以雖沒拿到書，心中卻已經對這本書充滿了渴望，覺得它肯定是一本好書，是一本非常適合于我們目前狀態(tài)的書。好書大家都喜歡，所以未閱讀放在桌上，便給謝搶了先，我在十二月的時候也終于看上。讀閱這本書，感動于伊老師對于自我專業(yè)成長的渴望，感動于伊老師孜孜不倦的鉆研精神，感動于伊老師堅忍不拔的工作韌性。讀后感的題目也由書中而來，書中有一篇為“與專家對話：感受心靈的激蕩”，我套用過來，有偷懶之嫌，卻也實實在在表達了自己內心的真情實感。
書分四篇：春之篇、夏之篇、秋之篇和冬之篇。春之篇中展現(xiàn)的是伊老師剛剛邁上教師之路的迷茫、羞澀，以及對職業(yè)的深思考，盡管艱難、不知所措，但伊老師終究堅定自己前進的方向，并為之努力；夏之篇中呈現(xiàn)的是伊老師經過一篇迷茫之后的的專業(yè)發(fā)展道路，期間與同伴的互助、研討，以及自己在教育實踐中所開展的各項活動；秋之篇描述的又是伊老師擔任骨干教師之后在教研活動中的做法，體驗式教研、主題案例式教研等等，一個又一個巧妙而又富有生機的教研活動在伊老師的精心策劃下得以實施，并收獲成績；冬之篇則是伊老師在又邁上一個臺階之后的學習和心得，并總結了自己的管理經驗。
讀閱這本書給自己的啟發(fā)很多，印象最深的有兩點：
一是該幼兒園以及伊老師所策劃的一些教研活動，那么生動而又有趣，借助著一些游戲，讓枯燥的學習變得生機勃勃，又借用案例、情景表演等模式，將枯燥只有文字呈現(xiàn)的教研活動，變得豐富而又深入淺出起來，既瞬間拉近與教師之間的距離，又讓教師真正成為研討的主人。讀閱了這本書，知道了體驗式教研的內涵，了解主題案例式教研的精髓，很多東西值得我們學習，有些方法及內容也會經過自己的整理與思考之后，用于自己的教研管理之中。
二是文中的一段話也再三被自己所咀嚼。文中是這樣說的：日復一日的.工作看似雷同，卻對每一個人的專業(yè)發(fā)展起著積累經驗、積蓄內力的作用，一次次的教科研活動看似平常，一遍遍的實踐反思看似在做重復勞動，收效甚微。但是，我們千萬不要因為付出多而收獲少就放棄努力，因為一點點超越的往往是一群人，一線之隔往往決定著偉大與平凡、成功與失敗。我喜歡這段話，也折服于伊老師的胸襟和對事物的看法，更欣賞伊老師對工作的韌性和對專業(yè)發(fā)展的執(zhí)著。
《對話有感》讀后感14
本書與《追風箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來讀完。雖然此書十多年前在美國是暢銷書，我仍然懷疑在中國有多少人能看得下去。中國總體哲學都是更關注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個人福祉，而非心靈啟迪。
當下中國，經濟翻滾，人們的生活理念更為實用。因此哲學在中國目前成了個很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談哲學，生怕談多了會對當下的生活產生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產生排斥心態(tài)，一聽哲學就避而遠之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學，卻懶得多思考，于是干脆找個東西鉆進去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說，就怎么信。人家說的真道理未必聽得明白，人家說錯了也跟著來，這類人在各宗教的'道場隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們愿意開放地討論和思考，愿意并且有信心通過思考不斷改進認識和重新了解世界與人生。（那些把哲學當學術的我沒有歸類，他們拿哲學搞飯吃而已，對他們而言，哲學和鋤頭計算器沒什么區(qū)別）本書作者當然屬于第三類。
但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲；但文中的矛盾和牽強也隨處可見，值得進一步探討。
以下不妨簡單列舉和分析。1、作者說本書是神所寫，即寫作過程中神操控其筆寫就。這話也對也不對。如果你理解他說的神其實就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們任何人寫作其實也都可以說是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說的邏輯，那就錯得太多了。2、作者的邏輯融合了各個宗教和哲學，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時候半開玩笑。
《對話有感》讀后感15
大問題，小問題，愚蠢的問題，明智的問題，簡單的問題，深奧的問題……整個世界充滿了問題。有些問題值得你去深深地思考，像有什么方法會讓學習變得更簡單更輕松？怎樣讓生活變得更美好？……但有些問題，像天為什么是藍的？爸爸媽媽為什么要上班？……對于這些問題你可能會不屑，或許你只會說：天空本來就是藍色的；上班是為了掙錢能生活下去……至少在我還沒有讀過《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》之前是這樣想的。而當你聽了諾貝爾獎獲得者的回答時，你就會發(fā)現(xiàn)：小問題蘊含大奧秘。
我的第一眼落在這本書的目錄上，看到了這些只有幼兒園的小朋友才會提出的問題時，覺得真是幼稚可笑，覺得這些小問題只要上過學的人都會回答得出來。可當我看到諾貝爾獎獲得者對我所認為的這些“幼稚”的問題的回答時，才發(fā)現(xiàn)我的看法更可笑——我就像一個井底之蛙，不知道小問題的背后竟是那么廣闊的世界。他們的語言非常獨特，但也是只有這種獨特的語言才能完全解開這些小問題，而且講得頭頭是道。我也知道了，這是他們堅持不懈的研究才得出的答案。有了諾貝爾獎獲得者們的回答，再“小”的問題都會變成“大”問題，變得神秘。也就是這個的吸引，讓我想馬上把所有“為什么”的道理吸干，浸到心里。
為什么布丁是軟的，石頭是硬的？因為物體都是由分子構成的，布丁的分子連接的.不緊密，并且很快便又互相分離；而石頭的分子已經連結成堅固和有規(guī)格的晶體。我為什么會生�。恳驗橐环N外在的致病的物質——細菌、病毒、毒物，和人的易感性兩種因素的同時存在……一個個深奧又易懂的回答，使我心里的問題有了“家”，有了答案。同時，又使我的知識接觸的范圍更廣闊深遠、讓我學會了思考。
《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》，通過大人物的解說，讓我知道了：什么問題都不是簡簡單單、平平常常的，就算再愚蠢的問題都有它準確、有道理的答案。這也激發(fā)了我探究問題答案的激情與動力——我也要向諾貝爾獎獲得者一樣，學會從全方面思考與探究問題，不管什么問題。不管簡單還是復雜，是愚笨還是聰明，我都要找到它最精準的答案。不要只看到問題的表面，要再深入下去，就算是一塊干涸的土地，我也要一直挖下去，直到挖出清泉。
《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》這本書，值得我去細細地、慢慢地、用心地去品讀。并且每一次讀，都能從里面學到不一樣的知識。我永遠也讀不盡書中的道理，讀不盡書中的奧秘，讀不盡書中的“玄機”，讀不盡書中的精華。
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