《致良知》讀后感優(yōu)秀范文

　　導語：善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。下面是語文迷小編收集整理的關于《致良知》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!

　　關于《致良知》讀后感范文【1】

　　前一段的學習之所以越來越沒感覺是看到一些效用后，心慢慢的轉到效用上了，而效用一旦變差時就連不上了，心開始被外境帶走，現(xiàn)在越覺得這個致良知的路子確實簡易廣大，追求復雜，績效的時候就偏了，核心就是一個功夫，踐行良知的功夫，先生看不到，能感受到，白立新老師是切實看到的，突然想起大學時講紅學的那個老先生，講的什么已經忘了，但那份至誠至今還能感受的到。能看到自己不自覺的慢慢就去追求更多更好，這個貪心很容易被燃起來，現(xiàn)在無比清晰的了解到，只是不斷的踐行良知，至誠無息，是唯一的根本，沒有其他的，其他的東西都是出來分散你的，帶偏你的，你要做的就是不斷的踐行良知就完了。

　　實踐的過程中會有各種各樣的事，人對事的反應大體上說只有兩種，行為上和情緒上，行為上就是個依良知而行。情緒上亦是良知，非良知就是各種私心恐懼，或者正常的情緒過度，人當然會有情緒，致良知的態(tài)度就是馬上處理，過了就斬掉扔垃圾桶，選擇合適的態(tài)度應對，行動和態(tài)度上取得統(tǒng)一，都依良知而行，這個時候就需要把全部的注意力放在此，此也就是良知，以前是不知道自己被各種情緒和效用拉扯走了，每次恢復都要費比較大的力氣，這個氣力和期間心里所經歷的上上下下要遠遠大于，一直專注于良知之上，現(xiàn)在終于明白了，有種完成了的感覺。

　　比如，現(xiàn)在老婆因為一些事情有情緒跟我發(fā)，能看到自己馬上產生情緒，以前就跟她對上了，現(xiàn)在是我處理自己的情緒，情緒處理沒那么復雜，就一個字斬，扔垃圾桶，非要細掰扯基本就是寬恕和感恩可以應對所有情緒，然后自己就過了，專注到良知上來，可能接下來是個寬容的態(tài)度或者做些別的事，你自己過了之后，會發(fā)現(xiàn)老婆也開始過。如此大家就又進一步，你自己的前進的重要的，先能自己到了，再說別的，否則自己還在泥潭里，跟別人有啥好掰扯的。

　　然后心中少了一些糾結，多了一些流暢，就這樣，以自己全部的注意力在整體移動。交易工作上技術部分已經完成了，自己這個人卻沒意識到一直還沒有，常常糾結于得失，希望恐懼之中，今天第一次這個人有完成的感覺，就是自己不斷把注意力放到良知上，就這么簡單，甚至都不用想什么法子跟各種情緒戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗都是滋養(yǎng)他們，都是一個斬，扔，不斷在良知上(這句話之前是說，但意識上沒有這個覺知，以為這是個決心，現(xiàn)在非常清楚決心沒有用，關鍵是自己的意識模式，不斷把注意力放在這上面，后面的行動就比較的水稻渠成了)，也就是我不斷練習的，踐行的只有一個事，就是致良知。

　　回想自己，無論是交易上出問題或者是家庭關系上出問題，本質上都是偏離良知所致，到追求績效，追求個夫妻關系和諧，這些也都沒錯，但一好些就要更多，境遇遇到阻力時不想以前那么容易時自己就煩躁，現(xiàn)在看起來如果一直都順順利利的，我也許永遠無法意識到那個根本所在，就是出現(xiàn)這樣那樣的狀況，發(fā)現(xiàn)一味的追求不好用了，才開始找什么是根本，才找到致良知，從更大的格局看，這些也都是一個過程，現(xiàn)在明白了，這個根本也就不愿再丟了，花了這些年，這些過程，才走到此，此時只想嘿嘿一笑。

　　關于《致良知》讀后感范文【2】

　　今天，去圖書館呆了一下午，看完了一本書(很難得哦，一口氣看完一本300頁的書，我要不斷讓自己投入，專心，有意識訓練自己^_^), 書名《心學王陽明》，早聞陽明心學，終于我可以沉下自己的心去學習膜拜。

　　以下是一些打動我的句子。

　　居敬持志，為讀書之法;循序至精，為讀書之法。——朱熹

　　淡泊非虛杳，灑脫無芥蒂。

　　世人聞予言，不笑皆吁怪。

　　吾亦不強語，惟復笑相待。

　　魯叟不可作，此意聊自快。——王守仁

　　(職場中，對我們看不慣的，不喜歡的，牢騷是沒有任何幫助的，要想成功，要做的首先就是遵循游戲規(guī)則。)

　　知行合一。

　　心即理，天下豈有心外之物，心外之禮?

　　“領袖可以慢慢培養(yǎng)，領袖氣質往往是天生的。成年累月看馬云李彥宏傳記看管理學大全，還是連個科長都當不好。”(腳踏實地，踐行，知行合一)

　　思想在碰撞中才能升華。

　　無善無惡是天理處于靜止的狀態(tài);有善有惡是思想感情發(fā)出的結果。思想感情沒有發(fā)動，就沒有善惡之分，這就是善的最高境界——至善。

　　不有意為善為惡，是說人的好惡要遵循天理，不要摻雜個人的私心。

　　破山中賊易，破心中賊難。正如鋤草，如果不改變土質，雜草還是會長出來的。要想根除匪患，要讓百姓致良知。致良知，圣人可以學而做。

　　(陽謀陰謀，為所用，心向善即為可行。)王陽明，慈眉善目，除山賊，毫不心慈手軟，策略詭辯，出乎敵人意料。變，乃應對之萬策。

　　“昨天我衣蟒戴玉，別人都說這是至榮;晚上我脫衣就寢，依然還是一副窮骨頭。可見，榮辱原不在人，是人心自己迷亂。”

　　無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善為惡是格物。

　　關于《致良知》讀后感范文【3】

　　在學習王陽明心學以來，大家應該明白陽明心學的精髓在于致良知。在今天的社會，如果每個人都用心讀讀《致良知是一種偉大的力量》此書，從書中就有不同的體會。有的.人也在學習陽明心學，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學主旨.語出《孟子· 盡心上》：“ 人之所不學而能者 ,其良能也 ,所不慮而知者,其良知也.”《大學》有“致知在格物”語.王守仁認為,“致知”就是致吾心內在的良知.這里所說的“良知”,既是道德意識,也指最高本體.他認為良知人人具有,個個自足,是一種不假外力的內在力量.“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物.“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知 ”,“致”是在事上磨煉,見諸客觀實際.“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知,知行合一. 在我們將自己的良知顯現(xiàn)出來后，我們的心也就能逐步達到純是天理、虛靈不昧,也就是非常安寧、專一、虛靜，這時候就能體察、發(fā)現(xiàn)到各種事物的道理及規(guī)律，從而我們就能致良知于事事物物之上。那么怎么去發(fā)現(xiàn)這種心靈的力量呢?那就是要不斷的去追求我們心靈的自由，排除欲念、雜念，讓自己能真正的沉浸與專注于自己周圍的事事物物之中，排除一切干擾，將我們自身的潛能充分的激發(fā)出來，用自己的整個身心去解決自己遇到的問題。也就是要用安寧、專一、虛靜的心理去激發(fā)自己的全部心力，這樣的心靈的巨大力量，還有什么解決不了的問題呢?

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