水滸傳讀后感14篇
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的水滸傳讀后感，歡迎大家分享。
水滸傳讀后感 篇1
古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空，看似是風(fēng)牛馬不相及的兩種類型的文學(xué)形象，其實(shí)細(xì)細(xì)品味過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們的經(jīng)歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏，每人都是身懷絕技，武藝高強(qiáng)，而結(jié)局卻是大相徑庭。
“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個(gè)英雄好漢的俠肝義膽，這當(dāng)然需要過(guò)人的真功夫。且不說(shuō)武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀，光說(shuō)魯智深的拳腳功夫，就能說(shuō)上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，勇敢地與黑暗腐朽的朝廷作斗爭(zhēng)，為民除害，就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長(zhǎng)的時(shí)間。只因總頭領(lǐng)宋江的接受招安，一百零七將為了所謂的“義”，就盲目地放棄了追求的真理，放棄了即將修成的“正果”，中了朝廷“以寇制寇”的詭計(jì)，最后有的被朝廷奸臣害死；有的見機(jī)不妙、辭官歸里，隱居求安；有的被迫再度流落江湖為寇；有的雖然仍在朝廷做官，但郁郁不得志，這真是一個(gè)天大的`悲劇。
《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個(gè)正果“立地成佛”，路途迢迢，歷盡艱險(xiǎn)，這才取得真經(jīng)，修成正果，孫悟空可以說(shuō)是功不可沒。也許有的人不以為然：不就是一只膽大妄為的猴子嘛！對(duì)，這只猴子的成功就在于“膽大妄為”，它不僅本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大，而更主要的是它具有可貴的叛逆精神。“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”！有多少大難來(lái)臨時(shí)，唐僧，他與《水滸傳》中的宋江有過(guò)之而無(wú)不及，總是費(fèi)勁口舌，竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔，以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子，不，這個(gè)英雄早已用他的火眼金睛識(shí)破妖魔，義無(wú)反顧地一次又一次舉起金箍棒，以至于一次又一次地被誤解，一次又一次地被念“緊箍咒”，一次又一次地被驅(qū)逐，可他仍堅(jiān)持自己執(zhí)著的信念，從不盲目地服從師父，這才使得九九八十一難化險(xiǎn)為夷，最終修成正果。
孫悟空由一只猴子，變成人人知曉的齊天大圣，最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛；一百零八將由起義到壯大，最后以失敗告終。一個(gè)喜劇，一個(gè)悲劇，正是因?yàn)榭咕芎趧?shì)力的態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結(jié)局。魯迅曾一針見血地指出：“山泊中人，是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個(gè)投降派的典型形象，他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的，正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認(rèn)定真理、敢于質(zhì)疑的精神，只知道愚忠癡義，唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻，才使得一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義毀在他的手里，真是可悲可嘆！
水滸村里話西游，眾將難敵一只猴�！段饔斡洝泛汀端疂G傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術(shù)特色上可能是不相伯仲、各有千秋，但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌�！敖鸷飱^起千鈞幫，玉宇澄清萬(wàn)里�！保鳛椤段饔斡洝分械牡谝惶�(hào)人物，我想孫悟空才是真正的英雄。
水滸傳讀后感 篇2
誰(shuí)年少時(shí)沒有過(guò)仗劍走天涯的夢(mèng);誰(shuí)沒有羨慕過(guò)大碗喝酒大塊吃肉的逍遙生活;誰(shuí)又不曾想象過(guò)自己武功高強(qiáng)，正義勇敢，在戰(zhàn)場(chǎng)上竭力廝殺。有這么一群人，他們重情重義，嫉惡如仇，這一百單八名好漢名揚(yáng)四海，威震八方。
我很想穿越去那個(gè)朝代，也像魯達(dá)武松般要酒要肉。俗話說(shuō)無(wú)酒不成事，若是少了酒，哪還能有大鬧五臺(tái)山，哪還能有醉打蔣門神，哪還有一百零八位好漢!這酒就像強(qiáng)力粘膠一般將好漢們緊緊團(tuán)在一起，任憑風(fēng)吹雨打也始終凝聚在一起，造就了這個(gè)朝代的神話。
我很敬佩吳用。他是眾多好漢中唯一武功一般的人，但他卻給人很不平凡的印象。他用計(jì)如有神助，從智取生辰綱開始，他的神機(jī)妙算沒有一次不令人嘆服。在取生辰綱過(guò)程中，他仿佛能窺視人心，巧妙利用防范心理，使處處謹(jǐn)慎的楊志也未能避免中計(jì)。吳用不傷一毫便大獲全勝，正如后人評(píng)價(jià)的：“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精�！彼m狡詐，卻心術(shù)生得端正，從未有過(guò)不義之心，相比宋江的哄騙之術(shù)，吳用顯得忠誠(chéng)得多。吳用與宋江看似宋江罩著吳用，實(shí)是吳用罩著宋江。如此足智多謀，赤膽忠心，怎不謂之英雄?
魯智深是最可愛的一位好漢了。他的出場(chǎng)就極其血腥，這注定了他的結(jié)局：“聽潮而圓，見信而寂。”你對(duì)他的第一印象一定是粗枝大葉，可是隨著情節(jié)的發(fā)展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思似女人家細(xì)膩，他先安排金氏父女離開，再去尋鄭屠戶;在林沖刺配滄州后一路跟隨，才免得林沖在野豬林遇害。其個(gè)性特點(diǎn)被作者刻化得十分鮮明。此般見義勇為，自可稱之為英雄。
林沖是最能忍的。他的妻子被人調(diào)戲，他能忍;他被設(shè)計(jì)誤入白虎堂，也能忍;就算在野豬林差點(diǎn)喪命后，他還是忍;在草料場(chǎng)被燒聽見陸遷的話后，他終于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王倫等人的擠兌，卻依然忍氣吞聲。這種逆來(lái)順受的心性使他剛硬不起來(lái)，這種隱忍是刻在骨子里，改變不了的.。但在關(guān)鍵時(shí)刻，總能拍案而起，例如火并王倫，這樣才有了轟轟烈烈的梁山故事。他曾是槍棒教頭，一身的武功卻從未輕易展露。令人感動(dòng)的便是他與魯智深的兄弟之情了。林沖在深山獨(dú)有一名好友就是魯智深，他叫魯智深一聲哥哥，魯智深圓寂后，林沖也暴死他墓前，這悲劇的結(jié)局也正是一百零八位梁山好漢的結(jié)局。這樣的武藝高強(qiáng)，論為英雄綽綽有余。
梁山好漢們的命運(yùn)從一開始造反的聲勢(shì)浩大，到招安后的支離破碎，吐露了作者對(duì)朝廷的不滿與被奴役生活的憤懣。這種思想就被寄托在了梁山好漢身上。他們敢于造反，并積極參與其中，卻又愿意歸順朝廷，也表現(xiàn)了忠君思想的嚴(yán)重。
這一百零八位梁山好漢是一個(gè)時(shí)代的悲劇，但每個(gè)人義薄云天、俠肝義膽的性格，塑造了一百零八個(gè)英雄!
水滸傳讀后感 篇3
這個(gè)暑假，學(xué)校安排我們?nèi)プx《水滸傳》。起初我對(duì)這部名著是沒什么感覺，甚至有些抗拒，但是讀到魯智深部分，沒看幾頁(yè)我就已經(jīng)深深地沉浸在情節(jié)當(dāng)中了。
亂世出英雄，亂世出豪俠，108個(gè)梁山好漢中我卻獨(dú)愛魯智深。在我眼里他可是個(gè)有情有義、有血有肉的鮮活人物：可以為朋友兩肋插刀。要說(shuō)印象最深的就是他和林沖的故事了。他剛認(rèn)識(shí)林沖，得知林沖老婆被調(diào)戲，提著鐵禪杖就要跟著去打架，那陣仗可謂是一番赤誠(chéng)啊，我若是林沖，只怕當(dāng)時(shí)就被感動(dòng)哭了。雖說(shuō)行事有些許粗魯，但大事卻拎得清清楚楚。再后來(lái)，林沖因被奸人所害，在發(fā)配充軍被押送往滄州途中，高俅他們一伙暗地賄賂押送兩人要弄死林沖，不巧被魯智深聽到，就一路跟到野豬林，果不其然，那兩人正要?jiǎng)邮志捅霍斨巧罱o救下，并護(hù)送林沖大半路程。這樣的兄弟，敢問(wèn)誰(shuí)又不愛呢？
魯智深愛惜江湖朋友，更同情與他素不相識(shí)的無(wú)辜弱者，同情那些被惡勢(shì)力欺壓的平民百姓，可謂路見不平一聲吼，他們正喝著酒，聊得正樂時(shí)，忽然聽聞隔壁閣子有人在哭，一問(wèn)，原來(lái)是金翠蓮被鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)媒硬娶，虛錢實(shí)契強(qiáng)占，又被他大老婆趕出，魯智深聞知大怒，便要去打那廝，后又問(wèn)史進(jìn)等借了些許銀兩，當(dāng)即送給金氏父女安排出逃。第二日便去找鄭屠為民除害，魯提轄的三拳打得痛快淋漓，原著也寫得格外精彩。
魯智深義救金翠蓮，大鬧野豬林、懲治小霸王、火燒瓦罐寺都表現(xiàn)出他一貫的豪俠作風(fēng)。
我覺得小說(shuō)塑造魯智深最成功的喜劇場(chǎng)面莫過(guò)于他原為軍官，后出家五臺(tái)山避禍的那些事，他力大無(wú)比，食量如牛，卻在嚴(yán)厲的約束下被迫吃素，按他的個(gè)性他必要下山痛痛快快地吃一頓，當(dāng)他樂滋滋地喝酒吃肉時(shí)，當(dāng)他醉打寺中金剛時(shí)，當(dāng)他逼和尚們吃肉時(shí)充滿了戲謔意味，表現(xiàn)出對(duì)佛門清規(guī)的一種蔑視。
魯智深最后的`結(jié)局更有幾分狂禪意味，平定方臘后，他在六安寺安歇，半夜時(shí)分忽聽得錢塘江潮響，他以為是戰(zhàn)鼓聲，提了禪杖就要沖出去廝殺，及至弄清是潮信后，心中忽然大悟，當(dāng)他知道自己即將圓寂，可又不明白何為圓寂，接下來(lái)他寫了一段偈語(yǔ)平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這里扯斷金鎖，咦！錢塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。魯智深最終修成正果。他的率性而為，他的不拘小節(jié)，他的快人快語(yǔ)，的確不似那些假道學(xué)，難怪金圣嘆對(duì)他評(píng)價(jià)頗高要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去，人曰：堂堂丈夫！
魯智深有李逵嫉惡如仇的一面，卻是非分明，他有柴進(jìn)仗義疏財(cái)?shù)囊幻�，卻不愛張揚(yáng)，他有武松抱打不平的一面，卻不魯莽，不視人命如草芥他的優(yōu)點(diǎn)太多太多，粗中有細(xì)，懲惡揚(yáng)善，常常于小節(jié)處見大智慧。正如蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道一蓑煙雨任平生他魯智深，活得自在、瀟灑、赤條條無(wú)牽掛，活脫脫是個(gè)霹靂菩薩，讓我真正喜歡上了這個(gè)英雄人物。
水滸傳讀后感 篇4
今天，我讀完了《水滸傳》第二章——《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，我讀完之后，心里非常佩服魯提轄。
第二章主要寫的是一個(gè)提轄官，他叫魯達(dá)。一次，魯提轄和史進(jìn)在一家飯館里吃飯，吃飯時(shí)忽然聽見里間有人哭啼，魯提轄就坐不住了，砸了桌子去問(wèn)為什么哭啼，原來(lái)是一對(duì)姓金的父女被一個(gè)叫鄭屠的賣肉人陷害了，現(xiàn)在要靠賣唱掙錢還債。于是魯提轄就去找那個(gè)號(hào)稱鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠，三拳就把他打死了。魯提轄看見把他打死了，就趕快逃到了五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚。
讀完了第二章，你們是否也非常敬佩魯提轄呢？他不僅武功那么厲害，還非常善良，又是那么講義氣，路見不平，拔刀相助，難道這樣的人還不值得我們大家佩服嗎？同時(shí)我還非常憎恨鄭屠這種橫行霸道的人，這種人不會(huì)有好下場(chǎng)的。
今天中午，我讀了《水滸傳》的第三回：史大郎夜走華陰道，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。,在這一回中，我被九紋龍史進(jìn)的忠義與魯提轄的報(bào)答不平所感動(dòng)。
故事從史進(jìn)宴請(qǐng)少華山上的神武軍師朱武、跳澗虎陳達(dá)、花白蛇楊春說(shuō)起。因?yàn)檫@三個(gè)人都是土匪。被人們發(fā)現(xiàn)了報(bào)給了官府，官府派兵包圍了史家莊，史進(jìn)無(wú)奈，只好一把火燒了史家莊，帶著朱武、陳達(dá)、楊春殺出了一條血路逃到了華陰縣。在華陰縣里，他遇到了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請(qǐng)他們一起去喝酒。于是。他們?nèi)司蛠?lái)到了酒樓上。正喝得起勁，魯智深忽然聽見外面有人啼哭。他很厭煩。把桌子打翻了，店小二來(lái)了，魯智深讓哭的人過(guò)來(lái)，不一會(huì)兒，一對(duì)婦女便來(lái)了，女的談她被一個(gè)大官人強(qiáng)占了，魯智深問(wèn)清之后，第二天，魯智深大搖大擺地來(lái)到了鎮(zhèn)關(guān)西的店前，戲弄鎮(zhèn)關(guān)西，根本就不是魯智深的對(duì)手。魯智深幾拳就把號(hào)稱鎮(zhèn)關(guān)西的狗賊打死了。
在這里，我不得不佩服魯智深的路見不平一聲吼的精神，也很佩服史進(jìn)臨危不懼的精神。他們都是好漢。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的`豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備"農(nóng)民革命"？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢財(cái)，自回石碣村去了。"隨后并沒聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
水滸傳讀后感 篇5
本學(xué)期，我第三次翻開了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書。
似乎每一次讀完都有新的體會(huì)。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的`生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳讀后感 篇6
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方；南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。
所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)�？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的.有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
水滸傳讀后感 篇7
《格薩爾王傳》是世界上惟一的活史詩(shī)，至今仍有上百位民間藝人，在中國(guó)的西藏、內(nèi)蒙古、青海等地區(qū)傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績(jī)�！陡袼_爾王傳》大約產(chǎn)生在公元前二三百年至公元6世紀(jì)之間，在近千年的漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，民間藝人口耳相傳，不斷豐富史詩(shī)的情節(jié)和語(yǔ)言，到12世紀(jì)初葉。《格薩爾王傳》日臻《格薩爾王傳》傳唱之謎水江祖成熟和完善，在藏族地區(qū)得到廣泛流傳�！陡袼_爾王傳》規(guī)模宏大，就目前搜集整理的情況看，這部史詩(shī)共有120多部，100多萬(wàn)詩(shī)行，20xx多萬(wàn)字，是世界上最長(zhǎng)的一部史詩(shī)。就數(shù)量來(lái)講，比世界上最著名的五大史詩(shī)，即古巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》，古希臘史詩(shī)《伊利亞特》、 《奧德塞》，古印度史詩(shī)《羅摩衍那》、 《摩訶婆羅多》的總和還要多。
《格薩爾王傳》的傳唱者，藏語(yǔ)叫“仲肯”，“仲”是故事的意思，而且單指格薩爾的故事；“肯”是人、說(shuō)唱者的意思。這些仲肯，他們的腦子里究竟裝了多少格薩爾的故事？這些故事他們是怎么學(xué)會(huì)的？這成了格薩爾研究中一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，也是備受外界關(guān)注的神秘話題。那些出口成章而又目不識(shí)丁的說(shuō)唱藝人，藏族人稱他們是“包仲”，意思是“天意神授的說(shuō)書人”，認(rèn)為他們的說(shuō)唱技藝和內(nèi)容都是一種神力傳授給他們的。據(jù)了解，中國(guó)藏區(qū)現(xiàn)有140多名《格薩爾王傳》說(shuō)唱藝人，在這些藝人中，“神授”藝人的比例很大，其中著名的藝人有桑珠、扎巴和玉梅等。這些傳奇的說(shuō)唱藝人到底有著怎樣的傳奇故事呢？桑珠的老家在藏北丁青縣一個(gè)叫“如”
的'村莊，他的外祖父是一個(gè)格薩爾說(shuō)唱藝人，桑珠小時(shí)候經(jīng)常跟在外祖父身邊聽格薩爾的故事。在桑珠還小的時(shí)候，外祖父突然辭世了。外祖父去世之后，有兩個(gè)人找上門來(lái)，說(shuō)桑珠的外祖父生前欠他們的錢。不明不白地，桑珠家僅有的兩頭牦牛被牽走了。
從此，幼年的桑珠只得替別人放羊糊口度日。11歲那年的一天，桑珠在山上放牧?xí)r遇到暴雨，他就躲進(jìn)了山洞。雨下個(gè)不停，桑珠在不知不覺中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中兩個(gè)討債人又找上門來(lái)，拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠搶上前去，抓住牛尾巴不放討債人見他阻攔，便松開繩子，回頭打桑珠。在這時(shí)，格薩爾大王從天而降，把兩個(gè)討債人制服在地？？桑珠回到家中后，父親見他精神恍惚，就把他送到寺院請(qǐng)活佛治療。在寺院的日子里，桑珠頻繁做夢(mèng)，每次在夢(mèng)中都會(huì)翻看《格薩爾王傳》。夢(mèng)醒之后他嘗試著回憶，內(nèi)容都能回想起來(lái)。再嘗試著開口說(shuō)唱，他發(fā)現(xiàn)自己不但能流利地說(shuō)唱《格薩爾王傳》，而且唱完之后會(huì)特別開心。
水滸傳讀后感 篇8
《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個(gè)兒的生存經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)夫大舉事而寫成的一部偉大的小說(shuō)，小說(shuō)傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動(dòng)的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭(zhēng)道路。《水滸傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來(lái)順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的如同�！端疂G傳》不只是中國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史詩(shī)的創(chuàng)建者，也是從這以后繼之而起的描畫歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
《水滸傳》這本小說(shuō)從多種方面，各個(gè)角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼，具備感動(dòng)天和地的力氣�！案魈幹畠�(nèi)皆昆季也”，也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說(shuō)之所以吸引人，也是由于小說(shuō)中的一點(diǎn)英雄不拘泥泥禮節(jié)法，不計(jì)較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動(dòng)”，保留了一顆“絕假純潔真誠(chéng)”的“童心”，與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對(duì)照。
本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃�。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的.武松，機(jī)靈伶俐的吳用等。在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無(wú)限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財(cái)富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。
假如你去細(xì)細(xì)地品嘗這本書，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華，升華魂靈�！端疂G傳》用悉細(xì)潤(rùn)的傳情，或稱贊善類們，或詠贊舉世英雄。
那個(gè)個(gè)具有活力的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心為國(guó)效力，鐵面無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。
當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實(shí)。那時(shí)的北宋已經(jīng)使腐敗沒有能力，奸臣當(dāng)?shù)馈８哔淳褪且粋�(gè)。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他，才使宋江和林沖等一點(diǎn)英雄好漢，被逼怎奈，才舉事上了梁山。
讀了這本書，讓我清楚了：要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險(xiǎn)的事情的真實(shí)情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧，讓我們?cè)谌说纳畹牡缆飞仙僮邚澛�，那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒有凹凸。
水滸傳讀后感 篇9
原本對(duì)《水滸傳》是一點(diǎn)興趣也沒有的。
畢竟我是個(gè)女生，自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩(shī)意的《紅樓夢(mèng)》多一些，認(rèn)為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒勁。
可是，當(dāng)我翻開扉頁(yè)時(shí)，深沉的文字間縈繞的古老質(zhì)樸之氣已將我徹底征服。一個(gè)個(gè)粗壯的鐵血漢子，他們重情重義，直率坦誠(chéng)，不拘小節(jié)。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是縈繞在耳邊的一支琴曲，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，余音裊裊，那么《水滸傳》就是回蕩在腦海里的鼓聲，大氣磅礴，震人心魄。
并非不愛紅樓，只是被梁山好漢的激情所感染，也想大碗喝酒，大口吃肉，擯棄胭脂華服，到烽火彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上去廝殺一番。
除了熱血澎湃，《水滸傳》細(xì)膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的，然而卻更有味道，將人物形象勾勒得充實(shí)豐滿。一百零八位好漢，多數(shù)性格鮮明，即使有個(gè)別性格類似的英雄，作者也會(huì)將他們的不同之處表現(xiàn)出來(lái)，讓人過(guò)目不忘。像魯智深和李逵，兩人雖都是直爽魯莽的好漢，但魯智深粗中有細(xì)，仗義疏財(cái)，李逵直來(lái)直往，率真耿直，甚至濫殺無(wú)辜。
反面角色的.刻畫也很不錯(cuò)。而我認(rèn)為，《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。
因?yàn)樗谓耦仧o(wú)恥、背信棄義、虛偽、狡詐，就是一個(gè)紅果果的卑鄙小人!為什么這么說(shuō)?因?yàn)樗谓恍南胝邪�，想過(guò)安生日子，結(jié)果讓那么多人給他陪葬!既然他本就不想為寇，上什么梁山?既然他看不清朝廷x敗、大局形勢(shì)，當(dāng)什么首領(lǐng)?最后竟怕李逵替他報(bào)仇，壞了“忠義”，騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領(lǐng)時(shí)，他都要“慌忙解開繩子”，怒叱手下，扶起將領(lǐng)，作勢(shì)要退位讓賢。人家臉皮可沒他那么厚，自然是受寵若驚、羞愧不已，最終臨陣倒戈，助他里應(yīng)外合，取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽，真可恨!現(xiàn)在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒，但不得不佩服作者確實(shí)把宋江刻畫得很生動(dòng)，使宋江的偽善嘴臉深入我心。
話又說(shuō)回來(lái)，宋江之所以如此，只因他根深蒂固的“忠君思想”，長(zhǎng)期處于封建階級(jí)統(tǒng)治下的古人，難免如此。而在當(dāng)時(shí)，能打破舊貌的，或許只有戰(zhàn)火。
戰(zhàn)火是可怕的、無(wú)情的，兵馬喧囂中，會(huì)有無(wú)數(shù)條生命失于馬蹄之下。亂世中，會(huì)有人站在巔峰，臨風(fēng)而立，指點(diǎn)天下，而更多人只是在他腳下，鋪就通往頂端的路徑。如果可以，我寧愿做一縷戰(zhàn)魂，只要在金戈鐵馬之下，烽火狼煙之中，找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下，我可以燙一壺酒，唱一曲小調(diào)，在回首間，望見那離世孤傲的背影，知道自己付出的意義，便可安然策馬而去，在如血的夕陽(yáng)中，奔赴自己的宿命……
當(dāng)然，《水滸傳》要告訴我的，遠(yuǎn)不止這些。
水滸傳讀后感 篇10
不必說(shuō)《三國(guó)演義》中激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，也必說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中柔情似水的話語(yǔ)，更不必說(shuō)《西游記》中艱辛坎坷的旅程，單是《水滸傳》中那栩栩如生的人物形象，那“忠義”二字，便可給我們留下深刻的印象，讓我們回味無(wú)窮。今天，就讓我們共同走進(jìn)水泊梁山與列位英雄好漢同行，領(lǐng)略《水滸傳》獨(dú)具的韻味。
宋江這個(gè)梁山第三任首領(lǐng)，謙虛謹(jǐn)慎，仗義疏才，任人唯才，具有高超的管理，組織能力，是我們學(xué)習(xí)的典范。“及時(shí)雨”這個(gè)綽號(hào)不是白得的，晁蓋等七人智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江告知，才免此難；武松在柴進(jìn)莊上因脾氣暴躁受人冷淡，宋江則反客為主對(duì)武松體貼入微，使武松感激萬(wàn)千；李逵因激動(dòng)，曾多次與宋江大吵大鬧，而宋江則毫不生氣，以寬廣的胸襟容納住了這個(gè)“黑旋風(fēng)”。“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn)，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。是��！回想一下我們自己，曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手，曾幾何時(shí)，想起了“退一步，風(fēng)平浪靜。忍一步，海闊天空�！钡�'道理？曾多少次隨波逐流，人云亦云，取笑過(guò)性行古夬的同學(xué)，曾幾何時(shí)，體貼過(guò)他人，尊重過(guò)他人？這難道不足以說(shuō)明宋江的“義”值得我們學(xué)習(xí)嗎？
行者武松這一形象，更有他那傳奇的魅力，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在顯示著勇敢，機(jī)警，大義凜然，光明磊落，臨危不懼的優(yōu)秀品質(zhì)，宋江的“義”可以令人感動(dòng)，而武松的“義”便可驚天地，泣鬼神。為報(bào)施恩之恩，武松大鬧快活林，醉打蔣門神，飛云浦怒殺官差，手執(zhí)一把樸刀，血濺鴛鴦樓，為施恩奪回了權(quán)利。回到現(xiàn)在，想想自己，當(dāng)朋友遇難時(shí)，我們?cè)嫘牡貛椭^(guò)他們嗎？我想我們中，極大部分人都會(huì)說(shuō)沒有，我想我們當(dāng)時(shí)，早就會(huì)被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷！
當(dāng)然，《水滸傳》這個(gè)民間巨作向我們?cè)忈尩牟⒉还馐恰爸伊x”二字，還有的——便是“孝”字。上梁山后，宋江曾多次冒著生命危險(xiǎn)，回鄉(xiāng)看望父親；公孫勝因母親的原因，曾拒絕上梁山入伙；李逵在梁山享盡清福之時(shí)，想起母親，正要背母上山之時(shí)，不想母親竟被老虎吃掉，李逵一怒之下，連殺四虎。當(dāng)然，還有很多孝敬的例子，都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，父母因天冷讓我們加衣，我們則不顧父母的感受摔門而去；有時(shí)我們犯些錯(cuò)誤，則不斷的埋怨父母的過(guò)失，這樣的我們還是孝子還是好學(xué)生嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)槲覀儾恢馈靶ⅰ�，也不懂得�?bào)恩，若還是在過(guò)去，估計(jì)已背上“大逆不道”的罪名了罷！
站在忠義堂前，看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責(zé)任，領(lǐng)悟著“忠”“義”“孝”三的含義�！端疂G傳》給我們的啟示，似一葉扁舟，在我們的心中，激起了一陣陣漣漪。
水滸傳讀后感 篇11
“路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手……”每當(dāng)聽到這義薄云天、豪情萬(wàn)丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會(huì)在我腦海里浮現(xiàn)。
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來(lái)為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因?yàn)闀兴茉斓娜宋镄蜗髠�(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明。
他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個(gè)人身上還具有與眾不同的鮮明個(gè)性，甚至兩個(gè)人物之間的性格是截然相反的。這種對(duì)比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點(diǎn)，比如書中先后出場(chǎng)的魯智深和林沖。
“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強(qiáng)。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內(nèi)，結(jié)果吃了他一生中唯一一次牢飯。
但魯莽也有“好處”，若不是他一時(shí)興起，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個(gè)“魯達(dá)”。要不是他在野豬林里飛杖隔過(guò)水火棍，林沖怕已被害死。當(dāng)然，魯智深的魯莽急躁或許是一個(gè)綠林好漢必備的特點(diǎn)。確實(shí)，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。
但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹(jǐn)慎，能忍則忍，只到無(wú)路可走時(shí)才最終被“逼”上梁山。其中的代表當(dāng)屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場(chǎng)，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個(gè)性。
林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本來(lái)生活安定，家庭美滿。只因高衙內(nèi)看中了他的.妻子，被三番五次設(shè)計(jì)陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內(nèi)，滄州路上，直至柴進(jìn)莊上，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)“忍”字。直到風(fēng)雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個(gè)逆來(lái)順受、生性軟弱的人。
魯智深和林沖似乎是兩個(gè)極端，剩下的都是“中間派”，不過(guò)是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。
在書的十五到十八章，他表現(xiàn)出來(lái)的形象是順從的。但寬容不代表軟弱，經(jīng)歷了孟州城事件后，他對(duì)朝廷失望，從飛云浦到蜈蚣嶺，一夜之間連殺十九人�？梢钥闯鏊炔幌耵斨巧钅菢郁斆Ъ痹辏膊幌窳譀_那樣一味隱忍，做事比較有分寸。
還有許多對(duì)比的地方。比如李逵和燕青，一個(gè)黑大壯，一個(gè)“小白臉”。再如王英夫婦，一個(gè)下流好色，一個(gè)漂亮高傲……無(wú)數(shù)的人和事在一百二十回中交織融合，真是相得益彰，相映成趣。
水滸傳讀后感 篇12
讀過(guò)《水滸傳》，不禁感慨萬(wàn)千……
看梁山第一頭領(lǐng)宋公明，開始覺得忠義兩全，然后又覺得他真能忍，其他官員欺負(fù)宋江，宋江也不說(shuō)一句話，不反抗一次�？墒鞘虑槌霈F(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，晁天王為報(bào)答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開始了。
宋江是個(gè)有義的人，可是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風(fēng)等不義之舉呢？很簡(jiǎn)單，宋江是個(gè)小小芝麻官，沒什么夢(mèng)想，能在江湖上混個(gè)“及時(shí)雨”“山東呼保義”等稱號(hào)就已知足。但之后上梁山，做了副寨主。權(quán)力大了，想法也就膨脹起來(lái)。還想弄一個(gè)忠義兩全的高境界，所以總想著招安。
宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來(lái)的.有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒；二是親自解繩；三是鞠躬倒茶。真能網(wǎng)絡(luò)人心，也不嫌麻煩�？梢�，在創(chuàng)業(yè)之期，宋江還是“他時(shí)若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。
說(shuō)道灑脫還數(shù)二龍山老大魯智深。打鎮(zhèn)關(guān)西犯官司，是為了救一對(duì)并未有交情的父女。之后當(dāng)了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。這兩個(gè)山頭與二龍山絕對(duì)不在一個(gè)層次，但魯達(dá)并沒有兼并山頭的意思，何等灑脫！再之后，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順?biāo)浦�，理解了宋江的“招降”�?/p>
晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風(fēng)頭嘛！負(fù)氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。臨死之前，說(shuō)誰(shuí)抓住史文恭誰(shuí)就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領(lǐng)都是宋江招來(lái)的，叫別人當(dāng)眾頭領(lǐng)能樂意嗎？可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲！可嘆！
宋大哥一門心思想招安，能夠說(shuō)吳學(xué)究起了極大地作用。吳用真陰，乃真小人也！晁天王在世之時(shí)，他遠(yuǎn)晁親宋，二把手和三把手聯(lián)合對(duì)敵晁蓋。還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？別說(shuō)第三，連天罡星也沒混進(jìn)去。神機(jī)軍師當(dāng)初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢？很簡(jiǎn)單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗?fàn)幍膬H有朱武，于是，把朱武調(diào)到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗?fàn)帲煳涿靼子新斆饕矝]地方使。梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。
而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。而魯達(dá)、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。
當(dāng)然，最聰明的還屬燕青，沒有受到迫害，挑著一擔(dān)金銀財(cái)寶走了。
宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。
是非功過(guò)，難以評(píng)說(shuō)。
水滸傳讀后感 篇13
《水滸傳》是中華文學(xué)的瑰寶，是四大名著之一。從文學(xué)上說(shuō)，施耐庵用詞恰當(dāng)，想象豐富，如對(duì)好漢的著裝描寫，對(duì)風(fēng)景名勝的描寫，對(duì)打斗場(chǎng)景的描寫，著實(shí)讓人佩服。從人物上說(shuō)，一百單八位好漢各個(gè)俠肝義膽、替天行道，武將武藝高強(qiáng)，軍師有勇有謀，好漢的忠義令人學(xué)習(xí)。從歷史角度，抨擊了北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)�，民不聊生，引發(fā)各種農(nóng)民起義的現(xiàn)象。所以說(shuō)，《水滸傳》是一本很好的書。
因?yàn)楸彼文┠瓿⒌膞敗，也就有了宋江這伙的起義，這也就為全書作了鋪墊。整個(gè)書從好漢入伙到石碣聚義再到受招安平四亂，最終兩敗俱傷，而奸臣們則漁翁得利。
好漢們絕大多都是受政治壓迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林沖了，林沖誤入白虎堂，發(fā)配到滄州后，燒了草料場(chǎng)，殺了陸虞侯、富安等三人。這時(shí)的他走投無(wú)路，只好上了梁山。有的好漢是主動(dòng)投靠，如孫新、顧大嫂;還有朝廷降將，如：關(guān)勝、呼延灼。還有的是被好漢們用計(jì)引到梁山，如：盧俊義。他們走到了一起共同的目標(biāo)把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們夢(mèng)寐以求的，是盡忠報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，懲罰那些貪官，讓人們都過(guò)上好日子，也讓國(guó)家太平，不再發(fā)生貪官迫害人民群眾的事件。
義就是正義，孟子說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！本驼撍谓椒抨松w，宋江有三種做法，一。上報(bào)官府，這樣宋江就能封官行賞;二。不管這件事，這樣自保;三。就是通風(fēng)報(bào)信，這樣晁蓋也許保了命，但宋江就要受刑。宋江選擇了第三種，這就是義。一個(gè)人，在面對(duì)法(生)與義時(shí)，必然要經(jīng)過(guò)一番艱難的抉擇，但如果選義，選忠義、義氣，那就是一個(gè)大英雄。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。第九十五回，李逵、武松、魯智深被俘，李逵叫道：“若是黑爺爺皺眉，就不算好漢�！濒斨巧睢⑽渌�、劉唐罵：“我這幾個(gè)兄弟頭可斷，這幾條鐵腿屈不轉(zhuǎn)的。”這是一種視死如歸的`“義”。日本侵華，抗美援朝，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊;
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回響，回響……
水滸傳讀后感 篇14
通過(guò)杜興，楊雄與石秀才知道，這獨(dú)龍岡是由三個(gè)村子相連，中間是祝家莊，東邊是李家莊，西邊是扈家莊，這三個(gè)村子為抵御不測(cè)，防止梁山冒犯，結(jié)成了生死同盟。
現(xiàn)今的杜興，正是這獨(dú)龍岡李家的大總管，他想借這三家是生死同盟關(guān)系，與祝家要回時(shí)遷。
李家莊主人“撲天雕”李應(yīng)，應(yīng)杜興的要求，便修書一封，派個(gè)副總管去祝家贖回時(shí)遷，祝老爺同意，可祝家三兄弟不同意。李應(yīng)見此不成，又給祝家修書一封，派杜興去，杜興被祝家罵了回來(lái)。失了面子的'李應(yīng)，全身披掛，親自去祝家要人，同祝家三公子祝彪打了起來(lái)，不幸中了祝彪的暗箭，傷了臂膀，是楊雄、石秀、杜興救回李應(yīng)。
李家與祝家這場(chǎng)沖突，都錯(cuò)也都沒有錯(cuò)，李莊是義字當(dāng)頭，卻忘了三家結(jié)盟的旨宗。祝家以抵御梁山強(qiáng)盜為由，不放時(shí)遷，同李家鬧翻了，壞了同盟關(guān)系，這是個(gè)不明智之舉，為自己的失敗埋下了禍根。
李應(yīng)為贖救時(shí)遷，兩修書信，親自上門索要，落得傷了臂膀，算是盡心了。此事可見李應(yīng)是個(gè)重江湖意氣的好漢，這一點(diǎn)后來(lái)被宋江利用。李應(yīng)給了楊雄和石秀一些金銀，便閉門謝客了。
楊雄、石秀上了梁山。晁蓋與宋江面對(duì)楊雄、石秀、時(shí)遷在祝家莊的遭遇，產(chǎn)生了分歧，晁蓋認(rèn)為他們的行為辱沒了梁山，要?dú)⒘藯钚邸⑹�，然后蕩平祝家莊，以壯梁山之威，而宋江認(rèn)為，此事是因時(shí)遷而起，不關(guān)楊雄、石秀什么事。祝家本來(lái)就以梁山為敵，應(yīng)將計(jì)就計(jì)拿下祝家，若勝不但能壯軍威還能收獲幾年的糧食。
宋江說(shuō)：“小可不才，親領(lǐng)一支軍馬，啟請(qǐng)幾位賢弟們下山，去打祝家莊。若不洗蕩得那個(gè)村坊，誓不還山！一是山寨不折了銳氣，二乃免此小輩被他恥辱，三則得許多糧食，以供山寨之用，四者就請(qǐng)李應(yīng)上山入伙�！彼谓闹鲝埖玫絽怯谩⒋髯诩氨姾脻h的支持。
宋江又勝了晁蓋一著。宋江完全可以同晁蓋私下里商量好，再做決斷，或開個(gè)常委會(huì)再定奪，可宋江總是挑戰(zhàn)晁蓋的臉面和權(quán)威，而每每得逞。這是宋江有意為之。
宋江領(lǐng)二隊(duì)人馬，二十多位好漢，六千士兵，幾百匹軍馬來(lái)打祝家莊。這就是宋公明一打祝家莊。
宋江一打祝家莊以失敗而告終。失敗的原因是，自己在明處，人家在暗處，沒有知彼便冒進(jìn)，結(jié)果損兵折將，楊林、黃信被俘。好在石秀探得了真實(shí)情報(bào)，才避免了更大的失敗。
石秀與楊林同去刺探情報(bào)，石秀就棋高一著。所以說(shuō)石秀是個(gè)極心細(xì)的。說(shuō)時(shí)遷是小偷，楊林也是個(gè)小偷。如何見得，看鐘離老人說(shuō)：“有人認(rèn)得他，從來(lái)是賊，叫做錦豹子楊林�！�
梁山有幾位以小偷為業(yè)的？除了時(shí)遷、楊林還有誰(shuí)？
【水滸傳讀后感】相關(guān)文章：
水滸傳讀后感07-07
水滸傳的讀后感02-04
《水滸傳》讀后感12-09
《水滸傳》讀后感12-28
《水滸傳》成語(yǔ)08-23
《水滸傳》的啟示02-10
水滸傳句子11-11
水滸傳個(gè)人讀后感04-16
關(guān)于水滸傳的讀后感精選07-05
讀水滸傳讀后感08-18