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處世之道讀后感
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的處世之道讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
處世之道是每一個(gè)人都要接觸的，那么我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)人際關(guān)系呢？聽(tīng)了于丹教授精彩而生動(dòng)的演講后得知。孔子認(rèn)為“過(guò)猶不及”是處世之道其中的關(guān)鍵。意思是：一件事沒(méi)做好和把一件事做過(guò)頭了是一樣的。面對(duì)自己親近的人應(yīng)該有原則的尺寸。處事的辦法、做人的規(guī)矩，做事的原則要把握原則的分寸。好壞之分要看在什么時(shí)候，還要看做的時(shí)候要把握一種什么樣的尺度。
如今的人很愛(ài)怨天尤人，更懂得以德抱怨。孔子是不提倡“以德抱怨”的，他提倡的是以直抱怨，也就是用自己的正直去面對(duì)這一切。以德抱怨會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，也會(huì)是人生的一種浪費(fèi)。人生有限，生也有崖，我們應(yīng)該把有限的情感留在應(yīng)該使用的地方。譬如，環(huán)保的浪費(fèi)并不能意味著心靈的不荒蕪，環(huán)境的改變不意味著心靈的改變。迅速的做出判斷，選擇自己最有價(jià)值的方式是我們面對(duì)一件事可避免心靈資源的浪費(fèi)。君子也許不能避免傷害，但是不能被自己所欺騙�？鬃痈嬖V我們?nèi)说男袨橐欢ㄒ蟹执纭⒃瓌t和尺度。
在孔子心中的'“好”則是“過(guò)猶不及”。如，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)且熱愛(ài)，對(duì)朋友將心比心，甚至兩肋插刀。子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”則是論語(yǔ)要講述的哲學(xué)關(guān)系�？梢�(jiàn)最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。今天的社會(huì)隨物質(zhì)的發(fā)展人際關(guān)系也逐漸復(fù)雜起來(lái)，好朋友之間的關(guān)系也更為頭疼，那么什么叫好朋友？“忠告而善道之，不可則止，不可則止，無(wú)自辱焉�！�
于丹教授又講到，心理學(xué)上有種界定為“非愛(ài)行為”，就是以愛(ài)的名義對(duì)愛(ài)的人強(qiáng)行的控制。英國(guó)一名心理學(xué)女博士在書中寫到：“這個(gè)世界上的所有愛(ài)都以聚合為最終的目的。所有的愛(ài)大家都想最后到一起。這世界上只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。”所以我們要明白距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也保有。這其實(shí)也是一種仁愛(ài)之心。
那么在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待工作？子曰：“不在其位，不謀其政”。也就是，在什么位置干什么事，做好自己的事，不用去操心別的事情。別錦上添花，要知道這個(gè)環(huán)節(jié)是雪中送炭。而這些從積極的態(tài)度看會(huì)更有價(jià)值�？鬃右裕骸熬又c天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”，告訴我們?cè)谄湮辉趺粗\政。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)處世之道就是要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做事，并把握尺度，否則將“過(guò)猶不及”。而對(duì)于言行的適度�？鬃庸膭�(lì)：積極的做好每一件事，說(shuō)話則要謹(jǐn)慎。慎與言也是一個(gè)分寸，因?yàn)榛韽目诔�，言多必失。世界上沒(méi)有后悔藥，后悔時(shí)一切皆成定局�！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近乎”、“先行其言則后從之”不僅是孔子告訴弟子的，而且也是告訴我們的。所以多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
處世之道懂禮節(jié)也尤為重要。孔子看來(lái)禮節(jié)更重要的是往往不一定要?jiǎng)e人看得到，他就那樣做。他不僅對(duì)高官很尊敬而且對(duì)弱視群體也很尊重。孔子不愧為圣人，同時(shí)圣人言談舉止也是那么的樸素。而君子：修煉自己自然幫助別人，即“修己以敬”。《論語(yǔ)》在這個(gè)環(huán)節(jié)告訴我們首位是修自身，而不是安天下，讓自己修煉好是對(duì)家國(guó)的第一前提。一切由修身養(yǎng)性開(kāi)始，通過(guò)自己的努力做一個(gè)使他人快樂(lè)的人，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性。
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