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《中國(guó)人的精神》的讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《中國(guó)人的精神》的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《中國(guó)人的精神》的讀后感1
“缺少精確”的中國(guó)人
距離本書出版的時(shí)間，應(yīng)該差不多一百年過(guò)去了。一百年后，中國(guó)人仍然“缺少精確”（P7）。這點(diǎn)感受，主要來(lái)自對(duì)本人從事的汽車行業(yè)的體會(huì)。
這本書買了三年多，因?yàn)闃?biāo)題沒有引起我的注意，一直沒有掀開讀一頁(yè)。偶然翻著看了看，瞬間被吸引了。作者的'許多觀點(diǎn)有失偏頗，甚至在今天看來(lái)有點(diǎn)迂腐、守舊，不過(guò)作者的博學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，還是讓人印象深刻。
這本書的翻譯確實(shí)有些糟糕，因?yàn)楸緯枪鉴欍懴壬糜⑽膶懽鳎儆珊笕藢⒂⑽姆g成中文，所以很多詞不達(dá)意的地方，比如P17中“老子對(duì)中國(guó)人說(shuō)：“離開一切很隨我，隨我到群山，到群山中隱士的小屋，在那兒過(guò)真正的生活——一種心靈生活，一種不朽的生活�！薄焙芟胫肋@段話的原文是什么。
摘錄精彩：
比如老子，他當(dāng)時(shí)在中國(guó)的地位類似于今日托爾斯泰在歐洲的地位。
......“五經(jīng)”。我認(rèn)為，這就是孔子為中華民族所作的偉大貢獻(xiàn)——他為他們挽救了文明的圖紙和設(shè)計(jì)。
《中國(guó)人的精神》的讀后感2
20xx.4.10第一次讀辜鴻銘的作品，感覺像在群山之中換了一座山來(lái)看這群山，角度完全不一樣，對(duì)錯(cuò)我是評(píng)論不了的，水平差太遠(yuǎn)，有些說(shuō)法我倒是比較傾向的。想寫寫讀后感，可無(wú)從梳理，無(wú)力梳理。全書四成的篇幅是《中國(guó)人的精神》，也作《春秋大義》，是主要內(nèi)容，至于后面的《中國(guó)的婦女》、《中國(guó)領(lǐng)域的約翰·史密斯》以及《中國(guó)學(xué)》，后兩篇比較學(xué)術(shù)向，看看就過(guò)了，女人篇的觀念還可以理解，求同存異吧。 《中國(guó)人的精神》寫得還是不錯(cuò)的，青年人總是會(huì)想到“做人”的話題，那么要做什么樣的人呢？我感覺辜鴻銘的說(shuō)法我可以較大程度接受，“君子”，這種儒雅的、溫順的、精神充盈的狀態(tài)，令人神往。另，辜鴻銘對(duì)孔子的解讀也是我以前沒接觸過(guò)的'類型版本，當(dāng)然我才疏學(xué)淺是一方面，另一方面也勾起我對(duì)四書五經(jīng)的好奇和欲望，看看別人是怎么解讀的吧，前提最好是讀過(guò)原著有一定理解。讀書治學(xué)，不因聲名而先入為主，不因立場(chǎng)而偏頗評(píng)價(jià)，吾心往之，時(shí)刻自省。
《中國(guó)人的精神》的讀后感3
不是完全認(rèn)同，但是卻是思考問(wèn)題的一個(gè)方向
辜鴻銘先生生活的時(shí)代，正是我們國(guó)人所最不愿意去回首的時(shí)期。從小的教育告訴我們，那個(gè)時(shí)代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起這本《中國(guó)人的精神》，便是想了解下，生活在那個(gè)時(shí)代的人，是怎樣看待自己的，果真如我們現(xiàn)在所言，自大到不知天高地厚嗎？看完辜老寫的`這本書，才明白，當(dāng)時(shí)的人們，思考的深度一點(diǎn)都不見得比我們現(xiàn)在低，雖然受限于時(shí)代，但是仍然能在這樣的文字中讀到完整的邏輯，對(duì)中國(guó)人精神的解釋，辜老的寫作手法也相當(dāng)?shù)睦暇�，可能是沿襲了八股文的文風(fēng)，非常的有邏輯和說(shuō)服力。
在辜老看來(lái)，中國(guó)人的精神，便是因?yàn)榫邆淞济竦男叛觥Ｒ簿褪俏覀兌枷嘈湃诵员旧�，�?dāng)然辜老的文章中也存在很多邏輯上的問(wèn)題，底層的價(jià)值觀有些也不敢茍同，但是至少，這本書，讓我學(xué)會(huì)了從另一個(gè)角度來(lái)看待這段歷史，也更好的理解了存在即合理這句話的意義。
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