《人生》讀后感
當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《人生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人生》讀后感1
他雖然已經(jīng)失去了一條腿，但那條僅存的腿撐起了他的人生——題記
一次偶然的語文期中考試，讓我重新認識了幾個詞——“頑強”、“自尊”、“誠信”以及“樂觀”。初次讀文，我的心就再也靜不下來了。一支腿便能撐起他的人生，這個人真不簡單�。�
“他的獨腿頑強地與后退的力量抗爭著，車輪發(fā)出“吱吱”的尖叫，車身搖搖晃晃，極不情愿地向前扭動……”讀到這，我被他那頑強不屈服的精神震撼了。他可真拼，為了那區(qū)區(qū)3元�！败嚪蝼詈诘暮箢i高高繃起一股筋來，頭使勁地向前躥”可想而之，他當時有多么吃力，多么用勁�；叵胍幌�，平時我不知道浪費了多少個3元�，F(xiàn)在真對之前的舉動感到愧疚。我又何曾不是每天找父母要錢，只管花，去不知道這錢的來之不易。他，只不過一名普通的車夫，可他卻不向命運屈服。一只腿便能穩(wěn)穩(wěn)地踏著三輪車，而我兩只腿騎車都搖搖晃晃。雖然前方道路不是那么平坦，但他沒有叫一聲“苦”，喊一聲“累”。區(qū)區(qū)為了那3元嗎？不是，他是為了向大家證明，證明他能行；他是為了向命運抗爭。而我卻僅僅因為手劃破了一個小口就哭得死去活來。我和他相比，真是差得遠。簡直不能比較。他雖然平凡，但他的精神卻不平凡。
他用那笨拙的行為向我們展示了誠實的可貴。是啊，中國自古就有“一諾千金”之說。他說到做到。說好的3元一分也不少，絕不多要�，F(xiàn)在這個小康社會最缺乏的就是“誠信”。沒有誠信你就啥也干不了，更別提找個好工作了。我也曾反復思考過，人為什么天生就會撒謊，是被身來就具有的欲望控制了嗎？
當然，最重要的還是自尊了。自尊，即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人的歧視，侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。沒錯，這就是當客人為此感動多給錢時，他卻欣然拒絕的原因。如果別人不僅能欣賞我們的弱點與缺陷，這種被尊重的感覺更能使我們體驗到快樂與感動。無論是自己對自己價值的肯定，還是他人對我們價值的肯定，都是快樂的。
生活中，人人都可能有不如別人的地方，如長得不漂亮，個子長得不夠高，甚至有審理缺陷。只要不氣餒、不灰心、不放棄，你終會得到好報。他雖然因為一次特殊的事，失去了他的親人和他不到兩歲的兒子，還有一只伴隨了他37年的腿。面對這么多的不幸，他沒有選擇放棄，而是用樂觀的心態(tài)去面對一切的攔路虎。接下來，我要說的就是樂觀。
生活往往不是一帆風順的，處處都有障礙，唯有樂觀去面對才會到達成功的彼岸。他就憑借樂觀活了下來，雖然失去了腿，但什么也阻擋不了他。憑借豐富的經(jīng)驗，一次又一次為中國人爭氣。讓韓國人感動落淚。此刻我的眼眶也微微濕潤，他就是我最敬佩的那個人。
沒想到，一篇短小的文章，卻能激發(fā)我無限遐想。我承認，我的確想過瞧不起他，但他震撼了我的心靈，使我受益匪淺。
《人生》讀后感2
靜靜地看完路遙的《人生》，讓我的心無法平靜，一直深思領悟著那句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
人生是什么？有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都是一場幻滅；有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去嘗；而我想人生是一盤棋，每人只能下一盤棋，但誰都不能保證全盤運籌帷幄，步步為營，但我們依然是人生的主宰者，要主動出擊，而不是被動地等待五彩幻想的破滅，更不要被動地品嘗命運強加的各種滋味。
《人生》以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，敘述了高中畢業(yè)的高加林回到土地又離開土地，再回到土地的曲折人生過程。高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾紛，也正是選擇悲劇的體現(xiàn)。
人生如戲，戲如人生，戲曲的奇妙在于故事的曲折，人生的奇妙在于你永遠也不會知道下一刻會發(fā)生什么，高加林是高中畢業(yè)的文化青年，他眼中那崇高的職位——民辦教師，被村支書的兒子擠下去，他卻只能做一個面朝黃土背朝天的農(nóng)民。對此結局他是抗拒的，他不甘愿這樣碌碌無為下去，他為此郁悶，甚至連去縣城賣饃都難以啟齒，就在此低谷期，他遇上了巧珍，是愛情的力量，使他渡過難關，決心做一輩子農(nóng)民。但由于叔父回鄉(xiāng)，他當上了通訊員，情節(jié)的曲折跌宕，激起我心中的浪花，加林的前半生，是官僚勢力澆滅了他夢想的火苗，又是愛情像溫存了他的夢想，最終是官僚主義再次成就了他。我不禁感嘆道，改革開放時期官僚主義是多么腐朽，而自由而萌發(fā)的愛情是多么珍貴又偉大��！
正值他事業(yè)平步直上的時候，卻遇到了感情的糾葛，他的高中同學黃亞萍，是個典型的新時代的女青年，她愛上了高加林，不顧他人的眼光毅然與男朋友分手了。高加林經(jīng)過思想斗爭后，為了未來的前程，還是與巧珍分手。他的這種羅曼。蒂克的愛情是他想要的，是大膽炙熱的，甚至有點讓他飄飄然，不習慣于黃亞萍，這種糾結是加林的選擇所逾越的彷徨，加林、亞萍和巧珍，我認為他們都有錯，誰都沒錯，他們錯在選擇時雖然在痛苦的深淵里掙扎過，但最終還是選擇偏向自已利益的一方。然而他們?yōu)榱俗约海质菫榱俗约豪硐�，有什么錯呢？
正值加林事業(yè)愛情春風得意之時，一場災難難似的打擊向他襲來，他的事業(yè)墮入了低谷，失去了他的理想工作，他的愛情也就此了結，亞萍與巧珍都與他向背而去，鄉(xiāng)親們并不有冷嘲熱諷，而是同情熱心伸出一雙雙粗實的大手，正如德順爺爺所說：“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了�！弊罱K加林深受感動“一雙失去光彩的眼睛重新飄蕩起亮點火星”撲到這片土地上。
漫漫人生路，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事，不也無憾嗎？
《人生》讀后感3
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪�。�
《人生》讀后感4
中國知名學者、北京大學資深教授季羨林先生因心臟病于北京時間7月11日上午9時在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲。
我讀過季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書中讀到過，但其中的照片我大多沒有看到過。以照片為主，再配以適當?shù)奈谋荆暾卣宫F(xiàn)季先生的一生，這樣的圖書我還是第一次看到，讀起來更加親切生動，形象有味。
季羨林先生是當代著名學者，在多學科、多領域長期耕耘，是當代知識分子的楷模。他不僅是著名的文學家、教育家和社會活動家，而且是博古通今、學貫中西的學界泰斗。
讀完《季羨林說自己——鏡頭人生》，而我要說季羨林是一個敢于說真話的人，是一個“說出來的一定是真話”的人。
什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認為：“只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞；反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好�！彼M一步解釋說：“為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人�！彼f，拿這個尺度來衡量一下自己，“我只能承認自己是一個好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個好人”。想想我們自己，哪個人沒有私心雜念，不考慮個人的利益，可關鍵在于，你在考慮自己利益的同時，有沒有考慮他人的利益；你在達到個人利益的同時，有沒有損害他人利益。
在季羨林先生看來，衡量一個人品行好壞的另一個標準，是說真話還是說謊話。他說：“我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話的�！蹦艹姓J自己說過不少謊話，這本身就是真話，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問過自己一個問題：“如果真的有這么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個附加條件：讓我的臉皮厚一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點�！边@就是真話，是一般人不敢說的真心話。
季羨林先生被譽為北大“鎮(zhèn)校之寶”、國寶、國學大師，學富五車，涉及的研究領域包括語言學、文學、歷史學、宗教學、民族學、翻譯學、哲學、教育學等多方面，精通語言近十種，其學術著作在文化交流、佛教、語言學等方面均成為獨家之言，堪稱傳世之作。季羨林先生為什么會取得如此杰出的學術成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗壓縮成兩個字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘�！彼f靈感這東西不能說沒有，但是它不是從天上掉下來的，而是“勤奮出靈感”�！盁o論干哪一行，沒有勤奮，一事無成�！背趼犉饋恚玖w林先生這話好像是謙虛，是假話；但細細一想，這是人生的體驗，是經(jīng)驗的總結，是肺腑之言，是真心話。
“說出來的一定是真話�！边@就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羨林說自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個真實、真切、真情、真話的季羨林。
《人生》讀后感5
當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理地頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續(xù)上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一檔子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿做一個農(nóng)民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉(xiāng)當了領導，村里干部為了巴結他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢想，又鮮活地閃在眼前了！這先抑后揚的手段用得真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常地圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠只能做被動的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪婪，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不住！
你見過在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力�。∪�，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數(shù)量無法改變時，質量便是值得去追求的東西。
人生無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中？生活是充實的感恩，還是不滿的惶恐？
《人生》讀后感6
這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學和態(tài)度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書。
要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。
關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時，卻無法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：“我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的'人生價值是否有點太少了呢？
關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。
最后，我寫了這么多，其實都是受季老啟發(fā)而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌蕩，會是非常有助益的一件事情。
《人生》讀后感7
上周四，去參加社區(qū)活動，由于天氣下雨，社區(qū)阿姨給我們每人發(fā)了一本人民出版社出版的全國“中華魂”主題教育活動用書——《理想點亮人生》，讓我們回家認真閱讀，并寫一篇讀后感�；氐郊椅壹辈豢纱淖x完了它。
《理想點亮人生》這本書分為五個單元，即：“人生目標前進動力"；“心系人民振興中華”；“志向遠大勇攀高峰”；“仰望星空、腳踏實地”；“克服困難不怕犧牲”；書中有很多勵志小故事，其中，里面“童第周的故事”給我留下了難忘而又深刻的印象。
童第周出生在浙江省勤縣一個偏僻的小山村里，很小的時候，父親就去世了，家境貧寒，他根本上起學，他看著背著書包的同學充滿了羨慕，他在羨慕中漸漸長大，他的哥哥認為不能耽誤了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四師范學校讀書。
童第周的哥哥希望他努力學習，幫自己養(yǎng)家糊口，但是，童第周心里已有另一個目標了，那就是考進省內名望極高的寧波效實中學讀書。哥哥為弟弟這樣高遠的志向感到高興，又同時為他擔心，因為沒有接受教育的童第周與其他同學相比，基礎太差了，望著哥哥那猶疑的眼神，他說道：“我一定能考上效實中學！”從這以后，童第周認真地進行備考，刻苦學習，經(jīng)常學習到深夜。
憑著這種勤奮的精神，童第周終于考上了效實中學，只不過是倒數(shù)第一，他暗下決心：別人能做到的，經(jīng)過努力也能做到，我決不當最后一個。抱定信念的童第周，學習起來很吃力，日常的學習時間不夠，他就與路燈相伴，天剛蒙蒙亮，他就在路燈下讀外語,夜晚寢室燈關了，他就在路燈下面復習，一年后，童第周變成了正數(shù)第一，幾何考試拿了100分。并通過不懈努力最終實現(xiàn)了攀登生物學高峰的人生理想……
書中人物的一切的一切，都不得不讓我感到衷心的佩服，是勤奮學習，不怕困難使他邁向了成功！每當我看到別人拿著一張張獎狀，大家都在夸獎他時，我很希望那個人是我，我很想嘗嘗成功的滋味。但成功不是不勞而獲，它是屬于每一個勤奮的人。我是個愛彈琴的女孩。記得去年去參加古箏大賽，參賽的曲子是《戰(zhàn)臺風》，里面有有一段“掃搖”的指法，很不好練，在練琴時，我總想把這一段隔過去，但是一想到如果練不好，就不能參加比賽，更別說拿獎了，想到這里，只好勤奮的練起來，一天、二天、彈得手臂都疼了，我真的很想放棄，但好像看到了成功就在離我不遠的地方向我招手，努力、再努力，終于我聽到一支悅耳的樂曲在屋里回蕩著，最終順利的參加了比賽，還得了獎。我高興地歡呼著……
其實，在這個世界上，凡是成功者，又有誰不是通過努力，克服一個個困難而取得成功的呢？發(fā)明大王愛迪生，為了發(fā)明電燈，他光尋找燈絲，就嘗試了一千多種材料，試驗了數(shù)千次，最終取得成功�！拌D之母”居里夫人為了科學實驗，三年之內沒有看過一部電影，沒有走過一次親戚，把經(jīng)歷全部投入在科學事業(yè)上。還有，祖沖之、張衡、愛因斯坦、霍金……古今中外，又有哪個科學家不具備吃苦耐勞、勤奮好學的精神的呢？
成功來自于勤奮，智慧不是自然的恩惠，而是勤奮的結果。只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門。那就讓我們揚起生活的風帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去打開成功的大門吧！
《人生》讀后感8
帶著滿滿期待的心情，我走進了《品經(jīng)典悟人生》這本給人觸動、給人感動、讓人明白生活的樂趣的書。他給我最大的啟示就是——不管遇到了什么樣的挫折、什么樣的困難，都要用最樂觀的態(tài)度面對。
逃避，這個詞終究是什么意思，可能大多數(shù)人都不知道，可大多數(shù)人偏偏遇到困難、挫折往往會不約而同的選擇逃避。逃避，不一定躲得過，不如就用最樂觀的態(tài)度面對，就算失敗了又何妨？生命選擇了你，那么剩下的就由你來完成。該哭就哭，該笑就笑，何不瀟瀟灑灑的活著？
在這本書中還有許多可以令我，還有我們許多人可以自我反省的文章，或許我們做的并不完美，但并沒什么——亡羊補牢，為時不晚！
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財務輕怨何生言語忍忿自泯這篇古文寫的是做兄長的要愛護弟弟，做弟弟的要尊敬兄長，兄弟和睦，也是對父母的孝順，不愛財，就不會有怨恨；說話時要相互忍讓。隔閡、怨恨自然也就消失了。
在生活中，每個人都會有一些小小的心事，因為并不是永遠都會生活在小時候，那個無憂無慮的童年，因為我們在長大，即將長成一個青年。所以或許是學習上的，又或許是生活中的，只要我們用正確的態(tài)度去面對，就沒有什么坎兒是過不了的。
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。這是一篇詩，年輕力壯的時期一當過去就不在擁有，就好像一天只有一個早晨一樣，人一定要趕在年輕時勤奮努力的做事，因為歲月無情匆匆而過，不會等我們。
這使我想起了“努力”二字，也只想說“努力”二字。也許有人會不屑的說：“現(xiàn)在是和平年代了，沒必要為了什么去做大的貢獻而整日的去努力，那樣會活的很累的�！币苍S還會有人哀怨的說：“人生苦短，一生能有幾個青春，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那么單調呢？”是啊，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那么單調呢？但是！有誰希望自己老時，翻憶起年輕時的影集只能看到那么單調，苦澀而毫無意義的青春呢？
周彥君的文章——《是她為我關了窗》看后使我很感動，那些弱小的人會有一顆更謙卑、更溫和的心，那些弱小的人，會更關注生活中的每一個細節(jié)，更迅捷的捕捉到他人的需要。雖然他們總是被遺忘在某個角落，但他們那充滿感情的雙眼卻始終注視著世事。他們也許一直在等待，等待你的一句輕聲的問候，或者一個鼓勵的擁抱，甚至僅僅是你的一個微笑。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富裕高貴不能迷惑心靈，貧窮卑賤不能改變信念，權勢武力不能使意志屈服。這樣的人才稱的上大丈夫。做一個大丈夫，要嚴格要求自己，做任何事都要持之以恒。大多數(shù)人想要改造這個世界，卻罕有人想要改變自己。有志者，事竟成！
只有流過血的雙手，才能彈奏出人間的絕唱，只有經(jīng)歷地獄的磨練，才能擁有天堂的力量。
所以，朋友們，努力吧！趁我們還年輕。
《人生》讀后感9
有些書過目就忘，但霧滿攔江著寫的《我不過低配的人生》，他里面講述的故事和道理對我卻是“余音繞梁”，因為他的話語讓我產(chǎn)生共鳴。在如今這個紙醉金迷，科技迅猛，信仰迷失的年代，我們或許得過且過，我們或許肆意揮霍，我們或許舉步維艱苦，我們或許努力前行……
忙碌著，奔跑著，痛苦著，快樂著，焦慮著，疲憊著，來也匆匆，去也匆匆，最后仍生活在我們越來越不懂的迷茫世界里。在這個紛亂浮躁的大染缸里，要想出污泥而不染，要想獨起一支新秀，我們需要的不僅是身體力行，更需要思想的轉變，而他的這本《我不過低配的人生》就是在和我們探討人生，讓我們在有限的生命里，讓我們在迷失的世界里重新找到真實的自我，重新認識暫新的自己，擁抱富人的思維，過上更好的人生。
要想讓自己變得強大起來，必須要突破思維障礙與邊界。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并將其體現(xiàn)出來，就會成為顯赫的明星。再強大的人，不能夠體現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，始終以最軟弱的一面示人，那么他的表現(xiàn)，邊普通人都不如。人可以強大無比，氣勢如虹，也可以卑微懦弱，愁苦悲涼。
人是可以改變的，關鍵在于你想成為什么樣的人，你希望激發(fā)自己的哪一面，劉邦不就是一個很好的典犯嘛。我們不是郎朗，我們不是姚明，但是我們有我們的生活，我們一定要對自己有清楚的認識，熟知自己的長處，承認自己的短處，學會正確地思考，而不是偽思考，遇到冷靜，能正反方面來看待問題，靜心、溫和，從旁觀者的角度，審視我們周圍的世界，就能夠讓心中的智慧浮現(xiàn)，遇到真正的自己。
我們看重別人的是人品，而別人看重我們的是能力，如果你擁有其中一個，那就加快步伐提升另一個；如果兩個都有，那你只要繼續(xù)保持就好；如果你兩個都沒有，那你不得不反思你目前的狀態(tài)了。因為天上不會無緣無故掉餡餅，你也不是人見人愛的毛爺爺，你只能靠自己的實力慢慢往上爬。不要高估了自己的付出與勞作，不要高估了自己的智商，因為人外有人，天外有天，世界離了哪一個照樣轉得歡。不要時常抱怨，如果你有這個閑情，那就沉靜守拙，在專業(yè)上面多付出點時間與精力，讓你的努力體現(xiàn)更高的價值。
沒有誰不向往美好的生活，沒有誰不想過更完美的人生，但是你得找準你人生的杠桿，借助一切有力的機會，就像阿基米德曾經(jīng)說過的那句話，給我一個立足點和一根足夠長的杠桿，我就可以撬動地球。但是前提是你得足夠優(yōu)秀。學會思考，學會付出，學會努力，懂得愛別人，更懂得愛自已，有自己的興趣愛好，術業(yè)也有專攻，沒事多讀幾本通透的書，只有你了解這個世界，這個世界才會讀懂你。
因為學習，所以優(yōu)秀；因為付出，所以收獲；因為懂得，所以慈悲；因為理解，所以相愛……你向往什么樣的人生，定一個切合實際的目標，朝著那個方向努力就好�？v然有風雨，但是終能見彩虹。因為我們都不愿過低配的人生，我們愿意過有深度的人生。
《人生》讀后感10
在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感謝孟老師為我們播放這部電影。
在戰(zhàn)爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災難來臨的時候，總會出現(xiàn)那么一個人，他的出現(xiàn)總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自己的民族添彩，只因某某人在戰(zhàn)場上綻放出這樣那樣的光。
對這樣遙遠的戰(zhàn)爭故事，難道不覺得太政治了么？戰(zhàn)爭并不是英雄們背負的，戰(zhàn)爭不是單屬于英雄的故事，不單屬于士兵的故事。有時候我在那些所謂的戰(zhàn)爭作品中找不到時代，倒是頗像一部偶像劇。我們對戰(zhàn)爭的感知會變成這樣，是正因什么？
我也看過一些國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭過于殘忍，正因在戰(zhàn)爭中所仇恨的對方，同樣也在戰(zhàn)爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰(zhàn)爭里，前任何一個人的死亡都太微不足道。在這樣的災難面前，恐懼驅使我們忘記了一些東西，放下了一些東西，比強孩子們忘記了純真。但我們絕對不好放下愛與人道，在戰(zhàn)爭面前它可能是最脆弱的，但也能夠是最堅固的。
戰(zhàn)爭面前我們都要受傷，我說了戰(zhàn)爭不僅僅是士兵的故事，它是一場暴風雨，每個人都要淋濕，但是我們看到有的人沒有被淋濕，正因有另一個人幫他擋住了全部的雨點。
每個父母都期望孩子有個美麗的童年，完整的童年，但是戰(zhàn)爭奪走了他們的完整的童話，讓他們在灰色背景的世界里完成他一輩子的使命。這不公平，對誰都不公平。因此我們看到了一位偉大的父親，用生命拯救了一個孩子的純真。他的死亡，他的一切行動都在控訴戰(zhàn)爭帶給我們的創(chuàng)傷。這樣精神上所帶來的創(chuàng)傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：
“不好再有戰(zhàn)爭了！”
在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現(xiàn)的。
在世博會的墨西哥館里我記得有說墨西哥的歷史，戰(zhàn)爭�！皻v史就在我們身邊，如果我們不去閱讀它們，它們就永遠地消失了�！贝笃聊簧鲜沁@樣寫的。但是欠們所應閱讀的，不是憎惡。
在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析“老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅情緒”到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止？戰(zhàn)爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。
戰(zhàn)爭使我們更愛自己的國家，沒錯。而東西方戰(zhàn)爭作品的差異也就在于，在東方文學作品中，我們最后宏揚的是本國的威嚴，大家是站在各自的國家發(fā)揚本國精神。而西方的戰(zhàn)爭作品里，它年表達出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰(zhàn)爭中，在平凡人之間，閃耀的“人”的本質。
《人生》讀后感11
布里特瑪麗發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后，離開了她在衰敗的小鎮(zhèn)博格找了一份娛樂中心管理員的工作。但這卻是一個令她完全不快的地方，衰敗、骯臟、滿口臟話，甚至有老鼠，這和她以往整潔有序的生活完全不一樣。所以她需要清單，一份可以按著辦事的指導，來讓她的生活按照軌道行走。
然而，來到博格本來就是一件偏離軌道的事情。這也注定了，她的清單必定不可能持續(xù)下去。其實看書的封面就能獲得很多信息了，比如上面的菲克新、老鼠、足球。
1、關于菲克新
雖然布里特瑪麗喜歡用小蘇打，但是對她來說，無可替代的還是菲克新。那是在過去幾十年里始終不變的東西，日復一日的擦干凈窗戶、打掃房間、往花盆里撒上小蘇打，每日等著肯特回家。把他的衣服洗干凈疊整齊，把叉子、勺子、刀擺在不同的分格里。這樣日復一日的人生，停滯在自己時間里的安定，對布里特瑪麗來說，就是一切。
所以當她發(fā)現(xiàn)外面的超市已經(jīng)不賣菲克新，一切的事情都已經(jīng)發(fā)生改變了，她是驚惶而憤怒的�？咸卣f：“經(jīng)濟危機已經(jīng)結束了�！钡遣祭锾噩旣惓鋈ビH自一看，發(fā)現(xiàn)不但沒有結束，而且情況更加糟糕。但是她的本能是拒絕——拒絕相信和肯特不一樣的說法，也是拒絕了外面的世界。
在伯格，這個衰敗跟不上外部節(jié)奏的地方，卻依然為布里特瑪麗提供了一瓶菲克新�？梢哉f這里是布里特瑪麗軟著陸的地方，從一瓶已經(jīng)停產(chǎn)的清洗劑上，她找到了和過去生活的接續(xù)點。為她善意找到菲克新的小鎮(zhèn)人民，也用寬容的胸懷接納了她。
2、足球
足球在書中一個隱喻頗多的詞。布里特瑪麗來博格的第一天就被足球砸了頭。故事里的幾位主人公都是（曾經(jīng)是）足球隊員。足球是博格以往興盛的象征，也是整個小鎮(zhèn)的希望。球賽是把人們聚起來、推動故事進展的關鍵環(huán)節(jié)。支持不同的球賽象征著不同的處事方式。布里特瑪麗也是當上了足球隊的教練，固執(zhí)古板的人生也一點一點的發(fā)生改變。
誰能想到一個古板的老太太竟然能變成一位足球教練，帶領一群小孩踢球，她成立球隊做的第一件事竟然是點名（這很清單）。雖然最后博格的球隊沒有沒有勝利，但是最后卻收獲了一個球場。原本打算離開的人，也因此留了下來。博格的未來，一定是會慢慢恢復生機的。
3、老鼠
老鼠在文里并不是一個可怕的東西，甚至有點可愛，會舔布里特瑪麗的腳。
她會對老鼠說話，給老鼠士力架（雖然一開始是為了捕鼠）。給老鼠士力架也成為了瑪麗新的儀式。
在文末，兩只老鼠的腳印也暗示著瑪麗可能的新戀情。老鼠像是一個不會說話的朋友，也是看著布里特瑪麗改變的見證者。對于愛清潔的她，最后能夠坦然面對老鼠，也是一種破繭成蝶的暗示吧。
我能夠理解布里特瑪麗對于organized、整潔有序的強迫，我心情不好就會把東西重新整理，渴望歸零重新開始，那是一種對安全感的渴望�？墒钦嬲陌踩袕膩聿皇窃谡麧嵱行虻募依铮皇窃谥朗裁礀|西在哪里的確定，是在于你覺得無論什么時候、什么狀況下，你都有勇氣重新開始。
《人生》讀后感12
幾天，村團支部給我布置了一個任務，叫我寫一點關于學習國學方面的內容，遂想起年前買有《國學經(jīng)典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合“國學”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠做我們的生活導航。通過多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學經(jīng)典》里面每一頁名言上都有詳細的注解，再此我也希望大家多讀、多思�！皣鴮W”，顧名思義，中國之學，中華之學。有幸學過《國學經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄睹献印返摹袄衔崂希约叭酥�;幼吾幼，以及人之幼;天下可運于掌�！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務焉。”等等，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學生時代老師已講解過，由于當時未認真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學習《國學經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關的內容。
通過查閱資料，我知道國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術，包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。
《人生》讀后感13
路遙的短篇小說《人生》中塑造了高加林這一悲劇角色，這樣一個平凡而樸實的有志青年悲劇的遭遇也給了我許多啟示，也不禁讓我思考當時的社會現(xiàn)狀。
高加林出生在祖祖輩輩都是背朝天，面朝大地辛勤耕種農(nóng)作物的農(nóng)民家庭，但是他不甘心做一個普通的農(nóng)民，碌碌無為的過完自己的一生。他努力學習但是仍然沒有如愿考上大學。但是在那個時代，高中畢業(yè)的學生已經(jīng)算是高知識分子了，他們比普通農(nóng)民有著更加開闊的眼界，所以高加林成為了一名人民教師，如愿地，他沒有成為一名農(nóng)民。不幸的是，幾年后他被村支書的兒子頂替了下來，他只能回到農(nóng)村成為一個整天在田地里勞作的農(nóng)民，為此他感到郁悶憋屈。高加林干活下地時發(fā)瘋似的干活，故意不去處理磨破出血的雙手，去集市賣饅頭和拉糞時害怕遇到熟人而猶豫踟躕。就在他的人生低谷時，他遇到了一直暗戀他的巧珍，她美麗善良，不識字卻深情愛著這個“文化人”。就這樣，兩個人迅速墜入了愛河。因為有了巧珍的陪伴，高加林走出陰霾，準備踏踏實實做一位普通農(nóng)民。
這時上天卻拋給他一大塊“餡餅”。高加林在外的當兵的叔父回到家鄉(xiāng)成為局長，于是拍馬的下屬給高加林走了后門使他成為縣委通訊員的職位。高加林夢想成真了，他來到縣城努力工作。他的聰慧與成績得到了上級的肯定；他成為了縣里的名人。他不滿足僅僅待在這個小縣城了，命運又一次向他拋出了橄欖枝，他的高中同學黃亞萍愛上了他，并果斷離開了她的未婚夫克南與高加林走到了一起。高加林為了能夠去南京工作拋棄了親愛的巧珍。最后高加林被克南的母親舉報走后門而失去了職位，回到農(nóng)村，此時的巧珍已經(jīng)嫁人，高加林失去了一切。
高加林的遭遇就像老天爺給他開了一個巨大的玩笑。他為了自己的前途而使許多人都飽受痛苦，雖然他對自己的所作所為十分悔恨，但是一切都無濟于事，他的地位和女友都沒有了，他受到了別人的鄙視。
但是細細想來高加林的積極上進并沒有什么錯，他的努力與聰慧完全配得上更高的職位，但是他的自私自利使他落入了無底的深淵。從最開始的走后門開始便奠定了他悲劇的開始。這也不能完全怪他，處于當時的社會背景，走后門是一種特別普遍的社會現(xiàn)象，官二代上位在人們看來并不新奇，再加上溜須拍馬的下屬才導致了這一悲劇的發(fā)生。在最開始高加林的教師職位被頂替下來不也是村支書兒子走后門導致的嗎？
每個積極上進的有志青年在他們的心目中都有一個更加廣闊的天空，他們渴望施展自己的才華，渴望提升自己的能力，他們永遠在追逐他們的夢想。高加林最后選擇黃亞萍而拒絕巧珍，這是多么的現(xiàn)實。在愛情與夢想面前他選擇了夢想，這同時提醒著我們追逐夢想是靠自己的努力爭取的。高加林的努力不可否認，但是去南京工作機會不是他自己爭取的，是黃亞萍帶給他的。一個人的成功不能僅僅依靠他人，而是真真正正靠自己實力取得。畢竟，別人給的容易失去，只有自己得到的才不容易丟失。
人生的道路很長，但是要緊處只有幾步。在該努力的時候不要選擇安逸，在拼實力的時候不要選擇走后門。雖然我經(jīng)過高考順利成為一名大學生，但青春不能在吃喝玩樂中度過，我要繼續(xù)拼搏努力，成就更好的自己。
《人生》讀后感14
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應該要做些什么”“應該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質換取有品質的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學習堂局長致市縣局主要負責同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構無不被人民質疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關乎國家的形象和政府公信力。
如今，我們的成果受到質疑，政府的公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎數(shù)據(jù)質量，國家局正在推進“四大工程”建設。國家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購房理財都離不開對情況的了解，對趨勢的把握，都離不開數(shù)據(jù)這個基礎，如果基礎不牢，就會地動山搖，誤導決策。其實，數(shù)據(jù)質量是調查的生命線這是每一個人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實質就是實事求是，不出假數(shù)；其實質就是人對社會、歷史的責任；其實質就是人堅守的職業(yè)底線；其實質就是做一個無愧于良心、坦蕩自安的人……
我是城鎮(zhèn)住戶調查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調查得來的，收支水平當然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
《人生》讀后感15
《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說，也是其成名作。
小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
人生是一段漫長的修行，因不斷追求夢想而偉大，但是在追逐過程中不應忘記初心。
小說中的高加林就是在追求夢想中因挫折而迷失了方向，沒守住初心，便沒了根。德順老漢對拋棄了巧珍的高加林說：“歸根結底，你是咱土里長出來的一棵苗，你的根應該扎在咱的土里�。∧悻F(xiàn)在是個豆芽菜！跟上一點土也沒有了，輕飄飄的，不知你上天呀還是入地呀！”——這是來自一個幾乎走完了整個人生的老漢的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。
當然，高加林的“豆芽”還體現(xiàn)在對待劉巧珍和黃亞萍的問題上。其實從巧珍和他表白的那一刻就會發(fā)現(xiàn)，高加林其實是對巧珍沒有愛慕之情的，只是因為那種情竇初開的刺激，他才會沖動地吻她。后來又因為一種報復的心理，也被巧珍的一些品行感動，才和她在一起。高加林面對有知識、有理想的黃亞萍，開始厭惡了巧珍，分別時的山盟海誓是如此不堪一擊。而高加林對黃亞萍的感情只是源于年少時的仰慕和虛榮。在對待愛情問題上，他的行為從不扎根于內心和良知。
但是高加林并不是一無是處，也有很多優(yōu)點，在復雜的環(huán)境中，他成為了一個復雜的人。面對挫折，高加林沒有順其自然，選擇創(chuàng)造自己的命運，“扼住命運的咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虛榮，讓這個看起來苦命的年輕人，挨了命運一記又一記響亮的耳光，冒雨報道抗洪救災一線情況，體現(xiàn)了個人英雄主義，可是他又給這個精神蒙上了一層虛榮與炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自強、富有理想的一面，又有自卑、自負、自私的一面；既有樂觀、倔強、由于追求的一面，又有悲觀、懦弱、虛榮的一面；既有反抗的一面，又有妥協(xié)的一面。
黑格爾說：“人的特點就在于他不僅擔負多方面的矛盾，而且還忍受多方面的矛盾，在這種矛盾里仍然保持自己的本色，忠實于自己�！备呒恿志褪窃谶@種復雜的矛盾中而迷失了自己。
小說很有意思的地方在于沒有結尾，作者還特意在最后一章標注了“不是結尾”，從古至今，多少人都沒有辦法用有限的文字去記錄自己的一生，留給了讀者無限的想象。
怎么樣的人生，才算是成功的人生？有的人追求感受，有的人追求意義。追求感受的人，或許他這一輩子都很平庸，但是他做一切事情都是為了快樂。追求意義的人，或許他這一輩子有很多光輝事跡，但是在這個過程中他一定也做出了不小的犧牲。我們很難去評判一個人的人生是成功或失敗，因為每個人評判的那桿秤都不同。其實，我們每個人對于《人生》的評價都表露著自己的人生觀。
有追求、有夢想是對的，但是，無論遇到何種挫折，都不應犧牲良知站起來，無論飛得多遠都不應忘記初心。
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