帕爾默《教學(xué)勇氣》讀后感800字
導(dǎo)語(yǔ)：所謂的心靈導(dǎo)師，不一定在于提供給我們好的教學(xué)模式，而在于他們能喚醒我們內(nèi)心的真諦。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的有關(guān)帕爾默《教學(xué)勇氣》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
帕爾默《教學(xué)勇氣》讀后感800字【1】
每當(dāng)拿到一本書(shū)，隨手翻兩頁(yè)，總能看清楚書(shū)中所寫(xiě)內(nèi)容，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
因?yàn)闊o(wú)論我翻開(kāi)到書(shū)的哪一頁(yè)，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。
有人告訴我，這本書(shū)很好，值得一讀;也有人勸戒我，這本書(shū)是翻譯來(lái)的，不好讀。
別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無(wú)法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會(huì)與書(shū)中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。
“在《教學(xué)勇氣》中，帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。”
下了晚自習(xí)，《教學(xué)勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺(jué)心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領(lǐng)下，我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行，并且這次旅行將給我?guī)?lái)終身難忘的印象。
我是誰(shuí)?
想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。
導(dǎo)言部分，源自教學(xué)心靈的教學(xué)，指出，教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。
弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對(duì)話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈--即人類(lèi)自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。
基于這樣的前提，我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
在書(shū)中，作者介紹了自己30年來(lái)在教學(xué)方面的探索，舉了這樣一個(gè)例子說(shuō)明，他教過(guò)成千上萬(wàn)的學(xué)生，參加過(guò)很多教學(xué)研討會(huì)，觀摩過(guò)其他老師的教學(xué)，閱讀了不少教學(xué)著作，反思了自己的`經(jīng)驗(yàn)，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法，但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí)，好像一切又都重新開(kāi)始。這些問(wèn)題常常是他驚慌，而他對(duì)這些問(wèn)題的反應(yīng)，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實(shí)際上仍感力不從心，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。
30年來(lái)，他努力探索教學(xué)技巧，但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我，面對(duì)面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱(chēng)之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn)，教學(xué)技巧雖能應(yīng)付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識(shí)--如果沒(méi)有這種意識(shí)，我就意識(shí)不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。
由此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師清晰的了解自己對(duì)于教學(xué)是一件多么有益的一件事，當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性，忘記了自己走向個(gè)性的漫長(zhǎng)持續(xù)的過(guò)程，我對(duì)學(xué)生的期望是過(guò)分的，不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。
帕爾默《教學(xué)勇氣》讀后感800字【2】
從我報(bào)考師范院校時(shí)，我就下定決心要做一名優(yōu)秀的教師，我內(nèi)心充滿了熱情，充滿了渴望。只因?yàn)�，稚小的我就覺(jué)得教師這個(gè)職業(yè)是神圣的、高尚的，兒時(shí)偷偷傷感，為什么我不出生在一個(gè)父母是教師的家庭當(dāng)中呢?曾幻想著如果上天能給我一次選擇的機(jī)會(huì)，那該多好呀!的確，上帝很寵信我，讓我當(dāng)上了一名教師，我愛(ài)孩子，這也是我在心靈中熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。其實(shí)，我也已經(jīng)帶好了裝備準(zhǔn)備上路了。
愛(ài)心、激情原來(lái)是最基本的起點(diǎn)，這是我第一年的教學(xué)心得;在管理學(xué)生方面，技巧、方法是硬道理，在教學(xué)方面，教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂效果、學(xué)生成績(jī)是根本，這是我第二年的教學(xué)心得;尊嚴(yán)的樹(shù)立、自我的修養(yǎng)才能把自己內(nèi)心的快樂(lè)帶給每個(gè)孩子，這是我第四年的教學(xué)心得。四年的教學(xué)生涯已經(jīng)讓我品嘗到了人世間的酸甜苦辣，但我相信這種味道在往后的日子里還會(huì)不斷的品嘗到的，幾種味道能否調(diào)節(jié)成甜美、可口的一道菜呢?這需要探索，而其中一個(gè)條件就是學(xué)習(xí)。
為什么要學(xué)習(xí)?因?yàn)橹R(shí)是無(wú)限的;如何學(xué)習(xí)?那就是要懂得修煉自己。其中閱讀是最好的一種選擇方式，書(shū)籍是一扇窗戶(hù)，一個(gè)個(gè)臺(tái)階，它能帶領(lǐng)我們走向有陽(yáng)光的地方。我堅(jiān)信這是真的!
在許多關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍當(dāng)中，極少有談?wù)摰浇處熥晕倚撵`修煉方面。非常感謝林茵茵校長(zhǎng)，讓我能看到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)。
書(shū)中列舉的教學(xué)案例是普遍的，但能否探明及剖析問(wèn)題的原因和方法是我們教師要克服的難題。我們常常把自身置放于學(xué)科和學(xué)生的聯(lián)系當(dāng)中，但卻容易受到漠視、評(píng)判、嘲諷的傷害。為了成績(jī)，我們?nèi)菀缀雎詫W(xué)生的身心發(fā)展，也常常使我們以脫離我們的自我為代價(jià)，從而失去了教學(xué)的心靈和勇氣。盡管教師這個(gè)工作經(jīng)常給我們帶來(lái)疲憊、無(wú)助，甚至傷害，但優(yōu)秀的教師是不會(huì)放棄的……帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整”。如何找到真我?帕爾默把自身的精神生活作為職業(yè)的支柱，從而堅(jiān)信了靈魂的呼喚。
我認(rèn)為教師只有釋?xiě)蚜藘?nèi)心的恐懼，放下所有的欲望，不以成績(jī)?yōu)槟康�，不祈求名利，不斷反思、關(guān)注心靈的需要，才能修煉好自身的內(nèi)心，從而才能找到在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情，排除面對(duì)的一切困難，到達(dá)與學(xué)生共同解決問(wèn)題，分享快樂(lè)的境界。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要的不是成績(jī)，而是自我的認(rèn)知，不僅是教師，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是需要的。
帕爾默《教學(xué)勇氣》讀后感800字【3】
當(dāng)我手捧此書(shū)，猶如作者陪我一同回顧我的教學(xué)之路。這一路有幸福，有辛酸，還有痛苦，甚至曾有的迷惘。作為教師，也許你我一樣，都因?yàn)楦鞣N原因困惑過(guò)，灰心過(guò)。但只要你還熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，那么就讓我們一同跟隨帕爾默漫步教師心靈，再尋真實(shí)的自我，找尋最初的夢(mèng)想。
帕爾默在書(shū)中提到，教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因:首先，我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速作出明智的反應(yīng)，需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門(mén)的智慧。最后，最困難，也最容易被人忽略——我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我的認(rèn)知，當(dāng)我們不了解自我時(shí)，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí);當(dāng)我們還不了解自我時(shí)，我們也不能夠懂得我們教的學(xué)科。
可見(jiàn)，若想成為一名好教師，必先認(rèn)識(shí)自我。帕爾默指出一名好老師是能將生活中的自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。而形成聯(lián)合的不在于方法，在于教師的心靈——對(duì)自我的認(rèn)知。正如他提出的簡(jiǎn)單的邏輯:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
還記得剛踏入教室的那一刻嗎?看著這本書(shū)，讓我回想起作為一名新教師的我。也許和所有新教師一樣，我們帶著對(duì)未來(lái)美好的憧憬和對(duì)教育滿滿的熱情踏入教師生涯。那時(shí)的我就只是簡(jiǎn)單的我。對(duì)所謂的教學(xué)技術(shù)一無(wú)所知，對(duì)一班可愛(ài)的學(xué)生也不曾了解，我唯一擁有的，了解的就是我自己。
至今我還記得曾有個(gè)孩子向我提問(wèn) “老師，人為什么要活著?”這是個(gè)特別調(diào)皮又古怪的孩子。經(jīng)常欺負(fù)比他弱小的低段同學(xué)，但瘦小的身軀使他在高段里抬不起頭來(lái)，經(jīng)常被高大的學(xué)生欺負(fù)。上課時(shí)，小動(dòng)作不斷，凳子永遠(yuǎn)感受不到他的體溫。還時(shí)常轉(zhuǎn)過(guò)頭去影響“左鄰右舍”，甚至 “東跑西竄”。課內(nèi)作業(yè)勉強(qiáng)寫(xiě)完，但字跡潦草的連他自己都“不好意思”。家庭作業(yè)幾乎是愛(ài)理不理，得看心情。
假如老師要求下午留下來(lái)訂正錯(cuò)誤，他永遠(yuǎn)是第一個(gè)帶頭逃跑的。各科的老師都為之頭疼。作為一名初出茅廬的我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么技巧與之周旋，唯一可以幫助他的就是用我的真心、關(guān)愛(ài)走進(jìn)問(wèn)題孩子的內(nèi)心世界，讓孩子感受到生命的溫度，不再覺(jué)得活著的可悲。事實(shí)證明了，只有帶著自己的真心去和孩子溝通，沒(méi)有技術(shù)的我依然可以改變孩子，影響孩子。
讀了《教學(xué)勇氣》之后，我才恍然大悟。原來(lái)，我所做的一切來(lái)源就是帕爾默所謂的自身認(rèn)同與自身完整。
回想著曾經(jīng)，突然恍惚了——那個(gè)曾經(jīng)的真自我哪兒去了?所代替的是對(duì)教學(xué)技術(shù)的追求，對(duì)學(xué)生不斷的壓制……似乎這步伐離自己最初的教育之夢(mèng)漸行漸遠(yuǎn)!那么我該怎么尋回真實(shí)的自我，重拾教育最初的夢(mèng)想呢?讀了《教學(xué)勇氣》之后，我似乎找到了我要的答案:找回對(duì)改變工作和生活內(nèi)部力量的信念。無(wú)論什么時(shí)刻，都要記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同與自身完整，重獲我們生活的完整!
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