教師讀后感
讀完某一作品后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的教師讀后感，歡迎大家分享。
教師讀后感1
放了暑假，離開了可愛的孩子，少了工作的繁忙，有了些許寧靜。獨坐書房，一杯香茗，一本心怡的書伴我度過沒有學(xué)生的寂寞時光。短暫的一個多月，身體得到休養(yǎng)，心情得到放松，經(jīng)驗得到沉淀，思想得到升華。當(dāng)然，這有賴于《做有智慧的教師》一書的引領(lǐng)與啟迪�！蹲鲇兄腔鄣慕處煛肥瞧呙處熅窦覉@的縮影，林曉，黃有華，呂淑彩，蔡春龍，陳斌，葉雋，林友深，七位優(yōu)秀教師給我留下了深深的印象。這是一本記錄教育教學(xué)實踐、思考、研究的結(jié)晶，也成為了拷問自我，敞開心扉的空間。他們在敘寫、反思和追問的過程中，教師個人的生命質(zhì)量也無疑得到提升。厚厚的一本書，100多篇文章，鮮活的教育教學(xué)故事，真實的教學(xué)生活寫照，真摯的教師情感，真切的教師智慧，發(fā)生在你我的世界里，植根于你我的教育教學(xué)沃土里，閃現(xiàn)于你我反思的星空上。回首自己三十多年的教育教學(xué)實踐，頗有“似曾相識燕歸來”、“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀著，讀著，腦海中不禁生出這樣的感慨與體會：愛能生智，思能生慧。
一、愛能生智
愛是教育的全部，有愛才有教育。愛教育，愛學(xué)生，愛家人，愛同事，等等，都能如數(shù)家珍，信手拈來。但真正靜下心來，俯下身子，躬行實踐，關(guān)注教育教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，捕捉發(fā)生在學(xué)生身上的每一個細(xì)節(jié)，勤于反思，精心育人，收獲一份精彩，創(chuàng)造一個奇跡，卻難以做到。教育的策略、原則、規(guī)律來自于教師對教育，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛。心中有愛，就會生出愛的聰明才智。心中有愛就會想出愛學(xué)生的千金妙方。書中“用愛和智慧播種希望——蔡春龍老師專輯”，“愛是成功的鑰匙——陳斌老師專輯”，給了我們最好的詮釋�！爸灰俏业膶W(xué)生，愛你沒商量”，當(dāng)然只有捧著一顆愛心，行走在教育的原野上，就會收獲真善美的莊稼。七位教師的實踐證明了這一切。自己的教育經(jīng)歷更與他們不謀而合。
十幾年前，在我任教的班級中，有個叫王帆的小女孩，教室內(nèi)從不開口講話，課間總是獨自一人躲在角落，默默無語，黯然神傷。經(jīng)調(diào)查得知，王帆在家排行老二，上有姐姐，下有弟弟，三人年齡差不多，爸媽重男輕女，把愛都傾注到弟弟身上。好吃的，先讓弟弟享用，好衣服，先讓弟弟打扮。不論什么，弟弟優(yōu)先獨占。稍有頂撞，便受到訓(xùn)斥。在家無地位，來到學(xué)校也倍感卑微。不敢說，不敢動。自慚形穢，少自信，乏勇氣。針對這種情況，我注意在課堂上開導(dǎo)孩子，哪怕她說上一句話，哪怕她咧嘴一笑，我都會帶領(lǐng)全體學(xué)生報以熱烈的掌聲。課間，我讓孩子們與她主動玩耍、游戲。在她生日的那天，我們專門為她慶賀生日，雖然沒有生日蛋糕，沒有貴重禮品，只是一個蘋果，一張賀卡，一句祝福的話，但她感動得熱淚盈眶，綻開的久違的笑顏。從此，課堂上，她高高地舉起了小手，課間校園蕩漾著她的.笑聲，教育的成功來自“善”的不懈努力，教師一定要善待每個孩子，給他們關(guān)愛，給他們期待，這樣才能與其共享成長的快樂。在平凡的工作中，我懷著一顆愛心，處處關(guān)懷學(xué)生，潤物無聲地影響著孩子的情感、態(tài)度、價值觀，在愛與責(zé)任的踐行中，創(chuàng)造著一個個教育奇跡。用心點亮一盞盞燈，收獲了教育智慧，感受到了教師的幸福。
二、思能生慧
要成為優(yōu)秀教師，很重要的一方面就是教師要善于反思，勤于反思。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。七位優(yōu)秀教師都從事繁重的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作，工作之余，他們對教育教學(xué)的理念、方法，對教師人生、家庭、學(xué)習(xí)等諸方面進(jìn)行思考，用研究的目光來審視自己所從事的工作。在實踐中反思和分析原因，尋求對策。在反思中學(xué)習(xí)，在實踐中深化思考，逐漸養(yǎng)成思考與研究的習(xí)慣。任何一位優(yōu)秀的教師都是通過這樣的不斷地實踐——反思——思想升華——再實踐，來調(diào)整自己的工作方法和思路，改變自己的行為，促進(jìn)自身的發(fā)展的。如“我思，故我新”——黃有華老師專輯，“我思，故我行”——呂淑彩老師專輯，就反映了他們教育思維品質(zhì)提高的軌跡。記得有一位哲人說過：不要忘記自己走過的路，因為它是你最珍貴的財富，只有記住這些路，才能走好以后的路。
反思是一種方法，反思是一種工作態(tài)度，對一件事進(jìn)行反思，對一個階段的工作進(jìn)行反思，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升華思想，凝結(jié)智慧。
受此啟迪，我在教育教學(xué)工作中也且行且思，且思且行，不斷糾正自己的教育行為，反思總結(jié)自己的教育智慧，現(xiàn)舉例佐證。
伴著晨讀的清脆鈴聲，我邁著輕快的步伐走進(jìn)教室。可眼前的一幕大煞風(fēng)景，心情來了個一百八十度急轉(zhuǎn)彎。只見陳其新同學(xué)兩手沾滿墨水，臉上分辨不清哪是眼睛，哪是嘴，活脫脫“黑臉包公”再世，真令人啼笑皆非。但最讓人忍無可忍的是純凈的地面磚上流淌著一條條黑色小溪。怒火中燒的我不分青紅皂白，劈頭蓋臉地將陳其新同學(xué)臭罵一頓，并下了最后通牒：下課把地面磚擦干凈，否則，讓你做一周的值日。說罷，拂袖而去。當(dāng)我快到辦公室門口時，好事的韓天翔追上我說：“老師，陳其新哭了�！薄安灰芩 庇嗯聪奈覜]好氣地吼道。
第一節(jié)課，我走進(jìn)教室，映入眼簾的是一塵不染的地板和判若兩人的陳其新，臉上還有淚痕，但已露出笑容。全班同學(xué)異口同聲地說：“老師，我們已經(jīng)幫助他擦干凈了，請原諒他吧！”聽罷，我的心隱隱作痛，臉上火辣辣的，像倒了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，別有一番滋味在心頭。
孩子犯錯誤是天性，為師者應(yīng)當(dāng)寬容為懷，不僅不能訓(xùn)斥懲罰，而且要引導(dǎo)他，幫助他改正錯誤�？晌疫�不如學(xué)生，他們在危難之時，伸出友愛之手，幫助同伴解決困難，使同伴綻開笑顏，這怎么不令我們反思自己的教育教學(xué)行為呢？教育不是懲罰，而是引導(dǎo)，服務(wù)，幫助，讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會進(jìn)步。我們老師要用愛與智慧工作，還孩子一個快樂幸福的童年。
記得這樣一句話：知識，只能讓人看見一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子。智慧卻能讓人從一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。而要擁有智慧，首先必須心中有愛，愛事業(yè)，愛孩子，以博愛的胸懷做好教育教學(xué)的每件小事，對待好每一個學(xué)生。其次，必須對自己的教育行為不斷反思，只要我們把每天的教育活動，哪怕是微不足道的小細(xì)節(jié)，進(jìn)行及時反思總結(jié)，就能出成果，簡言之，愛能生智，思能生慧，讓我們努力去愛，認(rèn)真反思吧。
教師讀后感2
懷著一顆敬畏的心，終于認(rèn)真地讀完佐藤學(xué)的《教師的挑戰(zhàn)》一書，我是為佐藤學(xué)教授書中的大量詳實的事例和他們的教師為之而進(jìn)行的努力探索精神而敬佩不已。關(guān)于學(xué)校的職責(zé)所在，教室環(huán)境布置和學(xué)習(xí)氛圍，教師在課堂上承擔(dān)的角色和細(xì)致入微的傾聽與觀察，孩子們在課堂上的表現(xiàn)與探究意識無不令我驚訝。驚訝之余，對照我們的課堂，我在進(jìn)行思索：
一、學(xué)校是學(xué)生的“第二個家”
在國外案例一章中，佐藤學(xué)教授列舉了意大利、墨西哥、美國、英國、法國等國家的非常不起眼的學(xué)校為例，旨在說明全球許多國家都在進(jìn)行課程改革的嘗試，取得了很好的效果。讓我最感動的是在美國波士頓市的一所小學(xué)校，校長狄波拉瑪雅在十年前就是在美國紐約最困難地區(qū)的學(xué)校創(chuàng)造“奇跡般的成功”而聞名。日本的領(lǐng)航學(xué)校和“學(xué)習(xí)共同體”學(xué)習(xí)的愿景等都是從狄波拉瑪雅的安靜而扎實的學(xué)校改革實踐中獲得的啟示。十年后的再次造訪，狄波拉瑪雅讓即將畢業(yè)的5名兒童來給佐藤學(xué)教授做向?qū)��！皩W(xué)校最重要的是傾聽兒童的心聲。”正是她的這種理念，使得這所小學(xué)校成為波士頓公立學(xué)校的倡導(dǎo)民主化的領(lǐng)航學(xué)校。學(xué)生的轉(zhuǎn)變和教師的成長令佐藤學(xué)教授驚嘆不已。座談時，做向?qū)У?名兒童對他說到“這所學(xué)校是你們的‘第二個家’”的時候，5個人爭先恐后地回答：“啊，真是的，是我的‘第二個家’”，“也是我的”，“‘第二個家’這個詞很貼切呀”，“嗯，是共同學(xué)習(xí)的家”。這些看似平靜的兒童們內(nèi)心一定雀躍歡呼。這次造訪讓佐藤學(xué)教授感動不已，幾近落淚。這里就是學(xué)校的未來，是民主主義的希望。
而在我們一貫的認(rèn)識里，學(xué)校是育人的場所，傳授學(xué)生知識的場所。新課程改革實施以來，我們已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)校對于下一代成長的重要性，結(jié)合學(xué)生的實際，我們不同的學(xué)校提出不同的辦學(xué)理念和校訓(xùn)、校風(fēng)，但是大多停留在口號式的宣傳上，因為高考制度的限制、因為評價制度的限制……我們不能真正從兒童的身心成長的規(guī)律出發(fā)，采取適合孩子、孩子喜歡的教育方式，一大堆所謂的問題學(xué)生，因為學(xué)校的分?jǐn)?shù)而生活的并不開心，以至于對學(xué)習(xí)、對學(xué)校感到厭煩，學(xué)生流失現(xiàn)象在初中、高中極為嚴(yán)重。這都說明了什么呢？我們的學(xué)校不是所有孩子生活的樂園、學(xué)習(xí)成長的場所。我們要走的路還很漫長很漫長……
二、課堂是靜悄悄的交響曲
佐藤學(xué)教授敘寫了他所觀摩的一個個課堂，教師和學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，不再是以往的“吵吵鬧鬧”的課堂，逆或是那種受到喝彩的、熱熱鬧鬧的、華而不實的課堂。走進(jìn)每一個課堂，孩子們靜靜地思考、毫無拘束地輕聲表達(dá)自己的想法，其他孩子則在傾聽同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上，梳理自己的思考，說出沉穩(wěn)而精當(dāng)?shù)脑捳Z，教師在課堂上悉心傾聽每一個兒童的心聲。尤其是茅崎市濱之鄉(xiāng)小學(xué)山崎老師的教學(xué)更是令佐藤學(xué)教授感到震驚：山崎老師作為一名新教師，卻能讓38個三年級孩子在教師的引導(dǎo)下，幾乎都各自交流了自己的閱讀心得。這種小聲交流雖然對觀摩教學(xué)的近100名教師來說極其細(xì)微可在兒童中間卻能聽得清清楚楚，一個一個聲音回城了共鳴與觸媒，在課堂上交響。山崎老師不折不扣地接納每一個兒童的專心態(tài)度，讓他客服了教學(xué)經(jīng)驗的不足，山崎老師的課堂是良好傾聽的典型。觀摩了山崎老師的課后，佐藤學(xué)教授懂得了：教學(xué)創(chuàng)造的七成與教師尊重每一個兒童的尊嚴(yán)息息相關(guān)。
在教師耐心傾聽的同時，教師能夠巧妙地把兒童探究的思考串聯(lián)起來，也是促使合作探究能夠順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素。以“傾聽”為中心的教師活動，能夠在兒童之間建立最為能動的關(guān)系。福島縣郡山市金透小學(xué)的菅野哲哉老師的一節(jié)公開課《水的膨脹》，讓我們真真切切地感受到：菅野老師的教學(xué)是以每一個個體之間的互動而形成的'合作學(xué)習(xí)為核心展開的。兩人一組進(jìn)行兩次不同的實驗，讓兒童觀察到水在加熱和冷卻的情況下，水位出現(xiàn)變化。菅野老師并沒有直接告訴兒童答案，而是以疏離的兒童和學(xué)困生的共同學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)策略。給足時間和機(jī)會讓孩子們自己去實驗、去觀察、去討論，這種教學(xué)策略使兒童將不可能變成可能，為兒童準(zhǔn)備了生動交流的舞臺。
而我們有的教師在課堂上顯得過于熱心和急切，總是害怕學(xué)生想不到、想的不到位，在孩子回答問題時不是靜心傾聽，而是絮絮叨叨、重復(fù)啰嗦，甚至打斷孩子的思考。殊不知在課堂上學(xué)生因為探究而出現(xiàn)的離題、停頓、停滯、舉步不前的情況是很自然的事。尊重所有學(xué)生的思考并能俯下身子傾聽，是日本一些追求課改、課堂變化的教師們努力追求的。我們能否也能在自身認(rèn)真傾聽的同時，培養(yǎng)學(xué)生的互相傾聽意識，形成有效的傾聽關(guān)系，進(jìn)而發(fā)展成交響的關(guān)系，我們的課堂是不是也會出現(xiàn)靜悄悄的交流與合作。
三、兒童是學(xué)習(xí)的主人公
佐藤學(xué)教授在書中展示的課例，都能讓我們看到兒童在課堂上能夠開心地、投入地和同伴的交流中，相互聯(lián)系的理解連老師也沒有想到，甚至自愧不如。正如濱之鄉(xiāng)小學(xué)的西岡老師所說的那樣，他所在的班級構(gòu)筑的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，是兩年來不斷反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生要“認(rèn)真傾聽同伴的聲音”、“擁有自己的理解”、“從細(xì)小的差異中學(xué)習(xí)”的結(jié)果。即便如此，兒童為什么能夠完全記住10小時之中同伴的發(fā)言呢？佐藤學(xué)教授認(rèn)為：這是因為每位兒童都成了班級學(xué)習(xí)的主人。首先教室的大變樣，學(xué)習(xí)內(nèi)容從課內(nèi)到課外，各種實踐活動的扎實有效的開展，令學(xué)生們樂此不疲，學(xué)習(xí)種菜與賣菜，走進(jìn)微生物世界……這些活動人兒童成為學(xué)習(xí)的主人公。原田老師和她班上的兒童們在三個月的時間中，以新寫的主人公的身份開展實現(xiàn)了當(dāng)下的學(xué)習(xí)，這正是在為明天的希望做準(zhǔn)備。而讓家長參與到教學(xué)，則是日本課堂改革的重要一環(huán)。因為很多家長參與課堂學(xué)習(xí)，兒童們會更加柔和，所有的兒童都能夠安心地集中精力學(xué)習(xí)。不僅家長之間產(chǎn)生了聯(lián)系，而且這是家長們理解兒童的現(xiàn)實、理解教師的思考的一個絕好的機(jī)會。
我們現(xiàn)在的教育危機(jī)的核心是“密室撫養(yǎng)”、“密室教學(xué)”所引發(fā)的教師與家長之間信任的缺失。學(xué)習(xí)參與倡導(dǎo)每位兒童都在數(shù)位成人的協(xié)助下學(xué)習(xí)，通過加強(qiáng)教師與家長的聯(lián)系來努力構(gòu)建學(xué)校中的學(xué)習(xí)共同體。如何在大班額情況下，有效地組建學(xué)習(xí)小組？有效地進(jìn)行合作探究？如何真正的“以生為本”？如何培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識？如何讓我們的課堂變得靜悄悄？如何讓我們的每一個孩子都成為課堂上積極思考的主人？我們需要學(xué)習(xí)、借鑒國外好的做法的同時，還要結(jié)合我們的實際情況，需要我們教師去努力探索與培養(yǎng)，在新課程改革的大潮中去做一個弄潮兒！我們依然是任重而道遠(yuǎn)！我們也當(dāng)然是改革的踐行者！
教師讀后感3
拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！
在序言中，李鎮(zhèn)西老師的這一段話也令人回味無窮：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人就要當(dāng)技術(shù)最出色的的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高的醫(yī)生；你若是教師就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師。”這是寫給他學(xué)生的，也是寫給他自己的。
讀到這兒時，我的內(nèi)心便會受到觸動：對啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行為，不正是在“做最好的自己”嗎？是的，“做最好的老師”強(qiáng)調(diào)的是“自己和自己比”——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以，只要我從每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所進(jìn)步。
李鎮(zhèn)西老師說到，愛是永恒的教育理念，沒有愛便沒有教育。他認(rèn)為教育中的“愛心”意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，這是我非常欣賞的觀點，一直以來我也堅信自己是個有愛心的老師，讀完這本書，我對教育中的“愛心”問題也有的新的認(rèn)識和理解，在書中他談到“教育并不是有了愛就有了一切，教育中真正的愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。”
有時我也在懷疑，對于我們班的那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生到底要不要懲罰？如今我明白了這其實只是一個教育的必要手段，需要老師用愛心去把握的“度”的問題了。因為教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。在李老師從教之初，他也曾經(jīng)諷刺過學(xué)生，曾經(jīng)辱罵過學(xué)生，曾經(jīng)體罰過學(xué)生。但是后來他將這一切都變成了教育財富，這一次又一次的教育困難、一次又一次的教育失誤最終將他磨練成了一位著名的教育專家。
給我印象最深還有第八章學(xué)生思想改造工程——后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。在李老師看來，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”是最好的教育科研，他寫出了許多有價值的教育論文乃至教育專著。李老師之所以把關(guān)注“后進(jìn)生”，一是因為素質(zhì)教育充滿了對人的尊重。二是因為素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生，面向全體就必然面向為數(shù)不少的后進(jìn)生。
李老師在書中向我們介紹了他在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中采用10種有效的具體方法：寫家校聯(lián)系本；填報喜單；游玩；集體評議；寫每日九問；對手競賽；寫靈魂的搏斗；安排當(dāng)干部；學(xué)生作文表揚(yáng)；推薦好書。
讀了他的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記——我和萬同的故事，讓我非常感動。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
我清楚的記著有這樣一個情節(jié)他讓萬同代表班級在全校進(jìn)行國旗下演講。為了不失去教育萬同的機(jī)會，李老師不斷鼓勵萬同，讓萬同連寫三稿，最后抓住“班級的愛就是祖國的愛”這一句閃光的話寫的演講稿，還利用自習(xí)課和下午放學(xué)后一遍又一遍地練習(xí)，最后終于讓萬同信心十足地進(jìn)行了演講，贏得了全校師生的掌聲。李老師目中有人，始終把對學(xué)生的培養(yǎng)塑造放在教學(xué)工作的首位。李老師滿懷愛心在學(xué)生心田耕耘，真令我佩服！讀完他怎樣對待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，我是否做到了教育的`公平？是否做到了關(guān)愛每一位學(xué)生？
在我們班，問題學(xué)生很多，有了李老師的指點迷津，心里也有了些許準(zhǔn)備，我一定不會再像以前那么著急、困惑，一定會在教育教學(xué)過程中找到更適合這些孩子的方法，也更快地為孩子引領(lǐng)一條適合他們學(xué)習(xí)、成長的道路�；厥鬃约鹤哌^的路，不禁慚愧萬分。今天讀李老師的書，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
“做最好的自己！做最好的教師！”這是李鎮(zhèn)西老師對自己的要求，也是他在25年的從教生涯中這么做的。“誰都渴望成為英雄豪杰、偉人巨匠，但受自身條件、社會環(huán)境等制約，真正成為藝術(shù)家、文學(xué)家、企業(yè)家的，只是少數(shù)。那什么樣的老師才是最好的老師呢？用李老師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己――我今天備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨日更精彩？我這天找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我這天處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”
他說：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏”看到那里，我想到了自己，也增強(qiáng)了信心，只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點進(jìn)步，每一天都做得更好，每一天都比前一天有進(jìn)步，我想我必須會有很大的提高。
我相信沒有最好，但是我相信能夠越來越好，做自己心中最好的教師，讓自己在教育的舞臺上，演好自己的小主角，讓臺下的觀眾為自己的表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的喝彩。許多年后，我們不會都成為名家，但是許多年后，我們必須會桃李滿天下的！
教師讀后感4
假期閑來無事，想起學(xué)校曾發(fā)了幾本書讓教師閱讀，便找來蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這本書在我又當(dāng)老師的想法時便找來讀，一開始是聽喜馬拉雅上的，空閑時間陸陸續(xù)續(xù)的聽，時間比較久，故而也未記住許多。另外就是沒有聽過后立馬反思或者記錄下來與之后自己走上講臺進(jìn)行對比。上周又把它找出來翻閱，并將自己的實踐作為基礎(chǔ)，進(jìn)行反思。以下是我粗略翻閱過后的領(lǐng)悟與感想。
只有在充分了解學(xué)生情況、在尊重生命、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師才能夠進(jìn)一步開展教學(xué)，也不會在“中途”就把學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落下，更加不會去抱怨哪個學(xué)生笨和差。蘇霍姆林斯基相信：“在這種做法下，所有的學(xué)生都在前進(jìn)--有的人快一點，另一些人慢一些�！� 教師能夠看到學(xué)生個體的差異，以寬容、理解的心態(tài)對待他們，并進(jìn)行激勵性的評價，“學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分當(dāng)成一種棍棒。他可以坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)。”
蘇霍姆林斯基，一開篇就講解了要保護(hù)學(xué)生的自尊感，每個學(xué)生是有差異的。也就是我們中國孔子所說的，因材施教。我們不能立馬給孩子下評語，就說這個孩子不行，智商不行，或者怎么怎么樣。每個孩子都需要照顧到，而不是我上學(xué)的時候，每個教師首先關(guān)注的是他這一科目成績優(yōu)秀的學(xué)生，再次是課上搗亂的學(xué)生。我的綜合成績還可以，英語比較差，剛開始老師還會關(guān)注我，在發(fā)現(xiàn)我“無可救藥”之后便很少關(guān)注我了，之后的我也希望得到老師的關(guān)注，但是一直都沒有。我知道那種不被關(guān)注點的心里，所以在我?guī)О嗟膶W(xué)生，一定要給到每個人一定的關(guān)注。理想總是豐滿的，現(xiàn)實略骨感。反思我這兩年的教學(xué)生涯，我更多的也是關(guān)注成績優(yōu)異的以及課上調(diào)皮的學(xué)生，對中等學(xué)生的關(guān)注還不夠。這也是我再次翻閱這本書時意識到的不足，期望在以后的教學(xué)中加以改正。
這本書立足于國外的教學(xué)，和國內(nèi)還是很大的.不同，時代上也不一樣。但我們可以吸取一些精華部分，或者對自己有啟發(fā)的，我相信自己以后還是會查看這本書的。
來看一些作者給到的一些建議吧：
一、教育理念
（一）、全面認(rèn)識學(xué)生，每個人都有多個方面，善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)點
�。ǘ�、興趣在教學(xué)過程中至關(guān)重要
�。ㄋ模�、用勞動的愛好來教育學(xué)生
�。ㄈ⒁詫W(xué)生的思考，獲取知識的過程為中心
�。ㄎ澹�、學(xué)習(xí)絕非一蹴而就，每天成長就是成功
二、新課教學(xué)
�。�1）、盡量引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀思考，應(yīng)用已學(xué)知識獲得知識
a，必須使學(xué)習(xí)有明確的目的性， b，要教給學(xué)生一定范圍的知識。
�。�2）、只要學(xué)生有了疑問，在逐步進(jìn)行講解，對漏點知識清倉，學(xué)生雖然沒有回答，但思路卻一直跟著在走
3、留出足夠“自由時間”讓學(xué)生充分課堂思考練習(xí)
4、以書寫提綱的方式進(jìn)行總結(jié)復(fù)習(xí)
三、課后
1、堅持批改作業(yè)
收集學(xué)生趨向性錯誤，思考錯誤原因
四. 綜合素質(zhì)
�。ㄒ唬�、要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考
�。ǘ�、教師必須積累供全班學(xué)生和個別學(xué)生使用的大量習(xí)題和例題
（三）、建立學(xué)生檔案
（四）、準(zhǔn)備科普書籍及短文
（五）、形成自己的教育思想
�。�、加強(qiáng)聽課評課
細(xì)化的一些：
1.保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感。
2.發(fā)揮兒童的力量和可能性，使其沉浸于腦力勞動中，享受腦力勞動的成功帶來的樂趣。
3.要去點燃兒童心中“想成為一個好人”的火花的那個人。
4.每天必須不間斷地讀書，不是為了應(yīng)付明天，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的需求。就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活。
5.每節(jié)課都該抱著“我終身的準(zhǔn)備就是為了這一刻”的態(tài)度。（這個記得很清楚，第一份工作的時候，快走到大門的時候聽到的，當(dāng)時記憶很深刻）
6.注重打好學(xué)生思維中的牢固地基。
7.帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程一定是游戲的過程，激發(fā)學(xué)生的興趣。
8.對待“后進(jìn)生”，要利用書記和由書記激發(fā)的活思想，讓學(xué)生對知識的感受變更敏銳。
9.知識的目的是運(yùn)用，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素、占據(jù)人的思想、激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
10.不讓任何一個學(xué)生對事實、現(xiàn)象、規(guī)律性作出膚淺的理解，殺死最開始的基本錯誤。
11.明朗、樂觀的心情是滋養(yǎng)思想大河的蓬勃溪流。郁郁不樂、情緒苦悶造成的后果是使掌握情緒沖動和思維的情緒色彩的皮層下中心停止工作，不再激發(fā)智慧去從事勞動，而且還會束縛智慧的活動。
12.學(xué)生知識模糊時不應(yīng)給予評分。
13.不讓學(xué)習(xí)之母變成后娘。
14.保持自己高度的言語素養(yǎng)，對學(xué)生用詞也要高度敏感。
15.培養(yǎng)兒童的觀察能力，觀察之于兒童入陽光、空氣、水分之于植物。
16.讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造。
17.喚醒那些無動于衷的、態(tài)度冷漠的學(xué)生們的意識。
18.賦予學(xué)生大量自由支配的時間。
19.運(yùn)用直觀性原則培養(yǎng)學(xué)生注意力。
20.教育是一門藝術(shù)，需要一個教育者關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。
21.堅持寫教師日記，記錄學(xué)生的成長與自己的思考。
22.愛護(hù)兒童對自己的信任，建立師生友誼，這需要巨大豐富的精神財富為資源。
23.與家長多溝通，了解兒童與自己的親人和經(jīng)常接近的人們之間的精神聯(lián)系。
24.關(guān)心兒童健康。
需要學(xué)習(xí)的還有很多，隨著時間、實踐的積累，再次翻閱這本書可能感悟會更多。也希望在之后的教學(xué)中能及時的反思自己，每天閱讀，提升自身。
教師讀后感5
我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機(jī)，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對話活動安排》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。1、來園和離園：（如星期一早上來園時孩子會很開心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動物園玩，還會告訴同伴看到老虎、獅子等等動物，還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。2、在兒童的一日生活中，點心時間和進(jìn)餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會進(jìn)餐時間和點心時間變成了一日活動中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時機(jī)。3、不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……教師要讓孩子有時間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳎驗樗麄冋務(wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。
在第三章中還講到促動型對話的時間，促動型對話通過為對話開啟話題，為我們提供去更深入地探究兒童的想法的機(jī)會。促動型對話可以是全班對話、小組對話、一對一對話。如午餐后、小組閱讀時都可以和孩子進(jìn)行小組對話，一群孩子圍坐在你的旁邊，與他們一起談?wù)撐绮偷娘埐�、分享閱讀經(jīng)驗。
揭示兒童的思維
在《老師你在聽嗎？》這本書的第二章中提到的“記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維”的方法給了我很多啟示。
記錄對話意味著持之以恒地傾聽、收集對話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對話的方式。當(dāng)對話被記錄下來，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫下來，它們就不是暫時性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見了，因為通過每一次對對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。
這四個環(huán)節(jié)如同自然界中的一條食物鏈，在循環(huán)中不斷追求一種平衡發(fā)展的規(guī)則。在這個過程中，教師最大的幸運(yùn)就是能傾聽到幼兒的100種語言，感受幼兒不同的認(rèn)識、思考、發(fā)現(xiàn)、幻想和表達(dá)，體驗幼兒心靈深處的驛動。我們的日�；顒咏M織中，經(jīng)常要進(jìn)行觀察記錄，我們常常忙于一次次與兒童交談，忙于記錄兒童的語言或認(rèn)真地傾聽他們，但這些卻不能讓我們真正理解兒童語言中所包含的深層內(nèi)容。兒童的語言是不同的，但成人常常會做出相同的解釋或聯(lián)系，我們總以一個教師的思維方式與習(xí)慣來處理。而當(dāng)記錄下兒童的對話后，我們能一次次重復(fù)閱讀這些內(nèi)容，而每次的閱讀會讓我們有新的發(fā)現(xiàn)或新的方式解讀兒童的語言。
書中以具體的事例描述了如何促進(jìn)對話、收集對話、解讀對話，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。作為一線的老師，在日常的組織幼兒活動時，經(jīng)常會碰到實際的情況。如大班區(qū)域“風(fēng)”的探索活動。教師為幼兒提供了彩色羽毛、葉子、紙張、小風(fēng)扇、扇子等材料，并提供了記錄卡。孩子們很快對彩色羽毛和電動小風(fēng)扇產(chǎn)生了興趣，他們拋羽毛、吹羽毛，并把羽毛放在同伴的身上嬉鬧著。還有一個孩子把小風(fēng)扇靠近臉頰，開開關(guān)關(guān)。這時，老師來了。師：“你們發(fā)現(xiàn)了什么��？”孩子們一下安靜了下來，對視著無人答話。師：“哦，還沒發(fā)現(xiàn)是嗎？不要緊，你們可以把自己發(fā)現(xiàn)的用記錄卡記下來，待會告訴老師�！焙⒆觽兦忧拥哪闷鸸P和記錄卡，師指著記錄卡說：“這是記錄你選的工具，這是記錄你是怎樣讓它產(chǎn)生風(fēng)的�！闭f完，老師就離開了。孩子們又玩起了羽毛，并爭搶起小風(fēng)扇。
在這一案例中，我們可以看到教師的指導(dǎo)語對幼兒的'活動沒有起到推進(jìn)的作用。原因在哪呢？顯然是教師對幼兒的實際活動情況不了解，以預(yù)期的教育目標(biāo)為指向所提出的問題無法得到孩子們的有效回應(yīng)。
觀察孩子的活動，記錄孩子們的對話，或許有截然不同的效果。
幼甲：看（邊說邊把羽毛扔起來）
幼乙：我會這樣做（用嘴吹羽毛）
幼甲跟著模仿，但失敗了
幼丙：這個好玩（把小風(fēng)扇拿到同伴臉邊）
幼甲：（放下手上的東西）給我看看
幼丙：不行，我也要玩
幼甲用手擋住扇葉，風(fēng)扇不轉(zhuǎn)了。幼丙生氣了：“你不要亂動嘛”……
通過傾聽幼兒的對話，教師了解了幼兒活動的興趣點，把握了幼兒活動中的矛盾，并從幼兒現(xiàn)有矛盾入手，提出問題：“咦，風(fēng)扇怎么沒有風(fēng)了呢？……”，推進(jìn)幼兒活動向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)展。
學(xué)會傾聽 學(xué)會感悟
傾聽從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機(jī)會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。
教師讀后感6
讀書可以充實生活，特別是讀有影響力的書。教師崗位從教多年的我，閱讀了蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，深感此書的意義深遠(yuǎn)，深感自己對教育理論、教育專著思考甚少，深感自己的底氣不足。我記得多年前閱讀過這本書，近期從新閱讀，仍感觸良多，有重新閱讀的必要。為自己定下每天讀書，充實自己的生活，也為自己在今后的教師生涯中積累更多的理論，指導(dǎo)自己的言行，不斷提升自己。
蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的建議》，包括了教學(xué)工作、道德教育工作、教師工作方法等。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字也深入淺出，通順流暢。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語言，對于我們來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗。
我重點看了其中的《6、談?wù)剬?后進(jìn)生"的工作》《76、怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童》《78、一個"差生"的"思維的覺醒"》《96、我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生》，書上所談到的費佳、彼嘉、巴甫里克等學(xué)生的成功教育的案例都給我留下了深刻的印象。
對后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是智力問題和一個人的品質(zhì)問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。 但蘇霍姆林斯通過多年的教育工作的實踐，和對兒童的腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。 他認(rèn)為：當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。同時提醒我們：不要強(qiáng)迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書，我認(rèn)為我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記�。簩τ诿恳粋�學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)有愛心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關(guān)心后進(jìn)生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。 正如蘇霍姆林斯所說我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
現(xiàn)任班級中一名學(xué)生馬劍豪，上課不參與學(xué)習(xí)，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱很懶，不想學(xué)習(xí)。我與他經(jīng)過一段時間的細(xì)致入微的觀察、耐心地一對一地陪做作業(yè)，溝通對一些事件的想法等，教育產(chǎn)生了一定的效果。能主動要求老師放學(xué)后留下來教他學(xué)習(xí)，改變以往對待學(xué)習(xí)的冷漠的態(tài)度。作為教師我們應(yīng)該要關(guān)注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。 因為學(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。平時及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進(jìn)生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強(qiáng)的地方” “我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認(rèn)識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進(jìn)面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的.那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”
書中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊(yùn)，提高我們教師的教學(xué)水平�，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責(zé)任。我們應(yīng)如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都再一次深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ�，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書 ’�！碧K霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書中最有用的理論摘抄下來，方便自己以后的教學(xué)。
教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的年華。
教師讀后感7
利用寒假閑暇之時，我認(rèn)真拜讀了趙國忠老師的著作《今天可以這樣做教師》，感觸很深。書中寫到：在中國、在世界，有這樣的教師，他們是智慧的化身，他們個個身懷"絕技",他們把最平凡、最普通的教師教育教學(xué)工作和生活演繹得有聲有色，演繹得精彩絕倫，演繹出教育的奇跡，他們是最優(yōu)秀、最有智慧的教師，并用鮮活的案例講述著一個個動人的故事。全書共分為五個部分，每個部分都給我深深的啟迪，要做一位不尋常的老師。
一、今天，有這樣的教師，他們在開學(xué)的第一天給學(xué)生帶來無比的驚喜——師愛充滿智慧
開學(xué)了，我能做些什么。給我們講述了俞玉萍：讓百合開在每個孩子的心田。桂賢娣：小學(xué)里的大師。阿莫納什維利：記住每一個學(xué)生的名字。常麗華：小螞蟻們的偉大起點。看完這幾位教師的故事，讓我領(lǐng)悟到我們的師愛，是要充滿智慧。人人都有愛的需要。冰心曾說："有了愛便有了一切。"我們的每一個學(xué)生都需要老師的關(guān)愛，但絕不是老師干巴巴的說教。我們面對的學(xué)生是一個特殊的群體，幾十個學(xué)生可能就有幾十種不同的性格，因此我們在與學(xué)生溝通時，應(yīng)該分析談話對象的性格特點，注意自己的言語措詞，尋找切實有效的教育方法，千萬不能千篇一律，這樣才有可能收到預(yù)期的'教育效果。反之，如果我們不注意掌握語言的分寸，語言缺乏美感，或者出現(xiàn)殺傷性語言，不僅會造成師生關(guān)系緊張、對立，還會使學(xué)生逆反心理加重，對一些學(xué)生的心理造成嚴(yán)重傷害。
二、今天，有這樣的教師，他們是真正的教學(xué)大師，他們的課堂永遠(yuǎn)高效有趣——教學(xué)觀念的改變，智慧引領(lǐng)課堂。
教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師只是師生交往"平等中的首席"."重結(jié)果輕過程"是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端。重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視教學(xué)的結(jié)果，甚至讓學(xué)生去背誦"標(biāo)準(zhǔn)答案".重過程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程上，()放在揭示知識形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去掌握知識，掌握規(guī)律。傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識的傳授。新課程改革要求教師以人為本，它突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感。另外還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)。養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。從而實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展，以及學(xué)生個體的全面發(fā)展。除此之外還要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：1）、不要讓"自主"變成了放任：2）、不要讓"合作"停留于形式。
三、今天，有這樣的教師，在他們眼里永遠(yuǎn)沒有"差生",他能讓最差的學(xué)生的學(xué)生考取重點大學(xué)——讓我們的智慧多些真誠。
我們在日常教育工作中，往往會遇到許多困難，因此就會不斷尋求一些解決的辦法，向身邊的同事取經(jīng)，或者學(xué)習(xí)一些教育家的先進(jìn)教育管理方法。但是一定要在教育智慧中多些真誠，把我們發(fā)自內(nèi)心的那種情感傳達(dá)給學(xué)生。尤其在對待問題學(xué)生時，我們一定要動之以理，曉之以情，將心比心地去說服他們。人心換人心，只有我們付出我們的真誠，才能換來學(xué)生的信任，才能真正幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤，改過自新。作為一名優(yōu)秀教師，要教育好孩子，僅有愛心是不夠的，還需要有先進(jìn)的教育理念，有豐富的教育智慧和高水平的專業(yè)技能，更需要我們的教師走進(jìn)孩子們的心靈世界。必須有敏銳的洞察力，了解每一位學(xué)生，分析每一位學(xué)生，以愛心喚起愛心，以真誠喚起真誠，以正直喚起正直，并和孩子們建立起朋友般的真誠信任的感情。
四、今天，有這樣的教師，他們用自己的智慧和汗水獲得最精彩的教師人生……一個教師，到底能走多遠(yuǎn)
讓我想起了一句非常美麗的話：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。就是說一位教師在自己的崗位上，能取的多大的成就，靠的是運(yùn)氣，才氣和時間，但教師的個人努力和堅持最不可缺的，教師的命運(yùn)掌握在自己的手中，一位教師到底能走多遠(yuǎn)，除了外界的因素，最重要的靠教師自己持之以恒的堅持和努力。
五、今天，我們可以這樣做教師——教師，你對學(xué)生的影響有多大
教師不僅作為授業(yè)者，也是學(xué)生心中的指向燈。教師的言行，品格修養(yǎng)便顯得尤為重要。野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛。"人格能夠影響人格，只有教師自己有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好。作為學(xué)生的榜樣，我們必須為人師表，以自己的人格魅力去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊。教師自己具有良好的道德水平、敬業(yè)精神和心理素質(zhì)，便能使學(xué)生感到可信、可親，從而形成凝聚力。教師要求學(xué)生做的，必須自己率先做到，這樣才能使學(xué)生感到可敬、可佩，從而形成制約力。
最后，我總結(jié)出想讓學(xué)生信任喜歡老師，不僅要有精深的專業(yè)知識和廣博的文化知識，讓學(xué)生崇拜；需要有對學(xué)生的細(xì)水長流的愛，讓學(xué)生感到溫暖。不愛學(xué)生的教師肯定不是好教師。有位著名教師這樣說："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"我們的工作不僅需要智慧，更需洋溢著浪漫的情懷，詩意的把握每一種可能的方式，展示教育工作的生命力和創(chuàng)造力，為學(xué)生營造出輕松和諧的成長環(huán)境，愉悅學(xué)生，快樂自己！作為教師的我，也準(zhǔn)備好了一切，在今后的教學(xué)生涯中，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)、教學(xué)，讓學(xué)生感受迷人書香，遨游知識海洋。
教師讀后感8
緣于教育局的讀書活動，寒假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書。這是一本記錄教育教學(xué)實踐、思考、反思、研究結(jié)晶的書，書中介紹他們在敘寫、反思和追問的過程中，教師個人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。以前在我的理解范疇內(nèi)得，有智慧的教師應(yīng)該是博學(xué)的，上通天文，下曉地理，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。智慧的教師不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。我想做一位有智慧的教師，我希望在我今后的生活中,要充滿智慧;在我的教育生涯中，也要充滿智慧。心想，這本書肯定會對我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦：教師的教學(xué)智慧不是與生俱來的，這是需要時間和精力去創(chuàng)造的，智慧不是別人給的，智慧是要靠我們自己去創(chuàng)造、去努力才能得來的。智慧的教師不僅是學(xué)生的教育者，更是生活的導(dǎo)師和道德的引路人。智慧的教師能不斷地喚起學(xué)生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。能讓學(xué)生帶著美好的期待，美好的渴望健康成長。書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實際問題。喚起教師對教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，下面是這本書對我的一些啟發(fā)。
1、學(xué)習(xí)
智慧來自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師作為學(xué)生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)力，成為終身學(xué)習(xí)者。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的“一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學(xué)習(xí)。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”說的就是這個道理。
2、愛心
教師的智慧來自于愛。愛，是人類最偉大、無私的感情，愛所有人，更愛我們所有的孩子，要盡力呵護(hù)孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有學(xué)生才有智慧。記得一位學(xué)者說“做教育愛是前提，愛是智慧，愛學(xué)生就是愛自己�！毙貞巡┐�，容得下性格脾氣各異，興趣愛好互有差異的學(xué)生;不僅做學(xué)生的良師，更做學(xué)生的知心朋友;不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。用自己教育的智慧和真情喚醒每個孩子的理想和信念，相信每個孩子都是天才，也許他們并不完美，也許他們只是遲開的花朵，只要我們善于把他們的潛能發(fā)掘出來，就能促使其成才。能真心的愛學(xué)生，永遠(yuǎn)平和愉快友好和鼓勵的方式對學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才能讓學(xué)生在感到師愛之后，學(xué)會愛別人，學(xué)會怎樣以愛心與人相處。只有把學(xué)生的成長真正和自己所從事的事業(yè)緊密相連時，才會增強(qiáng)愛的情感;只有教育學(xué)生成長的同時，體驗到自己人生價值，才會真正感受到愛的情感。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生�！边@個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門個性化很強(qiáng)的藝術(shù)，所以也找不到一種通用的方法適用于所有的孩子。每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師要有足夠的愛心勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。
3、讀書
智慧來自多讀書。俗話說得好：“讀書萬遍其意自現(xiàn)�！迸c書為伴，營造自我書香世界。讀書是成才的最好途徑也是惟一捷徑。每天給自己安排一點讀書的時間，增加閱讀量，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的'功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西很多。有心的教師會認(rèn)真閱讀教育的重要文獻(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。
4、反思
智慧來自反思。反思是一種學(xué)習(xí)方法，反思是一種工作態(tài)度。對一件事情進(jìn)行反思，對一個階段的工作進(jìn)行反思，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升華思想、凝結(jié)智慧。反思的目的在于提高教師自我教學(xué)意識，增強(qiáng)自我指導(dǎo)、自我批評的能力。并能沖破經(jīng)驗的束縛，不斷對教學(xué)診斷、糾錯、創(chuàng)新。將反思理論指導(dǎo)實踐，融于實踐，反過來，通過實踐的檢驗進(jìn)一步提升理論。一個經(jīng)常地并自覺地對自己教學(xué)進(jìn)行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學(xué)中的問題，越是發(fā)現(xiàn)問題，就越是有強(qiáng)烈的愿望想去解決這些問題。關(guān)注問題并去解決問題的過程，也就是教師樹立自己的科研意識，并潛心參與教學(xué)研究的過程。反思是一個不斷完善自己的過程，不斷學(xué)習(xí)和思考，通過豐富自己的知識，提高自己教書育人的能力。根據(jù)自己的實際，突出學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，提高科研意識和科研能力;突出教育教學(xué)規(guī)律的探尋，提高駕馭課堂教學(xué)的能力。
5、創(chuàng)新
智慧來自創(chuàng)新。教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，善于在自己的教育教學(xué)實踐中不斷發(fā)展和完善自己，善于反思，勇于否定自我，不斷出新，走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。
總之，在今后的教學(xué)中，要勤于思考，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷反思，不斷超越自我，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睂⒊蔀槲也粩嘧非�、自覺探索的目標(biāo)。
教師讀后感9
在教育和科技迅猛發(fā)展的今天，如何適應(yīng)社會潮流，成為新時代矚目的新型教師，已成為我們大家所追求的共同目標(biāo)，而如何提高教學(xué)實效，如何讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時提高實效性的前提條件�！队行Ы處煛愤@本書關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過程，我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。學(xué)習(xí)之后，受益匪淺，我決心沿著名師走過的足跡，尋找自己前進(jìn)的方向，獲取自己進(jìn)取的途徑與經(jīng)驗。
在讀了《有效教師》后，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，內(nèi)心萌動出以下的些許體會，讓我獲得了許多感悟。在此，愿與大家分享。在“有效教學(xué)”理論中，注明了有效教學(xué)的教師五種關(guān)鍵行動。
1.清晰授課，是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時的清晰程度如何。有效教師能使要點易于被學(xué)生理解，能清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解，他的口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。而“欠有效”教師則語言含糊，有歧義或不明確，或者使用過于復(fù)雜的句子，或者給學(xué)生的指導(dǎo)常常讓學(xué)生不能理解，需要一再反復(fù)說明。不是所有教師都能清晰而直接地與學(xué)生交流，他們常常跑題，他們的講話或者超出學(xué)生的理解水平，或者講話方式削弱了內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度。如果能很清晰地教學(xué)，呈現(xiàn)材料就可以少花時間，而且學(xué)生第一次就可以正確地回答你的問題，你也就有更多的時間用于教學(xué)。
2.多樣化教學(xué)，是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。其最有效的方法之一是提問題，教師可以提各種各樣不同類型的問題，如果把它們同課時節(jié)奏與序列結(jié)合起來，就可以產(chǎn)生出富有意義的多樣化教學(xué)。因此，教師需要掌握提問藝術(shù)。多樣化教學(xué)的另一明顯有效的方法，是對學(xué)習(xí)材料、設(shè)備、展示方式以及教室空間等的運(yùn)用，教室里的`物質(zhì)的質(zhì)地、多樣的視覺效果都能增加教學(xué)的多樣化，并與學(xué)生的注意力相關(guān)。學(xué)生注意力水平越高，教學(xué)有效性越高�？磥�，能吸引學(xué)生的“眼球”是有效教師的重要特點。
3.任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時間用于教學(xué)。教師用于教學(xué)的時間越多，學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。在課前課后，教師都應(yīng)自問：我講課、提問用了多少時間？鼓勵學(xué)生咨詢或獨立思考用了多少時間？我組織教學(xué)并使學(xué)生做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備用了多少時間？我評估學(xué)生行為用了多少時間？如果教師把大部分時間用于教授切題的內(nèi)容，而不是先把時間用在那些只是有可能需要的過程和教材上，然后才讓學(xué)生獲得教學(xué)內(nèi)容，相比之下，在他的課堂上學(xué)生能取得更高的成就。如果課堂上師生的互動集中與思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生成功率可能更高。
4.引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程，增加學(xué)生學(xué)習(xí)時間。學(xué)生實際投入學(xué)習(xí)的時間，與教授某個知識點的時間不同。教師的教根本上是用于學(xué)生的學(xué)，如果在上課的任何時候，居然有1/4的學(xué)生在走神，那么有效性便打了折扣。
5.確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。學(xué)生理解任務(wù)，只是偶爾因粗心而犯錯，那么學(xué)生成功率高，學(xué)生不完全理解任務(wù)，會犯一些實質(zhì)性的錯誤，那么成功率中等；而如果學(xué)生根本不理解任務(wù)，更談不上完成任務(wù)了，那么這是一堂低效無效的課。教師的任務(wù)導(dǎo)向（教學(xué)時間）和學(xué)生的投入率與學(xué)生成功率密切相關(guān)。高成功率的教學(xué)，有利于提高學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，是有效教師最大的追求。組織和安排能產(chǎn)生中高水平成功率的教學(xué)，是有效教師的標(biāo)志性特征。
首先，什么是有效教師？我們怎樣才能成為一名有效教師？有效教師的發(fā)展離不開“實踐、反思、研究”三位一體。美國心理學(xué)家波斯納給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。
許多實踐也表明，一個優(yōu)秀教師的成長過程離不開不斷進(jìn)行教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。有一位學(xué)者這樣說過：“一個寫十年教案的教師不一定是位合格的教師；而一位連續(xù)寫五年教學(xué)反思的教師，一定是位優(yōu)秀的教師�！苯處煹姆此贾饕性谡n后，首先要及時，課后的一兩個小時之內(nèi)是有效反思的最佳時機(jī)，最遲不能超過當(dāng)天；其次要形成文字材料，寫在教案后，寫在日記本或?qū)Ｓ霉P記本上，也可隨時發(fā)表在個人博客中，與大家共享；同時，教師要善于對自己的反思進(jìn)行總結(jié)，形成文章，在媒體上發(fā)表，這樣能促進(jìn)教師進(jìn)行高層次的反思。
其次，有效地教師還應(yīng)該具有博大而熾熱的愛；是樂學(xué)善學(xué)的智者；更擁有永不未泯的童心。
一、博大而熾熱的愛：
名言說：“熱愛是最好的老師�！笔堑�，對于教師來說，愛是不可須臾或缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價值的愛。這也是他們實現(xiàn)人生價值，人生追求的原動力。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。
二、樂學(xué)善學(xué)的智者
現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！弊x了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。
書中的每一位教師都具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問他們又怎么不會成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會不親其師信其道呢？他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識到了自己的不足。
總之，我們要勤學(xué)好問，善思博愛。從而做到集眾人之長，補(bǔ)一己之短，不斷豐富自己，充實自己，用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣，成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”，讓學(xué)生在愛的長河中快樂成長，在知識的殿堂里盡情遨游。做一名“有效的”教師，實施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
教師讀后感10
這段時間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。
我也聯(lián)想到自己平時教育教學(xué)中的一些問題，現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰也碰不得，惹不得，甚至還有家長怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，給孩子灌輸一種思想——別人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們?nèi)菀壮蔀榘嗉壚锏牧眍�，成為課堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環(huán)，令他在班級里更加孤立。我們班級里也有這么一位同學(xué)，家里對他的教育就是暴力教育，他在學(xué)校里往往也經(jīng)常表現(xiàn)出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對他笑，他就還別人拳頭。老師對他教育后，仍舊會復(fù)發(fā)。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長能夠給予正確的引導(dǎo)，我想他的性格一定會有所改變，他也一定能交到好朋友，成績也會有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的實際教學(xué)聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會演變成蝴蝶效應(yīng)，從而改變你的一生。
“愛美之心，人皆有之”，人們都會自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說過：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想�！庇變航處煹囊磺幸矐�(yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來對待。據(jù)調(diào)查，家長、園長、社會群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個神情，特別是在活動時，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動時，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個手勢、一個眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時產(chǎn)生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動、形象、富有感染力，語調(diào)要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語。“請”、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的`交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化�！捌渖碚涣疃�;其身不正，雖令不從�！庇變航處熞獣r刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒�！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。
幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應(yīng)平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護(hù)每一個孩子，應(yīng)真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個孩子，原諒他們在成長中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長;在于善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個孩子，認(rèn)真地對待每一個個體;在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔(dān)了其他年齡段教師所無法想象的工作負(fù)擔(dān)和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認(rèn)真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。
教師讀后感11
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
“《老人與�！肥且皇滋飯@詩，大海就是大海，不是拜倫式的，不是麥爾維爾式的，好比荷馬的手筆：行文又沉著又動人，猶如荷馬的詩。真正的藝術(shù)家既不象征化，也不寓言化——海明威是一位真正的藝術(shù)家——但是任何一部真正的藝術(shù)品都能散發(fā)出象征和寓言的意味，這一部短小但并不渺小的杰作也是如此�！泵绹囆g(shù)史家貝瑞孫是這么評價《老人與�！返�。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，一次單身出海打魚的故事。小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的.生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者！
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了《老人與海》中所構(gòu)想的世界。因為書所有的“靈魂”不同，自然那個所構(gòu)想的世界也不一樣。而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想，或者愿望。
看《老人與海》這本節(jié)的時候，我會經(jīng)常性的感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場的大魚，也許這樣的形容不準(zhǔn)確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。
老人與小孩都時常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對老人的信心有增無減，并不斷地激勵他、照顧他。我有時在想，老人就像一條大魚，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長年積累的經(jīng)驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心。
老人始終做著與別人不同的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當(dāng)他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠(yuǎn)離了他，在他的視眼里有的只有一片一望無際的海與那青青的山。
《老人與�！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強(qiáng)的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與�！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現(xiàn)實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛生活，并且學(xué)會堅強(qiáng)的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今后我們會遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴(yán)重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強(qiáng)和對生活的熱愛。我們也會學(xué)著堅強(qiáng)，自己面對困難！
教師讀后感12
“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身�！�
——葉圣陶
教師必須重視自身人格修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，要不斷進(jìn)行世界觀、人生觀改造，不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，形成自己獨特而鮮明的個性，健康的人格品位。
教師要對學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須重視個人修養(yǎng)，正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，誠實正直，才能在學(xué)生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚(yáng)個性，茁壯成長。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。
讀《今天可以這樣做老師》這本書，我深深體會到，教師對學(xué)生的愛對學(xué)生來說是多么重要。
熱愛學(xué)生表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生們的優(yōu)點，能夠接受來自學(xué)生的正確意見，對學(xué)生不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。
熱愛學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。要對學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待學(xué)生的不足和錯誤，能對學(xué)生進(jìn)行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。
教師要把愛灑向每一個學(xué)生，尤其是偏愛后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學(xué)生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛，只是給差生關(guān)注多一點而已，情感靠近差生一點而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。
書中第一個故事講述了“中國百合班”班主任俞玉萍的故事，她為了迎接開學(xué)第一天，往往犧牲晚上睡覺時間，為每一個學(xué)生設(shè)計胸卡。胸卡正面上端印著紅色字體“我要開花，是因為我知道我有美麗的花”，卡片的正中是三顆淡藍(lán)色的星星，是讓孩子們自己寫名字的地方，下端是幾朵盛開的潔白的百合。卡的背面則根據(jù)學(xué)生的名字寫上個性化的寄語。到了開學(xué)的這一天，她早晨6點，準(zhǔn)時到教室，學(xué)生陸續(xù)來到，她讓第一個到的學(xué)生引導(dǎo)第二個學(xué)生到座位上坐好，第二個引導(dǎo)第三個，以此類推，直到所有學(xué)生到來坐好。接下來請學(xué)生閱讀卡片，猜星星的用處。請學(xué)生說說自己名字的由來及含義。之后，俞玉萍老師會為學(xué)生朗誦林清玄的《心田上的百合花開》。一株小小的百合生長在千尺斷岸之上，在一個春天的清晨，百合頂部結(jié)出了一個花苞，野草和蜂蝶們不理解，便譏諷和鄙夷它，百合說：我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！野百合努力地釋放內(nèi)心的'能量，有一天，它終于開出了靈性的白和秀挺風(fēng)姿的花，成為斷崖上最美麗顏色的花。
這是個小小的教育細(xì)節(jié)，而這細(xì)節(jié)中折射出巨大的教育智慧。開學(xué)第一天，給學(xué)生講再多的知識，學(xué)生終會遺忘，而俞玉萍老師在開學(xué)第一天，就將一朵美麗而堅韌的百合花深深地種植在學(xué)生的心田，未來三年，學(xué)生會逐漸擁有百合的信念：我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。每個孩子都是渴望綻放美麗的百合，每個孩子都是渴望閃亮的星星。老師所能做的，就是喚醒激勵孩子向上的本心，讓它們煥發(fā)出最大的光彩。
令我印象深刻的另一個故事是前蘇聯(lián)教師阿莫納什維利在臨開學(xué)前，把學(xué)生的人事案卷拿回家，對照孩子的照片記住每一個孩子的名字。開學(xué)第一天他一個不落地叫出每一個學(xué)生的名字，他的這一行為瞬間拉近和學(xué)生的距離，第一時間走進(jìn)學(xué)生的心靈，得到孩子的信任，讓孩子們感到驚訝而又溫馨。記住了孩子的名字，學(xué)生們就會覺得你在乎他、重視他、關(guān)心他。這一點每位老師都知道，可是做到的有幾人呢？往往寒假過來，看著孩子的臉，個個面熟，可是一下子卻叫不出名字，面對家長只能轉(zhuǎn)移話題，借機(jī)趕緊翻開素質(zhì)報告單看看，以致不那么尷尬。
教育是一項無比精細(xì)的工作，“記住學(xué)生姓名”看似是尋常的小事，但教育無小事，事事得用心。記得，一次我為一位老師代課，早就聽說他們班一位學(xué)生很聰明就是不愛做作業(yè)，不好好學(xué)習(xí)。課上，我喊他回答問題。這個同學(xué)聽到喊他的名字時先是一愣，接著又顯得非常高興，讀完后，我表揚(yáng)了他。那節(jié)課他聽得很認(rèn)真。后來，他分到了我的班上，第一天上課，我就喊出他的名字。他似乎有種優(yōu)越感——他和老師是“老相識”了。那學(xué)期，他進(jìn)步很快。僅僅是我喊了一聲他的名字，學(xué)生就能表現(xiàn)地如此出色，可見學(xué)生是多么希望老師能看到自己，得到老師的重視�。∑鋵�，在《美國優(yōu)秀教師行為守則26條》中，第一條就是“記住學(xué)生的名字”，可見其意義之非凡，他體現(xiàn)了教師對學(xué)生的重視和尊重，這種重視與尊重，可以產(chǎn)生“期待效應(yīng)”，學(xué)生會進(jìn)而去追求成為老師所導(dǎo)向的人。要做一個好老師，就應(yīng)該從記住學(xué)生的名字開始，也是心靈與心靈交流的開始，更是真正教育的開始。
一本好書，一個個故事講述著一個個教育哲理。又到開學(xué)季，我們可以給學(xué)生帶來無比的驚喜；又到開學(xué)季，我們可以把幸福之花種在孩子心田；又到開學(xué)季，我們可以交給孩子友愛和自信；又到開學(xué)季，我們可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的熱情；又到開學(xué)季，我們可以讓孩子們在教室有詩意的棲居；又到開學(xué)季，我們可以給予每一個孩子美好的期盼和憧憬……
教師讀后感13
這本書，我看了兩遍�？赐甑谝槐�，好像什么也沒記住，只知道作者是管建剛，從一個農(nóng)村教師成為了特級教師，喜歡記錄，再讓我說別的，好像說不出來。于是，又開始看第二遍。看第二遍之前，我仔細(xì)琢磨了目錄里面的5個部分：第一部，2。18%的基礎(chǔ)教育。第二部，120%的教育渴望。第三部，75%的教育奮斗。第四部，63%的教育韌勁。第五部，10%的教育寫作。看著目錄，依稀回憶起每個部分里面作者所記載的事例。然后，根據(jù)這五部分，我又重新閱讀了每個部分中的細(xì)節(jié)，看完后，隱約能感受到作者的堅持、執(zhí)著、志氣、不服輸?shù)膫�性，十年磨一劍，最終從一個普通農(nóng)村小學(xué)教師煉成了一個特級教師。
那么，這個特級教師究竟是如何煉成的呢？我想，主要有以下幾點值得我們借鑒與思考：
一、特級教師是“想”出來的
所謂“想”，這里指發(fā)自內(nèi)心的“想”，也就是渴望，也就是我們每個人在每個階段應(yīng)有的人生目標(biāo)。管建剛老師為了與在中心校的老婆平起平坐，他從內(nèi)心生出渴望，確立了目標(biāo)—從村小調(diào)到中心校，7年半的時間，他從村小走到了中心校，又源于他內(nèi)心的渴望，又從中心校走到市里學(xué)校，一步一個腳印，最終走成了特級教師。成為特級教師的管老師，似乎已經(jīng)實現(xiàn)了終極目標(biāo)，但是在一次與孫老師的談話后，他又有了新的目標(biāo)：幾年后，他還要成為“有聲音”，能讓大家記住的特級教師。一個目標(biāo)實現(xiàn)，又生新的目標(biāo)，這樣永遠(yuǎn)都有新目標(biāo)。有目標(biāo)才有方向，有方向才有前進(jìn)的動力。要把目標(biāo)轉(zhuǎn)化成行動的力量，不是在家里等的就有的`，而是每天的工作中，朝著目標(biāo)的方向一點點前進(jìn)。管建剛老師在書中提到，一輩子沒有活出亮色的人，不是他沒有能力，沒機(jī)遇，往往是他沒有真正的渴望過。我們經(jīng)�！跋脒^”要做什么，卻不曾渴望，渴望更能激勵我們?nèi)ジ冻鲂袆印Ｐ摹跋搿蔽幢厥鲁�，只有把“想”化成渴望，從�?nèi)心生出切合實際的目標(biāo)，認(rèn)準(zhǔn)這個目標(biāo)，一條道往前走，走到黑還要往前走，這樣最終才會見到黎明。
二、特級教師是“逼”出來的
書中有這么一句話：一個人如果不逼自己一把，永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀。很多時候我們都貪圖安逸，過于溺愛自己，得過且過。或者常以不舒服，精力不濟(jì)等推諉工作。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，數(shù)年以后，我們發(fā)現(xiàn)，工作了這么多年，竟然沒有任何變化。然后就會后悔當(dāng)初沒有拼一把。
逼自己，貴在堅持。來看看管老師是如何逼自己的。每天逼自己寫1000個字，每天逼自己跳1000下繩。天天如此堅持下來，身體好了，字也漂亮了。為了提高學(xué)生的寫作興趣，他萌生出辦《班級作文周刊》的念頭，一直堅持到現(xiàn)在，辦了12年、600多期《班級作文周報》，雖然這12年間遇到層出不窮的困難，但是每遇到一個困難，他都逼自己想出一個的點子來解決問題，就這樣成就了他的作文奮斗史。再說管老師給學(xué)生作文投稿，一次不成，投10次，20次，100次。稿子投出去了，石沉大海也要投，不以質(zhì)量取勝，也要以數(shù)量取勝，這樣屢敗屢戰(zhàn)，終于成功了。就是這樣一個有堅持的人，他認(rèn)準(zhǔn)了道，一條道走到黑，就走到了別人望不見的地方。
逼自己，喜歡現(xiàn)在的工作。我們當(dāng)老師的，也總會有很多抱怨。工資少，雜事多，沒名堂。但是不喜歡也要逼著自己逼著自己好好干。因為幾乎沒有人能找到一個一輩子愿意為之苦，為之累的工作，任何工作做久了都會煩。管老師在書中有這么一個比喻：你和工作的關(guān)系，好比兩口子一起過日子，你想他的好，他就很好，你想他的壞，那就完蛋了。我們每天的工作都會遇到很多麻煩事，逼自己喜歡現(xiàn)在的工作，投入現(xiàn)在的工作，像陀螺一樣圍著工作轉(zhuǎn)，讓自己沒有時間去煩惱，把事情一件一件解決掉，你會覺得一天做了很多事情，就會很有充實感和成就感�，F(xiàn)在，適當(dāng)折磨折磨自己，將來，你會發(fā)現(xiàn)，流過汗的日子，吃過苦的日子，回味起來，是如此的美好。
三、特級教師是“寫”出來的
管老師在書中提到：每天花48分鐘的時間用在記錄上，記錄當(dāng)天的教育喜悅，教育煩惱，教育小失敗，教育小智慧，記上三年，你一定能從平凡走向優(yōu)秀，再記5年，你一定能從優(yōu)秀走向卓越。細(xì)想我們身邊，不乏教育故事，不乏教育靈感，缺乏的是記錄的手。只有記錄下來，才會永遠(yuǎn)保存，記錄，不是寫文章，它是隨意的，一兩句，可以，八十句更好。不用構(gòu)思，不求成篇，只要真實與及時。真實，才有價值。及時，是怕遺忘。遺忘非�？膳�，當(dāng)初的一點感想，第二天就會遺忘掉一大半，過幾天就忘得所剩無幾。只有記錄，才會讓你的靈感永遠(yuǎn)的保存。
記錄，不僅僅是記錄成功的例子，更要記錄失敗的。只要你拿起筆來，將你教育中的麻煩與失敗寫出來，這一件件事，就都會化為一個個曲折的、吸引人的好故事。再回顧這些教育行為，你會發(fā)現(xiàn)自己做的不好的地方，需要彌補(bǔ)的地方，然后你就能及時進(jìn)行教育補(bǔ)救。
記錄了一個又一個故事后，再對這些記錄進(jìn)行分析研究，同類合并，異類分項，歸納出你的發(fā)現(xiàn)，這就是屬于你自己的教育故事，有屬于你自己的特點。接著再有針對性的看一些教育理論書，讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，教育理論和自己的教育實踐有了相通點，你會發(fā)現(xiàn)，教育專著的閱讀并不枯燥，這就是寫而后讀。寫而后讀，它有針對性，能節(jié)省出大量的時間。從這個意義上講，“寫”給了我們最好的閱讀指南。
當(dāng)我們老了，回顧這一個個記錄下來的教育故事，用這一個個記錄來印證我們曾經(jīng)走過的教育人生。正如美國作家羅伯特基挺的話：當(dāng)你變老了，你的身體越來越短，而你的故事越來越長。
我們每個教師不可能像管建剛老師那樣，都成為特級教師，但是我們每個人可以有成為“特級教師”的野心。認(rèn)真做好每一件事，盡力不后悔，成為每個人自己心目中的特級教師。
教師讀后感14
年前在網(wǎng)上下載了一本耳熟能詳?shù)奶K霍姆林斯基的《給教師的建議》的電子書，一邊讀，一邊不住地感嘆：這樣的好書，如何會到快三十歲的時候才與之邂逅呢？
但無論如何，今生能夠相遇，總算幸運(yùn)且幸福。
讀第一遍，思想和行為得到了切實有效的指引；如今再讀再想，還是有無數(shù)次的激動！那些漸被世俗淹沒的教育理念、信念，再一次油然生長。沒有高高在上的理論，沒有毋庸置疑的原則，然而無論哪一位一線教師讀這本書，都會產(chǎn)生無比親切的感覺。透過文字我們能夠清晰地看見，其中的智慧之源，既不在飄渺的天際，也不在封閉的大腦——”蘇老師“的智慧，無一例外的源于實踐。
那本書中所包含的大愛精神與教育科學(xué)理念，閃爍著永恒燦爛的智慧之光。循著光芒，我望見了我的導(dǎo)師，他親切的告訴我：愛，不是空洞的口號！
許多老師曾在學(xué)期小結(jié)中寫過：”我熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。“然而，”熱愛“一詞有著怎樣豐富的內(nèi)涵，又有幾人做過深刻的反�。吭凇碧K老師“那里，”愛“不是一句空洞的口號，而是體貼入微的了解，是科學(xué)有效的施教，是全面的、面向全體的關(guān)懷……他了解每一個年齡階段的兒童特征，了解每一個親子教過的兒童個體。
在這里，我不有自主地要摘錄他的原文，以此表達(dá)我對其語言、思想與行動智慧的深深敬仰�！督o老師的建議》開篇便說：”請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生�！拔闹袑懙溃�
學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，”五分“是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，”三分“就是了不起的成就。
這樣的話，對于那些嚴(yán)重只有優(yōu)生、只見集體的老師來說，是多么有力的批判啊。真正滿含愛意的老師，心中應(yīng)該有具體的每一位學(xué)生，而且，懂得向每一個不同的個體，提出不同層次的要求，以幫助每一個孩子點燃心中”想成為一個好人“的火花。他還明確提出，因材施教的首要目的，便是”保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感“。這就是我們現(xiàn)在說得很響亮的一個詞語：生命化教育。
在第6篇《談?wù)劇焙筮M(jìn)生“的工作》中，他又針對后進(jìn)生的特點，具體談了如何有效地對其開展工作：
對后進(jìn)生來說……最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。
用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。千百次的觀察使我得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。
——如此，就是”蘇老師“愛的方式。他不說一個愛字，卻實實在在地用行動在愛著�，F(xiàn)實中有許多老師，要求孩子反復(fù)抄寫、死記硬背，課時事實證明，如此做法收效甚微。這正是考驗為師者愛的能力的時候。
在第30篇《談?wù)勚庇^性問題》中，他又理智地認(rèn)識到某種教育理論對不同年齡兒童具有不同的適用性。文中說道：
低齡兒童是”用形象、聲音、色彩和感覺“思維的。如果不形成發(fā)達(dá)的、豐富的情緒記憶，就談不上童年時期的完美的智力發(fā)展。小學(xué)老師們，要到思維的源泉那里去、到自然界和勞動中去教會兒童思維。
在這里，”蘇老師“認(rèn)識到了小學(xué)與中學(xué)的`差別，他清晰地闡述了要在小學(xué)里強(qiáng)調(diào)”直觀性“教育的原因——小孩子是用形象、聲音、色彩和感覺進(jìn)行思維的！但他的理論不是停留在某一種認(rèn)識上，因為兒童是不斷成長變化的個體，所以，他的理論見解也是發(fā)展變化的：
應(yīng)當(dāng)逐步地由實物的直觀手段向描繪的直觀手段過渡……要教會兒童理解符號式的繪畫——草圖、示意圖等……
這些充滿發(fā)展觀的理論讓我們看到，教育真的是一項復(fù)雜的科學(xué)工程。真理和謬誤有時候僅僅一墻之隔：同樣是實物的直觀性，普遍用在一年級是正確的，普遍用在三年級就成了一種謬誤。
盡管教育十分復(fù)雜，”想說愛你不容易“，但是，”蘇老師“又用不小的篇幅寫出一些操作性極強(qiáng)的建議。讓我們明白：教育是觸手可及的事情。
《建議》中，有不下于20條的具體可行的操作性建議，為了使操作指導(dǎo)更有說服力，期間又不乏深刻到位的理論見解，這樣使讀者能夠更加心悅誠服地采納他的建議。在第10篇《第一次學(xué)習(xí)新教材》一文中，他寫道：
學(xué)生學(xué)業(yè)落后、成績不及格的根源之一，就是第一次學(xué)習(xí)新教材沒有學(xué)好。
……第一次學(xué)習(xí)新教材時，千萬別讓他光是聽別的學(xué)生的流利回答，一定要設(shè)法讓他獨立思考。
如何設(shè)法讓每一個孩子獨立思考呢？做老師的自然各有各的十八般武藝。”蘇老師“提出了他的做法供讀者參考：給予較多的事實和較長的實踐，親眼看到的學(xué)生是怎樣獨立完成作業(yè)的的，不許學(xué)生在課堂書面練習(xí)中犯錯誤，等等。確實，在我們當(dāng)今的大班化教學(xué)當(dāng)中，缺乏獨立思考的學(xué)習(xí)現(xiàn)象隨處可見，尤其是一問幾答的課堂模式中，有相當(dāng)多沉默孩子的思維處于半停滯狀態(tài)。所以，怎樣用多種方法，耐心機(jī)智地促使每一個孩子在第一次學(xué)習(xí)新教材時積極地獨立地思考，值得我們不斷思索、實踐。
在第28篇《用勞動的愛好來教育學(xué)生》中，”蘇老師“又十分明確地指出要對兒童進(jìn)行勞動教育，尤其是那種復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動。在這里，他用科學(xué)的理論闡述了勞動對智能的促進(jìn)作用。
兒童的智慧在他的手指尖上。
學(xué)困生學(xué)習(xí)困難的主要原因在于他不能看見事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系，他離開”事實“就難以思考。勞動的典型特點，就在于它的哥哥步驟和操作之間都有依存性，而且它要求高度的注意力、精神專注和動腦筋思考。
然而我們的教育現(xiàn)實卻與”蘇老師“的理想相差甚遠(yuǎn)！限于條件，學(xué)校教育基本上是書齋式的，哪里談得上多少勞動教育？感到可悲、無奈之后，唯有用”家校聯(lián)系“進(jìn)行補(bǔ)救：告訴家長勞動的意義，讓他們鼓勵孩子參與一切可能參與的手工制作、家務(wù)勞動、社區(qū)勞動。
如何在教育實踐中達(dá)到教育家期望的高度呢？這可是值得一輩子去思索、去實踐的事情！
教師讀后感15
《第56號教室的奇跡》是美國一本關(guān)于教育的書。這本書在講一個故事，故事的梗概就是一位小學(xué)老師精心教育他班里的學(xué)生，使一屆又一屆平常的學(xué)生成長為一批批出色的人才。在閱讀的過程中，我一次次的被雷夫老師對教育的真情投入感動著，被雷夫老師對于教育的執(zhí)著追求激勵著。雷夫老師用他的親身經(jīng)歷向我們詮釋了教育的真諦：愛心是不斷創(chuàng)造奇跡的根源。
雷夫.艾斯奎斯老師從教二十五年來，一直在一所叫霍伯特的小學(xué)擔(dān)任五年級老師。這所學(xué)校位于美國的洛杉磯，高達(dá)九成的學(xué)生家庭貧困，并且大部分來自非英語系的移民家庭�？墒�，就是在這樣的環(huán)境下，雷夫老師班里小學(xué)生的成績高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試前5%，而且孩子們謙虛有禮誠實善良。長大后，他們紛紛進(jìn)入哈弗、普林斯頓等名校就讀取得不凡的成就。作者的著眼點不在成功，而在過程上。他心態(tài)平和而自信地寫了許多發(fā)生在第56號教室中他和他的學(xué)生們零碎的事兒。這些小事兒，在許多教室里都會發(fā)生，情形似乎大同小異，但是第56號教室卻讓這些小事具有了不同的功能和意義。
這本書給我留下印象最深的首先是雷夫先生為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛讓我真正體會到了成功無捷徑的真諦。雷夫先生每天為了自己的學(xué)生早上三點多從家里出發(fā)，倒好幾次車在早上六點多趕到教室，晚上六點離校。節(jié)假日還帶著學(xué)生到學(xué)校去上課，這些都是免費的。他那所謂的“魔鬼式訓(xùn)練”、學(xué)習(xí)“8法則”——解釋、示范、模仿、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，都是建立在犧牲自己的休息時間，出于對學(xué)生的那份愛的基礎(chǔ)之上的。愛好孩子是很容易的，但要愛那些調(diào)皮的孩子，就真的需要我們老師的愛心了。對于班上的任何一個學(xué)生，對他們的態(tài)度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。其次就是教會孩子善待他人。“三劍客”的確深深地刺痛了雷夫先生，并使雷夫先生陷入艱難的境遇。但雷夫先生并沒有因此而氣餒，并沒有因此離開他所中愛的教育事業(yè)，而是領(lǐng)悟到要想教育孩子的前提是首先了解自我。所以雷夫先生想讓孩子們成為一個什么樣的人，他首先讓自己先成為那樣的人，他為孩子們樹立了一個很好的榜樣。他在實踐教育中，不斷總結(jié)和思考，逐步形成了“讓孩子們站在同一條起跑線”，“我們的期望決定孩子們的表現(xiàn)”、“做一名智慧而成功的教師”、“為孩子將來過上一流的生活做準(zhǔn)備”、“不要把信仰強(qiáng)加于孩子”、“孩子也是教師和家長的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠(yuǎn)不要失去對孩子的關(guān)注”等等觀念和認(rèn)識。雷夫老師就是這樣以自己多年的教學(xué)實踐向我們闡釋了：教育是沒有捷徑的。
雷夫的教育歷程和教育信念值得我們每一個為人師者思考和學(xué)習(xí)的。作為在教育一線的學(xué)校，推薦閱讀、學(xué)習(xí)《56號教室的奇跡》這本書，對我們學(xué)習(xí)、借鑒雷夫的教育觀點和信念，學(xué)習(xí)他的敬業(yè)精神是非常有意義的。雷夫的教育觀點和信念可以幫助我們建構(gòu)嶄新的教育觀和學(xué)生觀，他的成長經(jīng)歷對我們每一個教師“做一名好教師”非常有借鑒意義。他獨特的教育方式和班級管理形式，值得我們實踐和探討。
一、增強(qiáng)責(zé)任意識和愛心
看一下這位堅守在第56號教室的雷夫·艾斯奎斯老師，他是個在教育中總能準(zhǔn)確找到目標(biāo)，從不偏離跑道的人。他對教育和學(xué)生有信徒般的堅持、父親般的親切，所以他擁有愛心，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才驅(qū)使他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生長達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他的事跡轟動整個美國，而且還被拍成紀(jì)錄片，他的著作《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守在他的56號教室，證明著一個人能夠在最小的'空間里創(chuàng)造出最大的奇跡……，這是愛心和責(zé)任并舉的奇跡，我們在實際工作中也要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識和對工作、教工、學(xué)生的愛心，永遠(yuǎn)想著“為學(xué)生的幸福人生奠基”，為教工愉悅工作而努力，方能有動力做好自己的工作。
二、善用智慧才有力量
雷夫·艾斯奎斯老師不但有愛心和責(zé)任心，他還有哲人的敏銳、專家的自信、戰(zhàn)士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創(chuàng)造出奇跡。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此的信任；他反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識本身就是最好的獎品；雷夫提倡并強(qiáng)調(diào)“道德培養(yǎng)的六階段”理論并奉行不悖。他深信：著利于孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。他讓學(xué)生人人樹立“成功無捷徑”的信念�！俺晒o捷徑”是56號教室的座右銘，“好孩子，行事要努力”是56號教室的口號。
正是由于雷夫.艾斯奎斯老師注重學(xué)生品格的培養(yǎng)，正是由于他的學(xué)生人人樹立了“成功無捷徑！”的信念，使這群平凡的學(xué)生在一個充滿愛心與智慧的老師的培養(yǎng)下，在“成功無捷徑”信念的支持下，通過自己的努力取得了不平凡的成績。
三、有效的閱讀才能擁有智慧
一個擁有智慧的人，一定是一個熱愛學(xué)習(xí)和閱讀的人，這總是讓我想起偉大的蘇霍姆林斯基，擁有傲人的藏書，并閱讀。閱讀是與作者交心的過程，閱讀更是學(xué)習(xí)的過程，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的提升自己的智慧和能力，雷夫老師自己就博覽群書，從而擁有了傲人的智慧和為學(xué)生推薦書籍的能力。他能根據(jù)每個孩子不同的特點為他們推薦不同的書籍，還會運(yùn)用智慧想出讓不同層次的孩子都能夠?qū)W會閱讀的有效方法。他指導(dǎo)學(xué)生的閱讀不是快餐式的，而是漸近融入其中的、探究式的，甚至是把書中的內(nèi)容改編成戲劇進(jìn)行表演。這種讓學(xué)生慢慢閱讀，細(xì)細(xì)品嘗的閱讀方式也是值得我們借鑒的。當(dāng)然，他們的閱讀方式對眼下的快餐式閱讀是一種并不矛盾的對接。因為現(xiàn)下快餐式的作品太多，與之對應(yīng)的就應(yīng)該是快餐式閱讀，而對于真正經(jīng)典的作品自然應(yīng)該像雷夫老師和他的學(xué)生一起讀莎士比亞那樣慢慢閱讀，畢竟真正的閱讀是沒有捷徑的。
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