《呼蘭河傳》讀后感13篇【集合】
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《呼蘭河傳》讀后感 篇1
這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與丑惡。
呼蘭河城是個很不同的城市。那里的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫(yī)生來說吧，她會用洋法子拔牙，技術(shù)先進(jìn)，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衛(wèi)生程度，按理說應(yīng)該是個兩全其美的選擇�？扇藗冎皇呛闷�，卻都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。于是仍然用土辦法拔牙，結(jié)果可想而知。
呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城里就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什么不把泥坑填上呢？因為有時豬會淹死在坑里。這么一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了�？捎袝r瘟豬肉也會混在里面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現(xiàn)在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心；運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂；還有一些不懂事的孩子，一說起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，并且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋里張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發(fā)明了個說法，把“瘟豬”說成是“淹豬”，這樣不但占了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們說好笑不好笑？
呼蘭河城里的`人們重男輕女。比方說，塑像的人把男人塑得十分兇猛，卻把女人塑得很溫順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得兇猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順，是在暗示著，溫順的就是老實的，老實的就是好欺負(fù)的，那就快來欺負(fù)她們吧！
在《呼蘭河傳》的字里行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團(tuán)圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經(jīng)歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什么而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學(xué)習(xí)知識而來，為追求幸福而來，為改革創(chuàng)新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強(qiáng)、敢于同命運抗?fàn)帲小叭巳似降取焙筒回澬”阋�、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。
要想在強(qiáng)大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。
《呼蘭河傳》讀后感 篇2
最近我讀了《呼蘭河傳》。蕭紅的這本書讓我深有感觸，心情久久不能平靜。我感受到呼蘭河城里人們那種讓無法理解的愚昧至極的封建思想。
這本書主要在講呼蘭河城里的大街小巷，那里的大泥坑，扎彩鋪；跳大神治病，四月十八逛娘娘廟大會，七月十五盂蘭會放河燈，秋天唱野臺子戲；這些都是沖著鬼神做的，只有在正月十五唱秧歌是為人準(zhǔn)備的�！拔摇本统錾谶@里，常常跟著祖父到花園里玩耍。“我”愛念詩，吃鴨子，去儲藏室里找東西玩。“我”的家卻是荒涼的，許多人在這里租房子。其中老胡家來了個團(tuán)圓媳婦，結(jié)果被折磨死了。長工有二伯的性情古怪，喜歡跟動物談天。磨坊的馮歪嘴子和王姑娘私下結(jié)婚，受盡了大家的非議。王姑娘被人“說”死了，馮歪嘴子仍然堅強(qiáng)地活著，照顧兩個孩子。
令我印象最深刻的情節(jié)就是小團(tuán)圓媳婦被老胡家折磨死的情節(jié)。讀的時候，我仿佛看見小團(tuán)圓媳婦，那個頭發(fā)黑亮，臉蛋紅撲撲的小姑娘。她變得又黃又瘦，最后被弄成瘋子，死去了。我為小團(tuán)圓媳婦感到憤憤不平。小團(tuán)圓媳婦就因為第一天來家里吃三碗飯，大方得體不怕羞而被奶奶婆婆毒打，說什么要給一個下馬威。其他的左鄰右舍沒事找事，相相呼應(yīng)，這下好了，小團(tuán)圓媳婦也就有點瘋了。小姑娘生病了，卻被說是什么鬼魂附體，什么狐貍精的小狐妖。一傳十十傳百，每個人都加上了自己的奇特夸張，搞得事情一團(tuán)糟不說，還極其迷信地去請?zhí)笊駚怼２恢獜哪膩淼摹霸朴握嫒恕眮斫o她治病，泡沸水澡，吃怪藥劑。人們還評頭論足地提出了各種不良偏方，如吃帶毛的`雞鴨，黃連豬肉啊等等。這些周三奶奶，楊老太太等人就是火上澆油，雪上加霜。小團(tuán)圓媳婦就像木偶一樣被欺負(fù)，胡亂吃藥，病就更加嚴(yán)重也是理所當(dāng)然的。
這些“看客”實在讓人大開眼界，讓人無話可說。這些人說是要去救她，給她開各種奇怪的偏方。還有一次竟然讓團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾洗熱水澡，燙一次，昏一次……這些“看客”們是在善良地治小團(tuán)圓媳婦的病嗎？這難道不是狼心狗肺？他們麻木的迷信正在毒害著正常健康的人，這愚昧的思想是生命價值的低廉和浪費。
《呼蘭河傳》在作者平淡的語言敘述里幾乎不含任何的感情，全都是從觀察的角度來描述這些人和事�？墒亲屛腋惺艿搅松钌畹谋瘋蜔o奈。我推薦你也來讀一讀這本書，你也可能和我有同樣的感受。
《呼蘭河傳》讀后感 篇3
一到冬天大雪便封了路，而最繁華的地方是東西和南北走向交匯的十字街，呼蘭河就是這樣一個略顯荒涼的小城。蕭紅的童年在這里度過。沒有華麗的語言，沒有激昂的評判，我們只是隨她用六七歲孩子的眼光看著這世界。
“我”最愛的地方是后園。后園里有果實，有雜草，玉米如果愿意，能長到天那么高。一顆櫻桃樹，一顆李子樹，雖然不開花，不結(jié)果，卻寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他總是掛著慈愛的笑容，帶“我”去地里掰苞米吃。下午在后園里除草，任“我”給他戴了滿頭鮮花，還以為是今年雨水好，自家玫瑰香飄十里。
“我”在祖父的庇護(hù)下一天天長大，卻也看到周圍的悲歡離合�！拔摇笨吹皆ǖ甑幕镉嫲呀o死人燒的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己卻終日待在昏暗的店里，活得沒有人樣；“我”看到賣粉絲的人住在風(fēng)雨飄搖的家，能享受到的美味是雨天房頂上長起的'蘑菇，一年到頭為溫飽而忙碌，卻在陽光下流著眼淚唱起歌；“我”看到老胡家的小團(tuán)圓媳婦初來時健康開朗，黝黑的面容上連一雙大眼睛都在笑，卻最終受害于封建禮教和思想，在眾多“善人”的“關(guān)懷”下凄慘死去；“我”亦看到磨坊里的馮歪嘴子冷靜堅強(qiáng)，獨自撫養(yǎng)兩個年幼的孩子微笑面對生活。
“我”的生活里有封建，有善良，有無奈，有樂觀。蕭紅的筆觸簡單卻也真實，一點一滴，是那個年代的人間百態(tài)。
這使我想到了我的童年，同樣是與祖父祖母生活在一個小鎮(zhèn)。仍記得，那時放學(xué)后，爺爺騎車載我穿梭在大街小巷，經(jīng)過慣常買豆腐的一家，那阿姨便裝了豆腐出來，順便給我切了一小塊兒吃。白豆腐吃在嘴里并沒有什么滋味，但坐在自行車上啃著豆腐，看西山一點點吞了那火紅的太陽，卻是無比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古詩和一個人的意識流。你一定不會想到我在傍晚的堂屋里看見“風(fēng)吹草低見牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的臺階上感受那“煙花三月下?lián)P州”的浩瀚與清涼；更不會想到我經(jīng)過鄰居家的籬笆，看到流連在黃四娘家的蝶子棲息在碗大的黃花上。
童年的事，現(xiàn)在想來，時常感動，偶爾神奇�？傁胫涯切├寺氖乱灰粚懴拢ε聲r間一久，竟忘了那時簡單的快樂。
《呼蘭河傳》讀后感 篇4
《呼蘭河傳》就描述著蕭紅的童年，她的童年，雖然艱苦。但和呼蘭河一起度過的那段美妙時光，總是在她的記憶中揮之不去。于是，她寫了這本《呼蘭河傳》。書中，洋溢的是她對祖父的那份愛，官僚父親，嚴(yán)厲母親，還有古怪的祖母，都不會讓她的生活變得痛苦與充滿傷痕，因為她有一個無比愛他的祖父。祖父的園子便是她快樂的天堂。
她與祖父之間的快樂時光，是她一生最美好的回憶。在呼蘭河的那段生活，也使她小小的心充滿了快樂。祖父教她的古詩啟蒙，也為她日后的寫作奠定了基礎(chǔ)。跳大神，逛廟會，看戲，小團(tuán)圓媳婦之死，農(nóng)村落后愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。
還記得這本書結(jié)尾的那段話：“我出生的時候，祖父已經(jīng)六十歲了，當(dāng)我長到四五歲時，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了�！菆@里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵……”
祖父在她的生命中扮演著重要的角色，她童年享受到的唯一溫情就來源于祖父。所以祖父的去世給蕭紅極大的打擊，她的童年便結(jié)束了。有文學(xué)評論說，蕭紅的文字有時有點啰嗦，像個喜歡說話以引起別人注意，又常常表達(dá)不清的孩子，充滿了兒童式的奇特想象和信馬由韁的思路。他沒有渲染蕭紅的偉“大”，而是承認(rèn)了蕭紅的渺“小”。她的字里行間，正是一派稚拙可愛的孩子氣。
我們固然沒有蕭紅那樣悲慘的命運，我們擁有寵愛自己的父母，我們享受著自己美好的童年。還記得她和祖父的.那段笑話，她往祖父帽上插著玫瑰花，祖父毫無發(fā)覺。當(dāng)他們倆往家走的時候，不知所情的祖父說了一句話：“今年雨水真大啊！玫瑰花香離了兩里地都聞得到�！毙∈捈t樂壞了，邊走邊笑個不停。回家后，父親、母親、祖母看到了祖父都笑了，祖父把帽子拿下來，這才發(fā)現(xiàn)玫瑰花插了一頭，難怪花香這么大呢！小蕭紅還對祖父說：“爺爺，今年的雨水大呀……”全家人都笑了起來。
我們的童年中，肯定也會有一段這樣的回憶，兒時的不懂事，也會給親人帶了許多笑料。不管是蕭紅的童年，還是我們的童年，都存在著一段讓自己的難忘的回憶，這就是童年，無拘無束的童年……
《呼蘭河傳》讀后感 篇5
我喜歡圖書館，享受在書海中穿梭的感覺，也喜歡在寧靜的下午獨自一人看書。記得有人說過：能讀書的人是幸福的。因為《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實的。
書中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復(fù)。時間像一臺沒有感情的機(jī)器，毫無目的的向前運行著，在灰色的循環(huán)中不斷帶走人和事。小村莊里的人封建，迂腐，這算不算時代遺留的悲哀？面對書中終年碌碌無為的他們，我不知是該哭還是該笑。
舊社會的悲劇太多，遠(yuǎn)不是我們能想象的。團(tuán)圓媳婦就是就是一個典型的例子。她是一個童養(yǎng)媳，但卻只有十二歲。十二歲的年紀(jì)，本該在家人的呵護(hù)下，過著無憂無慮的生活。而她卻以一個童養(yǎng)媳的身份，過早地操持起了家務(wù)。就算她任勞任怨的干活，也要遭到婆婆無情的打罵。終于，她不堪重負(fù)，在生命之花還未來得及綻放時，匆匆的離開了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來，這是一個買賣，賠本的買賣而已——只有而已。悲劇看多了，心也就麻木了�！@也許是那個時代人們的內(nèi)心最真實的'寫照。
日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一個灰色的年代。動蕩時期人們再善良，也總拋不開老封建的思想。因為這些百害而無一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發(fā)生�？尚Φ氖�，他們寧可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事實。
呼可以當(dāng)時中國的舊照，縮影。人們以為人死后，會到陰間里去。親人們就得做這么一套：陰間里怕是會餓著，會凍著，會累著。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請龍王，人們供香，人們燒紙，人們?yōu)榱嘶钪钪�，為了死去而死去。呼蘭河更像一幅寫真照，人們也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，劃出了一個喧鬧而寂寞的世界。
不得不說，蕭紅是一個好作家，她用訴說的方式，講述了一件又一件塵封已久的老事。但在她的筆下，她的童年是快樂的，和快樂如影隨形的，卻是寂寞。童年的天堂是那個大花園，花園里有她和她的祖父以及一些花花草草。每個人的童年，其實都是一個隔絕了世俗，戰(zhàn)爭，煩惱的純凈花園。每個人的花園都有屬于自己的回憶。它是午夜花園——那個易碎的夢。在夜晚十二點，準(zhǔn)時消失，取而代之的是青春的憂傷，成人后的迷惘。
《呼蘭河傳》與其說是一本書，不如說是一個回憶錄。作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
《呼蘭河傳》讀后感 篇6
《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”
簡要的內(nèi)容是這樣的：那是一個既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應(yīng)該拆墻，有的說應(yīng)該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的.、看廟會的，熱鬧異常。 我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦······這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。 當(dāng)然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術(shù)個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當(dāng)。 “但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來�？墒牵匀挥忻�，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。
我非常喜歡這本書，書中有我喜歡的景色，情節(jié)。我愛《呼蘭河轉(zhuǎn)》。
《呼蘭河傳》讀后感 篇7
打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀(jì)初的呼蘭城。
走進(jìn)小城，在灰色的天空下，人們?nèi)諒?fù)一日平靜地生活著，春去，秋來，循環(huán)往復(fù)。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關(guān)愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的圣湖和他們身上發(fā)生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。
老胡家的小團(tuán)圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”……這一切都表明了這個女孩子并不像謹(jǐn)小慎微的團(tuán)圓媳婦。于是，婆婆開始“好心”地教導(dǎo)才十二歲的小團(tuán)圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團(tuán)圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過后，小團(tuán)圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規(guī)矩！這就是打得小團(tuán)圓媳婦丟了半條命的規(guī)矩，這就是呼蘭人守著的老祖宗留下的.封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團(tuán)圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖是艱辛，但他并沒有放棄，他“改擔(dān)水，擔(dān)水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強(qiáng)地過著自己的日子，“他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小毛驢飲水了，他就立刻那含著眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
《呼蘭河傳》讀后感 篇8
家鄉(xiāng)，有我們兒時的記憶，有我們和小伙伴嬉戲的樣子，或許可以這樣說，它是我們一生中不可或缺的印象。而在蕭紅筆下的呼蘭河城，小街小巷不繁華，在這片土地上，人們過著日出而作、日落而息的日子。但是人們的頭腦中卻充滿了愚昧與無知。孩童心中的那份美好一直是作者蕭紅所憧憬的。
蕭紅的語言沉郁感傷，但不乏輕松優(yōu)雅；樸素流暢，展現(xiàn)出城里風(fēng)土畫；靜默凄婉，卻又動人的美麗。呼蘭河城，一座平凡普通的小城，每天卻上演著一幕幕不平凡的事。讀完這本書后，你會不禁回憶起自己的童年記憶，它會把你帶入那一時期，當(dāng)讀到此處時，讀者會想起自己腦海里的印象。
在了解這本書的梗概時，我就迫不及待想要翻開這本書，想要看看書中給我們展現(xiàn)怎樣的呼蘭河。當(dāng)讀到書的前篇部分時，我就被書中的情節(jié)吸引住了�！败嚪驈哪嗫优莱鰜�，弄得和個小鬼似的，滿臉泥污，而后再從泥中往外挖掘他的馬，不料那馬已經(jīng)倒在泥污之中了，這時候有些過路的人，也就走上前來，幫忙施救�！闭蚰悄嗫硬槐蝗税l(fā)覺，而就有些人跌倒在其中了。竟再往下讀時，心中的怒火油然而生：“看那馬要站起來了，他們就喝彩；看那馬又站不起來，這時他們又是喝彩，不過喝的.是倒彩。
有些樂于幫助的施加援手，而那些穿著高雅的子弟，可又在一旁說著風(fēng)流話，看著發(fā)生的種種笑話。這里無不體現(xiàn)了人們的冷漠與無知。蕭紅在孩提時代，她家后院里的小花園成了她的心中的一抹暖色。正是在那個時期，孩子的心中并沒有被愚昧所玷污，他的心中還保留著對事物的好奇�？稍酵伦x，不免產(chǎn)生了對祖父、有二伯以及馮歪嘴子的感傷，他們都相繼離去了。但愿他們能在那片天地里，不用受人束縛活出自己生活。
孩童，多么美好的時光，作者的孩童時代是灰色的，而我們這些孩子是生活在新時代的，但有時我們會因為一點瑣碎之事而生煩惱之心，并感覺不出生活的美好，相比之下，我們比作者的那個時代幸福多了。讀完此書之后，我深深感到要珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的童年，珍惜當(dāng)下美好的生活。我們正值成長的階段，要在有限的時間內(nèi)，珍惜孩童的美好！
《呼蘭河傳》讀后感 篇9
用針扎我的祖母去世，年幼的我并不感到悲傷，只是和來的小伙伴們玩，去了很多我之前未知的世界，到了街上，感覺后花園已容不下我，那一句是不是將來一個人也可以走得很遠(yuǎn)?觸動了我的心，年幼的思考，以及對未來未知世界的那種好奇讓我感到很驚訝，是否一個人也可以很好地走的很遙遠(yuǎn)，我也在問自己。
我想將來是不是我也可以到那沒有人的地方去看一看。我和祖父學(xué)詩，祖父給我烤乳豬，鴨子吃，可見祖父對我的疼愛之情，那種濃的化不開的親情，陪伴著我成長，讓人羨慕的幸福!
破敗的老屋，其中幾件租給了養(yǎng)豬的，還有的租給了賣粉的人，他們生活很辛苦，整日為了活著而工作，很可憐!逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少?又是人生的淡漠，人性的麻木與冷漠
我家是荒涼的不論周圍的風(fēng)景，還是居住的人家都是荒涼一派的，團(tuán)圓媳婦的到來，看似一則喜事，其實不然，只是她悲慘命運的開始，健康的，活潑的硬生生的被折磨出了毛病，竟然還說是被靈魂附體了你，用各種偏方醫(yī)治，麻木和愚昧好讓人無奈。
小團(tuán)圓媳婦當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。終于小團(tuán)圓媳婦被他們折磨死了，在我看來，死或許是一種美好的解脫，不用再受折磨，死后被埋在城外，就如同死了一個不相干的人，沒有同情，只有人性的冷漠，有二伯的.半瘋半癲，整日的胡言亂語，偷東西也是平常的事情。還有那馮歪嘴子的事，都讓我感到一股巨大的壓力和壓抑之感，壓抑的是他們周圍人的態(tài)度，極致的冷漠，任何一點上吊自殺的事情在他們看來都是不用買票的表演節(jié)目，從別人的悲傷之中尋求一點活著的快樂，成為別人的看客，也在看著別人。其實，縱觀整個中國，這種愚昧的情景隨處可見，潛在的具有麻木性質(zhì)的無形思想在統(tǒng)治著他們，失去所有作為人該有的意義，生只是為了死，過日子也只是為了完成從生到死的過程，何其悲哀呢?
但是，在小說的背后馮歪嘴子的女人王大姐死了之后，他堅強(qiáng)的擔(dān)起了撫養(yǎng)兩個孩子的情景，很令人感動，其中閃出人性力量的光輝，作為男人，或許他不成功不起眼，但他疼愛自己的老婆，堅強(qiáng)獨自地?fù)狃B(yǎng)自己的小孩，或許他不知堅強(qiáng)，希望為何物，但是他在別人對他絕望的眼光中堅強(qiáng)了，結(jié)局不知怎樣，但在那樣一個愚昧的年代，是很令人感動的。
《呼蘭河傳》讀后感 篇10
開篇就是獨特的關(guān)于冬日“寒冷”的描寫�！皣�(yán)冬一封了大地的時候，大地則滿地裂著口，從南到北，從東到西……”似乎用徹骨的寒冷，給整部書奠定了冷色基調(diào)。
小城是寧靜的，城中的人們是寂寞的。東大街的泥坑里陷了多少次馬，也沒有人去填;東二街上的扎彩鋪好到何種地步，也不過是為死人準(zhǔn)備的;小胡同里被無數(shù)人摸過的麻花和可口的豆腐，晚飯后變化多端的火燒云……人們過尋常的日子，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。
才看到此，就已經(jīng)感受到這部書的魅力。內(nèi)容不過是作者兒時的記憶，卻因為如今回想起來心中已經(jīng)有了看透一切的澄澈，所以紙上寫的字句就帶了蕭索，讓人讀起來心也跟著沉下去。
蕭紅是于自己生命的晚期在異鄉(xiāng)香港寫出了這本分量十足的《呼蘭河傳》的。這是一部回憶性的對家鄉(xiāng)散文般進(jìn)行描寫的作品。生活長期的顛沛流離，居無定所，到最后竟然要客死他鄉(xiāng)卻無法回到家鄉(xiāng)去看一看，如此殘酷的現(xiàn)實，使得蕭紅在生命垂留之際是這么的思念家鄉(xiāng)，因此，在病榻上，誕生了這本《呼蘭河傳》。
蕭紅對于故鄉(xiāng)的感情是復(fù)雜的。熱愛、思念故土，卻又不滿于故鄉(xiāng)的閉塞落后，故鄉(xiāng)人的愚昧無知。這種復(fù)雜的心情很難用言語來形容，文字表現(xiàn)起來也相當(dāng)有難度。聰明的蕭紅卻出奇地用了不帶任何感情色彩
不管怎么說，《呼蘭河傳》的成功，最主要的就是蕭紅內(nèi)心情感的.真實陳述。好不做作，毫不虛假的白描，是蕭紅在為讀者講故事，更是蕭紅為自己漂泊的心靈尋找一個歸宿，現(xiàn)實點講：為她的心靈尋求一個安慰、一種平衡。最內(nèi)心、最深情的《呼蘭河傳》，成為了蕭紅、更是中國文化的永恒的經(jīng)典。
寫作，永遠(yuǎn)是為自己而作，為安撫自己的靈魂、為釋放自己的情感、為自己的心靈尋找一個歸宿所作。
矛盾評價《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠�！钡拇_，它訴出了作者童年的真實記憶，盡管它帶著凄婉和不留痕跡的悲傷。
有人說回憶童年會令人衰老，但對于作者蕭紅來說，回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也使眾多的讀者得到了快樂。
兒子說，這本書有點讀不進(jìn)去，他無法體會作者生活在這樣一個社會環(huán)境中，對于小城人們的生活因陌生而無法理解。作為語文老師，我有責(zé)任在今后的指導(dǎo)課外閱讀中，向?qū)W生逐步介紹這樣的好作品，使時空的差距縮小，使心靈的共鳴增加，使孩子們遠(yuǎn)離口袋書，品讀真正的文學(xué)作品，提高語文素養(yǎng)，受益終生。
《呼蘭河傳》讀后感 篇11
《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調(diào)，平靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮(zhèn)。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統(tǒng)、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。
書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說要拆墻，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執(zhí)。他們不知道如何順應(yīng)社會和命運。這是小城鎮(zhèn)人民的悲哀和當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。作者抨擊他們沒有改變現(xiàn)狀，同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經(jīng)掉進(jìn)泥坑，是學(xué)校校長的兒子。人們認(rèn)為是因為學(xué)校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的.孩子去上學(xué)。可以看出，當(dāng)人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從于傳統(tǒng)，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應(yīng)該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經(jīng)是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她服從�？梢哉f，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒有人愿意幫助她。最后，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團(tuán)聚表示同情，并批評當(dāng)時的社會風(fēng)氣極其惡劣。
事實上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創(chuàng)造出來的。
團(tuán)圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影�！逗籼m河傳》以灰色的基調(diào)、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當(dāng)時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風(fēng)氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
《呼蘭河傳》讀后感 篇12
有一個偏遠(yuǎn)又動人的小城叫呼蘭城，蕭紅的《呼蘭河傳》真實地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳�。那里的人，既善良又愚昧，有些可惡卻也無辜。其中令我有印象最深刻的是第五章第四節(jié)和第六章。
第五章說老胡家娶了一個團(tuán)圓媳婦，但是那個團(tuán)圓媳婦莫名其妙地病了。老胡家為她跳了好幾次大神了，不見好。偏方用過了，各種各樣的偏方都用過了，就是不見好。最后，有一個人，自稱“云游真人“。他說覺得這里有難，特來相助。我看到這里，覺得這個人還挺好的。他說要抽帖，抽到黃的和紅的是好的，抽到綠的和藍(lán)的就不好了。婆婆剛要抽，結(jié)果那個人說每帖十吊錢，不滿意還能抽。十吊錢不是小數(shù)目啊，我這才意識到這個人是個騙子。那婆婆抽了兩次，一個綠的一個藍(lán)的。我覺得那個人手里只有綠的和藍(lán)的。真是一個大騙子�。∑牌胖�，問怎么辦？那人用筆寫了四個字，要貼在團(tuán)圓媳婦的`手心和腳心上。他一看，團(tuán)圓媳婦的腳心上被婆婆用鐵烙過了，就嚇唬婆婆說“這疤會給閻王爺留下不好的印象�！笨雌牌挪慌�，又說得更嚴(yán)重，把婆婆嚇壞了，讓他在兩個腳心上畫了幾筆。這樣一算，總計五十吊錢。我更確定這是騙錢的騙子了。老胡家應(yīng)該辨別一下這是不是騙子，但是當(dāng)時的人都太迷信了，愿意花這點錢。給小團(tuán)圓媳婦出藥方的，多半是說要舉行什么儀式，要把團(tuán)圓媳婦的魂找回來。
第六章就更有趣了。姓有的二伯，有二伯，常常做出奇怪的事情。踢著石頭了，他明知道石頭沒耳朵，他還要對石頭說話。鳥往他身上拉屎，他要罵鳥。
有二伯有些自戀。聽別人叫他“有二掌柜的”或“有二爺”或“有二東家”他開心。有調(diào)皮的小孩叫他的乳名“有子”，他不高興，追著打他們。不過，有二伯的爸爸，也就是祖父，叫他有子，他不介意。
有二伯自相矛盾。他在蕭紅面前說他跑毛子時，不怕毛子的刀槍，毛子在外面亂叫，他在屋里自己煮面條呢。他說：“殺又怎么樣？不就是一條命嗎？”在祖父面前，他就說：“不怕，怎能不怕？也是嚇得抖抖亂顫……眼看著那是大馬刀，一刀下來，一條命就完了。”蕭紅聽到了，她問有二伯，有二伯卻說：“不怕……是人還有不怕的嗎？”
有二伯有次偷東西，被蕭紅撞見了。蕭紅偷黑棗時，有二伯會去告狀。這次有二伯偷東西了，偷了一罐銅酒壺。他說雙方互不告狀。蕭紅同意了。有二伯還偷各種東西，只要有東西沒了，都說是有二伯拿走了。
《呼蘭河傳》這本書，雖然只有平淡的文字，但讓人回味無窮。
《呼蘭河傳》讀后感 篇13
《呼蘭河傳》是寂寞的。
蕭紅也是。
蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時的歷程，一個小女孩，解事頗早，她的身邊有外祖父，后花園老胡家的團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有許多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我們也覺得寂寞。
當(dāng)我看到尾聲時，心好像被什么捆住了，前面，蕭紅正寫馮歪嘴子的孩子，似乎意猶未盡，似乎還有好多好多故事未寫。但到這里，戛然而止，回到了現(xiàn)在。祖父一過了八十，祖父就死了�！奥犝f有二伯死了”“老廚子就是活著年紀(jì)也不小了”。尾聲不是華麗的，也不是總結(jié)，讀起來，讓人感到滄桑，好像蕭紅在伸手想抓住什么，卻又來不及而產(chǎn)生的.嘆息。這不是別的，這是寂寞啊！
寂寞是什么？是孤單嗎？不是的。寂寞不是身邊無一人陪伴你而感到的失落。相反，是身邊有很多人，卻沒有一個與你心境相通。你想說點什么，卻又無一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的，縱然有許許多多的鄰居，但她不能與他們達(dá)成共識。她的鄰居都是受著舊傳統(tǒng)意識的束縛，而她不甘。她渴望在那個黑暗的年代里尋求一絲生機(jī)。寂寞的心靈是恐怖的，但蕭紅并不完全寂寞，她在后花園捕蜂捉蝶時，她無憂無慮地快樂著，當(dāng)小團(tuán)圓媳婦來到了胡家時，她便不寂寞了，因為團(tuán)圓媳婦和她一樣，不甘于傳統(tǒng)意識的束縛，她抗?fàn)幹�是被龐大的、黑暗的傳統(tǒng)意識壓倒了。于是，蕭紅的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不僅在她的身體里流的，還在她所處的社會中肆虐黑暗的統(tǒng)治，令人麻術(shù)，戰(zhàn)亂不斷的年代里有的與沒有的，灰飛煙飛。臨終前，她虛弱地說：“我將與藍(lán)天碧海共處，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍(lán)天碧海”是新中國的誕生，舊中國的湮滅，她帶著寂寞而去。她用她的一生啟示人們拯救心靈，拯救社會。
茅盾說，《呼蘭河傳》是一首敘事的詩，因為它帶著詩的凄美；是一幅多彩的風(fēng)土畫，因為它反映出了呼蘭河的風(fēng)情；是一串凄婉的歌謠，因為它永遠(yuǎn)被傳誦著。我們誦著這首詩，賞著這幅畫，聽著這串歌，走進(jìn)呼蘭河，走進(jìn)蕭紅，走近寂寞。
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