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《靜悄悄的革命》教師讀后感

時間:2021-02-26 16:40:04 讀后感 我要投稿

《靜悄悄的革命》教師讀后感范文

  導(dǎo)語:如何教學(xué)才能更切合學(xué)生的需求呢?怎么樣的老師才受到學(xué)生的歡迎?下面是語文迷小編收集整理的優(yōu)秀讀后感,希望對大家有所幫助。

《靜悄悄的革命》教師讀后感范文

  《靜悄悄的革命》教師讀后感范文【1】

  作為臨沂六中語文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員,我感到十分榮幸,這是一個學(xué)習(xí)的組織,在這個組織里,我學(xué)習(xí)著、成長著并快樂著!

  在共同體的學(xué)習(xí)中,我有幸拜讀了--《靜悄悄的革命》一書,這本書是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士--佐藤學(xué)所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出:這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命,是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中,我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育:就是通過在學(xué)校實施“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程,進而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述,給了我震撼與反思:怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師?以下是我對書中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想:

  一、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開始

  佐藤學(xué)先生在書中闡述到:“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”他的這一闡述,讓我清醒地認識到,教育教學(xué)改革(課程改革),最根本的是改變課堂教學(xué),實實在在解決課堂里存在的問題,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問題,應(yīng)該到每個教室里去,他還提到“判斷自己的工作究竟好不好,只能看教室里每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度,看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”,這種對教學(xué)的評價方式,讓我懂得教學(xué)中絕對不能弄虛作假,不能搞形式主義,無論是什么形式的教學(xué),應(yīng)該以“投入專注”為要求,而不僅僅以熱鬧為目的,要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí),而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。

  二、教學(xué)中要真實有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性

  “充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動學(xué)生的自主性”,這是每個教師需要追求并達到的目標。但是,教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時,認為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識,鼓勵學(xué)生積極發(fā)言,不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果,懼怕課上的冷場,都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用,考慮孩子的經(jīng)驗,與孩子進行有意義的,富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競爭,學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’,高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的,同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

  從書中我認識到,要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性,首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽學(xué)生的各種語言,包括身體所發(fā)出的無聲語言,感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動,與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴,從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)千方百計的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個學(xué)生微妙的個別差異,使學(xué)生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結(jié)束語中的一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”

  三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的`回答

  在以往的課堂教學(xué)中,每當(dāng)提出問題后,如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時,總會不自覺地舒一口氣,或會心的微笑一下,而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時,總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象,佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中,其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們,確定或不確定的答案,我們都要重視,尤其是不確定的,包含有創(chuàng)造思維的過程,應(yīng)該更為重視,如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩,課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些,學(xué)生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮,個性思維特點得到充分的發(fā)展,而在這些個性思維的相互作用下,就可能創(chuàng)造出“交響樂團式的教學(xué)”--不同的音響,奏出和諧的音樂。

  四、教學(xué)中要學(xué)會傾聽

  傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。” 這個提示,讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言,在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo),遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭,熱心地聽著學(xué)生的發(fā)言,但其實是希望,可以聽到學(xué)生的意見和我自己考慮的是一致的;蛘叩酱蟛糠謱W(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說的應(yīng)該是這個意思吧”。所以我們其實并不是在專心接納學(xué)生的話語。我們往往為了自己的教學(xué)進度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言,以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng),應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話,這樣,學(xué)生之間才會開始互相傾聽,才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

  《靜悄悄的革命》一書,佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,讓我看到我們在教學(xué)改革中存在的問題,也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書,讓我對新課程的改革充滿了信心,面對挑戰(zhàn),教師要樹立正確的理念,不斷改變自己的教育行為,要學(xué)會聆聽,要知道自己面對的是一個個的個體,要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣,才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后,就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達我的收獲,那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命,因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神,一步一個腳印地教學(xué)改革,以取得實質(zhì)性的成長。

  讀完《靜悄悄的革命》一書后,它帶給我們一種冷靜的思考,讓我們躁動不安的心平靜下來,聆聽學(xué)生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的,很多改變也是艱難的,但起碼我們可以從自己的課堂改變起,以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。

  《靜悄悄的革命》教師讀后感范文【2】

  日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡,正如書名一般“靜悄悄”,毫不張揚。輕輕打開書本,靜靜地閱讀,更感覺平靜、淡定,作者用平實的語言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來,收獲頗豐。

  《靜悄悄的革命》一書由“前言--改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景--向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進”;“改變教學(xué)--學(xué)校改變”;“設(shè)計課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)--中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度,對這場自下而上的,由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。

  日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的 “靜悄悄的革命”。 佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命,是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實的成果。”讀了這些話,我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實踐中的一些疑惑,也找到了答案。特別是以下兩點,更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。

  《靜悄悄的革命》教師讀后感范文【3】

  革命,看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動,革命烈士的壯舉,可是這里的革命卻是靜悄悄的,怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想,現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎,沒有什么轟轟烈烈的場面,有的只是潤物細無聲的日常教學(xué),而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后,我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中,佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等;同時,作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判,并且,也為現(xiàn)代學(xué)校的改革,尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。

  佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué),正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室,可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”可是,作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學(xué),卻是大同小異的。因此,作者以此切入點,向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑,而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成,而在這四個要素中,我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用,學(xué)生都要服從教師的安排,這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點,強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性,這是好的改變,可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上,特別強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等,這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂,在課堂上,學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎,教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢,這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢,佐藤學(xué)先生一針見血的指出:“產(chǎn)生主體性假象的溫床--教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中,老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異,是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言,在熱鬧的課堂中,學(xué)生是否真的明白了,還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。

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