讀《浮生六記》有感

　　讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的讀《浮生六記》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《浮生六記》有感1

　　對(duì)這版《浮生六記》非常滿(mǎn)意，封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國(guó)元素，這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿(mǎn)意的，其中寓意，擔(dān)得起“浮生”二字，好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫(huà)復(fù)活了！

　　作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺(jué)人生的.樂(lè)趣，寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對(duì)小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好，去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠(chéng)態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長(zhǎng)大，眼睛就越混濁不清。

　　試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂?shù)男强�，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習(xí)慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢(qián)和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠(yuǎn)方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間，那么美就會(huì)離我們很遠(yuǎn)，相反，若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景，那么無(wú)論遠(yuǎn)近都美不勝收。（楊國(guó)玉）

讀《浮生六記》有感2

　　初讀此書(shū)，思為清酒，細(xì)品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書(shū)中的兩人，沈復(fù)和蕓娘。只有蕓娘，讓我羨慕，讓我心疼。

　　我羨慕文中蕓娘的學(xué)識(shí)。雖說(shuō)那時(shí)也奉行著女子無(wú)才便是德，但蕓娘顯然與普通女子不同，她溫文爾雅的皮囊之下，是不屈服于舊世界對(duì)女子偏見(jiàn)的靈魂。她涉獵廣泛，也可以說(shuō)是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)。沈復(fù)是一大才子，博覽群書(shū)，兩人婚前婚后經(jīng)常吟詩(shī)作對(duì)，而蕓娘對(duì)上沈復(fù)毫不怯懦，出口成章，辭藻優(yōu)美，其能力絲毫不亞于沈復(fù)。如果當(dāng)時(shí)女子可以考取功名，我想這官場(chǎng)，定有蕓娘的一席之位。蕓娘的學(xué)識(shí)不只只是表現(xiàn)在她與沈復(fù)吟詩(shī)作對(duì)，與朋友對(duì)句聚會(huì)，交朋友女兒識(shí)字，還表現(xiàn)在她對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解，個(gè)人的審美上。插花也能以蟲(chóng)裝飾，屏風(fēng)可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復(fù)說(shuō)，今時(shí)閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質(zhì)之女子了。

　　我心疼蕓娘的大度與淡然。蕓娘婚后可以說(shuō)大半生是在為沈復(fù)而活吧，她實(shí)在是太大度了，主動(dòng)替沈復(fù)張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動(dòng)接近，把對(duì)方當(dāng)姐妹，如果其對(duì)沈復(fù)有意，便勸其成為沈復(fù)的小妾，這也許就是那個(gè)時(shí)代人們口中的賢妻吧�？晌艺驹诂F(xiàn)代人的角度，不免為蕓娘的這種大度而感到心疼，你說(shuō)蕓娘不愛(ài)沈復(fù)嗎？不，蕓娘比誰(shuí)都愛(ài)沈復(fù)，也許這就是愛(ài)的.深切，愛(ài)到甘愿讓其放肆生活吧。生活并不總是如意的，后面起起落落，發(fā)生了好些事，蕓娘不言苦累，與沈復(fù)一起承擔(dān)生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂(lè)，尤其是蕓娘，總能從這苦中找到甜來(lái)，你說(shuō)是蕓娘心大嗎？她只是太愛(ài)沈復(fù)了，為了這個(gè)人，她能吃一切苦，受一切累。

　　蕓娘怎么去世的就不說(shuō)了，總歸是些不好的結(jié)局。但值得一說(shuō)的是蕓娘去世后沈復(fù)整個(gè)人如同丟了三魂六魄，整個(gè)人消瘦了不少，總的蕓娘沒(méi)有愛(ài)錯(cuò)人，沈復(fù)也是深?lèi)?ài)著蕓娘的，后面他也寫(xiě)道，重陽(yáng)日，鄰冢皆黃，蕓墓獨(dú)青，以此來(lái)表現(xiàn)對(duì)對(duì)蕓娘的思念，只是沈復(fù)這人真的是對(duì)的上風(fēng)流才子這四個(gè)字，這一點(diǎn)總是會(huì)讓人有些傷心的。

　　我真心佩服蕓娘這般女子！

讀《浮生六記》有感3

　　讀完沈復(fù)的《浮生六記》，想著還是通過(guò)文字記錄一下讀完的感受；不過(guò)我讀的是譯文，文言文的話(huà)可能讀起來(lái)就更為艱難了。

　　全書(shū)共六記，分別為:閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記。《閨房記樂(lè)》描寫(xiě)了作者與愛(ài)妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛(ài)好雅趣;《坎坷記愁》則描寫(xiě)了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫(xiě)了作者游賞名山大川的豪興與雅意。

　　讀閨房記樂(lè)，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語(yǔ)堂曾稱(chēng)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人"，并時(shí)時(shí)向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”

　　蕓天資聰穎，頗具才情，識(shí)山川之美，知詩(shī)歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨(dú)具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風(fēng)，總是那般怡人。然而就是這樣一個(gè)美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書(shū)讀至此，不能不令人掩卷長(zhǎng)嘆，痛佳人香魂消散。

　　年少相見(jiàn)，沈復(fù)便對(duì)母親說(shuō)若娶妻非蕓姐不可；婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動(dòng)為丈夫納妾，這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不能理解，不明白夫妻恩愛(ài)為什么要讓他人介入呢？可能這也是蕓深?lèi)?ài)丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來(lái)對(duì)前人的行為進(jìn)行評(píng)判。

　　而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當(dāng)沈復(fù)沒(méi)落時(shí)還是有很多友人接濟(jì)的，這與他平時(shí)為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復(fù)一生坎坷不順，生平也沒(méi)有太大作為，后期妻子長(zhǎng)子均離世，孤身一人四處游蕩飄離；我覺(jué)得他這一生最幸運(yùn)的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過(guò)了二十多年的恩愛(ài)日子。

　　其他的像《浪游記趣》一類(lèi)的'沒(méi)有太大興趣，主要是沈復(fù)和友人一起游覽各地的事情；讀完全書(shū)沒(méi)有太多深刻的印象，主要原因在于自己學(xué)識(shí)太過(guò)淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復(fù)和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對(duì)這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。

讀《浮生六記》有感4

　　在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的無(wú)奈之憧憬，感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓簡(jiǎn)單平凡卻又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的愛(ài)情。

　　《浮生六記》一書(shū)分為《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》六部分，分別記錄了沈復(fù)與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復(fù)在妻子去世后經(jīng)歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛(ài)子與父親等故事。所記所敘雖然都是日�，嵤�、平淡無(wú)奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無(wú)忸怩作態(tài)與過(guò)分講究學(xué)究之氣之意，讀來(lái)如一股清風(fēng)撲面卻又拂進(jìn)心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。

　　書(shū)中最令我感動(dòng)的便是沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，他們坦誠(chéng)相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書(shū)中寫(xiě)陳蕓道：“其形削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是沈復(fù)眼中的陳蕓，由此便可看出沈復(fù)對(duì)陳蕓的愛(ài)意之濃烈。此處為沈復(fù)記敘婚后生活的開(kāi)始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧，一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當(dāng)晚本應(yīng)避著，沈復(fù)卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見(jiàn)其對(duì)陳蕓的'情之深、意之切。陳蕓死后，沈復(fù)可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！倍�人曾只為了看月亮而到亭中對(duì)酒閑談，此可謂人間至簡(jiǎn)至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂(lè)與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動(dòng)。

　　縱觀全書(shū)，兩人的戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動(dòng)地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩(shī)論詞，春日三白（沈復(fù)字三白）攜蕓遠(yuǎn)足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對(duì)方帶去最單純的快樂(lè)，雖處于封建社會(huì)彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無(wú)常，終歸是“夫妻恩愛(ài)不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……

　　書(shū)中曾寫(xiě)道：“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙！人生碌碌，竟短論長(zhǎng)，卻不知榮枯有數(shù)，得失難量�！边@是沈復(fù)飽經(jīng)磨難后的人生感悟，也許是對(duì)生命的一種釋然。但在我看來(lái)，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢(mèng)想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時(shí)，自己可能會(huì)受傷、會(huì)失去、會(huì)勞累，但為了夢(mèng)想奔忙過(guò)，即使最后失敗了也毫無(wú)遺憾。雖沈復(fù)對(duì)安靜閑適人生的追求也不無(wú)道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的人生。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會(huì)對(duì)這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價(jià)值和意義是什么都想不清楚�？少F的事物正因?yàn)橄∩匐y得才顯得可貴，若每日均可得知，何來(lái)可貴？且不奔忙，也未必能得個(gè)安寧閑適。

　　“榮枯有數(shù)，得失難量”從另一個(gè)角度來(lái)看，正是人生的神奇之處。“難以計(jì)量的得失”會(huì)讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實(shí)為生活之根本，但這平淡也是有快樂(lè)、有真情、有情調(diào)的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會(huì)得出不同的結(jié)論。

　　浮生若夢(mèng)，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。

讀《浮生六記》有感5

　　最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時(shí)才恍然初中時(shí)學(xué)的那篇"余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫"出自這里。現(xiàn)在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試經(jīng)常會(huì)考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來(lái)是"時(shí)，都會(huì)用這句話(huà)舉例。

　　再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)課本里的節(jié)選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。"卻沒(méi)有了后文"年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也。古語(yǔ)云：‘奸近殺’，蟲(chóng)亦然焉？"許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。

　　還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來(lái)吮的事情也沒(méi)有收錄，原文是這樣的：

　　貪此生涯（鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽(yáng)"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。

　　只是單論幼時(shí)這些事情的描寫(xiě)，讀來(lái)還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類(lèi)的題，單捉鴨子這個(gè)操作應(yīng)該就會(huì)有不少贊。

　　《浮生六記》的開(kāi)卷篇是"閨房記樂(lè)",沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》三百篇的開(kāi)篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書(shū)寫(xiě)得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識(shí)以及婚后相伴的點(diǎn)滴，兩人探討李杜詩(shī)之別、戲稱(chēng)茉莉?yàn)橄阒行∪�、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會(huì)。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。

　　林語(yǔ)堂稱(chēng)蕓娘為"中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人".讀罷第一卷我也覺(jué)蕓既聰慧又體貼，既堅(jiān)毅也溫柔，這些都是褒義詞�？墒浅�去這些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。

　　這種賢惠是在封建社會(huì)一夫一妻多妾制下作為一個(gè)正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個(gè)合格的妻子，所以她會(huì)每日一見(jiàn)晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說(shuō)她懶惰；會(huì)在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會(huì)在沈復(fù)出門(mén)完成學(xué)業(yè)時(shí)寄來(lái)兩封信往往只回一封，且多半是勉勵(lì)之語(yǔ)，余下則是些浮泛的套話(huà)；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒(méi)能如愿而耿耿于懷。

　　我不知道林語(yǔ)堂先生語(yǔ)中蕓的"可愛(ài)"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的`地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。"

　　也許這種論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時(shí)代某些知識(shí)分子的女性觀。受過(guò)系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說(shuō)像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個(gè)合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測(cè)，如果這種理論在當(dāng)時(shí)是成立的，那么能通過(guò)納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來(lái)說(shuō)便是一舉兩得的事情。

　　蕓是愛(ài)沈復(fù)的，這點(diǎn)毋庸置疑。無(wú)論從一開(kāi)始便是主動(dòng)的喜愛(ài)，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛(ài)慕，蕓都發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)著沈復(fù)。而愛(ài)情往往是狹隘的，我想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，如果愛(ài)，就會(huì)想對(duì)方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會(huì)有一個(gè)叫做禮教的小人跳出來(lái)告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過(guò)多寫(xiě)信打擾他，信中更不要有繾綣之語(yǔ)使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫(xiě)著浮泛套話(huà)的信時(shí)才會(huì)怏怏不快。

　　這大概就是盡管愛(ài)，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛(ài)情的原因了吧，如果是這樣，不得不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。更令人感到無(wú)奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺(jué)得自己的所作所為是一種悲哀。

　　跳出時(shí)代局限這個(gè)想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來(lái)說(shuō)都是幸運(yùn)的。他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個(gè)字來(lái)認(rèn)，便學(xué)會(huì)了識(shí)字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅(jiān)韌不拔的女子如若換一個(gè)時(shí)代，也許會(huì)有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂(lè)的主人公了。

　　沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會(huì)自己動(dòng)手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會(huì)慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會(huì)；在蕓要給他納妾時(shí)也會(huì)駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對(duì)古代的男子來(lái)說(shuō)應(yīng)是難得的了。

　　"夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時(shí)光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。

讀《浮生六記》有感6

　　浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷�！陡∩�六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日�，嵤拢�平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

　　沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。

　　書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。

　　蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很?chē)?yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話(huà)。

　　有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!

　　就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀:充滿(mǎn)光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè)，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。

　　生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的.病床上，奔波于各類(lèi)人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè)觀，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因，從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè)”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。

　　我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè)，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂(lè)與幸福。

讀《浮生六記》有感7

　　經(jīng)過(guò)了前兩卷的行樂(lè)之日，沈復(fù)還是不得不迎來(lái)了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會(huì)到沈復(fù)的痛苦，能深切感受到他對(duì)命運(yùn)的痛斥，蕓娘最終因?yàn)殡y得尋得的妾被強(qiáng)權(quán)者奪走，大病一場(chǎng)去世，蕓娘是如此的深?lèi)?ài)沈復(fù)，以至于最后也是為了沈復(fù)而去。

　　蕓娘死后，可見(jiàn)沈復(fù)本來(lái)便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發(fā)的折磨人。然而，蕓娘的死，確實(shí)令沈復(fù)極其痛苦，但沈復(fù)則并沒(méi)有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來(lái)的一卷依然是記敘一些愉快的事情，只不過(guò)語(yǔ)氣當(dāng)中，多了一份寂靜，一份孤獨(dú)。而幸虧如此，沈復(fù)才得以寫(xiě)出《浮生六記》不是嗎？

　　蕓娘死后，由于接觸太深，實(shí)在是令人傷感，后三卷的劇情看著也變得乏味了，末尾兩卷聽(tīng)聞是后人補(bǔ)寫(xiě)。但無(wú)論如何，我認(rèn)為沈復(fù)的浮生，在蕓娘死后，便結(jié)束了。

　　讀《浮生六記》，實(shí)在是感觸很深，從最初的不懈，到后來(lái)的沉浸，從其中得到啟發(fā)，再到最后為蕓娘的死與沈復(fù)一同悲傷。這早已不僅僅是沈復(fù)的.自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中�；蛟S有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會(huì)跟沈復(fù)一起追憶過(guò)往，被蕓娘和沈復(fù)以及他們的愛(ài)情所感動(dòng)，還會(huì)隨著這本書(shū)一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示。“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？深?lèi)?ài)之人，夢(mèng)中追尋；聞夢(mèng)中事，啟現(xiàn)上事�！�

讀《浮生六記》有感8

　　對(duì)這本書(shū)早有耳聞，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)一睹為快。來(lái)到大學(xué)之后，閑暇時(shí)間較多，有幸借到此書(shū)，迫不及待品讀。

　　此書(shū)是清代布衣文人沈復(fù)所著。他生于蘇州書(shū)香世家，一生淡泊名利，以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故，與愛(ài)妻蕓娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細(xì)化為浮生·初見(jiàn)，浮生·盟誓，浮生·貧樂(lè)，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書(shū)是他與妻子在游歷中的故事，三十年里，他走過(guò)許多地方，見(jiàn)過(guò)不同的人與物。書(shū)中對(duì)各地景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有獨(dú)到之處，如夢(mèng)如幻，令人向往。更有他與妻子的愛(ài)情令人艷羨。此中也有詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)句，朗朗上口。

　　此書(shū)是沈復(fù)的生活所記，可看出他的生活閑適，瀟灑暢意，但也為了生計(jì)曾奔波于不同的地方，可看出:想要過(guò)肆意的生活，需要有金錢(qián)的支撐，同時(shí)也需要有賞景的心境，不然，在閑適的生活，若需要為生計(jì)奔波，也會(huì)讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。

　　如今快節(jié)奏的生活讓不少的青年男女疲于奔命，同時(shí)身體也受到極大損傷，心里壓力巨大，讓人只能每天重復(fù)這無(wú)聊且無(wú)趣的'一成不變的生活，實(shí)在過(guò)于殘忍。不妨適當(dāng)?shù)姆怕�自己的�?jié)奏，享受旅途的美景，在休閑的周末靜待時(shí)光流逝，觸摸陽(yáng)光，感受微風(fēng)拂過(guò)自己的臉龐，感嘆生命不息。

　　其實(shí)，人生的路上步履匆匆只會(huì)讓你得不到想要的，適當(dāng)?shù)姆怕�腳步，享受生活，一切如此。安好。

讀《浮生六記》有感9

　　《浮生六記》這本書(shū)因?yàn)槭俏难晕牡年P(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。

　　一方面是文字太過(guò)于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越來(lái)越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無(wú)法與作者沈復(fù)的心境相較，無(wú)法理解他與蕓娘之間的情感。

　　是故，從網(wǎng)上找了譯文對(duì)照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。

　　《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。

　　后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的'內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。

　　心無(wú)所住，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

　　文中沈復(fù)與妻子陳蕓3歲訂婚，8歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂(lè)，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時(shí)代禁錮，當(dāng)時(shí)二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注："應(yīng)無(wú)所住，而生其心"。

　　眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書(shū)之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。

　　沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚(yáng)州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過(guò)了5個(gè)月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無(wú)果，二人陰陽(yáng)兩隔。

　　次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫(huà)藝為生。兩年后，年僅8歲的兒子逢森去世。

　　三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。

　　隨時(shí)間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳"為結(jié)尾，聊以慰藉。

　　從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會(huì)有今日一書(shū)，是故，心應(yīng)無(wú)所結(jié)，無(wú)所鉆、無(wú)旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過(guò)隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂(lè)。

　　不完美亦是多彩般完整。

　　縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無(wú)奇但情真意切，毫無(wú)忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會(huì)禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

　　可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。

　　結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿(mǎn)腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過(guò)足矣，古來(lái)完美只是一種向往追求，以上述本心渡過(guò)多彩般起伏的人生才是完整之命。

　　最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句"老來(lái)獨(dú)愛(ài)傻白甜"，也是應(yīng)了這個(gè)期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對(duì)完美的許愿。

　　越是拒絕的，越是要學(xué)會(huì)接納，接受它、理解它、消化它，佛家說(shuō)，"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃"，皆為浮生一夢(mèng)，帶著一顆博容的本心，成為一個(gè)不完美、無(wú)所住的尋夢(mèng)人。

讀《浮生六記》有感10

　　讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性啊!

　　夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。

　　三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。

　　書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。

　　三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔(dān)子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。

　　瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘!她的聰慧賢淑說(shuō)不盡啊!難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎(jiǎng)陳蕓，“集古今各代女子的.賢達(dá)美德”，說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)中最可恨的女人”。

　　然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識(shí)高超，有自己獨(dú)到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。

讀《浮生六記》有感11

　　最近讀了一本書(shū)，是清朝沈復(fù)寫(xiě)的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之后有許多感概，記錄下來(lái)，也算是我人生成長(zhǎng)中的一道印記。

　　其實(shí)人生的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程，總是不斷有新的認(rèn)識(shí)，新的領(lǐng)悟，一直到老，而且每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時(shí)期，不同情境下的心得記錄下來(lái)，后人讀后也會(huì)別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開(kāi)，又如看到竹筍在破土而出，一節(jié)節(jié)地成長(zhǎng)，有時(shí)甚至能聽(tīng)到生命膨脹時(shí)那清脆的聲響……

　　《浮生六記》的.第一記是“閨房記樂(lè)”，寫(xiě)的是作者和夫人蕓的愛(ài)情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無(wú)憂(yōu)，而且是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，然后互相傾慕，終成眷屬�；楹笠彩腔ㄇ霸孪�，卿卿我我，兩人又有共同的愛(ài)好和興趣，于是面對(duì)良辰美景，你恩我愛(ài)，琴瑟和諧，聯(lián)詩(shī)對(duì)句，樂(lè)趣多多。斯文風(fēng)雅的姑蘇小城，為他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚(yáng)天下的獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢(qián)塘江，西湖白塔，又好似專(zhuān)為他們而設(shè)……我知道，這是真正有過(guò)的文人雅士的生活場(chǎng)景，我羨慕，他們夫婦簡(jiǎn)直是一對(duì)不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對(duì)他們豈不是太眷顧了？！

　　帶著這種有點(diǎn)嫉妒的心情，我繼續(xù)往下讀，第二記是“山水記趣”，無(wú)非是沈復(fù)在盆景山石方面的情趣愛(ài)好，于我來(lái)說(shuō)仍是第一部分的延伸，無(wú)他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復(fù)夫婦完整的人生——原來(lái)浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸著血，也是和著淚寫(xiě)成的。讀過(guò)我也有一種噙過(guò)黃連的感覺(jué)，滿(mǎn)口是苦！

　　原來(lái)，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，人人都有享受幸福的權(quán)利，人人也都有品嘗痛苦的義務(wù)，任何人不要抱怨命運(yùn)，不要哀嘆人生，當(dāng)苦難降臨時(shí)，坦然接受它吧，這樣你會(huì)多幾分堅(jiān)強(qiáng)，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當(dāng)幸福到來(lái)時(shí)，才會(huì)懂得珍惜，懂得感恩，學(xué)會(huì)品味和享受……生活的辯證學(xué)也正在于此，人生不可能是一帆風(fēng)順，總是有歡樂(lè)，也有苦痛；有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開(kāi)，也有風(fēng)霜雨雪；有艷陽(yáng)，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無(wú)窮；有志得意滿(mǎn)，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂(lè)極生悲，也有否極泰來(lái)；有愛(ài)也有恨，有喜也有痛……

　　我的人生也是如此，我有過(guò)挫折，總是抱怨生活對(duì)我不公。其實(shí)想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關(guān)，而順利之處，也是自己付出的結(jié)果。所以一切都是有因果的，當(dāng)然這種因果跟佛教的因果報(bào)應(yīng)不同。它是客觀的，自然的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無(wú)所不在，讓人不得不折服。

讀《浮生六記》有感12

　　初看這本書(shū)，是在時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓，被它的題目所吸引。那是兩年前那時(shí)候我還在鳳梅小學(xué)，每周六的下午我就會(huì)去我的秘密基地—-時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓看一下午書(shū)。讀到冰心的散文會(huì)發(fā)出笑聲；讀到感人的地方情不自禁會(huì)流淚；讀到感觸深的就用心記下來(lái)。今天又重拾這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀。

　　這本書(shū)很多地方文縐縐的，但是感觸最深的就是女主人公陳云—沈復(fù)的妻子。一個(gè)有胸襟智慧會(huì)打理生活的一個(gè)奇女子，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，能夠雇了餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會(huì)溫酒，主動(dòng)為丈夫謀事，這一點(diǎn)兒一般女人做不到�？赡芘c那時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，現(xiàn)在社會(huì)這樣的女人少之又少，因?yàn)榉�律也不允許。蕓最可貴處，是她風(fēng)雅之后的緘默沉靜。

　　當(dāng)然，陳蕓這位人物還不止這些，四歲時(shí)父親去世，母親弟弟還有她相依為命，一家三口都靠陳蕓手工刺繡所得維持。早年的艱苦生活作風(fēng)在她嫁入沈家以后仍然堅(jiān)持著，穿衣樸素，吃飯時(shí)就著豆腐乳和鹵黃瓜下飯。每日早起，恪守禮儀。她對(duì)破書(shū)殘畫(huà)尤為珍惜，偶獲片紙可觀者，如得異寶。

　　沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。

　　浮生六記記錄著一段最幸福美好的時(shí)光。我一遍遍地被他們的真愛(ài)感動(dòng)著。他們的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細(xì)微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。

　　或許是他們夫妻太過(guò)于相愛(ài)了，遭到了上天的妒忌，厄運(yùn)終于降臨到了他們的頭上。公公想納妾，沈復(fù)的`母親不知情以為是陳蕓從中引薦，就這樣陳蕓莫名奇妙的得罪了婆婆，后來(lái)又因?yàn)榈艿芙鑲鶐兔��?dān)保，后弟弟有矢口否認(rèn)的事加深了公公對(duì)陳蕓的誤會(huì)，斥責(zé)驅(qū)逐陳蕓。沈復(fù)深知陳蕓委屈但也無(wú)從辯解，他隨陳蕓一起離開(kāi)了家，幸得友人幫助住進(jìn)了蕭爽樓。離開(kāi)了父親經(jīng)濟(jì)上的支持他們的生活非常清苦，他們主要靠沈復(fù)賣(mài)字畫(huà)陳蕓做女紅維生。在封建禮教下陳蕓得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈復(fù)的不離不棄解救了她，在封建家長(zhǎng)制之下違背父母之命是大不孝，但是沈復(fù)卻愿意為了陳蕓違背父母之命用自己的行動(dòng)與封建禮教抗?fàn)�。陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復(fù)手，斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)著兩個(gè)字：來(lái)世。一想到生死終將會(huì)兩人隔開(kāi)，沈復(fù)竟拉著陳蕓的手說(shuō)：“來(lái)世如果你是男人，我就做女人，生死相從�！泵鎸�(duì)丈夫這樣的深情告白，沒(méi)有哪一個(gè)女子不會(huì)不為之感動(dòng)，不禁感慨陳蕓遇到沈復(fù)真是幸運(yùn)了。

　　歷史上不乏德才兼?zhèn)�，集美貌與智慧于一身的奇女子，在歷史的長(zhǎng)河中陳蕓不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最顯耀的，她只是一個(gè)聰穎靈秀的普通女子。但她絕對(duì)是幸運(yùn)的，幸福時(shí)恬淡安適，顛沛時(shí)有沈復(fù)不離不棄，即使香消玉殞?zhuān)�她仍然時(shí)時(shí)活在沈復(fù)心中、筆下。

讀《浮生六記》有感13

　　今天是七夕，是傳說(shuō)當(dāng)中牛郎與織女相會(huì)的日子，也是中國(guó)傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。在這樣的日子里，一起分享一本好書(shū)：沈復(fù)的《浮生六記》。

　　“浮生”二字取自李白的“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。本書(shū)說(shuō)是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》。《閨房記樂(lè)》是本書(shū)的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語(yǔ)堂先生還曾評(píng)價(jià)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”�！堕e情記趣》談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，頗有趣味。《坎坷記愁》則寫(xiě)了作者中年失妻喪子之痛�！独擞斡浛臁酚浵铝俗髡吣挥卧谕獾纳矸荩�以及窮困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。

　　作者年少便聽(tīng)聞蕓的聰慧，十三歲第一次見(jiàn)過(guò)她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結(jié)為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩(shī)論書(shū)、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會(huì)，能夠雇餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會(huì)溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。

　　作者寫(xiě)蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱(chēng)此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣?xùn)|西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說(shuō)：“腐乳的`好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時(shí)候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經(jīng)算得飛升高舉了，猶且愛(ài)吃這個(gè)，是因?yàn)椴桓彝�了本�?lái)出身�！边@段用簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是蕓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”布衣菜飯可樂(lè)終身“的生活。

　　蕓也確實(shí)做到了輕視金銀，卻看重書(shū)本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時(shí)家里缺了珠花，蕓便拿出她當(dāng)初所受彩禮里頭的珠花，呈現(xiàn)我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺(jué)得：“凡身為女人，已經(jīng)算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來(lái)做首飾，克了所有的陽(yáng)氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書(shū)達(dá)理，娶之的確為作者人生之大幸也。

　　《閑情記趣》里講了作者養(yǎng)花的一些趣事。菊花宜單數(shù)，不宜雙數(shù)，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應(yīng)該選開(kāi)口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過(guò)蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見(jiàn)客人，也能家常穿著。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時(shí)，晚上閉合，白日盛開(kāi)。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來(lái)泡茶，香韻尤其絕妙。

　　我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因?yàn)檫@里充滿(mǎn)了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時(shí)對(duì)作者所說(shuō)的那番話(huà)：“如果可以著布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當(dāng)年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀�！�

讀《浮生六記》有感14

　　周末，在書(shū)店里看書(shū)，找了本沈復(fù)的《浮生六記》來(lái)看。

　　看文言文對(duì)我來(lái)說(shuō)比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話(huà)文的。

　　《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的，卻從來(lái)沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機(jī)會(huì)，花上幾個(gè)小時(shí)，慢慢翻看。

　　作者沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細(xì)節(jié)，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū)，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過(guò)記錄了些細(xì)碎小事，說(shuō)不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無(wú)，卻流傳甚廣，也是讓人費(fèi)解。

　　細(xì)細(xì)看完后，終于有點(diǎn)點(diǎn)知道，這小小一本書(shū)，里面包含的深情與意趣，確實(shí)值得回味。

　　沈復(fù)的妻子陳蕓，自幼與沈復(fù)熟識(shí)，兩情相悅，婚后沈復(fù)的生活起居，均由她照顧。看沈復(fù)描寫(xiě)的妻子，處處充滿(mǎn)了對(duì)她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個(gè)方面描述得異常詳細(xì)和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。

　　蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會(huì)背誦琵琶行，翻到一冊(cè)琵琶行后，居然因?yàn)槟鼙痴b，而一個(gè)字一個(gè)字對(duì)照認(rèn)字，從此識(shí)了字，通曉吟詠詩(shī)詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來(lái)的文人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà)，蕓娘買(mǎi)了釵子沽酒，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會(huì)想出各種辦法，讓他們能在園林中對(duì)著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節(jié)，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機(jī)應(yīng)變。

　　由此看來(lái)，確實(shí)像翻譯者說(shuō)的，沈復(fù)看起來(lái)，真的有點(diǎn)“配不上他妻子”，甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象，跟現(xiàn)如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調(diào)和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無(wú)以為繼，需要妻子處處節(jié)省精打細(xì)算。等妻子染上重病，也無(wú)錢(qián)醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點(diǎn)，不是想著把錢(qián)趕緊拿回來(lái)上繳財(cái)政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復(fù)到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫?qū)ひ捯恢�心小妾，不�?fù)得而郁郁寡歡病死。

　　這充滿(mǎn)了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復(fù)，并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的`時(shí)光，最后抱憾而逝。

　　看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書(shū)里，提起沈復(fù)的耳朵，指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián)，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費(fèi)用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補(bǔ)破舊的衣服花盡了心思。

　　可是，我突然不想說(shuō)這男兒到底應(yīng)該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。

　　就是突然想到一個(gè)問(wèn)題，如果沈復(fù)不過(guò)這樣的生活，他還是沈復(fù)嗎？還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎？

　　這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無(wú)憂(yōu)生活的人啊。在沈復(fù)生活的年代，應(yīng)該有很多類(lèi)似他一樣，學(xué)識(shí)不錯(cuò)，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢(qián)財(cái)或官職，太太在家中富養(yǎng)，還可以養(yǎng)幾個(gè)像樣的小妾，一堆仆人，有個(gè)大宅子，不用自己費(fèi)心去修葺門(mén)前庭院，用廢舊的材料修修補(bǔ)補(bǔ)。

　　但是，能有幾人，能像沈復(fù)一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來(lái)討論？

　　昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復(fù)所過(guò)的生活，不正是這個(gè)意思嗎？

　　實(shí)現(xiàn)生活最基本的生存需求后，追求藝術(shù)的美好，給予人最大的滿(mǎn)足感，遠(yuǎn)勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導(dǎo)的嗎？我們帶著孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國(guó)學(xué)，不是為了讓他們真的就去當(dāng)音樂(lè)家、畫(huà)家、藝術(shù)家，只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi)，讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美，領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。

　　李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)...賦予心靈以最珍貴的財(cái)富，即自由。因此，沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快�！�

　　《浮生六記》里，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有華麗辭藻，只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現(xiàn)作者眼里的藝術(shù)之美，并且跟著作者一起，體會(huì)夫妻之情，體會(huì)山水之景，體會(huì)友聚之樂(lè)，體會(huì)小物之趣。

　　不禁想起現(xiàn)在的社會(huì)，有人掙錢(qián)多了，看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認(rèn)同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭(zhēng)之意。

　　可人生本來(lái)就有千種不同，無(wú)所謂誰(shuí)笑話(huà)誰(shuí)，誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級(jí)？

　　只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過(guò)成詩(shī)，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？

讀《浮生六記》有感15

　　《浮生六記》是清代文人沈復(fù)作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養(yǎng)身記道》兩卷已佚，故現(xiàn)版本只有《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。

　　第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著沈復(fù)和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè)、終于憂(yōu)患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預(yù)兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現(xiàn)那些可稱(chēng)之為“預(yù)兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運(yùn)如此、是無(wú)可奈何如此。

　　作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因?yàn)橛惺|，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現(xiàn)，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內(nèi)心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?

　　其實(shí)沈復(fù)對(duì)蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì)男女地位之現(xiàn)狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的`深宅大院，即便是一般家庭對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴(yán)苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè)，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運(yùn)不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫?qū)λ�的的寵�?ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。

　　序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復(fù)如此懷戀蕓的原因。

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