《三國》讀后感

　　當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《三國》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《三國》讀后感1

　　三國演義是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　三國演義是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

　　一、過五關(guān)斬六將：當時關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的`女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　二、蘆救主：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的豐年大宴，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發(fā)，

　�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

　�。ǘ�）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

　　看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，三國演義因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，三國演義不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，三國演義真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。

《三國》讀后感2

　　諸葛亮在中國幾乎是個家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說《三國演義》中的諸葛亮形象，而真實的歷史人物的諸葛亮，其實與小說中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。

　　據(jù)《三國志》等史書記載，真實的諸葛亮原來并非一個智謀無比的完美之人，他的一生有功也有過，有長處也有短處。

　　諸葛亮一生的為人長處及其功勞可以說有以下幾點。其一是志向遠大，頗有才干。他自小隨當過太守的叔父長大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠，“每自比于管仲、樂毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然�！保ā度龂�志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂毅那樣的才干，這二者一位是春秋時齊國著名的政治家，一位是戰(zhàn)國時燕國著名的軍事家。當時別人對他說的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實上諸葛亮有治國才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學識比較淵博。

　　其二是確有遠大抱負而又具備了真才實學，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。

　　其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的.努力。

　　其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類文章24篇，共10余萬字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對后世的知識分子影響很大。文中諸葛亮所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。

　　諸葛亮一生中的不足之處也有幾點。其一是隆中對策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”

　　熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評價：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語集》第106頁）

　　其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長處。所以，史家評價他“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財，使得蜀國難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。

　　其三，諸葛亮凡事必親躬，實際上愛獨斷專權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。

　　當然，金無赤足，人無完人。諸葛亮從總體上來說，還是一個杰出的偉人。特別是他的為國操勞不計個人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來，一個人經(jīng)歷一生，無論獲得過多大的榮譽與功勛，或無論留下多少物質(zhì)財富，這一切都將會成為過去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會長留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實踐過程就是這樣，無論歷史再過去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會被人們所忘記而消失！

《三國》讀后感3

　　《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

　　一、《過五關(guān)斬六將》：當時關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，關(guān)羽雖然感到有些愧對曹操，但此時的關(guān)羽只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　二、《的蘆救主》：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的`盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發(fā)，

　　(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;

　　(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

　　看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。

《三國》讀后感4

　　早就聽說過《易中天品三國》這本書如何如何地好，于是把書借來，偶爾翻翻幾頁。沒料想書中曹孫劉三家的斗爭深深地吸引了我，漸漸地，《品三國》成為我的床頭讀物，每天晚上仔細地翻上幾頁，仿佛三國戰(zhàn)場歷歷在目。

　　一部三國史，記載了無數(shù)英雄馳騁沙場的睿智與驍勇。沒有三國演義的傳奇色彩，品三國以樸實的語調(diào)為讀者掀開真實三國的帷幕。易中天教授對三國人物的獨到見解是最讓人著迷的。曹操、劉備、孫權(quán)如何從無到有經(jīng)營自己的政權(quán)，最終形成三國鼎立的.局面。事實上，很多企業(yè)家以及領(lǐng)導者喜歡讀三國，正是其中有許多難得的領(lǐng)導的智慧。而正是這種智謀的交鋒，才成就了三國鼎立的局面。

　　領(lǐng)導的先決要素當然是領(lǐng)導人的素質(zhì)，離開領(lǐng)導人談領(lǐng)導是無稽之談。三國的領(lǐng)導人主要是誰，曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，董卓，袁紹都是三國史上不可或缺的人物。董卓野蠻跋扈，結(jié)果被下屬呂布殺了；袁紹剛愎自用，后來慘遭背叛，兵敗官渡之戰(zhàn)。這兩個人后來都沒有好下場。反觀曹操，他攻打張繡時輕敵，結(jié)果損兵折將，于是自罰，沒有推卸責任；曹操北征烏桓險勝，他并沒有得意忘形，反而嘉獎阻止他征站烏桓的謀士，明明白白賞罰，結(jié)果成為中原北方的霸主；再看劉備，以義證天下，與關(guān)羽、張飛坐則同席，寢則同塌，名為君臣，實為兄弟，于是雄踞于荊州；少主孫權(quán)，謹慎隱忍，招賢納士，用魯肅、納呂蒙、收陸遜，使吳國人才沒有斷流過，最后臨江而治，與魏國、蜀國形成三國鼎立的格局。從中不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導人的素質(zhì)是吸引人才的關(guān)鍵，董卓和袁紹是禍起蕭墻，相比之下，曹操、劉備和孫權(quán)吸引了一大批人才，最終成就了一番事業(yè)。

　　有了領(lǐng)導人還不夠，還必須有戰(zhàn)略方針，才能建立企業(yè)的框架。深謀遠慮的曹操早已與他的謀士顧問制定了長遠的路線：首先奉天子以令不臣，然后奪取北方政權(quán)，進而趁勢沿江南下，統(tǒng)一全中國。然而理想并不總是和現(xiàn)實完全一致，但這并不能否認曹操戰(zhàn)略的正確性；與此同時，為了阻止曹操擴張的野心，劉備和孫權(quán)分別在諸葛亮和魯肅的建議下幾乎同時確立了三分天下，聯(lián)合抗曹的路線，劉備甚至早已在隆中與諸葛亮草擬統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略方針—首取荊、益，聯(lián)吳抗曹，三分天下，待天下有變，三路分兵，一統(tǒng)中原。曹操、劉備、孫權(quán)有了自己的戰(zhàn)略，于是每踏出一步都有根有據(jù)，風險降低了，心里自然踏實。最后到了落實處，還需人才才給力。不難發(fā)現(xiàn)，魏蜀吳三方陣營均人才濟濟：

　　魏國方面，荀彧，賈詡，程昱，張遼；蜀國方面，關(guān)羽，張飛，諸葛亮，法正；吳國方面，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜。三方陣營的對抗不相伯仲。事實上，人才在關(guān)鍵時刻往往起著扭轉(zhuǎn)局勢的作用，赤壁之戰(zhàn)，蜀國吳國危在旦夕，周瑜、魯肅、諸葛亮力挽狂瀾，最終才能夠化險為夷；另一方面，蜀國后期的衰亡，也正是因為人才匱乏導致的。

　　21世紀最考驗的是管理者的才能，優(yōu)秀的領(lǐng)導者越來越成為企業(yè)長久生存不可或缺的因素，易中天先生的《品三國》集中講述了三國各路英雄建立政權(quán)的才能與智慧，推薦大家閱讀。

《三國》讀后感5

　　話說天下大事，分久必合，合久必分……

　　歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代——三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭?三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……

　　然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀!這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的.人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋.....于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。

　　《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。這些政策時隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。

　　在各界人士關(guān)注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。

　　紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

　　鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

　　這段話作為《三國演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

　　紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

《三國》讀后感6

　　易中天是廈門大學的教授，這本《品三國》是他在百家講壇講三國的講義基礎(chǔ)上修改而成。

　　《品三國》語句幽默，雅語、俗語并用，且一語中的，可見作者的語言駕馭能力非常之強，另外，本書旁征博引，可見作者的確知識淵博，對三國之歷史、文學爛熟于心。這本書讓我對《三國演義》及《三國志》的興趣更加濃厚，特別是《三國志》，作者多處引用其中的語句來證明史實，我很想讀一讀。

　　讀完一本書，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書有幾點給我印象比較深：

　　一、三國歷史從何說起：無論是《三國志》還是《三國演義》，差不多都會從董卓之亂或更早一點說起。作者認為，因為曹、劉、孫三大勢力獲三大集團，是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來的，三足鼎立的局面也早在他們建國之前就已基本形成。因此，三國，通常是指從漢獻帝初平元年（公元190年）到晉武帝太康元年（公元280年）共九十年的這段歷史。

　　二、讀三國應該讀哪些書：作者認為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國志》，作者陳壽，四川人，西晉統(tǒng)一后五年就完成了《三國志》，時間隔得短，治學態(tài)度嚴謹。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學形象自然讀《三國演義》，而民間形象，便須考察民俗了。比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮則神機妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個。與《三國演義》有相似之處。

　　三、《品三國》對歷史人物的'評論：作者雖講的是自己眼中的三國，屬一家之言，然而盡量尊重史實，還歷史以本來面目，對歷史人物的評價盡量客觀。對曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀點，認為曹操的確是一個偉大的政治家、軍事家、文學家，此外，又是一個兒女情長之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣屨”，還寬宏大量，能夠?qū)捤”撑堰^他的魏種、畢諶以及寫檄文辱罵他的陳琳，但同時又是一個斤斤計較、有仇必報之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，有心胸狹隘�！熬S大英雄能本色，是真名士自風流”。對諸葛亮，作者并沒有否認他是一代名相，足智多謀，是一個杰出的軍事家和政治家，但是，否定將其神話的做法。劉備并非只會逃跑和哭泣，誠英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長久以來，英雄無用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實到迂腐無用之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當有政治頭腦，為孫權(quán)制定戰(zhàn)略規(guī)劃，并且在締結(jié)孫劉聯(lián)盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風流倜儻，人品好、修養(yǎng)高，會打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂。

　　四、《品三國》對歷史事件的考證：《三國演義》作為歷史文學，虛構(gòu)成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價值，相反，這會增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對《三國演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻計”、“借東風”以及后來的“空城計”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。

《三國》讀后感7

　　《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。

　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。 董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。 群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。

　　再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。

　　在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的.軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。 對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《三國》讀后感8

　　「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。 「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

　　一、「過五關(guān)斬六將」：當時關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的`女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發(fā)，

　�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

　　（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。 看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。

《三國》讀后感9

　　諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談談。

　　我個人認為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長沙，與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝敗，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在要害時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。

　　魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的`魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。

　　諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應該說，這是一個大膽而富有建設性的建議。假如諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。

　　諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老;論功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動: 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

　　之所以造成魏延悲劇性的命運結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當著魏延的面說一些不利于團結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發(fā)出來。

　　諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營的“興復漢室”的大業(yè)。在幾個要害性的環(huán)節(jié)上，在錯誤的地點，選擇錯誤的時機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生!

《三國》讀后感10

　　指尖游走在書頁之間，思緒伴隨著那一段烽火狼煙的歷史奔騰不息……

　　“天下大勢，分久必合，合久必分”這是一個中國歷史向來的規(guī)律。單道東漢末年，那是一個英雄輩出的時代，不知有多少風流人物指點江山，不知有多少蓋世英雄大顯身手。曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、趙云、諸葛亮、周瑜……他們一個個在中國的那一段歷史中披荊斬棘、翻云潑墨，將東漢末年的歷史書寫得蕩氣回腸!每次讀這部小說，英雄們那鮮活的面孔都會走出書來，向我展示一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，向我講述一個個跌宕起伏的故事!啊，“一將功成萬骨枯”戰(zhàn)爭用尸骨成全了英雄的英名，留下了后代人們多少感嘆!

　　這就是羅貫中的《三國演義》。

　　如果要我給書中的英雄排座次，我首推關(guān)羽坐第一把交椅。

　　關(guān)羽，身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉。好一個相貌堂堂、威風凜凜的關(guān)公爺!更難得的是在那個禮崩樂壞的.亂世，關(guān)羽的“威武不能屈，富貴不能淫”的忠義與剛直，實在讓時人欽佩，也讓后人推崇備至。是呀，他忠于劉備，千里走單騎、過五…關(guān)斬六將、斬顏良，誅文丑，武功蓋世無雙。憑他的一身本事，到哪個軍事集團不撈個盆滿缽滿?但是，關(guān)羽鐵心跟定了窮困潦倒的劉備，不因別的，只因一個“忠義”，重于泰山呀!如今，物欲橫流的社會，當人們都在為利而奔走的時候，千萬要回頭看看，關(guān)羽為我們豎起的那面不倒的大旗!

　　再看另一位英雄――身高八尺，面如白玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄灑灑，頗有幾分神仙氣概。何人也?諸葛孔明也!他足智多謀，神機妙算，舌戰(zhàn)群儒，三氣周瑜，草船借箭，智取天水城、走馬取陳倉……諸葛亮的智慧足以與神妖匹敵。但我佩服諸葛亮，不僅僅在于他的智慧，更在于他的“以天下為己任”的胸襟。他本可以在南陽隆中高臥無憂、躬耕隴畝、優(yōu)哉游哉地安度一生，但是，身逢亂世，生靈涂炭，既許劉備以驅(qū)馳，他就庶竭駑鈍，攘除奸雄，鞠躬盡瘁，死而后已……唐朝大詩人杜甫當年經(jīng)過城都，手撫相傳為孔明手植的松柏感時傷世、英雄相惜，留下了著名的詩篇《蜀相》，其中的“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”不僅是對赍志而沒的諸葛亮的同情與痛惜，更是代表了后世人們對一代賢相的敬仰與懷念。

　　最后，我再來說說一位特殊的英雄――曹操。我覺得曹操這個人并不像平常人們說的那么奸詐，“寧肯我負天下人，不叫天下人負我”這句話確實是曹操講的，不要以為曹操講出了這驚世駭俗的一句話，就以為他是天下第一壞蛋。其實，縱觀歷史，比曹操壞的人有多少!只不過曹操坦率地說出了這句話。至少，曹操敢把奸詐的話公開地說出來，他是“真小人”，而不是“偽君子”。更何況，他還是“治世之能臣，亂世之奸雄”呢?憑這，我對曹操這個人充滿了興趣。

　　《三國演義》，一部有品位的書，是歷史、是人性、是道德、是文化的多重奏!它就如一面大鼓，無論你何時讀它，都會覺得有無數(shù)個身強體壯的鼓手――那一位位英雄，在烈日下捶打著它，那高亢遼遠的鼓聲，使你為之振奮，為止激昂!遺憾的是，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，但是，真正的英雄，能被忘記嗎?

《三國》讀后感11

　　事隔多年,再度捧起《三國演義》這本書,我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。

　　這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個又一個驚心動魄的故事!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

　　在這本書中，有描寫玩陰謀陽謀的奸雄曹孟德，有假仁假義的皇叔劉玄德，有武功蓋世人品低劣的呂奉先等然而，給我留下更多思考的是美髯公關(guān)云長。

　　這部小說中有兩個被神化了的人物：諸葛孔明和關(guān)云長。在我看來，悠久的中華歷史上習慣將其神化的人物是老子、孔子這類文人，故我不奇怪諸葛亮被神化。但是中國人卻將作為武將的關(guān)羽推上了道德的制高點加以神化就少見了他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。羅先生對關(guān)羽的描寫，至少在道德上是一個完人。但是就算是這種加以美化的描寫中，我也看出了關(guān)羽作為一個“人”的真實。

　　關(guān)羽奉命駐守荊州時，得知劉備封“五虎上將”的消息，自己名列五虎上將之首，得意一笑，但是同時聽到降將馬超也名列之一時，很是不快。當即寄信給劉備說什么要入川和馬超比試，全然不顧自己守城大任。諸葛亮見信后只能像哄孩子一樣哄著他，說他好話夸獎他，說他是“美髯公”，以圖讓他打消棄城回川的念頭。關(guān)羽接信后樂呵呵的讓手下將軍師的“美言”貼遍全城，說要讓滿城文武都看看，自己天下第一。

　　自從“溫酒斬華雄”一戰(zhàn)成名后，關(guān)羽的自信開始膨脹，驕傲自負、追求虛名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且這種態(tài)度對別人表現(xiàn)得很明顯。仔細一看，這完全可以說是一個兒童表現(xiàn)出來的幼稚，沒有誰比自己強，動不動就要動刀動槍一較高下。同時關(guān)羽又是一個極重情義的人，而后人的神化也是將他作為情義的偶像。因與劉備結(jié)拜在先，故死不為曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的榜樣。而后卻因曹操有恩于己而在華容道義釋曹操，成了“有恩必報”的.君子形象。這在唯問勝敗的亂世中有此道德表現(xiàn)，足以贏得人們的尊崇。關(guān)羽是是個“兒童式”的偶像，他表現(xiàn)出來的“情”“義”是出于自己性格中那份“兒童式”的“單純”，故不問利益、生死，唯義是圖。

　　中國歷史上要神化某人，是統(tǒng)治者出于自己需要某人所表現(xiàn)出來的形象而允許的，統(tǒng)治者們需要關(guān)羽式的臣下為自己賣命，忠心不二。民間需要一個關(guān)羽式的偶像來教化“情義”的風氣。兩者合拍，將關(guān)云長推上神壇。

　　這些是我對《三國演義》中的一個人物的些許思考，名著耐久讀，久讀出經(jīng)典，毛澤東就曾經(jīng)讀了五次《三國演義》，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

《三國》讀后感12

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

　　世人都說曹操乃一代梟雄！可是只一個梟雄，怎么能寫出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩人！而那引無數(shù)英雄競折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級軟弱無能的劉玄德呢？每每說到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶的說劉備除了一個漢朝正統(tǒng)的劉姓外，其余比之曹操，孫權(quán)皆不如！若是諸葛亮當時投了曹操，早統(tǒng)一全天下了！什么三國，什么兩晉南北朝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站�。�

　　歷史終究是歷史，沒有如果這一說，所以老媽讓我把她的想法忽略不計。也不知道有多少小伙伴看過全篇的《三國演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒有讀過，我看的.是注音連環(huán)畫版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營心在漢，什么定三分隆中對策，什么諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因為小說添加了許多奇幻元素，又采用虛實夸張的描寫手法，再加上作者大量的創(chuàng)作，所以比真實的歷史有看頭的多！

　　雖然原版的《三國演義》我還沒看過，但開篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡直如雷貫耳啊！因為書本上的歷史不就是照著這個軌跡走的嗎！春秋戰(zhàn)國，諸侯混戰(zhàn)，好不容易有了秦漢的統(tǒng)一，可是還沒有統(tǒng)一的太久，中國又分成了魏，蜀，吳三國了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭，天下大亂，此時徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對策”。這個天下三分的對策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來的。史書上說劉備請教諸葛亮，而諸葛亮運用自己豐富的學識，以及對當時局勢敏銳深刻的洞察力，和對各方政權(quán)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深思熟慮才定下的天下三分這一說！諸葛亮當時對劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又很有軍事才能，可謂占著天時；東吳的孫權(quán)，憑借長江天險，統(tǒng)治江南，從他父親孫堅到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著的利；將軍可以先攻取荊州，再戰(zhàn)領(lǐng)蜀，然后以蜀為基的進取三秦，老百姓肯定會歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！

　　這樣一番精辟又言簡意賅的對天下形勢的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級佩服諸葛亮的絕頂學識跟無雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國是那樣的勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結(jié)局�。∫苍S還是老媽說得對，諸葛亮真的應該投奔曹操的，這樣說不定不會讓人感到那么遺憾了！

　　作為中國四大古典名著之一的《三國演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因為書本會向你講述曾經(jīng)的驚心動魄，曾經(jīng)的風云際會；曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭鳴；更會在你面前展現(xiàn)一部充滿傳奇色調(diào)的精彩三國！抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢！

《三國》讀后感13

　　在中國古代歷史小說中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個角度來看，這部由文人根據(jù)歷史事實和民間傳說編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長篇小說。

　　《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄、興衰存亡的歷史過程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念并非羅貫中的獨創(chuàng)，而是長期以來就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說一起深入人心。

　　同時，在讀這本書后，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人？

　　姐姐說：“劉備講義氣，是好人。”我說，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備非常感激。后來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎么辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會為自己說情的'。可劉備在一旁冷冷的說：“別忘了董卓是怎么死的！”當初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。

　　曹操是好人嗎？爸爸說他有雄才大略，善于打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說他是大詩人�？晌矣X得他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不說，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)門下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說：“寧教我負天下人，不教天下人負我�！蹦銈冋f劉備壞不壞？

　　周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權(quán)今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結(jié)義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國演義》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜如果用今天的標準來衡量，也許都算不上好人�！度龂�演義》中的好人還真不多呢！

　　羅貫中通過三國之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄托自己的政治思想，爭雄天下，必須戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國時期是個激動人心的時代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一時代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國的傳說就一直沒有中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說書場登上了戲曲舞臺，男女老幼無不喜歡流傳極廣。

　　《三國演義》真是一部歷史演義的典范啊。

《三國》讀后感14

　　《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據(jù)到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。

　　這部小說深深地吸引了我，以至于我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對于各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結(jié)果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星注定了三國最后的結(jié)局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。

　　那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據(jù)史書記載，是由于為了伐魏，過度辛勞而終。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統(tǒng)天下。可三國上說他是心神混亂，舊病復發(fā)。單看前半部分，都差不多，可是小說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。所以說，《三國》上說諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。這個過程需要七天，已經(jīng)是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然沖進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結(jié)束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對于事業(yè)的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發(fā)現(xiàn)魏延腦后有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。

　　在這里，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的�？墒侵形鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是說，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的.生活才會更美好。那么，這兩種觀點是不是矛盾了呢？說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區(qū)別罷了。

　　那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發(fā)，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關(guān)系”。所以說，文章的題目是“有時候”，對于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。

　　說了這么多，我對于《三國》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗角，而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。

《三國》讀后感15

　　此人有一雙望穿歲月的眼眸。

　　此人有一對洞察人心的神瞳。

　　說那三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛。足智多謀的諸葛亮，雄才偉略的曹操，風度翩翩的周瑜……都曾在歷史的舞臺上引領(lǐng)風騷。但他——郭嘉，是個不輸他們一分卻鮮為人所關(guān)注的英雄……

　　他是曹操的一名謀士。

　　但絕不是普通的一名謀士。他以四溢的才華折服了曹操，更折服了我。

　　在他追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他為曹操東征西討，貢獻了無數(shù)令人拍案叫絕的謀略。他所獻之計，每一條都出人意料，每一條都潛伏著巨大的危險，但無一失算。

　　他的計謀與其說是兵法，不如說是穿透人心的推斷。如果諸葛亮是“無上之智”的話，那么郭嘉就是“神之智”。憑借他洞察六合的雙眸和冰雪般的心智，看盡世間一切的一切……

　　那時曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，強敵壓境，形勢堪憂；與此同時，曹操又頗為擔心身后那個不安分的梟雄劉備，怕他趁機在背后捅刀。但應對正面已是不濟，又怎能分出兵馬，實施兩面作戰(zhàn)呢？郭嘉卻說：“可，且不宜遲，須趁備根基未穩(wěn)，民心未附之機，急出重拳，將其一舉打敗。而紹性遲而多疑，來必不速。此時正可退備�！薄�— 郭嘉正是推測袁紹不敢有何動作，才出此招。這難道不是一個規(guī)模更大的“空城計”嗎？這項大膽計劃成功的重要條件，就是袁紹的“性遲而多疑”，或者說，是郭嘉的料人如神。

　　也是曹操與袁紹相持在官渡之時，又一個令人不安的消息傳遍曹營：江東豪杰孫策，準備盡起大軍，偷襲曹操位于許都的根據(jù)地。孫策驍勇的名聲當時正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門虎子完全繼承了其父孫堅的好斗氣質(zhì)，此前曾以所向披靡之勢，在富饒的江東四面作戰(zhàn)，并一舉奠定了相當雄厚的基業(yè)。曹軍不免膽寒，像孫策的父親當年也是關(guān)東諸豪中唯一令董軍感到膽怯的一樣。曹操的智囊團知道，與袁紹相持中已經(jīng)明顯處于劣勢的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛(wèi)許都。而一旦許都失守，曹操陣營將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營中不少人已經(jīng)開始暗中向袁紹獻媚，準備為自己留條后路的時候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個云開日出的見解：“主公根本沒必要抽出兵力去保衛(wèi)許都，因為孫策來不了�！备鶕�(jù)他對孫策行事作風以及其身邊人事的`透徹了解，郭嘉斷言孫策必定會在半路上死于刺客之手。這么一個仿佛天方夜譚的一句話沒想到卻成真了�？梢姽�嘉的“神之智”。

　　奈何天妒英才。郭嘉的身體一直不好，多年謀士的生活更使他心神俱損。他就在人生本應最輝煌，可以大展鴻圖之時，離開了人世……

　　可以說郭嘉死后，曹操的事業(yè)也走向了下坡。由此可見郭嘉對曹操的重要。赤壁之戰(zhàn)后，更是出現(xiàn)了三分天下的尷尬局面。曹操痛嘆：“郭奉孝在，不使孤至此�！�

　　而易中天老師也曾說過郭嘉是個和諸葛亮爭鋒的人物，無奈正是郭嘉去世那年，諸葛亮出山，不然這兩人碰上定有好戲可看。

　　郭嘉像一陣清風，那么容易將他忽視，但若缺了他，整個春天便會頓失顏色。他又像一溪清泉，流淌在這血雨腥風中，格外的清新……

【《三國》讀后感】相關(guān)文章：

三國讀后感04-29

《品三國》讀后感04-29

幽默三國讀后感04-30

品三國讀后感04-29

[熱門]三國讀后感11-18

三三國演義讀后感01-03

三國志與三國演義的區(qū)別06-07

《三國演義》的讀后感12-13

[經(jīng)典]《三國演義》讀后感08-20