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《種樹郭橐駝傳》讀后感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《種樹郭橐駝傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《種樹郭橐駝傳》讀后感1
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)�！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動(dòng)者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點(diǎn)有二：一是成活率高；二是長(zhǎng)得碩茂，容易結(jié)果實(shí)，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔（SHI種植）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！“
郭講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性�！翱梢姽⒉徊厮�，而是”他植者“的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的`深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個(gè)道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個(gè)“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比�！拔饎�(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗(yàn)。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實(shí)上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯�，要做到：順木之天，順�?yīng)，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
《種樹郭橐駝傳》讀后感2
唐代柳宗元曾在寓言《種樹郭橐駝傳》中寫道，郭橐駝種樹，技藝精湛，凡他種的樹，沒有一株不成活，而且枝葉茂盛，果實(shí)連年豐收。有人向他請(qǐng)教，他說：“這不是我有什么妙術(shù)使樹木長(zhǎng)得好，只不過是按照樹的自然生長(zhǎng)規(guī)律去栽培罷了。”同時(shí)，他還針對(duì)一些人對(duì)樹木“愛之太切，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”的做法，提出其后果，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之�！狈N樹之道實(shí)際上也是教育之道。
種樹如此，育人亦然。眼下社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，家長(zhǎng)都對(duì)孩子寄予了厚望，望子成龍，望女成鳳心理異常迫切�？墒牵粋�(gè)孩子如何成為有用之才，是值得大家思量的。
有的家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子落伍，便不顧及孩子的自身實(shí)際，不遵循孩子的生理規(guī)律和心理需求，硬性給孩子規(guī)定一些條條框框，想使孩子按照既定條條框框去做。譬如在孩子的雙休日、節(jié)假日一廂情愿地為孩子報(bào)名參加各種文化補(bǔ)習(xí)班、興趣特長(zhǎng)班等，占用了孩子很多自由支配的時(shí)間，孩子本身有興趣還好，沒有興趣的則怨聲載道，情緒低落，結(jié)果適得其反。除不知，興趣才是孩子最好的老師，興趣尚無，結(jié)果又能如何？還有的家長(zhǎng)經(jīng)常拿自己的孩子跟別人家的孩子相比較：“你看隔壁家誰，人家不僅各門功課成績(jī)優(yōu)秀，舞蹈還考了幾級(jí)，手風(fēng)琴拉的水平也不低……”如此等等，總是拿自己孩子的短處去跟別人家孩子的長(zhǎng)處比較，試想，這樣能激發(fā)孩子的興趣和積極性嗎？比來比去，還不是把孩子尚存的一點(diǎn)自信心、進(jìn)取心消磨殆盡了嗎？還有的家長(zhǎng)，心甘情愿做孩子的“保姆”，孩子被照顧地?zé)o微不至，除了學(xué)習(xí)，其他像整理床鋪、收拾書包等這些舉手之勞的小事情都由家長(zhǎng)代理，這樣的“包辦”豈不是對(duì)孩子各方面能力極大的摧殘和扼殺？孩子整天讀書、做題目、參加各種各樣的培訓(xùn)班，很少有機(jī)會(huì)了解外面的社會(huì)，很少有機(jī)會(huì)去實(shí)踐、去感悟、去思考，造成知識(shí)面窄，身心疲憊，頭腦呆板，這樣經(jīng)過“精雕細(xì)琢”、精心培養(yǎng)出的“人才“又怎能適應(yīng)社會(huì)的需要？
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，塑造人，社會(huì)需求的也是各種各樣的人才。三百六十行，行行出狀元，并非一定是“北大”“清華”出來的才是“人才”。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)不愛學(xué)習(xí)、文化課不突出的孩子，不能一錘定音硬說成沒有出息�？桌戏蜃釉缇驮趦汕Ф嗄曛熬透嬖V我們，教育要因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。事實(shí)也證明，同樣的教育方法，用在不同的孩子身上，其效果也不一樣。陶行知先生的“生活化教育”也向我們提出了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的`教育思想。我們應(yīng)深思，怎樣才能把學(xué)校的、家庭的、社區(qū)的、自然的、網(wǎng)絡(luò)的、現(xiàn)實(shí)的教育資源有機(jī)地整合起來，將豐富多彩的美好生活呈現(xiàn)給孩子，使孩子的思維變得更開闊，頭腦變得更靈動(dòng)，身心變得更健康？我們應(yīng)該怎樣既要遵循孩子的一般身心發(fā)展規(guī)律，又要照顧他們所表現(xiàn)出來的個(gè)性差異，立足于孩子這個(gè)教育的主體？怎樣既要因勢(shì)利導(dǎo)，又要順其自然？
少年兒童好比花草樹木，有著各自的生長(zhǎng)需求，如果一味地要求他們生長(zhǎng)在被強(qiáng)行設(shè)定的“花盆”里或者“溫室”里，那么他們就可能沒有了舒筋骨、展枝葉的空間，沒有了適應(yīng)外部環(huán)境的能力，我們要力求建立一種順應(yīng)孩子天性的開放型的教育“生態(tài)環(huán)境”，還孩子一個(gè)健康快樂的童年，給孩子一片自由自在翱翔的天空！
《種樹郭橐駝傳》讀后感3
重讀《種樹郭橐駝傳》是在琴姐的影響下完成的。昨天晚上，她在辦公室備課。而我也在辦公室看書。她備的課就是《種樹郭橐駝傳》。相比于很多人喜歡利用網(wǎng)絡(luò)備課，我更喜歡用自己看到的直接講給學(xué)生聽�？傆X得網(wǎng)上的資料亂七八糟的，不符合我的胃口——當(dāng)然，這也顯然是一種驕傲自大的心理。這也是影響我班級(jí)管理成效的重要原因。
郭橐駝種樹，總結(jié)四個(gè)字：順天致性。具體來說，可以分為兩個(gè)部分：其一曰其蒔若子。其二曰其置若棄。其蒔若子具體表現(xiàn)為：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其置若棄具體表現(xiàn)為：勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。按照郭橐駝的說法，其種樹無它法，不擾而已。相對(duì)應(yīng)的，“不我若也”。要不然就是在其蒔若子階段不踏實(shí)，要不然就是在其置若棄階段太憂心。最后的結(jié)果就是：雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。
將種樹的理論運(yùn)用到“治民、養(yǎng)人”，郭橐駝?dòng)梅疵娣椒▉碚f，官員名義上不斷督促百姓，實(shí)際上耗費(fèi)百姓寶貴的休養(yǎng)和生息的時(shí)間和精力來犒勞官吏。也就是“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。故柳宗元曰：吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。
總結(jié)全文，可以用八個(gè)字概括：精心準(zhǔn)備，順天致性�；蛘摺捌渖P若子，其置若棄”。那么對(duì)于我們的教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？
高二年級(jí)（20xx級(jí)）總共有班級(jí)25個(gè)。其中以管理嚴(yán)格著稱的班級(jí)有G405和G502。班規(guī)嚴(yán)肅，仿如軍營(yíng)。兩個(gè)班的成績(jī)也相當(dāng)不錯(cuò)。這是通過外在的力量進(jìn)行約束取得的效果。令行禁止，若動(dòng)若靜。以管理松散著稱的班級(jí)有G106和G205 。頗有無為而治，隨從自然之態(tài)。但是成績(jī)卻有差別，G106班成績(jī)屢屢前茅。同樣是體育生眾多，卻風(fēng)平浪靜。而G205則是成績(jī)屢次墊底。班級(jí)紀(jì)律也屢亮紅燈。同時(shí)，在班級(jí)事務(wù)的處理上，G106班學(xué)生自如灑脫，積極主動(dòng)；G205班學(xué)生則缺少些主動(dòng)。更有甚者，即使叫了，也容易出現(xiàn)消極怠工的現(xiàn)象。
如是看來，柳宗元的理論是否就此破產(chǎn)？非也！養(yǎng)樹兩部分：其蒔若子和其置若棄。在沒有做到其蒔若子的情況下，也就無從談得上其置若棄。在其蒔若子的基礎(chǔ)上，是否真正實(shí)現(xiàn)了其置若棄呢？
分析G205的'情況，優(yōu)秀的人才自然不少。田雨、譚亮、曾榮飛、肖銳等等皆是一時(shí)之選。但是人皆有惰性。正如“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，沒有做到“欲”后面的內(nèi)容，這種惰性就會(huì)成為破壞力，影響人才力量的發(fā)揮。而筆者一直以來，并未找到真正合適的方法。故此，在其蒔若子部分，已然失分。
正因?yàn)樵谄渖P若子部分失分，我又貿(mào)然力圖實(shí)行“其置若棄”，于是就容易出現(xiàn)所謂“甩手掌柜”的情況。而班級(jí)管理那么瑣碎，真正“甩手掌柜”是做不到的。在這種情況下，就出現(xiàn)了現(xiàn)在這種“四不像”的狀態(tài)。
那么如何解決這個(gè)問題呢？必須在源頭入手，也就是“其蒔若子”部分著手。問題來了，如何做才是“其蒔若子”？把所有的學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子來對(duì)待。嚴(yán)格說，我確實(shí)將所有人都當(dāng)做弟弟妹妹在對(duì)待。至于如何當(dāng)孩子對(duì)待，還真是不知道。畢竟我也只是個(gè)未婚人士。如果一定要進(jìn)行猜想，無非是要“愛護(hù)”他們。那么何謂“愛護(hù)”呢？會(huì)不會(huì)過猶不及，成為了“非其置若棄”呢？充滿了茫然與無措。
郭橐駝給了我們一個(gè)樣板，讓我們看到了一個(gè)方向。但是具體的路徑還在摸索之中。柳宗元得到了養(yǎng)人術(shù)，我卻還沒有得到治班術(shù)。
《種樹郭橐駝傳》讀后感4
《種樹郭橐駝傳》是唐代著名散文家，“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流傳千古的散文。歷代各種古文選本多選入此文。
橐（tuó）駝即駱駝，“郭橐駝，不知始何名，病僂，窿然伏行，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝”。主人公姓郭，原名不詳，因?yàn)樯眢w殘疾，背駝得很厲害，眾人就以“郭橐駝”稱呼其人。郭橐駝的絕技在于善于種樹，“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃�！狈彩墙�(jīng)他之手栽種或是移植的樹，不但都能成活，而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得既早又多。個(gè)中訣竅何在？郭橐駝給出的答案貌似十分簡(jiǎn)單。“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾”。強(qiáng)調(diào)自己并非高人一等，成功的秘訣首先在于順應(yīng)植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。但也不是“無為而治�！胺仓材局裕浩浔居�，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)、勿慮，去不復(fù)顧”。只要在栽種或移植的過程中，保持樹根的舒展，把土培得平整，搗得嚴(yán)實(shí)，移栽時(shí)盡量保留樹木原來所生長(zhǎng)的土壤。做好這些基礎(chǔ)工作后，不必再多動(dòng)，不必再焦慮，該干啥就干啥去，等著到時(shí)候枝繁葉茂，花果飄香吧。
郭橐駝也指出了其它植樹者的問題所在。“他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不然。”一類人做事潦草敷衍，違背樹木的`本性，沒有創(chuàng)造好的環(huán)境和條件。另一類人“則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，……甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，……雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。焦慮多動(dòng)、急于求成，時(shí)不時(shí)摳摳樹皮，搖搖樹根，觀察長(zhǎng)勢(shì)，考察指導(dǎo)，反而扼殺生機(jī)、適得其反。
大道至簡(jiǎn)。郭橐駝這番種樹的道理，無論對(duì)于個(gè)人還是組織都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。人才培養(yǎng)、子女教育、組織管理、政策制訂都要尊重客觀規(guī)律，既不可撒手不管，聽之任之也不可關(guān)心太過、急功近利。為政者、管理者重在做好“舒本培土”的基礎(chǔ)工作，切忌好高騖遠(yuǎn)，朝令夕改。中國(guó)足協(xié)此前對(duì)于職業(yè)聯(lián)賽、青訓(xùn)的一些做法，就可以說是和郭橐駝的種樹之道背道而馳，因而鬧出了不少笑話。“十年樹木、百年樹人”，教育和種樹更是有相通之處。
教育主管部門如果不是在教育投資、師資培養(yǎng)、教材編寫、教法改進(jìn)、質(zhì)量提升這些根本性的基礎(chǔ)性的工作上下功夫，而是整天在中考、高考考幾門，算幾分等細(xì)枝末節(jié)上忙于炫技、頻頻“改革”、急功近利、撈取政績(jī)。視人才培養(yǎng)和選拔若兒戲，令教師、家長(zhǎng)和學(xué)子無所適從。和那些“他植者”有何異哉？古往今來的某些為政者、管理者違背客觀規(guī)律，沒定力，瞎折騰，舍本逐末，花樣百出。和那些“他植者”又有何異哉？
本文首段有一處貌似閑筆，卻是神來之筆。盡管被鄉(xiāng)人以“橐駝”二字稱呼，然而，“駝聞之曰：‘甚善，名我固當(dāng)�！蛏崞涿嘧灾^橐駝云”。面對(duì)鄉(xiāng)人以自己的生理缺陷取的不無嘲諷之意的綽號(hào)，主人公不但不以為忤，反而稱贊取得恰當(dāng)，甚至拋棄自己本名，改以“橐駝”的外號(hào)自稱。吳小如先生評(píng)價(jià)說，柳宗元不著痕跡地描寫出了這位勞動(dòng)者的“善良”性格。這豈止是善良，這分明是內(nèi)心強(qiáng)大��！面對(duì)別人的取笑，不慍不怒，欣然接受，勇于自嘲，大智若愚。有這樣胸襟的人，和那些太“把自己當(dāng)根蔥”，自視過高的人比起來，必定少一分焦慮，多一分淡定；少一分浮躁，多一分實(shí)干；才會(huì)有“功成不必在我”的抱負(fù)。成事之道，不在技巧，而在本性。
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