《病隙碎筆》讀后感1000字（精選19篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀后感1000字（精選19篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《病隙碎筆》讀后感 篇1
翻開《病隙碎筆》， 靜靜地閱讀，里面的語句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當(dāng)代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運(yùn)不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作.””病成群結(jié)隊(duì)地來把我的身體的部分當(dāng)做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過�？伤恍枰�，他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉.”,因?yàn)椤毙疫\(yùn)很多，人不嫌多.”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。和他相比，我覺得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發(fā)脾氣�？蛇@和鐵生的病痛相比，實(shí)在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實(shí)在太不堅強(qiáng)了。我時常能聽到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴]幾天就死了的事;時常都能聽到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進(jìn)行審視，對生命的意義進(jìn)行思考，且每一點(diǎn)思考都很有道理。
因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、 “信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x》
《病隙碎筆》讀后感 篇2
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機(jī)會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強(qiáng)的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光，他醒悟到，其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
他在談到“精神”時寫道：精神，當(dāng)其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會說他沒有靈魂。這個不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦(指坐著，躺著，死)的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言�；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了。
《病隙碎筆》讀后感 篇3
史鐵生是當(dāng)代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。
而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。
這本書創(chuàng)作之時，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。
曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿了對人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。
在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗(yàn)，他說：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
加一個“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：
痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自己的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。
看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗煌纯�。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗赂�，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫到死亡的時候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個輪回，我不過是回到了我來時的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。
而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會給我答案，因?yàn)槿松褪窃谔角笊�，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。
《病隙碎筆》讀后感 篇4
灰蒙蒙的天空下，死氣沉沉的四周長滿了一簇簇帶著尖刺的荊棘，一抹扎眼的鮮紅色在荊棘叢上晃蕩著，那是一只氣球。盡管四周危機(jī)重重，但它依然執(zhí)著地朝太陽的方向掙扎。這是我看完《病隙碎筆》這本書后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。
史鐵生的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來，讓人感覺他的未來像是一條陰暗而又長滿荊棘的長道，毫無希望可言。但他憑借著自己笑對人生，樂觀向上，苦中作樂的生活態(tài)度像一只帶著希望和夢想的紅氣球艱難地朝太陽的方向飛去。他不屈服于命運(yùn)，與病魔斗爭，成為自己的主宰者，用自己的雙手書寫自己的未來。
初讀《病隙碎筆》，我將史鐵生的一生比作是一部悲劇。他的兩條腿癱瘓了，雙腎因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒癥，似乎人生的不幸都找上了他。醫(yī)院成了他的家，輪椅成了他的腿，疼痛成了家常便飯。我一邊閱讀一邊嘆息，感嘆他的人生怎么這樣苦��！細(xì)細(xì)品讀后我才發(fā)現(xiàn)史鐵生雖然是一位躺在病床上的弱者，但他卻是精神世界中的強(qiáng)者�；蛟S是因?yàn)樯系墼跒橐粋�人關(guān)上一扇門的同時會為他開啟一扇窗的原因吧！讓這個擁有悲劇人生的人懷有一顆喜劇人的心。他從接踵而來的病痛中懂得了生命的珍貴，滿足的幸福。他用一支筆書寫著他的人生感悟，用理性的文字表達(dá)他對疾病的抗掙，用幽默的語調(diào)述說他對生活的熱愛。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，史鐵生用他頑強(qiáng) 的生命力和樂觀的生活態(tài)度重寫了他的人生，我仿佛聽見了他對病魔的吶喊：“來吧，我什么也不怕！”看見他微笑著迎接明天�？赐晔疯F生的故事，回頭看看我已走過的時光，讓我不自覺地低下了頭。我擁有他望塵莫及的健康的身體，擁有比他多得多的時間，擁有他羨慕的青春活力，但是我卻讓這些東西沒有用武之地，讓它們在時間的長河里沉眠。我不懂得滿足，常常有了這樣就想要那樣，對自己擁有的東西常常視而不見，總認(rèn)為別人擁有的才是最好的。我常常會感到不公平，認(rèn)為自己是被這個世界拋棄的，殊不知是我自己拋棄了自己。史鐵生的一生如同氣球一樣脆弱、渺小，更何況在他前進(jìn)的道路上布滿了可怕的荊棘，但是他沒有怨天尤人，他用一顆感恩的心去看這個世界，去尋找歡樂和美麗。
這顆紅氣球讓我從過去渾渾噩噩的生活中驚醒，讓我明白珍惜擁有的一切，懂得滿足，即使面前是長滿荊棘的長道，也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙幸稽c(diǎn)點(diǎn)不一樣的精彩。
暖洋洋的陽光下，生機(jī)勃勃的四周長滿了一簇簇盛開著的玫瑰花。湛藍(lán)的天空中，一顆鮮紅色的氣球在晃蕩中飄著，它將去往繁華鬧市，去往山川湖泊，還是去往田園鄉(xiāng)村……誰知道呢？這是我寫完這篇文章后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。
《病隙碎筆》讀后感 篇5
時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數(shù)個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人�！拔医�(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人�！睂懴逻@段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經(jīng)由人生的哪個階段呢？
命運(yùn)不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊(duì)、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”�？墒疯F生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功�？嚯y是一個必然的過程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤。苦難是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币�?yàn)闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)�！边�好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！薄�
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達(dá)呢。
從牙牙學(xué)語到晚年秉燭，人生，不過短短數(shù)十年�？蓵r間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生�！耙粋�人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果�！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來。”
生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點(diǎn)東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。
《病隙碎筆》讀后感 篇6
“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。”這是史鐵生對生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實(shí)無華的。
他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：“生病也是體驗(yàn)生活的一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運(yùn)的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。
當(dāng)我們在抱怨命運(yùn)的時候，他在開篇就給了我們一句對命運(yùn)的闡述：“所謂命運(yùn)，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換�！笔疯F生先生承認(rèn)生活存在差異，接受上天安排的命運(yùn)，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰�！彼冀K對這個世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。
他這個人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
《病隙碎筆》讀后感 篇7
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點(diǎn)滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。
當(dāng)我們在抱怨事命運(yùn)時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運(yùn)的闡述�！八^命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。每個人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強(qiáng)的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
當(dāng)我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動�！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考！
《病隙碎筆》讀后感 篇8
“生病”這個行為最終會走向兩個結(jié)局，一個是痊愈，一個是死亡。
可能是當(dāng)一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認(rèn)的是，每個人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。
每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的�！钡诙䝼�村民說：“這孩子以后是會富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的�！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書一開始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。
《病隙碎筆》讀后感 篇9
談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情。或許是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書。
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個自己一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對向上的生存向度的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運(yùn)的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。
史先生在書中對生命這樣解讀，生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個越發(fā)傾向于自我的時代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
《病隙碎筆》讀后感 篇10
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次�？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞�空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個唯物論者對于人生對于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個堅強(qiáng)的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經(jīng)完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認(rèn)為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。”史鐵生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的�！皻埣�，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認(rèn)了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品�；诖�，他就是一個生命的強(qiáng)者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強(qiáng)大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他！
《病隙碎筆》讀后感 篇11
最早知道史鐵生這個名字，源于中學(xué)語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無法體會一個命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩。忻鞍l(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因?yàn)檎l的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮�，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結(jié)果用個各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因?yàn)樽约候\祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個人的關(guān)愛或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？
《病隙碎筆》讀后感 篇12
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺�！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認(rèn)識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉��！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當(dāng)一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實(shí)，而是在接受這個事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機(jī)會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的`時間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
《病隙碎筆》讀后感 篇13
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認(rèn)同。所以，不同的人對幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖冢@樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛�！鄙畋揪筒蝗菀�，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日�！笔疯F生對死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想�，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著，我不會因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫泻ε碌母杏X了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
《病隙碎筆》讀后感 篇14
早就聽說史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來沒有想過非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開課而臨時抱佛腳罷了。因此，我便下決心無論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書了。
再讀《病隙碎筆》是在快過半學(xué)期之后，因心情極糟糕無法排解，所以隨便拿本書看看，沒想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時候，我感覺不到學(xué)生跳動的心，感覺書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見學(xué)生認(rèn)真專心地聽課，我依舊覺得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒什么可圈可點(diǎn)的。那段時間我深刻感受到一個沒有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會到如果一個老師很用感情地教一個看不見任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說得好：
重病之時，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過去。就這樣，三年，他從未放棄希望。現(xiàn)在我才看見那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學(xué)還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。
但是他沒能活下去，三年之后的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會微笑地面對！人的一生并不都是圓滿�。�
感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！
《病隙碎筆》讀后感 篇15
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個普普通通的集子，而是充滿了對人生的詰問與思考，同時解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對跌宕起伏的不公命運(yùn)時的理智與堅定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評價史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園�！�
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個思考者對于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。
不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個，不可以隨意調(diào)換�！鄙钪O自己是那個不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。
《病隙碎筆》讀后感 篇16
“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義�！边@句話出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話。他深深地明白，生命使自己寫作的時間越來越少，故而，不論病痛如何折磨自己，他都會盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對所在的世界和所處的時代進(jìn)行審視、對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考，于是就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”“生病”“愛情”“金錢”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，樂觀地對待生活。他說：“生病是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”他以自己的親身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義：我們無時無刻都處于幸運(yùn)之中，應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的幸運(yùn)，不應(yīng)該總在失去之后才懂得珍惜。
他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
“‘人定勝天’是一句言過其實(shí)的鼓勵，人是被拋到這個世界上來的才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位�！睍械倪@句話深深地激勵了我。他如同一位智者，在我迷茫時給我指引了方向。
他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)椋垂詥柺且磺袗墼负退枷氲某趺�。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問你的信仰、激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規(guī)律。每當(dāng)我處于尷尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。
人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
無疑，史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命，激勵著一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。
讀這本書時，就如同在和他進(jìn)行心靈的對話。他如同你的一個朋友向你講述他的一生。
因此，當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀《病隙碎筆》時，自會有另一番感悟。
《病隙碎筆》讀后感 篇17
最初聽到史鐵生這個名字來自于語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊�。但是在這本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會他的“笑看人生”。
翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)�。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是歡樂和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。
在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅強(qiáng)、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到后開通過自己的文字把冷靜下來的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對病魔的抗?fàn)帯?/p>
很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字�！钡拇_每個人都要學(xué)會享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對。永遠(yuǎn)相信自己就是那個幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒有答案，答案在每個人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達(dá)。“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位�！笔疯F生教會我們接納這個苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會化解苦難。
最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！
《病隙碎筆》讀后感 篇18
死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：
三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認(rèn)識："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗�，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦,終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
《病隙碎筆》讀后感 篇19
過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。
我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒有？人對神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……
其實(shí)我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實(shí)我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態(tài)度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補(bǔ)償?shù)�，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會就和諧了，因?yàn)榭傔�有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍?zhǔn)拢业纳钔Π苍�，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙淼�，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會爭論到很遙遠(yuǎn)的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總�人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強(qiáng)的活著�；钪娜硕紤�(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋�人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具�！边@是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷�！瓙矍槭嵌啻蟮木壏�，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護(hù)？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。
人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。
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