高中生讀《瓦爾登湖》有感范文
導(dǎo)語(yǔ)：《瓦爾登湖》是梭羅的一部隨筆散文，紀(jì)錄了他在瓦爾登湖畔居住時(shí)的所見(jiàn)所聞。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的瓦爾登湖讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
高中生讀《瓦爾登湖》有感范文【1】
第二次翻開(kāi)《瓦爾登湖》(王家湘譯)，是今年三月初的事了。第一次閱讀該書是大一的時(shí)候，初讀時(shí)也別無(wú)感觸，讀到后面章節(jié)時(shí)才漸漸覺(jué)察出其文字間的韻味。合上書本后，對(duì)于具體的內(nèi)容幾無(wú)印象，印象深刻的倒是書前序言中別人提到的讀瓦爾登湖時(shí)的最佳時(shí)段：當(dāng)是黃昏與夜深之時(shí)，彼時(shí)心情漸漸寂寞與恬靜又萬(wàn)籟俱寂，正適合讀如此安靜的作品。
第二次讀是書時(shí)，我的心情倒非寂寞也不恬靜，心頭攢動(dòng)的盡是躁動(dòng)，為那些延伸出來(lái)的曲折種種。想著，應(yīng)該靜寧自己的靈魂，應(yīng)該找一本安靜的書來(lái)慰藉身心，思前想后，覺(jué)得《瓦爾登湖》最符合標(biāo)準(zhǔn)了。便在書堆中翻找了半天，抽出《瓦爾登湖》，斷斷續(xù)續(xù)地讀了起來(lái)。
在我僅存的記憶中，《瓦爾登湖》是一部深通自然之道的書，字字句句盡是真實(shí)與遼闊。然而，再一次閱讀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了自然之外的深刻與厚重，是思想的深刻，是心靈的厚重。梭羅絕對(duì)是一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的特立獨(dú)行之人，他全然不為俗世所左右，總是以自己的行動(dòng)踐行著自己的意志，也同樣以他具有信度的行動(dòng)為人們提供了生活的別一種可能，雖然這將是一條少有人走的路，卻是充滿著力量的令人欣羨的道路。
在書中，他娓娓道來(lái)著他的生活方式，他的生活目的。以一種絕對(duì)真誠(chéng)的態(tài)度與行動(dòng)告訴世人，完全不必要去追求過(guò)多的身外之物，完全能夠過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，他想告訴人們的是什么樣的人生才是真正值得堅(jiān)持與追求的人生。在他眼中，有著很多的不用在意及無(wú)需追求，他推行的是一種更崇高的法則，關(guān)乎思想與靈魂的。他自然是不屑于人世的紛擾與攀競(jìng)的，他也厭棄一切有違自然秉性的`繁文縟節(jié)，甚至顯得過(guò)于不食人間煙火了。但是，他并不是以一種自以為掌握世界上唯一真理的姿態(tài)驕傲著，他對(duì)這個(gè)世界充滿了同情，而且對(duì)于一些訪客與來(lái)往的漁民或者伐木工人一類，是相當(dāng)友善的。當(dāng)然，在某些表達(dá)上，他顯得過(guò)度了，但是中和未必就是美德。
可以說(shuō)，自然是他最大的興趣。他以一種流動(dòng)的筆調(diào)敘寫著一年四季的流變，春天的融冰，夏天的森林，秋天的落葉以及冬日的靜默�；ǎ~子，鳥(niǎo)叫，松鼠的活動(dòng)，湖泊的變化，是他關(guān)注的焦點(diǎn)，他總是饒有興致地觀察它們的變動(dòng)，并且以一種極為尋常又極為不凡的筆調(diào)流淌成文。在閱讀的過(guò)程中，我深深折服于他對(duì)自然物事的細(xì)致入微的觀察，也折服于他尋常表達(dá)中所寄寓的深刻哲理。他的一呼一吸間仿佛與自然萬(wàn)物統(tǒng)一步調(diào)，他的心隨著萬(wàn)物的節(jié)奏而翕張律動(dòng)著。在一字一句間，在他訴說(shuō)他家庭院前的草莓、黑刺莓、景天、金絲桃、沙櫻、烏飯樹(shù)、落花生時(shí)，在他在冬季的月色中碰到在林中搜尋的獵狗時(shí)，在他觀察松鼠和野鼠為了他儲(chǔ)存的堅(jiān)果而爭(zhēng)吵不已時(shí)，我仿佛能看到他眼中的澄凈與心中的清明，那樣一種明凈無(wú)雜的感覺(jué)，實(shí)在是妙不可言。
他以一種極大的包容性與耐心，靜靜地領(lǐng)受著自然的賜予，也參與到自然的變化中去。他自己種豆子，自己烤玉米，自己捕魚，過(guò)著一種自然無(wú)憂又絕對(duì)安靜富足的生活。他的靈魂安靜又明媚，一如自然的陰晴雨雪，無(wú)需多言，自有規(guī)律。而最為重要的是，他始終無(wú)衰竭的對(duì)于大自然的興趣與好奇心，很好地遣散了所謂的孤獨(dú)與寂寞。事實(shí)上，以自然一般的身心經(jīng)歷自然的人，渾身上下涌動(dòng)著的是一股由內(nèi)而外的歡樂(lè)，是少有孤獨(dú)的。
隨著他的筆觸的展開(kāi)，我的躁動(dòng)仿佛被瓦爾登湖的湖水洗凈了一般，心中變得極為安寧。但這種安寧并不穩(wěn)固，總是隨著書本的合上而自動(dòng)溜走。想我，同作為一個(gè)敏感自然變化且熱愛(ài)自然的人，實(shí)在是得親身投入到自然的懷抱中，才能真正領(lǐng)悟自然的妙絕，才能夠在天地的壯闊中尋得一份生命的恢弘。
而《瓦爾登湖》作為一本向自然敞開(kāi)的心靈之書，實(shí)在是值得時(shí)時(shí)捧閱的，因?yàn)槊恳淮蔚拈喿x都是對(duì)心靈的一次潔凈。
高中生讀《瓦爾登湖》有感范文【2】
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
——題記
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍�！�
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)�！�
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
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