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(精)中國(guó)好家風(fēng)讀后感3篇
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的中國(guó)好家風(fēng)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)好家風(fēng)讀后感1
《中國(guó)好家風(fēng)》這本書(shū)以仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇，這十五個(gè)字概括了中國(guó)良好的家風(fēng)。通過(guò)小故事和大道理講述了當(dāng)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，深入淺出，生動(dòng)活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。
讀了這本書(shū)其中我最喜歡是《諸葛亮智退敵軍》這篇故事。故事里面寫(xiě)道當(dāng)時(shí)蜀軍由于軍事上的失誤，失去了一個(gè)重要的戰(zhàn)略要地——街亭，所以對(duì)魏軍的攻勢(shì)也是由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防守。諸葛亮在西城得知司馬懿準(zhǔn)備率領(lǐng)大軍活捉它他。諸葛亮這次來(lái)吸塵辦事沒(méi)有大象跟隨身邊，只有五千兵馬，而司馬懿有15萬(wàn)人馬。
而諸葛亮用了一記空城計(jì)，成功將司馬懿的15萬(wàn)大軍嚇退，非常的聰明。
托馬斯也說(shuō)過(guò)。智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而尋求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以讓一對(duì)，即將離婚的夫妻變成非常體貼他人的'好家庭。
在中國(guó)好家風(fēng)里你可以感受到他們的，仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇。慢慢的你也會(huì)變成一個(gè)對(duì)父母非常好，而且富有智慧，勤工儉學(xué)的，終于奉獻(xiàn)，不怕恥辱，非常勇敢，非常守信的人。
人們常說(shuō)：“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”，但是究竟什是家規(guī)呢?每個(gè)家的家規(guī)又是怎樣的呢?這些問(wèn)題，有些人可能就不是很清楚，不用擔(dān)憂，今天我就跟大家講一講家規(guī)。
家規(guī)就是家風(fēng)，也就是一家五口的行為習(xí)慣，和做人的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)家庭成員如果不讀書(shū)、不知禮那就沒(méi)法談家風(fēng)了;如果這個(gè)家庭成員不孝，那么家風(fēng)也是一場(chǎng)空嘛！
由此可見(jiàn)家風(fēng)是由知書(shū)達(dá)理、孝順兩局部組成。如果家風(fēng)被打破了，就很難和人共處，因?yàn)闆](méi)有人愿意和那些自私的、沒(méi)文化又不講理的人相處啊，結(jié)果會(huì)一傳十，十傳百，大家都知道了，那以后就沒(méi)人會(huì)跟這家人交往了，家風(fēng)是不是很重要啊?
家風(fēng)是一個(gè)規(guī)矩，看不見(jiàn)摸不著，但你得遵守它，它才能讓子孫后代延綿得更長(zhǎng)，走的更遠(yuǎn)、更加卓越。如果毎個(gè)家庭家風(fēng)都這么好，那 的國(guó)風(fēng)就很純良了， 必會(huì)更加繁榮興盛！我家的家風(fēng)嘛，知書(shū)達(dá)理我做得不太好，孝順這一塊做的還是可以的，我現(xiàn)在還是小孩子，不是說(shuō)一定要買(mǎi)好吃的給家人吃才算孝。
中國(guó)好家風(fēng)讀后感2
暑假期間，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，我認(rèn)真閱讀了《小學(xué)生傳統(tǒng)文化第一課：中國(guó)好家風(fēng) 仁義禮智信》，感覺(jué)受益匪淺、啟發(fā)很大。
《三字經(jīng)》有言：“曰仁義，禮智信。此五常，不容混�！逼渲械摹叭柿x禮智信”，就是以孔子為代表的儒家提出的“五�！�。這“五�！保灤┯趲浊晷纬砂l(fā)展的中華傳統(tǒng)文化中，成為中華民族核心價(jià)值體系中的重要內(nèi)容。
仁者，人二也。即二人相處之道，指在與他人相處之時(shí)，能夠關(guān)系融洽、和諧。在具體的交往方法上，要按照“仁者，易也”來(lái)處事，也就是說(shuō)做任何事情都要尊重別人，設(shè)身處地為別人著想，做到己所不欲、勿施于人。儒家非常重仁，強(qiáng)調(diào)：仁者，愛(ài)人矣。簡(jiǎn)而言之，能愛(ài)護(hù)體貼別人，便為仁。
義者，人字出頭，加一點(diǎn)。即在別人有難時(shí)能夠出手相助，幫人一把，即為義。在體現(xiàn)義的時(shí)機(jī)上，要做到“義者，宜也”，也就是因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜，當(dāng)做就做，不該做就不做。
禮者，示人以曲也。正如俗話說(shuō)，自己彎腰才能顯得別人更高，對(duì)別人就顯得敬重，即為有禮。古時(shí)候?qū)τ诙Y，也有“示人如彎曲的谷物”的比喻，意思是谷穗只有結(jié)滿谷物的時(shí)候才會(huì)彎下頭，禮之要義就在于此。
智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真假，把時(shí)生活中的各種事物都琢磨透了，也就顯得智慧了�！爸恰边�有理智的意思，即要有平和的心態(tài)，也就是“有修養(yǎng)”。如果失去理智，也就失去了修養(yǎng)；失去了修養(yǎng)，也就失去了禮貌；失去了禮貌，也就斯文掃地了。
信者，人言也。古時(shí)候沒(méi)有紙，各種經(jīng)驗(yàn)技能都靠言傳身教。那時(shí)候的.人們都很純樸，沒(méi)有很多的陰謀詭計(jì)和誑妄欺詐，故而都比較真實(shí)可靠。信字從人言，人言不爽，方為誠(chéng)實(shí)，是為信也。
“仁義禮智信”的中華傳統(tǒng)美德，陶冶出了一代代仁人志士，至今仍具有恒久的魅力和普適的價(jià)值。作為新時(shí)代的小朋友，我們要自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)“仁義禮智信”這一傳統(tǒng)美德，努力爭(zhēng)當(dāng)踐行“仁義禮智信”的好少年。
中國(guó)好家風(fēng)讀后感3
讀《中國(guó)家風(fēng)》這本書(shū)，就如同與一位長(zhǎng)者在一塊兒，靜靜地聽(tīng)他述說(shuō)一個(gè)個(gè)關(guān)于家風(fēng)的動(dòng)人故事。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時(shí)，我讀懂了自力更生、自我?jiàn)^斗是一種家風(fēng);當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時(shí)，我讀懂了寬厚待人、助人為樂(lè)是一種家風(fēng);當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚(yáng)》時(shí)，我讀懂了尊老愛(ài)幼、心存善念亦是一種家風(fēng)。我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么?我想起了我的爺爺奶奶。在我小時(shí)候，總會(huì)看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書(shū)讀的很認(rèn)真，后來(lái)爺爺眼睛看不見(jiàn)書(shū)上的字了，便會(huì)讓我念給他聽(tīng)。而我的奶奶雖然沒(méi)有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上表達(dá)的淋漓盡致。他們將愛(ài)讀書(shū)、樂(lè)意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。我想，這就是我們家的家風(fēng)。在生活中，我們也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長(zhǎng)輩要有禮貌”。仔細(xì)想來(lái)，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。一句話，一個(gè)手勢(shì)，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過(guò)一代代的傳遞，就形成了一個(gè)家庭的傳承。而一個(gè)人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面 領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守住內(nèi)心的安寧和純潔。
其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)就是很重視家風(fēng)的，國(guó)有國(guó)威，家有家風(fēng)。家風(fēng)會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣自然而然就正了。反過(guò)來(lái)國(guó)風(fēng)也會(huì)影響家風(fēng)，國(guó)家的`風(fēng)氣好了，社會(huì)風(fēng)氣清了，能感染社會(huì)中的個(gè)體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說(shuō)“中國(guó)家風(fēng)”》里談及的“作為假設(shè)大社會(huì)的一個(gè)小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小那么是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大那么是國(guó)之興廢、民族盛衰之要�！笨梢�(jiàn)，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個(gè)人與家族，更是一個(gè)古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓我們?cè)诤玫募绎L(fēng)的熏陶下，“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于 的人”。
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