談美讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的談美讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《談美》寫(xiě)于1932年，是繼《給青年的十二封信》之后的第十三封信。他曾說(shuō)：在寫(xiě)這封信時(shí)，我和平時(shí)寫(xiě)信給我的弟弟妹妹一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么就寫(xiě)什么，什么書(shū)也不去翻看，我說(shuō)所說(shuō)的話都是你所能了解的，但是我不敢勉強(qiáng)要你全盤(pán)接收。

　　本書(shū)順著美從哪里來(lái)、美是什么以及美的特點(diǎn)等問(wèn)題層層展開(kāi)，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)人生的藝術(shù)化。本書(shū)共分為十五個(gè)章節(jié)，主要分為兩大部分如何欣賞美和以及如何創(chuàng)造美。前三章主要圍繞美感是什么進(jìn)行了回答和探討；四至六章則針對(duì)一般人將尋�？旄小⒙�(lián)想以及考據(jù)與批評(píng)認(rèn)為美感的經(jīng)驗(yàn)是一種大誤解這一問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明；第七章和第八章則針對(duì)自然美這一概念進(jìn)行闡釋?zhuān)坏诰耪碌降谑�四章則引導(dǎo)讀者如何創(chuàng)造美；最后一章則約略地探討了人生與藝術(shù)的關(guān)系。從什么是美感這一最基本的概念入手，先是啟發(fā)讀者如何欣賞美，繼而如何創(chuàng)造美，再到如何將美與人生意義相結(jié)合，讓零基礎(chǔ)的讀者從最淺顯的概念開(kāi)始，一步步深入美學(xué)的世界，從對(duì)美的欣賞者的角度慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者，最后在了解了這最基本的美學(xué)知識(shí)后開(kāi)始嘗試將所學(xué)融入到生活中，上升到如何做人這一看似深?yuàn)W的話題。然而作者輕松的筆觸與合理的結(jié)構(gòu)安排，卻并沒(méi)有讓人感到絲毫的沉重感，將學(xué)術(shù)與對(duì)人生的指導(dǎo)意義渾然天成地融合，讓剛剛還在沉浸在美學(xué)的學(xué)術(shù)熏陶中讀者有了一種柳暗花明又一村的感覺(jué)，盡顯大師風(fēng)范。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。全書(shū)最后呼吁人們慢慢走，欣賞啊，認(rèn)為欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞。

　　朱光潛從小接受的是私塾教育，父親老早便開(kāi)始教他做科舉考試的策論經(jīng)文，這就是議論文的一種了。我從十歲左右到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費(fèi)在這種議論文上面。這種訓(xùn)練造就我的思想的定型，注定我的寫(xiě)作的命運(yùn)。我寫(xiě)說(shuō)理文很容易，有理我都可以說(shuō)得出，很難說(shuō)的理我都能用很淺的話說(shuō)出來(lái)。朱光潛自始至終都喜歡使用的寫(xiě)作形式，他追求的散文的審美效果，如同朋友之間促膝談心，開(kāi)誠(chéng)布公，家常白話，娓娓道來(lái)。《談美》的讀者乃是中學(xué)生，朱先生在寫(xiě)作時(shí)必須放下身段降低高度，必須將抽象的概念和高深的道理簡(jiǎn)單化通俗化。所以朱光潛的說(shuō)理文總是洞見(jiàn)源于生活，來(lái)自體驗(yàn)。讀《談美》，讓我們覺(jué)得，美并不是高高在上的存在，而是就在我們身邊、觸手可及的東西。

　　《談美》第一章《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》，恰到好處地體現(xiàn)了朱光潛的自我評(píng)論：很難說(shuō)的理我都能用很淺的話說(shuō)出來(lái)。朱光潛談美學(xué)，不像其他文學(xué)家那樣用概念、用文字抽象地空談，而是從真、善、美三大人類(lèi)價(jià)值的基本分野入手，他把真善美三種抽象價(jià)值轉(zhuǎn)化為我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度，深入淺出，舉重若輕將道理活生生地化在人人可以直接感受的經(jīng)驗(yàn)之中，幽靈般虛無(wú)飄渺的價(jià)值擁有了形體，成了一種實(shí)實(shí)在在的東西，仿佛生活中可以觸摸的文具或碗筷。所以我覺(jué)得，《談美》可能是我讀過(guò)的最好的關(guān)于美學(xué)的作品了！

　　我比較喜歡的是第二章：當(dāng)局者迷，旁觀者清。朱先生為我們揭示了美感獲得一條重要途徑即美和人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把他擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。朱先生先用自身的一個(gè)例子，認(rèn)為距離自己遠(yuǎn)的東西比自己身邊的東西更美，認(rèn)為新奇的東西比熟悉的東西更具有美感。然后通過(guò)一系列的對(duì)比，說(shuō)明全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。看倒影，看過(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。而若持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以無(wú)所為而為的精神欣賞它們本身的形象。無(wú)論是對(duì)于游歷新境時(shí)所感到的美，還是歷史上話題人物身世和人格的所感，其實(shí)都是將事物獨(dú)立于世俗之外，即使其與環(huán)境及一切條件絕緣，才能獲得真正的美，使其孤立于功利的用途。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘�過(guò)熟識(shí)沒(méi)有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會(huì)有向往，美就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。同樣的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是既有主觀又有客觀，或者說(shuō)既要有作者的情感又要能跳出情感來(lái)客觀審視。美的藝術(shù)的創(chuàng)作，既不可過(guò)于主觀而物我不分，也不可絕對(duì)客觀而令作品趣味索然。所以，發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程即是脫離實(shí)用性、逐漸走向客觀的過(guò)程。人事景物，脫離了我們的日常實(shí)用，其中所蘊(yùn)含的美感才有機(jī)會(huì)被我們所發(fā)現(xiàn)。

　　在《談美》的最后一章，朱先生強(qiáng)調(diào)了，美與生活是息息相關(guān)的。我們的生活其實(shí)就是一個(gè)大舞臺(tái)，生活是可以藝術(shù)化的，誰(shuí)知道如何把握一種度，誰(shuí)懂得和諧的規(guī)律誰(shuí)就能藝術(shù)的生活，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領(lǐng)，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來(lái)去全賴(lài)一種心境，心多寬路就多寬，豁達(dá)樂(lè)觀的心境就是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘且环N精神境界，是積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，有情趣的生活、帶一顆感激的心珍惜生活。在欣賞事物的時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)事物別人說(shuō)不知的美后，不僅使自己身心愉悅，而且讓藝術(shù)細(xì)胞得以熏陶。在發(fā)現(xiàn)、感受美的同時(shí)，愉悅自己，享受生活。

　　當(dāng)?shù)谑�五章結(jié)束，對(duì)于朱先生說(shuō)的人生的藝術(shù)化在本節(jié)中已經(jīng)分析的及其透徹了。讀完此書(shū)，更見(jiàn)朱先生對(duì)美、對(duì)藝術(shù)理解的功力。慢慢走，欣賞��！努力向前也不要忘了駐足停下來(lái)，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。

　　美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面�，F(xiàn)在人們都提倡要藝術(shù)的生活，讓我們的生活更精致更有情趣，心態(tài)的平衡也是關(guān)鍵所在，豁達(dá)樂(lè)觀的心境就是藝術(shù)。希望每個(gè)人都能擦亮自己的眼睛，用心發(fā)現(xiàn)生活生活中的美，用正確的方法品味點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，藝術(shù)生活從現(xiàn)在開(kāi)始！

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