《瓦爾登湖》讀后感800字初中
導(dǎo)語:有那么一種書,能帶你進(jìn)入精神的最高境地!耙粋人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化,只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心。”“為生活做減法,為思想做加法。”下面是語文迷小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感,歡迎大家閱讀參考!
瓦爾登湖讀后感范文【1】
1845年春天,心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅,借來一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處,幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星,而是平靜地選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋,開荒種地,寫作看書,過著非常簡樸、原始的生活。在這期間,他如饑似渴的閱讀,思考生命的意義和人生的價值,努力的寫作,終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力,樸實(shí)自然,富有思想內(nèi)容,在美國19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》,我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細(xì)致描寫;感受到作者對自然界和小動物的憐愛。由于他對東方哲學(xué)思想的深刻研究,作品中還不時閃爍著東方哲學(xué)的智慧,如“茍日新,日日新,又日新”和“德不孤,必有鄰”等。
當(dāng)然,他給予我們最大的震撼是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇,啟發(fā)我們找回生命最本真的意義!爱(dāng)你最富有之時,卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人,哪怕是在天堂也能找到錯誤。你縱然是貧窮,也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺上,如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目!边@樣的語句閃爍著人性的光芒,讓你對財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個私企的老板問我,“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了,可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富,可為什么我一點(diǎn)都沒感覺出來幸福呢?”其實(shí),金錢和幸福不是相等的,因?yàn)樾腋J且环N從心底發(fā)出的滿足感,金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有 。
據(jù)英國《每日郵報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道,一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝,而是家庭、朋友和大自然的美麗。當(dāng)被問及最重要的快樂是什么時,2000名受訪者中有22%的人選擇了歡笑,緊隨其后的是與知心朋友共進(jìn)美食(占總?cè)藬?shù)的21%),擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有:太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡,以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。是的,溫暖的陽光與自由的時間對于我們?nèi)祟悂碚f是共有的、平等的,也許是最大的財(cái)富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣:“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹,一個心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。”
“語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸”,譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》。朋友,如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福,不妨在夜深人靜時捧著它,像梭羅那樣尋找簡單的快樂,你的人生會因?yàn)楹唵味鞓?
瓦爾登湖讀后感范文【2】
因?yàn)槿藗兒苋菀装选锻郀柕呛房闯商颖墁F(xiàn)實(shí)的隱士幽居勝地或者世外桃源,梭羅不希望任何人采取他的生活方式,他曾在書中開宗明義地說過,他之所以入住瓦爾登,是要探索生活的真諦,思考人與大自然的關(guān)系這個重點(diǎn)問題。
讀書思考:梭羅不愧是描寫大自然的高手,他筆下的瓦爾登湖似乎已經(jīng)有了生氣,不讀此書,你很難想象一座破房子,一場紅黑螞蟻大戰(zhàn),一次圍繞湖邊的散步……都被梭羅描繪的繪聲繪色,如此引人入勝,可謂是曠世罕見的華章!我曾一度合上書本想重溫那些場景,那些景色,但語言的蒼白無力卻讓我無法再次身臨其境,不得不佩服梭羅,所用文字的精妙還有其獨(dú)特的夸張手法,或許只有和大自然真正融合地時候,一場文學(xué)的盛宴才會拉開,在我看來,偉大的作品都不是憑空捏造的,它一定是作者注入情感的產(chǎn)物。
我曾一度,把它當(dāng)做一本描述大自然的書籍來閱讀,但我卻總能從梭羅的筆下找到一絲靈感,現(xiàn)在的人,真的可以如梭羅一樣在瓦爾登湖一待就是幾年嗎?如果可以的話,他們真能緊靠自己耕種的一些糧食過活嗎?我們真能在寒冷的冬季僅靠著一個爐子就可以安然度過嗎?沒有咸淡的蔬菜真的可以下咽嗎?幾天不吃飯,我們可以承受嗎?帶著別人好奇的眼光,與世隔絕的孤獨(dú),我們還能安然自若嗎?這一系列的問題被赤裸裸地?cái)[在我的面前,似乎無解,但梭羅卻處理的很好,并且他以其真實(shí)的經(jīng)歷讓我們知道了生活的真諦,生下來活著就好,無需任何華麗的衣裳,無需高聳的樓房,無需高檔的跑車,無需無盡地財(cái)富,甚至不需要太多的應(yīng)酬,我們也一樣是可以活下來的`,或許,生活被現(xiàn)代人賦予了耀眼地光環(huán),才被一代一代人所誤解,以至于到今天讀完瓦爾登湖,我才徹底明白,生活可以很Simple,但人類,為了“豐富”生活,負(fù)重太多,簡單地生活變得復(fù)雜化,因?yàn)槲覀兌挤挪幌拢晕覀冇肋h(yuǎn)成不了梭羅, 也就永遠(yuǎn)無法體會瓦爾登湖所帶給梭羅的獨(dú)特體驗(yàn)!
人只有真正的融入大自然,它才會呈現(xiàn)給我們最美的姿態(tài),但很多時候,莽撞的人類總是會打破大自然地寧靜和和諧,甚至總是想索取大自然所蘊(yùn)藏的寶藏,洪水,沙塵暴……都是大自然懲罰人類的武器;蛟S瓦爾登湖的出現(xiàn)讓我驚嘆于大自然奧秘的同時,也在思考是否還會有更多優(yōu)秀的描述自然的作品出現(xiàn),或許應(yīng)該失望多一些,因?yàn)槲覀兊男亩继≡炅?
強(qiáng)烈推薦此書,因?yàn)殪`感,力量和希望就在其中,最后以梭羅的開篇之句,來結(jié)束此篇文章。
我無意寫一首悶悶不樂的頌歌,可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱,只要能喚醒我的左鄰右舍就好。
瓦爾登湖讀后感范文【3】
記得,歌德曾說過:“讀書,就像是和很多高尚的人在說話。”誠然,讀上一本好書比一座燈塔,指引人們在汪洋大海中安全飄過驚濤駭浪。
現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性,夜晚,在臺燈下面,靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,一切的喧囂都變成了過眼云煙。心中只有美麗、純潔……
《瓦爾登湖》是美國19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn),就是因?yàn)椴枞~事件爆發(fā)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的那個小鎮(zhèn),他亦是人類不抵抗運(yùn)動的先驅(qū),現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認(rèn)為人除了必需的物品,其他一無所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(jì)(1848年)干了一件罕見的事情,就是拿了一把斧頭,到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋,然后每年勞動6周,其余時間用來閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動手獲取,這樣在湖畔生活了兩年,之后將湖畔生活寫成了被稱作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書。
《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國作家梭羅的一部文學(xué)名作,在梭羅生前,它的名氣并非很大,但隨著時光的流逝,其聲譽(yù)與日俱增,被譽(yù)為美國環(huán)境運(yùn)動的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書,它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個人能滿足于基本的生活所需,其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說,詩人海子去山海關(guān)自殺時帶著4本書,其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》,這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書,讓許多人至死仍然極為癡迷。
在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前,我從有關(guān)書刊上了解到這本書作為綠色經(jīng)典文庫的范本,不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價值。一個人到了生命的某個階段,習(xí)慣于把每個地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所,瓦爾登湖給了梭羅一個盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖,他在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的"衡量"。面對湖,生命是美好的,思想也會美好。梭羅面對著湖、眺望著湖,他更會思考、沉思。 現(xiàn)在,仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔,看湖上微起的波紋,湖岸的釣者,四周搖曳的楓樹,思緒停滯了,沉醉于瓦爾登湖的意象中。 我的目光開始明亮,目光的作用是相對于明亮而言的,是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了,只要明亮了才能顯示出目光的力量,所謂的目擊,正是因?yàn)槿绱,才具有威懾力。而對于幽暗,目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾,無聲息地被彈了回來,力量銳減了不少,我對梭羅的看法也許正如此,所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個世界,將失去許多能夠感人的東西,也不知會發(fā)生怎樣的曲解和變異。
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