【精選】《史記》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《史記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《史記》讀后感1
西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢文帝、景帝、武帝，立下赫赫戰(zhàn)功，對(duì)部下也很謙虛和藹。文帝劉恒、匈奴單于都很敬佩他，但最后被迫自殺，許多部下及不相識(shí)的人都自動(dòng)為他痛哭，司馬遷稱贊他是“桃李不言，下自成蹊”。
公元前119年，李廣任前將軍隨大將軍衛(wèi)青出征匈奴，時(shí)年李廣六十有余。出行前，漢武帝認(rèn)為李廣年老體衰，命運(yùn)不好，暗授衛(wèi)青不要讓李廣與單于對(duì)敵。
出邊塞以后，由于衛(wèi)青事先曾抓到敵兵，知道單于的藏身之所，受漢武帝暗托的大將軍衛(wèi)青要自己帶兵和中將軍公孫敖去捉拿單于，卻命令前將軍李廣和右將軍趙食（yì）其（jī）從東路包抄。東路相對(duì)較遠(yuǎn)，又是荒原戈壁，水草缺少，不利大軍駐行。李廣親臨衛(wèi)青帳前請(qǐng)求說：“我是前將軍，理應(yīng)沖鋒在前，如今大將軍卻命令我從東路包抄；況且我從少年時(shí)就多次與匈奴作戰(zhàn)，今天終于得到一次與單于對(duì)敵的機(jī)會(huì)，我愿做前鋒，與單于決一死戰(zhàn)�！�
怎奈衛(wèi)青一意孤行，最終沒有答應(yīng)李廣的請(qǐng)求。李廣憂怒異常，憤而領(lǐng)軍與趙食其合兵從東路出發(fā)。進(jìn)入荒原之后，由于部隊(duì)沒有向?qū)�，結(jié)果大軍在茫�；脑厦月妨�。而更為扼腕嘆息的是，衛(wèi)青與單于交戰(zhàn)后，雖然擊退單于大軍，但是并沒有俘獲單于。
衛(wèi)青公孫敖只得收兵，歸途中才遇到了趕來支援的李廣和趙食其。
后衛(wèi)青派長(zhǎng)史詢問李廣和趙食其迷路的原因，并要給漢武帝上書備述軍情，李廣憤而拒答。衛(wèi)青又責(zé)令李廣軍中人員前去受審。李廣說：“他們沒有罪，是我自己迷路的，我自己到大將軍帳前受審對(duì)質(zhì)�！�
到了大將軍帳前，李廣說：“我少年從軍，與匈奴大大小小對(duì)戰(zhàn)七十余次，現(xiàn)在有幸隨大將軍征討單于，可大將軍卻把我的部隊(duì)調(diào)去迂回包抄，最終又迷失道路，難道不是天意嗎！”李廣一生剛烈，仰天長(zhǎng)嘆：“廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏�！睉嵍蔚蹲载亍�
李廣死后，軍中將士無不為之痛哭流涕，甚至百姓聽到這個(gè)消息，不論和李廣認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的，都為李廣嘆息落淚�！妒酚�?李將軍列傳》是這樣描述李廣之死的：“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀�！�
李廣之死，究其原因很大程度上是衛(wèi)青分工有誤、并推卸責(zé)任所致。作為前將軍，李廣勇猛無比，且與匈奴多次交鋒，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，理應(yīng)沖鋒在前，而衛(wèi)青卻將他作為替補(bǔ)隊(duì)員處理；李廣迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)，雖自身存在很多失誤，但衛(wèi)青幾次三番威脅李廣要將軍情備奏漢武帝，李廣不堪與京師文官對(duì)簿公堂，憤而引頸自刎。一代名將，落得如此下場(chǎng)，可嘆可悲！
生活中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，一個(gè)公司一個(gè)企業(yè)亦然：?jiǎn)T工要有做好本職工作，為企業(yè)創(chuàng)造效益的責(zé)任；領(lǐng)導(dǎo)干部要有運(yùn)籌帷幄、指揮有方的責(zé)任。每個(gè)人扮演的角色不同，所承擔(dān)的責(zé)任也就不同。但我們最終的目的都是要讓公司得到更好的發(fā)展，員工得到更好的待遇。
現(xiàn)實(shí)生活中，也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的.只要不出事、寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。
“干事難免會(huì)出錯(cuò)，但不干事百分之百地錯(cuò)�！币粋�(gè)沒有責(zé)任意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部，一個(gè)缺乏責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部也得不到群眾的認(rèn)可和組織的信任。
正人先正己，做事先做人。責(zé)任不僅是一種愛崗敬業(yè)的精神，更是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部只有敢于擔(dān)當(dāng)，不回避矛盾，不推卸責(zé)任，才能凝聚人心，帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)；只有勇于負(fù)責(zé)，展現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)理想人生，才能把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職；只有知人善任，提高履責(zé)能力，優(yōu)化責(zé)任分配，才能努力創(chuàng)造出無愧上級(jí)和群眾重托的業(yè)績(jī)。
孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f的也就是這個(gè)道理。
《史記》讀后感2
讀《史記之孔子世家》有感——流水人生
孔子說：“仁者愛山，智者樂水�！比收吆我詷飞�，智者何以樂水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)。孔子的一生追求仁，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>
孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息，而且滋潤(rùn)世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的'明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？
孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折�？鬃�35歲去齊國(guó)，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯�？鬃訌�51歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來官至魯國(guó)的最高法官，并代理丞相�？墒侵挥腥齻�(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國(guó)。在55歲到68歲這14年間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂�？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己�？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲。孔子周游列國(guó)到宋，和弟子們?cè)诖髽湎隆傲?xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑�？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中�？鬃訋熗较群髞淼叫锣�。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說：“東門有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬�！弊迂曇姷娇鬃雍螅惆牙先说脑拰W(xué)給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方�？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬代子孫。
《史記》讀后感3
我在課余時(shí)間看了貨殖列傳，在該列傳中司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不以人們意志轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營(yíng)在內(nèi)。史記中影響最深刻的是，兩大著名商業(yè)家計(jì)然和白圭。
“人棄我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭認(rèn)為商業(yè)成功的第一要素就是要善于觀察變化和利用變化，他主張利用規(guī)律性變化獲利，所謂規(guī)律性變化就是不要關(guān)注引起變化的具體原因，要把握必定如此的變化，白圭提出的“人棄我取，人取我予”的商業(yè)策略，就是必定如此的規(guī)律性變化，這里面的規(guī)律是，由于有大量的`人棄，價(jià)格必定就掉下來了，而價(jià)格掉下來，就是上漲的理由，上漲的理由具備，上漲就是遲早的事！只要發(fā)生大量的拋售，就買入，至于這種拋售是屬于全球金融危機(jī)引起的呢？還是巨額投資虧損造成的呢？還是原料漲價(jià)引起的不關(guān)注，只要人棄，我就取。
另一位商業(yè)家計(jì)然提出貴極則賤，賤極則貴，貴出如糞土，賤取如珠玉（價(jià)格貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；價(jià)格賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶）。至于是什么引起的貴賤變化，這些商業(yè)家們并不關(guān)注。而我們的投資人則長(zhǎng)期沉逆于引起價(jià)格變化的原因中不能看清全局，忽視了價(jià)格下跌本身就是上漲的理由的規(guī)律。
說來說去凌通最想要說是，重要的是把握必定如此的規(guī)律性變化，跌多了就是漲，漲多了就是跌這是基本規(guī)律。人們都不敢買的時(shí)候，都棄之的時(shí)候就是最好的買入機(jī)會(huì)這也是規(guī)律。不要尋求具體的上漲理由和買入理由，一旦有具體的上漲理由和買入理由，實(shí)際股票就沒有買入價(jià)值了，一旦有上漲的理由的時(shí)候，人們就不要拋售了，也就沒有機(jī)會(huì)了。所以真正的把握機(jī)會(huì)一定要在完全看不清具體利多的困難階段下手。同時(shí)要理解相信價(jià)格的變化總是向反方向變的，上漲總會(huì)轉(zhuǎn)化為下跌，反之下跌一定會(huì)轉(zhuǎn)化為上漲！
在這點(diǎn)上，古代商業(yè)家計(jì)然和白圭分別提供了更偉大的思想，計(jì)然指出：天旱資舟，天澇資車（旱時(shí)，就要備船以待澇；澇時(shí)，就要備車以待旱），這才是商業(yè)和經(jīng)營(yíng)的規(guī)律。在古代商業(yè)家的眼里，所有的商業(yè)行動(dòng)都是為次年或者很多年后所做的準(zhǔn)備，等待時(shí)間的推移，實(shí)現(xiàn)收益。白圭則提出，當(dāng)貨物過剩低價(jià)拋售時(shí)，就收購；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，就出售。谷物成熟時(shí)，買進(jìn)糧食，出售絲、漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，買進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。兩位商業(yè)家都不為明天操心，他們的商業(yè)行為都不是為明天掙錢做準(zhǔn)備，而是為更長(zhǎng)久的未來做的準(zhǔn)備。
計(jì)然和白圭認(rèn)為經(jīng)商一定要利用，“時(shí)用”關(guān)系，“時(shí)用”關(guān)系指的是，人們需要某個(gè)商品的時(shí)間和這個(gè)商品處于充足的時(shí)間不是同一時(shí)間，東西多時(shí)大家往往不需要，價(jià)格就低了，大家需要時(shí)東西往往不足，商人們就是利用這個(gè)時(shí)間差，在供給充足價(jià)格下跌是買入，然后隨著時(shí)間的變化自然會(huì)出現(xiàn)東西少，大家又要用，價(jià)格高的情況，這時(shí)商人就賣出。凌通認(rèn)為“時(shí)用”變化其本質(zhì)就是充分利用在不同時(shí)間或空間商品的供需關(guān)系不一樣，從而導(dǎo)致價(jià)格不一樣，來獲取利益。在兩位大商業(yè)家眼里，價(jià)差是時(shí)間創(chuàng)造出來的，價(jià)差是時(shí)間的函數(shù)，時(shí)間是價(jià)差之母。
在一個(gè)極端的困境中，極端的拋售中，采取人棄我取的策略，然后等待時(shí)間的推移，創(chuàng)造出新的供需關(guān)系和價(jià)格，自然會(huì)掙錢。不要試圖在某個(gè)低價(jià)買入后，次日就獲利，這是不可能的。不要等待什么具體的利多才買入，那是已經(jīng)晚了。在極端的困難和極端的悲觀，極端的拋售和極端的利空情況發(fā)生時(shí)，就是最佳的買入時(shí)機(jī)，而時(shí)間逐步推移之后利多自然會(huì)出現(xiàn)。根本就不需要投資人去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去預(yù)測(cè)什么利多，只需要投資人等待！這是商業(yè)和投資的基本規(guī)律也是凌通閱讀了《史記貨殖列傳》之后的心得。
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