《紅樓夢(mèng)》讀后感14篇
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
紅樓夢(mèng)中，雖沒(méi)有明確的、直接的寫出封建社會(huì)的丑惡，但是對(duì)封建社會(huì)的批判和諷刺，卻無(wú)處不在。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和文學(xué)性以及高度藝術(shù)性的偉大作品。從書中的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的.民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)思想，即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
“無(wú)故尋根愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�！难约w绔與膏梁，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫寶玉不務(wù)正業(yè)等貶低的話，實(shí)際上。這是似貶則褒，寓褒于貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會(huì)。
“賈不假，白玉為堂金作馬�！S年好大雪，珍珠如土金如鐵�！�
這里是在講金陵四大家族的家大勢(shì)大，極言四大家族之錢多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這里的時(shí)候基本就可以看出四大家族的結(jié)局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈绔子弟，沒(méi)落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈，便印證了這一點(diǎn)，后來(lái)賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項(xiàng)圈。以及賈家上下各處。無(wú)不流露著封建迷信的氣息。大家族之間的聯(lián)姻使迎春，探春，史湘云等下場(chǎng)悲慘。你=也表達(dá)這曹雪芹對(duì)這種習(xí)俗的反對(duì)和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長(zhǎng)的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
我從小就喜歡看四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。由于，這里有著跌宕起伏的情節(jié)，栩栩如生的人物。每個(gè)人物的性格特點(diǎn)、運(yùn)勢(shì)都是那樣深深吸引著我。
今年夏季，我去北京旅游。在_廣場(chǎng)、天壇、長(zhǎng)城都看到了許很多多的游客。我一直有一個(gè)愿望：就是能到大觀園看一看、瞧一瞧，由于，這里過(guò)去是拍攝《紅樓夢(mèng)》的地方。我真想看一看小姐們住的屋子和花園，領(lǐng)會(huì)一下這里過(guò)去發(fā)生的故事。
8月14日，我來(lái)到向往已久的北京大觀園。一進(jìn)門，就看到了一座巨大的假山，翠綠的'爬山虎已經(jīng)把它全部覆蓋住了，看著這里真是一個(gè)綠色的清涼世界。假山周圍有一圈花壇，花壇里盛開(kāi)著五彩繽紛的花朵，把大觀園的夏季裝扮的分外的多姿。
我第一來(lái)到了林黛玉住的瀟湘館。她的屋外種的全是竹子，就連她所住的屋子也是由竹子做的，這竹子象征著她剛正不阿的性格特點(diǎn)。并且，我還發(fā)現(xiàn)，這里掛著很多演員陳曉旭的照片。由于這位演員把林黛玉演的非常是傳神，所以，多少年來(lái)大家心目中的林黛玉就成了她的樣子�？上^(guò)早的離去，被人們很懷念她。在她的屋后，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)，有幾棵梨子樹(shù)上的梨子已經(jīng)成熟，只可惜那豐碩的果實(shí)都掉到了地上和池塘里。
下面，我又來(lái)到了薛寶釵住的蘅蕪苑。她的屋外沒(méi)奇花只有異草，真是奇妙！她屋里的書本很多，書桌占了非常大一部分地方，這說(shuō)明，她是一位飽讀詩(shī)書的小姐。最后，我來(lái)到了花花公子賈寶玉的住所怡紅院，他屋子的牌匾上寫的是怡紅快綠四個(gè)字，他的屋子非常大，里面的丫環(huán)不少，屋子里香氣撲鼻，體現(xiàn)了他濃重的脂粉氣息。
我在這里看到的景物，與在書上看到的似曾相識(shí)，仿佛真的來(lái)到了《紅樓夢(mèng)》的世界里，我想：念書真是一件有趣的事情啊！
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書也枉然。
拋不完相思的血淚拋紅豆,品不完春柳春花滿畫樓,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金藥咽滿喉,照不盡菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭,推不明的更漏。呀,便恰似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠。
一首新詞,一滴秋雨,一聲雁叫,一盞孤燈,一種化不開(kāi)驅(qū)不散的孤獨(dú)寂寞;一部《紅樓》,一首唱不盡人間悲歡冷暖、愛(ài)恨情愁的盛世離歌。
兒時(shí),初識(shí)《紅樓夢(mèng)》讀的是大觀園內(nèi)的珠光寶氣,讀的是大家族中每天上演的`熱鬧的紛繁;中學(xué),又品《紅樓夢(mèng)》,將目光聚焦于寶黛釵之間的愛(ài)情悲劇,時(shí)而欣喜忘形,時(shí)而蹙眉千度,時(shí)而悲喜交加,時(shí)而扼腕傷懷;如今,再捧《紅樓夢(mèng)》,讀的便不僅僅是文字,是作者的嘔心瀝血,是人物的彷徨吶喊,是社會(huì)的風(fēng)雨飄搖,,是封建禮教的……真可謂讀一百次《紅樓夢(mèng)》,便會(huì)有一百種不同的感受。我想,這便是曹雪芹先生“都云作者癡,誰(shuí)解其中味”的真諦所在吧。
從初次偶遇,到再次邂逅,《紅樓夢(mèng)》一直以它特有的魅力,深深的吸引著我。人物命運(yùn)的百轉(zhuǎn)千回,詩(shī)詞曲賦的暗藏玄機(jī),結(jié)局的撲朔迷離,故事的回味無(wú)窮……任憑哪一點(diǎn),都可以成為我深愛(ài)它的理由。所謂滾滾波濤,終究流去虛華的渾濁;幽幽薄霧,定將籠罩刺目的丑惡;唯有匆匆流走的時(shí)間長(zhǎng)河中,沉淀的才是不朽的精華!《紅樓夢(mèng)》的魅力在歷史的風(fēng)塵中沉淀,在我的內(nèi)心深處,沉淀。
無(wú)論是“玉帶林中掛”“金簪雪里埋”還是“湘江水逝楚云飛”,都從一開(kāi)篇便暗示著人物的命運(yùn)沉浮與結(jié)局,這沒(méi)有哪一部外國(guó)小說(shuō)能夠做到。無(wú)論是賈寶玉的浪漫多情、桀驁不馴,還是林黛玉的憂傷嘆惋,抑或是王熙鳳的狡猾奸詐,機(jī)關(guān)算盡,都是對(duì)封建禮教的不滿,是對(duì)遭遇的慨嘆,是對(duì)社會(huì)的控訴。這其中的心酸血淚,我能體會(huì)得到,我能……
為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無(wú)情的,分明報(bào)應(yīng)。
好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片茫茫大地真干凈。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有—些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的—切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了—部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這—切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的'，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物—樣真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連—些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴里，卿何薄命�！}記
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受�！笆废嬖茡尾蛔×�，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝�！蓖菍懶Γ總�(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的'原因。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒(méi)有人問(wèn)。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢(mèng)》還出了一門學(xué)問(wèn)，專門研究紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。(郭家妤)
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
黛玉，一個(gè)多愁善感而又敏感的女孩，經(jīng)常為身邊一些不足掛齒的小事而傷心生氣。我認(rèn)為，這，就是在間接地教會(huì)我們道理——做人就應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，不應(yīng)該肚量那么小。
俗話說(shuō)：“宰相肚子里能撐船�！敝傅�，就是那些心胸寬闊、氣度非凡，不會(huì)為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較的'大度人。
或許，我就是一個(gè)愛(ài)計(jì)較的人······
那是在去年的夏天，爸爸媽媽帶我去了鄭州。當(dāng)然，為我買衣服也是必不可少的。我們?nèi)チ艘患摇鞍屠屠蓖b專賣店，到那兒為我買了買了好幾身漂亮衣裳兒，其中有一件裙子：上面是白色的襯衣，下面是漂亮的紗裙（不是連衣裙哦~），穿上它，就仿佛變成了一個(gè)小淑女。
星期一，我就穿著這身衣服，興致勃勃地去了學(xué)校上課�？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，下午，我的白色襯衣就被坐在我后面的林秦嶺同學(xué)不小心用黑色水比劃上了明顯的一道。白中一道刺眼的黑，是多么的刺眼！我變得氣沖沖得，忍不住對(duì)她發(fā)起了脾氣，說(shuō)了許多不好聽(tīng)的話。林秦嶺說(shuō)，這筆道一定能洗干凈；如果我洗不干凈，她愿意為我把這身衣服洗干凈�？墒�，我卻連理都不理她······
現(xiàn)在想想，也真夠后悔的——我怎么就不能微笑地對(duì)她說(shuō)一聲：“沒(méi)關(guān)系，到家洗洗就好了�！睘槭裁捶鞘菍�(duì)她大發(fā)脾氣？
孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！被蛟S，以前的我是一個(gè)像黛玉一樣愛(ài)斤斤計(jì)較、心胸狹窄的小人，但是以后，我一定要做一個(gè)心胸寬廣的君子！
“做一個(gè)心胸寬廣的人。”這，就是《紅樓夢(mèng)》告訴我的道理。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
合上那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》，眼前仿佛又是那片凄涼。我真的被這細(xì)膩的文字、曲折的情愫感染了，說(shuō)到情，就不得不說(shuō)到為情所生的她——林黛玉。
林黛玉似乎鐘愛(ài)花，其實(shí)，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永遠(yuǎn)是那么清高脫俗。想來(lái)，黛玉并不是小心眼的，并不總是疑神疑鬼，其實(shí)她的自尊心在提醒她，她無(wú)比寂寞，刻薄與多疑是在體現(xiàn)她對(duì)在賈府地位的擔(dān)憂，所以才會(huì)導(dǎo)致別人的說(shuō)話口氣也會(huì)讓她徹夜難眠。
她的敏感總是讓自己痛苦，葬花時(shí)那凄涼的景象，她把淚水涂抹在了殘余的花瓣上。黛玉是為愛(ài)而生嗎？我認(rèn)為不是的，黛玉更體現(xiàn)了一種寬厚純真的性格，表面上與人謙遜，只不過(guò)是過(guò)分擔(dān)憂罷了。
黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在內(nèi)心。她是那么柔弱，不僅僅是身體上的柔弱，更有內(nèi)心，她如一泓清泉，清澈脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。她憂郁在寄人籬下的痛苦里，內(nèi)心的波瀾使得她詠出“花謝花飛花滿天”的絕句，她的智慧無(wú)人堪比，詩(shī)，體現(xiàn)出了她的悲憤、她的堅(jiān)毅、她的自命不凡。林黛玉留給人們的是柔弱的一面，但她的內(nèi)心其實(shí)是堅(jiān)毅的。
林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是賦予了她美的象征，而最后的最后，曾經(jīng)的“賈不賈，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”不是都同樣由盛轉(zhuǎn)衰嗎？黛玉在其中，不正是以一個(gè)主基調(diào)出現(xiàn)的`嗎？最終黛玉淚盡而死，她的堅(jiān)毅只是化作淚滴了嗎？
通過(guò)《紅樓夢(mèng)》一書，曹雪芹為世人展示了清王朝滅亡的征兆，那些骯臟的、可怕的貪婪、愚蠢，是無(wú)可挽救的！而在現(xiàn)在的社會(huì)中，80、90后再一次印證了曹先生的“預(yù)言”，奢侈之心不可有，否則到了最后，又奈何如黛玉一般？
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
故事講的是一個(gè)宗族的興衰，一個(gè)宗族的細(xì)節(jié)。作為主人公賈寶玉，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的人。他的柔軟部分是環(huán)境造成的。他們家的女人都是女人，掌管整個(gè)家庭的都是女人。自然，他應(yīng)該說(shuō)，“如果你在朱者赤附近，你就會(huì)是黑人，如果你在墨西哥附近”。他們的宗族之所以誕生，是因?yàn)榧易逯杏幸粋�(gè)女人入宮，成為皇帝最寵愛(ài)的妃子，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)。其間有兩個(gè)女人不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，但賈寶玉就是愛(ài)她。她身體虛弱，祖上看不起她，就騙賈寶玉嫁給薛寶釵。林黛玉聞?dòng)嵈笈Z寶玉揭開(kāi)西帕，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，林黛玉又死了。她很痛苦，于是出家了。
這里的是是非非是“剪不斷理還亂”，讓人看到了古代對(duì)婚姻的疏忽。他們往往都是爸爸媽媽經(jīng)手的，更可笑的是，他們有時(shí)候根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)面就結(jié)婚了。而且在古代，女人都是爭(zhēng)著入宮的.，因?yàn)槟菢訒?huì)讓宗族富裕起來(lái)，但是皇帝有幾千個(gè)妃子，她們愛(ài)了一陣子，很快就會(huì)被人遺忘，那為什么還要入宮呢？皇帝的曬兒子們都在喝酒玩樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓吃上一頓卻不吃下一頓。他們飽受生活之苦，令人匪夷所思，難怪一次又一次地發(fā)生起義和“造反”。邪惡的命運(yùn)仍然掌握在皇帝手中。這種悲壯的戲碼讓人不寒而栗，讓人不禁對(duì)古代的苛捐雜稅心生怨恨。他們把老百姓一步步推向火坑邊緣，實(shí)在讓人深惡痛絕。
《紅樓夢(mèng)》這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而悲傷，時(shí)而憤懣時(shí)而感慨萬(wàn)千。也讓我想了很多。也許，一切都不可能完美，人也是如此。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)逐漸從頂端衰落�！都t樓夢(mèng)》中的薛王賈林見(jiàn)證了從繁榮到衰落甚至家庭毀滅的整個(gè)過(guò)程。
林黛玉因母親病去世。聽(tīng)到這件事，她的祖母(即賈母)心里對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐和愛(ài)，想把黛玉帶到自己身邊，給她一些依賴和安慰。黛玉離開(kāi)父親后，黛玉離開(kāi)父親來(lái)到賈府。黛玉的母親警告她要多注意賈府的生活。因此，黛玉在賈府的生活可謂步步驚心。黛玉一開(kāi)始不想靠近寶玉，怕這個(gè)一直受寵的寶玉給自己添麻煩。但后來(lái)兩人相識(shí)相熟后，尤其是在吟詩(shī)作曲中，成了知己。黛玉，虛弱，多病，在賈府地位不大，要小心，怕惹惱誰(shuí)的.女人。最后，在大家(寶玉除外)的欺騙下，她在寶玉結(jié)婚當(dāng)晚去世，默默離開(kāi)了這個(gè)不屬于她的世界。
賈寶玉一出生就含有一塊玉，這也是賈母寵他的原因之一。寶玉性格叛逆，總喜歡和女人一起唱詩(shī)作對(duì)。寶玉第一次見(jiàn)黛玉的時(shí)候，沒(méi)看就換了衣服，但是看到黛玉之后，她很喜歡和黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛(ài)時(shí)，寶玉又送了黛玉舊手帕，這意味著她承諾只對(duì)黛玉好。不幸的是，寶玉和寶釵在不知情的情況下成了親戚，知道林姐姐不在了。之后他一直失魂落魄，直到家里發(fā)生了變化，才恢復(fù)。但在寶釵的再次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看透了紅塵，成了和尚。
寶釵，一個(gè)想坐賈母的人。黛玉生病的時(shí)候，給黛玉送補(bǔ)品和問(wèn)候，是為了放下黛玉對(duì)她的警惕。最后賈府?dāng)×�，她想繼承賈母的地位不復(fù)存在。況且寶玉出家當(dāng)和尚，只能當(dāng)寡婦。
通過(guò)塑造林黛玉、賈寶玉和薛寶釵的三位主角，我們可以看到當(dāng)時(shí)的封建專制是多么殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了頂峰，使薛王賈林等大家庭衰落，平民更加痛苦�？梢哉f(shuō)：國(guó)富，人民苦；國(guó)家死亡，人民苦。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仍是個(gè)小孩子。故事里的林黛玉給我留下了深刻印象。不是由于喜愛(ài)她，相反的，我從心里非常厭煩這位整天哭哭啼啼，干事尖刻，說(shuō)話尖利的“小心眼”。我覺(jué)得這樣的人不值得賈寶玉對(duì)她癡戀終身。
等我長(zhǎng)大點(diǎn)了，我又從頭拿起《紅樓夢(mèng)》。這時(shí)，我才漸漸理解黛玉的詩(shī)，黛玉的夢(mèng)，黛玉的淚。從頭讀描繪她與寶玉的第一次碰頭時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，心里生出好些感受：初見(jiàn)時(shí)黛玉在心里說(shuō)的一名“多么眼熟到如此”，寶玉信口開(kāi)河的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。這一問(wèn)一答注定了這癡情的千古絕唱。
再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小仰人鼻息的她，小心謹(jǐn)慎，懼怕他人對(duì)她的訕笑。她沒(méi)有勇氣如史湘云，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)裹著一床紅綾子被”；她沒(méi)有心氣如薛寶釵，寫出“年光光陰休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上云”。她只愿“嫁與春風(fēng)春不論，憑爾去，忍淹留”。
黛玉的.離去，讓我一向難以放心。黛玉深愛(ài)著寶玉，他們有著“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿結(jié)連理枝”的期望，期望白頭偕老。卻又無(wú)法上天讓黛玉在心上人與另一個(gè)女性的良辰吉時(shí)，一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那么多的有情人終成眷屬，在愛(ài)的人的凝視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結(jié)下金玉良緣的薛寶釵。但是，黛玉又在哪里輸了呢，她的才思誰(shuí)能比較？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生計(jì)的社會(huì)太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。
黛玉也是走運(yùn)的。國(guó)際與封建的漆黑沒(méi)有玷污這位“珠仙子”，她一向傲慢純真，她能夠持續(xù)做自己，持續(xù)純真狷介，就如她的詩(shī)“質(zhì)來(lái)潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于渾濁陷渠溝”！
合上書，閉上眼，一個(gè)消瘦蒼白的女子漸漸在漆黑中消逝，癡癡地唱著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。
這本書使我理解了一個(gè)道理：近朱者赤近墨者黑。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
溫柔如水，淚眼朦朧，紅顏命薄，林黛玉也是�！都t樓夢(mèng)》一書共寫了900多個(gè)人物，我最喜歡的是林黛玉。
她是一個(gè)生活經(jīng)歷坎坷的女人。她六歲時(shí)失去了母親，然后離開(kāi)父親來(lái)到賈府。她是一個(gè)多愁善感、多愁善感的人。說(shuō)她多么小心是因?yàn)樗葎e人想得多。即使只是一句話或一句話，她也應(yīng)該仔細(xì)咀嚼。于是，寶玉說(shuō)：……那是你多心，才染出一身病。
然而，她是如此的美麗，如此的才華��！美麗，美麗在兩個(gè)彎曲像皺眉，一雙喜悅的眼睛。才華，以元妃省親戚為例，她的詩(shī)是不同的，當(dāng)寶玉冥想也想不出最后一首詩(shī)時(shí)，她迅速寫了一首律詩(shī)，幫助寶玉解圍。當(dāng)你和寶玉交朋友時(shí)，你一次寫了三首詩(shī)。
我有時(shí)討厭曹雪芹：為什么黛玉的'生活如此悲傷，為什么要分散寶藏和黛的愛(ài)？現(xiàn)在想想，我知道了作者的意圖。作者的寫作不僅符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，而且也向我們展示了古代人民，尤其是女孩追求自己的生活和幸福有多困難，讓我們更真實(shí)地了解古代的社會(huì)生活。
像黛玉這樣的才女，如果今天，也許她會(huì)成為世界著名的文學(xué)青年，比如詩(shī)人或作家，也許她可以享受榮譽(yù)帶來(lái)的財(cái)富和地位。但在舊封建社會(huì)，總是重男輕女，封鎖了多少才女的才華！像林黛玉一樣，她一生只能呆在極小的大觀園里，沒(méi)有獨(dú)立的機(jī)會(huì)。最后，隨著家庭的衰落，走向悲劇和滅亡，像一朵婀娜多姿的花，靜靜地綻放，靜靜地走著……
月夜是如此的安靜，一輪新月掛在空中，沒(méi)有任何噪音。此刻，我的心激動(dòng)，我對(duì)舊封建社會(huì)的黑暗感到憤怒，為舊封建家庭的興衰感到嘆息。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
曹雪芹于悍紅選中批閱十載，增添五次，攥成目錄，分出章回，則題曰金陵十二釵。
紅樓夢(mèng)典型的體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)，包含了中國(guó)傳統(tǒng)的文藝，哲學(xué)宗教等豐富的內(nèi)容。還展示了絢麗多彩的中國(guó)明間世俗文化，舉凡衣飾，飲食，居所，以利風(fēng)俗等，都得到了細(xì)致生動(dòng)的表現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的藝術(shù)世界。
紅樓夢(mèng)總的思想是反封建主義，在這樣的主題下，作者通過(guò)賈寶玉，林黛玉這兩個(gè)典型人物，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會(huì)秩序都表示反對(duì)，因此，這兩個(gè)典型就成為封建社會(huì)的叛逆形象，也造就了他們?nèi)蘸笤谇楦猩系墓缠Q。
作者通過(guò)賈寶玉對(duì)歷來(lái)認(rèn)為天經(jīng)地義的價(jià)值理念進(jìn)行重估和顛覆，嘲諷了各種貌似崇高神圣的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情包含著對(duì)社會(huì)性，規(guī)范性禮教的反抗意識(shí)。他們?cè)谠庥鋈松纯鄷r(shí)又不能象老莊那樣游世超脫，賈寶玉常常為每一個(gè)姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至對(duì)花開(kāi)花落也異常敏感，所以他們談不上是經(jīng)虛涉曠的`道學(xué)超越。賈寶玉最后舍棄紅塵，林黛玉因愛(ài)而死，客觀上宣告了統(tǒng)治達(dá)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化理想至此已經(jīng)不再收拾世道人心。
并且寶黛的愛(ài)情是具有深刻內(nèi)涵的，他們的愛(ài)情不時(shí)一見(jiàn)傾心的愛(ài)情，而是在長(zhǎng)期相處共同生活中產(chǎn)生的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情也就有了生活和思想的基礎(chǔ)。他們的情，是世俗泥潭中的鮮花，不敢稱其實(shí)出淤泥而不染，卻是腐朽中的永恒。其悲劇結(jié)局，雖為作者審美理想的破滅，但反而更璀璨，生命因毀滅而更輝煌。
曹雪芹在寫紅樓夢(mèng)以前，中國(guó)并沒(méi)有自敘傳性質(zhì)的小說(shuō)，因此，紅樓夢(mèng)自然是一部偉大的杰作，它本身所開(kāi)始的中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上的新階段，不幸也就及生而終了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見(jiàn)證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過(guò)程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽(tīng)聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛(ài)之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開(kāi)父親來(lái)到了賈府。黛玉的.母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開(kāi)始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒(méi)有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰(shuí)的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對(duì)，寶玉最初見(jiàn)黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服，但等見(jiàn)到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛(ài)慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問(wèn)候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷�，她想繼承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過(guò)對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國(guó)富，百姓苦;國(guó)亡，百姓苦。
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的.特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。&紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
【《紅樓夢(mèng)》讀后感】相關(guān)文章：
紅樓夢(mèng)讀后感06-25
《紅樓夢(mèng)》讀后感05-27
紅樓夢(mèng)的讀后感01-30
《紅樓夢(mèng)》的讀后感02-20
《 紅樓夢(mèng)》讀后感11-09
《紅樓夢(mèng)》讀后感06-14
《紅樓夢(mèng)》讀后感01-13
紅樓夢(mèng)讀后感高中03-28