讀論語有感15篇
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的讀論語有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀論語有感1
《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對(duì)話的內(nèi)容，它是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語》簡(jiǎn)短的語言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國(guó)的“圣經(jīng)”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。
《論語》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開始讀《論語》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語文課讀《論語》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)不由自主的去拿自己的行為對(duì)比書中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書真正讀進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。
《論語》對(duì)我而言是一本十分神圣的書，因此我對(duì)它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì)先深吸一口氣，再長(zhǎng)呼一口氣，來撫平自己的內(nèi)心，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。
《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@次的讀《論語》活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我會(huì)一直溫習(xí)這本書中的道理，讓它來指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語》同行，一生同行！
讀論語有感2
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
中國(guó)的水墨山水畫世界獨(dú)一無二，墨色與宣紙的幻化中千山萬壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門黑白的藝術(shù)說過這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國(guó)人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后，在回憶中，生命有一個(gè)安靜下來的力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬物靜觀皆自得，他們懂得在萬籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂于壽。
對(duì)于“知者樂水，仁者樂山”我們既可以分開來解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國(guó)人有如此深重濃厚的山水情懷呢?我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩(shī)意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國(guó)人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿院禪意芬芳;竹篁中的陋室主人彈琴長(zhǎng)嘯;仁人智者“于土山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
讀論語有感3
《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現(xiàn)了孔子的思想和主張，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。
《論語》一個(gè)突出的特點(diǎn)是語言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠(yuǎn)”。它們所蘊(yùn)涵的深邃的寓意膾炙人口。
讀《論語》，呈現(xiàn)在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢(shì)深深打動(dòng)了我們，讓人久久地沉思。
孔子將“禮”作為最完美的倫理規(guī)范和制度，同時(shí)，他又將“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，在《論語》中被著重表達(dá)。它的內(nèi)涵是豐富的，其中體現(xiàn)之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當(dāng)于我們今天常說的吃苦在前，享受在后。這也是當(dāng)今社會(huì)衡量人的道德水準(zhǔn)、精神品質(zhì)的尺度之一，是人們?cè)谏顚?shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的積極的影響和它強(qiáng)旺的生命力。
《論語》中有與當(dāng)代思想相悖謬的地方，應(yīng)該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。
讀論語有感4
在暑假里，我讀了《學(xué)庸論語》�！秾W(xué)庸論語》包括大學(xué)、中庸和論語。我覺得這本書里包含的的道理太濃厚了，而且不是一讀就懂的，要你細(xì)細(xì)地去品味，去理解，去反復(fù)閱讀才會(huì)明白其中的含義。
比如：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：孔子說他做人孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少的，不冒犯長(zhǎng)輩而愛作亂的是有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，他是仁的根本。
還比如：“人而無信，不知其可也。大車無輗，何以行之哉”意思是說，孔子說，一個(gè)人丟了誠(chéng)信，他還有什么值得肯定的地方呢？就好似打車沒有輗，小車就沒有軏一樣。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀大度的人，還是謙虛的人，孔子在述而第七中曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
《論語》中國(guó)文化導(dǎo)讀之一，值得我們用我們的一生去讀。
讀論語有感5
這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買的“中華國(guó)學(xué)經(jīng)典”這套書。其中有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。古有“半部論語治天下”之說，可見《論語》在我國(guó)歷史上的重要地位。而這本《論語》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也�！币馑际牵嚎鬃诱f：古人不輕易開口許諾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行，當(dāng)我讀了這句論語后，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，做事也勤快起來了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛叶茫翰荒芩雷x書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會(huì)受蒙蔽；只是冥思苦想學(xué)從不讀書，就會(huì)疑惑而一無所得�？戳诉@句話，我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀，從中獲得了不少知識(shí)。
《論語》這本書還給了我許多道理，讓我在學(xué)習(xí)和生活中做得更好了。
讀論語有感6
在《論語·憲問》中有這么一句話：“不怨天，不尤人�！彼拇笠馐�，遇到挫折或出了問題，不埋怨天命，也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話，告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理，所以，我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人，他們一遇到困難、挫折或麻煩，就牢騷滿腹，埋怨上天不給自己好運(yùn)氣，抱怨他人有過錯(cuò)，可就是不自查自己有什么過錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)“不怨天，不尤人�！边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上，即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次，省里舉行作文大賽，我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽，用了一個(gè)星期來構(gòu)思，還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料，并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí)，大家也是嘖嘖稱贊，我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng)，但很可惜的是，老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的分?jǐn)?shù)是，心里“咯噔”一下，隨即，一種沉重的失落涌上心頭�？粗鴦e的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí)，我的心情跌落谷底。我很郁悶，也非常想不通：為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺得有問題，為什么？而后，在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上，老師講到這么一句話：“我們?cè)谏钪�，�?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天，不尤人’，當(dāng)事情不是依你所想時(shí)，先不要怨天、怨地、怨別人，先好好反思自己，問題到底出在哪里……”聽了這番話，我覺得心里很慚愧，為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧，為沒有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文，仔細(xì)的看了5遍，發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷；我又詢問了老師后，決定再寫一篇。真沒想到，這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)！我很感謝這句“不怨天，不尤人”，它不僅讓我獲得了榮譽(yù)，更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證，在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人，被評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大杰出人物之一，她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章！當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后，她怨天尤人了嗎？沒有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服先天的不足，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，終于成為一位影響全球的傳奇女性！從《星光大道》走出的歌手楊光，雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人，但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛。他同樣沒有埋怨上天的不公，沒有埋怨父母給他的殘缺的身體，憑著自身的努力，實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問：我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們，有著健康的身體，充沛的精力，那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢？
我還讀過這樣一個(gè)故事，它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁，想要跳海結(jié)束自己年輕的生命，但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說時(shí)所說的話讓我頗為感動(dòng)：“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到，但一粒珍珠掉到沙堆中，卻更能令它顯得熠熠生輝。”所以，我們不論在工作上還是生活中，如果遇到不順或障礙、阻力，首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在，而不是抱怨沒有合適的機(jī)會(huì)，沒有賞識(shí)自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天，不尤人”時(shí)，我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠，很多的難題就會(huì)迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天，不尤人”。用平和的心態(tài)，去面對(duì)人生百態(tài)，不斷提高自身素養(yǎng)，成為生活的強(qiáng)者！
讀論語有感7
不得不承認(rèn)，我對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)總是被歷史強(qiáng)烈地影響著。只因?yàn)榭鬃酉壬娴膽?yīng)了那句話：歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的正統(tǒng)思想。期間儒學(xué)變化了多少，適應(yīng)了多少；再到后來在新文化運(yùn)動(dòng)中“被打到”，歷史不斷強(qiáng)調(diào)著儒學(xué)對(duì)于政治的適應(yīng)，一談到儒學(xué)，也無非是兩三句話帶過：他的主張有利于人際關(guān)系的和諧……孔子當(dāng)年的“克己復(fù)禮”是多么的不符合時(shí)代潮流……歷史會(huì)告訴我們時(shí)代，卻從來不會(huì)告訴我們什么才是真正的儒學(xué)。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個(gè)恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書，我對(duì)孔子的看法才有了很大的改變。
對(duì)于孔子在歷史中不斷地被改造，以及現(xiàn)在國(guó)學(xué)熱的浪潮，謝然用了“發(fā)燒”的說法，“新文化的影響也在病態(tài)地膨脹，發(fā)燒。”但只是發(fā)燒是不夠的，謝然還說了“高燒后，發(fā)發(fā)汗，一定要給足夠的時(shí)間來發(fā)發(fā)汗！”，用這樣的一個(gè)角度說社會(huì)上由于文化斷層引起的一系列問題�？赐赀@篇，咂味許久，我禁不住地想再讀下去。還有那“克己復(fù)禮”的古板，“因?yàn)橹芏Y能使天下安定！”再在一篇篇中讓人漸漸了解到孔子為什么如此崇尚周禮……
是時(shí)候換個(gè)角度看問題了。謝然提醒著我。
謝然并非在一個(gè)有多么高遠(yuǎn)的角度來對(duì)待孔子，她很真誠(chéng)，真誠(chéng)地就像把孔子把圣壇上請(qǐng)了下來，坐在你的旁邊，但這樣的`孔子又不是淺薄的，他哪怕說一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因?yàn)樗谀愕纳磉叄运脑捒梢院苜N近生活，又可以是“治國(guó)平天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個(gè)好學(xué)者，是個(gè)會(huì)火大罵人的老頭，是那個(gè)不想見別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡(jiǎn)單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。書中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無窮大的作用。
也正是這種真誠(chéng)，謝然在整本書中也并沒有對(duì)一些正處于變化中的事物做很肯定的判斷，她不強(qiáng)求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說的：“這一個(gè)‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。
孔子在論語中并沒有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時(shí)，我們卻更產(chǎn)生無窮盡的思考，就像一次次回到原點(diǎn)，卻又是新的原點(diǎn)，每一個(gè)結(jié)束都像是開始。我對(duì)孔子的誤解，對(duì)《論語》的不了解，像一條冰封的河，因?yàn)橹x然的書而開始解凍，重新認(rèn)識(shí)。這并不是結(jié)束，而是我對(duì)孔子理解的入門級(jí)，推著我去成為一個(gè)真正的少年，只因?yàn)椤恫蛔x論語枉少年》。
讀論語有感8
《論語》是大思想家、大教育家孔子所著。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基于親身體會(huì)，他提出學(xué)習(xí)首先要有學(xué)而不厭的精神。而要做到學(xué)而不厭，首先要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：做學(xué)問的第一條就是誠(chéng)實(shí)，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學(xué)習(xí)要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我?guī)熝伞�，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點(diǎn)，促進(jìn)自我完善�？鬃舆�注意到了時(shí)光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)光。
《論語》這本書，言簡(jiǎn)意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點(diǎn)也很正確。可是為什么在新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅，陳獨(dú)秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級(jí)都拼命宣揚(yáng)這個(gè)教育主張，從而來鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來。與孔夫子時(shí)的儒學(xué)不同，這時(shí)已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人追求民主，當(dāng)然要反對(duì)這種儒家思想了。
可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。
讀論語有感9
君子恥其言而過其行
子曰：君子恥其言而過其行�？鬃诱f：說得多，做得少，君子以為恥。今天我喜歡這一句話，感覺孔子說的很有道理，對(duì)自己也有幫助，而且還可以在平常通過這句話來提醒自己，并加以反省。
在這句話中給大家詳細(xì)解釋一個(gè)字恥，這個(gè)字的意思是羞愧，慚愧，指有缺點(diǎn)但是未能盡責(zé)而感到羞恥。君子恥其言而過其行，給我的第一感受和懂得的道理是：不要把決心下在嘴皮子上，而是要付出真實(shí)的行動(dòng)，就像孔子說的，說的多而做得少的人，君子認(rèn)為這是很恥辱的。我也把這句話當(dāng)做我的座右銘，這也讓我反省了以前每次考完試后在作文里下的決心，可最后碌碌無為一個(gè)月過去了，期中考試來臨了，可這次結(jié)果又讓人失落，于是再一次下定決心期末要考好請(qǐng)大家相信我！我一定會(huì)繼續(xù)努力的，下次用實(shí)力來證明自己。這樣一系列的話相信大家都見過、讀過也聽過，但是畢竟理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感承諾的很好，結(jié)果啪啪打臉，這些也都是我之前的老路，也用自嘲的一種方式來告誡大家要靠行動(dòng)去證明自己，而不是嘴上說的那么簡(jiǎn)單。
也許當(dāng)你努力去想奮斗時(shí)，會(huì)被某些人翻出以前的舊歷史來打擊你，給你潑涼水，但是請(qǐng)一定不要?dú)怵H，因?yàn)橥ㄍ晒Φ穆窙]有哪一條很通暢，都要經(jīng)歷磨難，只有經(jīng)過風(fēng)雨才能有陽光出現(xiàn)，而且努力分解開來拼成的是成功二字，也讓我們知道努力背后是成功，決心背后要靠行動(dòng)，我們一定要少說多做就如孔子所說，子曰：君子恥其言而過其行。
讀論語有感10
《論語》是凝聚我們中國(guó)人智慧的一本書。四年級(jí)的時(shí)候，爸爸就給我買了一本孔子的論著《論語》，并語重心長(zhǎng)的對(duì)我說：《論語》是我們的良師益友，它能夠教給我們很多的做人做事的道理。我聽后迫不及待的翻開《論語》，津津有味的讀了起來。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？意思是說：做個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就務(wù)必做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。
擇其善者而從之。其不善者而改知。這句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來當(dāng)一面鏡子，看一看自己身上有沒有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯(cuò)誤。這句話一向伴著我健康快樂的成長(zhǎng)，無時(shí)無刻的給我警示，指引我如何去做。
書，是人類進(jìn)步的階梯。而《論語》應(yīng)當(dāng)是階梯中十分重要的一級(jí)，學(xué)習(xí)《論語》，收獲的不僅僅僅是知識(shí)，還有好多做人的道理。
讀論語有感11
我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》侑了些了解，還侑了些興趣，感孔老夫子既侑學(xué)問又侑思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。
都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉侑、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看祂的筆墨不多，但祂絕對(duì)是最受歡迎的一位了。孔子對(duì)祂的評(píng)價(jià)是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也�！�
就是說公西華很善言辭，如果祂生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一茖出色的外交官弄不好當(dāng)尙外交部長(zhǎng)了。據(jù)說祂當(dāng)年白凈的臉尙長(zhǎng)著侑型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像祂這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男人，即使沒侑得孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得尙是特別得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：‘與之釜�！�(qǐng)益。曰：‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰：赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那茖大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給祂家那么多米?富貴，那更是顯而易見的。既然祂已經(jīng)了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還侑幾茖比祂更富的?現(xiàn)在又侑多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書尙，似乎沒侑記載公西華家世的。也就是說，祂絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，應(yīng)該與祂的能力與才干是分不開的吧。
“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如?’子曰‘未可也�！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?
讀論語有感12
《論語》，是一本由我國(guó)古代文學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子們一起著作的文學(xué)著作。素有“半部《論語》治天下”之說，可見其對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人類以及當(dāng)今的社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值之高，實(shí)用性之強(qiáng)，影響之久遠(yuǎn)，無可比擬。《論語》的原文是古文，本來我們小學(xué)生是不容易看懂的，而現(xiàn)在，于丹老師把它用白話文的形式進(jìn)行了寓意解釋，使我們對(duì)《論語》里面蘊(yùn)藏的深?yuàn)W的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹心語：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)�！彼选鞍氩俊墩撜Z》治天下”轉(zhuǎn)意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓講述了《論語》里面包含的許多為人處事的道理。
比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就是智慧的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個(gè)人的內(nèi)心如果沒有了憂、惑、懼，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和職責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力;在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個(gè)字的含義，讓我知道了一個(gè)人在說話時(shí)要少一些指責(zé)和抱怨，行為中少一些讓自己后悔的經(jīng)驗(yàn)，那么我們做人做事就離成功不遠(yuǎn)了。里面于丹老師舉例了一個(gè)壞脾氣的小男孩犯了錯(cuò)誤往籬笆上釘釘子的事例，用不犯錯(cuò)誤一天拔掉一個(gè)釘子的方法改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、朋友心里打了一個(gè)洞一樣，不容易消除，她告訴了我們這個(gè)六字做人道理：做人做事一定要多想后果;在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹(jǐn)慎交友。不能交《論語》中的三種損友：諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，夸夸其談的朋友，這樣的朋友只會(huì)讓我們迷失，甚至帶來慘重的代價(jià);在“人生之道”中，讓我懂得了：當(dāng)所有好的規(guī)矩都已經(jīng)成為你生命里的習(xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個(gè)人所要追求的最高境界。
《于丹<論語>心得》一書，讓我有一種被清洗心靈的感覺，也改變了我在學(xué)習(xí)生活中的許多習(xí)慣：讀書的習(xí)慣、與老師同學(xué)相處的習(xí)慣、言行的習(xí)慣。使我懷抱理想，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，說話做事三思而后行，不做不說傷害他人的事和話。讀了此書，我的心態(tài)平和了許多，我還推薦給媽媽一起和我讀，《于丹<論語>心得》一書，使我和我的家人都受益匪淺。感謝于丹老師!讓我們多讀好書!
讀論語有感13
中華文化一直是一個(gè)神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達(dá)，仍然矢志不渝地堅(jiān)持流傳，我相信，很大程度上，是因?yàn)橹腥A文化有一種人性的支撐——中華美德。說孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。” “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸�！� “母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深�！�，《論語別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問一句：“孝道是怎樣一個(gè)東西？”它是中華美德的根本，一個(gè)人如果連父母也不愛，我們還奢望他去愛別人？說師，自有“一日為師，終生為父”，都說尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個(gè)口號(hào)？
尊師重道，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德�；叵朊恳粋�(gè)在我們生命中走過的老師，我時(shí)常會(huì)想，如果沒有他們，如今的我們會(huì)長(zhǎng)成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn)，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個(gè)，可是師恩如山，無論對(duì)于我，還是對(duì)于那茫茫眾生，老師，總是左右我們?nèi)松壽E，領(lǐng)你走向更為成功的終點(diǎn)的那個(gè)始終無怨無悔的人，所以尊師重道，應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣�？鬃釉疲骸熬又谔煜乱玻瑹o適也，無莫也，義之于比。”災(zāi)難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險(xiǎn)救人，深海，火房……他們不是不怕危險(xiǎn)，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動(dòng)人的死亡。說利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時(shí)有亂軍夜襲，見婉披發(fā)執(zhí)槍于城上，肝膽俱裂，乃退。”的這份堅(jiān)守……中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長(zhǎng)江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽的光芒，最重要的是，它成了每一個(gè)中華兒女血液里跳動(dòng)的神話，塑造了中華民族的精神，傳達(dá)著中華文化的博大精深。
讀論語有感14
《論語》的經(jīng)典語句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說學(xué)習(xí)了知識(shí)，時(shí)�；貋頊亓�(xí)，難道不是快樂的一件事情嗎？這句話就充分強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，獲得自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，保持這個(gè)良好習(xí)慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時(shí)，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以學(xué)習(xí)為樂趣，賦予自己所習(xí)得知識(shí)的價(jià)值，這才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子又說有朋友從遠(yuǎn)方道來，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是群居性動(dòng)物，總會(huì)有三兩個(gè)是好友。曾子云，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”說的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流共同學(xué)習(xí)探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時(shí)常跟人斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著作《論語》，個(gè)人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅(jiān)定了我們學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是當(dāng)年孔子稱贊他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當(dāng)年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
讀論語有感15
小時(shí)候，很小我們就開始接觸啟蒙教育讀本，從“人之初，性本善”，背到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，有接觸了《千字文》、《論語》等等。然而，在這眾多書中，《論語》在我的腦海中留下了深刻的印象。
《論語》可是一部經(jīng)典著作，大家都知道這部書�？墒�，你真的了解這部書嗎？
《論語》，春秋時(shí)期一部語錄體散文集，是孔子死后，由其弟子編寫，是一部記錄了孔子與其弟子言行和思想的書。而孔子，名丘，字仲尼，中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成此部經(jīng)典�？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤熘捐I”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
《論語》這部書，是邊讀邊悟的，小學(xué)時(shí)，只是搖頭晃腦地看似津津有味地讀，其實(shí)心里一點(diǎn)想法也沒有。而現(xiàn)在，已經(jīng)長(zhǎng)大，自然對(duì)這部書的理解更深了，這本書，從學(xué)習(xí)，到人格的修養(yǎng)，再到政治，都予以讀者深刻的道理，無論是從做一個(gè)君子，還是做各種職業(yè)，無論是教書，還是做各種事情，孔子的思想，都給我們留下深刻的印象，堪稱是一部經(jīng)典中的經(jīng)典�，F(xiàn)在透過這部書，更多的是學(xué)習(xí)孔子教學(xué)中的學(xué)問。
記得小學(xué)期末考試前的一次國(guó)旗下講話，有我來介紹一些學(xué)習(xí)上的方法，而現(xiàn)在學(xué)子們也都在為中考，高考忙這忙那。在學(xué)習(xí)中，孔子給了大家很大的啟發(fā)。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎�！边@一句我們最熟悉不過，我們要做到預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)等等。還有“吾日三省吾身……”等等，都使我收獲頗多，所以，孔子也是我們的最好的老師
孔子這位偉大的人，提出了許多思想，最主要的兩個(gè)字就是“仁”和“禮” 在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。而這和如今一點(diǎn)也不矛盾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是為了治國(guó)。我相信將來，會(huì)振興中華！
不管怎樣，記住“仁”。
【讀論語有感】相關(guān)文章：
讀《論語》有感11-03
讀《論語》有感11-19
讀論語有感10-27
讀《論語》有感12-13
讀《論語》有感04-28
讀《論語》有感12-26
讀《論語》有感08-23
讀論語有感09-01
讀《論語》有感08-09
讀《論語》有感08-12